Курс лекцій (на основі книги: Етика (конспект лекцій). Автор-упорядник Широкова И. Г

Вид материала

Курс лекцій

Содержание Питання 3. Російська етична думка XIX - XX ст. Етичні погляди Ф.М. Достоєвського 2. Радянська етична теорія

Подобный материал:

• Програма курсу > Конспект лекцій Тести > Задачі Питання до іспиту > Методичні рекомендації, 1834.5kb.
• Курс лекцій Курс лекцій "Макроекономіка" рекомендований для використання в навчальному, 1093.94kb.
• Конспект лекцій, 1500.74kb.
• Конспект лекцій Удвох частинах Частина 2 Суми, 1998.47kb.
• Конспект лекцій Удвох частинах Частина 1 Суми, 2323.63kb.
• Конспект лекцій Хмельницький, 2005 Снозик О. В. Безпека життєдіяльності, 909.72kb.
• Конспект лекцій Суми Видавництво Сумду 2010, 2423.29kb.
• Конспект лекцій для студентів спеціальності "Правознавство", 1754.63kb.
• Конспект лекцій для студентів спеціальності 050104 "Фінанси", 2580.36kb.
• Конспект лекцій Серія а 4 Київ 2005 Головний редактор Ярослав Головко, 4770.79kb.

Питання 3. Російська етична думка XIX - XX ст. Етичні погляди

Ф.М. Достоєвського

Питання 4. Російська етична думка XIX - XX ст. Л. Н. Толстой

Питання 5. Російська етична думка XIX - XX ст. Революційні демократи

Питання 6. Розвиток етичної думки Нового і Новітнього часу

Питання 7. Розвиток етичної думки Нового і Новітнього часу. Релігійні етичні вчення


Питання 1. Етика XX в. Марксистська етична теорія

1. Вчення К. Маркса і Ф. Енгельса

2. Мораль соціалістичного суспільства

1. Карл Маркс (1818 - 1883) і Фрідріх Енгельс (1820 - 1895) не створили спеціальної етичної теорії. Марксистська філософія визначила новий підхід до етичних проблем - соціально-історичний.У капіталістичному суспільстві панували товарно-грошові відносини, майнова залежність, експлуатація і ін. Ці явища зробили вплив на всі сфери життя суспільства. У суспільстві (буржуазному) наростають індивідуалізм і моральне відчуження людини. Основною цінністю стає багатство. Цінність людини в буржуазному суспільстві визначають послуги, які він може надати.

З часом індивідуалізм абсолютизується, стає антигуманним і перешкоджає розвитку особи. Духовний світ іншої людини сприймається як ворожий. Маркс стверджував, що виходом з цього положення для людини індустріальної цивілізації стали:

• відчуження від діючих в суспільстві моральних норм і цінностей;

• роздвоєння моральної особи людини на "несправжню" і "справжню" (у особистому житті, поза соціальною роллю людини);

• відчуження особи від духовного світу інших людей.

На думку Маркса і Енгельса, мораль соціально обумовлена і заснована на економічних відносинах в суспільстві. Основний елемент моралі - соціальний ідеал, що історично розвивається. Пролетаріат, будучи найпрогресивнішим класом буржуазного суспільства, повинен вважати своєю метою ліквідацію несправедливого ладу, Маркс і Енгельс стверджували, що пролетарська мораль:

• історично прогресивна;

• заснована на "матеріальній практиці";

• носить загальнолюдський характер;

• звільнена від релігійних догм.

Основоположники марксизму розвинули принцип історизму Гегеля, розробили соціально-історичний підхід до моралі:

• моральність визначена способом життя людини;

• спосіб життя визначений пануючим в суспільстві способом виробництва (не тільки в матеріальній сфері, але і всього суспільного життя).

2. Радянська етична теорія переосмислила установки марксизму, доповнила їх новими ідеями. Марксистсько-ленінська ідеологія СРСР включала вчення про мораль.

Мета навчання - побудова комуністичного суспільства. У комуністичному суспільстві передбачалися:

• розподіл благ по потребах членів суспільства;

• вільний розвиток кожної людини як умова вільного розвитку всіх людей;

• висока свідомість людей, подолання егоїстичних прагнень.

Основні положення марксистсько-ленінської етики. Ідеали комуністичного суспільства, на думку ідеологів, досягаються тільки революційним шляхом. Революція припускає насильство відносно інакомислячих. Пролиття крові не виключається. Насильство намагалися виправдати тим, що революція скоюється на користь трудящої більшості.

Пролетарська партія очолює революцію, є організатором нового суспільства.

В. Ленін стверджував, що єдиним критерієм моральності є вірність задачам пролетарської боротьби і партії.

Ідеологи марксизму проголосили:

• пріоритет інтересів класу над інтересами індивіда;

• підпорядкування людини колективу (трудовому, партійному);

- особисте, сімейне життя людини підконтрольні колективу і партії. Аморальними вважалися:

• прагнення до матеріального благополуччя;

• побутові блага, комфорт,

• проходження моді і т.д.

У соціалістичному суспільстві формально була проголошена свобода совісті. Проте єдино вірною вважалася безрелігійна мораль. Віруючі часто піддавалися переслідуванню.

Важливим принципом марксистсько-ленінської етики є інтернаціоналізм: братство гноблених класів різних країн, допомога у визвольній боротьбі пролетаріату інших країн.

Обов'язковою межею моральної людини соціалістичного суспільства є оптимізм, віра в світле майбутнє, перемогу комунізму і ін. Моральна рефлексія, песимізм, сумніви відкидалися як буржуазні, розкладаючі.

Практична мораль у сфері політики базувалася на принципах вироблених Макіавеллі. Основною метою (перемогою комунізму) виправдовувалися жорстокість, репресії, переслідування інакомислячих і ін.

Соціалістична мораль в ідеалі означала:

• гуманізацію всіх сфер життя суспільства і людини;

• духовне зростання індивіда;

• особисту відповідальність кожної людини за життя суспільства;

• зростання солідарності членів суспільства, спілкування, засноване на духовних інтересах людей;

• пошана до праці;

• турбота суспільства про дітей, старих, хворих і т.д.

Передбачалося, що в комуністичному суспільстві етична регуляція замінить правову, тобто люди досягнуть високого рівня розвитку етичної свідомості.

В порівнянні з кризовою капіталістичною мораллю ідеали комуністичної моралі відрізнялися прогресивністю і гуманністю. Соціалістична мораль не була реалізована повною мірою.