Geum.ru

Министерство сельского хозяйства РФ фгоу впо «Самарская государственная сельскохозяйственная академия»

Вид материалаДокументы
5.2. Биологическое бессмертие этноса
5.3. Футурологический прогноз Шпенглера
Подобный материал:
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   40

5.2. Биологическое бессмертие этноса



Первый этап анализа. Необходимо сначала попытаться рассмотреть самый простой вариант. Возможно, гибель западной цивилизации объясняется биологическими причинами, проще говоря, вырождением соответствующих этносов.

Проблема депопуляции является классической междисциплинарной проблемой, которая может рассматриваться с различных точек зрения, в том числе и с позиций эволюционной биологии. Вторгаясь в эту сферу, философ автоматически оказывается в положении профана, а его оценки могут показаться специалисту наивными и смешными.

Это первая мина, которая заложена под настоящее исследование. Возможно, уже здесь нами допущена ошибка, так что все последующее оказывается излишним. Однако другого пути, нежели следование своим интуициям, у философа нет. Именно поэтому философия, по словам Мамардашвили, представляет собой «искусство жить над бездной незнания»97. Философствование – это поход по минному полю, где каждый шаг может оказаться последним. Однако другого попросту не дано. Для того чтобы обзавестись миноискателем, необходимо было в свое время выбрать карьеру ученого, а не философа.

Итак, интуиция свидетельствует нам об объективном биологическом бессмертии этноса. Смертен индивид, но не вид в целом. Народ подобен дереву, которое неопределенно долго может давать все новые и новые побеги, генетически тождественные родительскому стволу. Соответственно, на сегодняшний день не видно явственных биологических причин, препятствующих расширенному воспроизводству европейских народов. Европейцы не создают многодетные семьи не потому, что не могут, а потому, что не хотят. Даже по весьма пессимистическим оценкам, приведенным в статье Н. Эберштадта, только 13% супружеских пар репродуктивного возраста в России страдают бесплодием, что вдвое превышает уровень, зарегистрированный в США в 1995 году. В то же время в 2001 году на каждые четыре браки в России приходилось три развода98.

Тем самым причины депопуляции следует искать скорее в социальной и психологической плоскости, нежели в биологической. Примечательно еще одно обстоятельство: чем выше культурный слой, к которому принадлежат соответствующие индивиды, тем хуже они воспроизводятся. Многодетность в России, как правило, сохраняется среди представителей субъкультуры и контркультуры, например, среди люмпенов и сектантов. Последнее приводит к парадоксальному предположению, что современная западная культура оказывается самоубийственной в своих основаниях, и именно в этих основаниях, скорее всего, скрываются конечные причины сегодняшнего популяционного краха Запада.

5.3. Футурологический прогноз Шпенглера



Смерть европейской цивилизации была предсказана Шпенглером около 100 лет назад99. Тогда это воспринималось как экзотическая концепция на грани околонаучной фантастики. Действительно, в начале ХХ века Запад фактически контролировал весь мир. Были еще живы великие колониальные империи – Британская и Французская. Даже те государства, которые еще сохраняли формальную независимость (Китай, Иран, Эфиопия), фактически находились в сфере влияния Запада и без его одобрения не могли предпринять сколько-нибудь решительных шагов даже в сфере внутренней политики (достаточно вспомнить знаменитые опиумные войны в Китае).

В момент футурологического прогноза Шпенглера крушение Запада представлялось здравомыслящим людям не более чем красивой культурологической метафорой, которая только сейчас, сто лет спустя, начинает обретать черты повседневной реальности. Тем интереснее проследить за философской логикой подобного прогноза.

Шпенглер отталкивается от двух фактологических моментов. Во-первых, многие культуры, бывшие ранее в истории, уже погибли, уступив свое место другим культурам. Сказанное относится, прежде всего, к древнеегипетской, шумеро-вавилонской и античной культурам. Во-вторых, в момент, непосредственно предшествующий гибели, в соответствующих культурах наблюдается тотальное бесплодие, оскудение во всех сферах человеческой деятельности: женщины перестают рожать, художники – создавать талантливые произведения искусства, ученые – открывать новые законы природы, политики – создавать мировые империи и т.п.

Как нам представляется, своеобразным парадигмальным примером, отталкиваясь от которого Шпенглер формулирует свою концепцию, является история крушения греко-римской культуры. Колыбелью последней выступает греческий полис, в недрах которого накапливался тот культурный потенциал, который впоследствии позволил развернуться огромным империям – Александра Македонского и Цезаря. Полис можно сравнить с плотиной, за которой накапливается водная масса; затем плотина прорывается, и поток воды победоносно несется вперед, сметая все на своем пути. Качество при этом переходит в количество, потенциал в кинетику, культура в цивилизацию.

Однако после мощного цивилизационного рывка этнос исчерпывает себя. Территориальное расширение Рима останавливается, и страна превращается в огромную осажденную крепость, которой, ввиду исчерпания человеческих ресурсов с каждым годом становится все труднее и труднее защищать себя от внешних угроз. Постепенно на службу принимаются варвары, которые составляют костяк римской армии, и в битве при Адрианополе одно варварское войско, по существу, противостоит другому, латинизированные варвары – варварам изначальным. Очевидно, что цивилизационное давление оказывается слишком сильным, и варваризированный Рим, в конце концов, рассыпается, некоторое время неся за собой шлейф империй – Византийскую, Карла Великого, Священную Римскую, которые представляют собой попытки реставрации былого величия на иной этнической основе. В конце концов, от Рима остаются только воспоминания, а его культурное поле разделяется между двумя новыми типами культур, непримиримо противостоящих друг другу: фаустовской (европейской) и арабо-мусульманской.

Сходные тенденции Шпенглер усмотрел и в развитии современной ему европейской культуры. Различие только в том, что колонизационная миссия белого человека распространилась на весь мир. Однако к началу ХХ века цивилизационная плотина фаустовской культуры была уже прорвана, европейский культурный потенциал перешел в кинетику, за чем должно было последовать исчерпание и гибель. Парадоксально только то, что конец наступил столь стремительно, можно сказать, на подъеме, когда европейская цивилизация окончательно себя не исчерпала, во всяком случае, в научном и технологическом отношении. Умирающий этнос еще способен создавать чудеса технологии, осваивать межпланетное пространство, даже вести звездные войны, но это не спасает его от вымирания.