Странная книга. Совмещает очень многое. Проницательность. Острый юмор. Искренность. Флёр романтичности. Грусть от происходящего в современном мире. Ностальгию по былым законам чести
| Вид материала | Книга |
| Да мне и сказать-то нечего… Я так… Просто… |
- Еще о физическом развитии и здоровых зубах Вопросы, вопросы, вопросы, 1974.36kb.
- Лингвистический аспект подготовки современных управленческих кадров в России, 88.11kb.
- Катастрофическое сознание в современном мире в конце ХХ века, 4844.9kb.
- О венецианским каналам влюбленных, самую большую в мире гостиницу mgm grand, средневековый, 486.6kb.
- Лимерик, 25.95kb.
- Авторские программы тренингов по закупкам, 626.64kb.
- Никитина Л. А. Резервы здоровья наших детей, 3101.9kb.
- Уроки коммуникативной истории человечества и их значение в современном мире, 30.28kb.
- Задачи: 1 ознакомиться с понятием перевода в современном мире; 2 рассмотреть классификацию, 301.13kb.
- А. Н. Леонтьев "деятельность. Сознание. Личность" предисловие автора эта небольшая, 2356.73kb.
- Да мне и сказать-то нечего… Я так… Просто…
- Начнём с того, что просто так ничего не бывает. Согласен?
- Надо подумать. – Костя с радостью уцепился за подброшенную Шалтаем философскую тему. - Разве не может человек просто общаться и находить в общении некоторое удовлетворение?
- Нет, не может.
- Это почему?
- Потому что так устроен наш дуальный мир. Ты пришёл ко мне ради того, чтобы либо сбросить какую-нибудь ненужную тебе информацию, либо получить для себя нужную, так?
- А разве не может человек просто делиться впечатлениями и получать от этого удовольствие?
- Может. Но только для этого нужно находиться в резонансном состоянии с тем, с кем ты хочешь делиться впечатлениями. Это должен быть или очень хороший друг, или близкий тебе человек, жена, например, при условии, что вы живёте с ней душа в душу. Но мы-то с тобой очень далёкие люди. Нас, конечно, может с тобой объединять половой признак, но, по-моему, это всё, что есть у нас общего.
Костя замолчал. Он обиделся. Наверняка Шалтай не хочет общаться с ним на тему разыгранного шоу, поэтому и встречает так недружелюбно. А Костя хотел просто поговорить. Нельзя?
- Ты, наверное, хочешь получить информацию, нежели от неё избавиться? Наверное, хочешь узнать, кто я и гожусь ли я в паломники?
- Причём тут паломничество?
- Вот именно, что не причём.
- Тогда о чём речь?
- О высшем предназначении человека. К сожалению, пока ты не уразумеешь, для чего ты пришёл в этот мир, все твои потуги по стяжанию ответов не имеют никакого практического смысла. Ты знаешь своё высшее предназначение?
- Нет.
- Тогда твои остальные вопросы ко мне не обязательны. Зачем так нерационально тратить своё время вместо того, чтобы заняться поиском себя?
- Так, значит, я потерян?
- К сожалению.
Костя постепенно начинал заводиться.
- Я как раз и пришёл сюда для того, чтобы попытаться понять себя. Но как же я пойму, если ты со мной и разговаривать не хочешь?
- А по-твоему что я сейчас делаю? Я разговариваю, а вот ты хочешь мне задавать вопросы и не думать.
- Почему же так категорично. И почему, собственно говоря, не думать?
- Потому что человек начинает думать только в процессе ответа на вопросы, а не в процессе их задавания.
- Но ведь вопрос вопросу рознь, если иметь в виду не глупые и не праздные вопросы. Когда вы начинаете думать, а значит, что-то с чем-то сравнивать, то, естественным образом, возникает вопрос. Или два вопроса.
- Я так и подумал, что именно в процессе думанья у тебя возник вопрос или два вопроса. Я весь во внимании.
Вот тебе на! Только Костя настроился на лирический лад продолжительных дебатов на предмет вопросов и ответов, думанья не думанья, как нужно взять и задать такой вопрос, чтобы про Костю можно было сказать: «Вот это умный человек, с таким приятно и поговорить». Костя призадумался. Всё, что он перебирал в уме, он тут же отметал за никчемностью. Пауза неуместно затягивалась. Действительно, всё, о чём бы он мог спросить Шалтая, на самом деле выставляло его, Костю, в совершенно дурацком свете. Ну, например, корреспондент газеты «Артефакт», правда, теперь уже бывший, мог бы поинтересоваться, каким макаром Шалтай осушил целый водоём. Однако на это Шалтай бы ответил: «Ты же сам видел». Костя также мог бы спросить, почему у Шалтая такое странное имя, на что Шалтай ответил бы, что, мол, так назвали. Почему ты ведёшь такой странный образ жизни? - Хочу. В общем, всё в этом роде.
- С какой целью ты продемонстрировал своё лихо закрученное шоу? – неожиданно для самого себя спросил Пичугин и посмотрел Шалтаю в глаза. Они у него как-то странно замерцали и поменяли цвет. Хотя, впрочем, это могло Кости и показаться при достаточно тусклом комнатном освещении, какой обычно бытовал в домах у шокинцев.
- Поразить воображение.
- А зачем оно тебе надо – поражать воображение людей?
- Ну, видишь ли, я, как ты уже заметил, вполне обычный простолюдин и, как все обычные простолюдины, обитающие на данной планете, не лишён корыстолюбия. Меня гнетёт тщеславие, я слаб перед соблазном быть в центре внимания, ну и так далее…
«Как-то по театральному», - заметил Костя.
- А почему именно в такой странной, вернее даже, в нелепой форме ты решил побаловать своё тщеславие?
- Имею на то законное право – я же шизоидный тип, как обо мне писала одна доморощенная газетёнка, а шизики, они норовят выкинуть что-нибудь эдакое, о чём, такие как ты, будут обязательно задавать подобного рода вопросы.
- Да зачем тебе это всё?
- На этот вопрос я уже ответил. И вообще, ты вышел за рамки регламента – ты мне задал уже целых четыре вопроса вместо двух, после которых я бы мог сказать: вот это умный человек, с таким приятно и поговорить.
Костя от удивления открыл рот, но продолжал гнуть свою линию.
- Я… я… я имею в виду зачем тебе нужно внимание людей?
- А тебе зачем?
- Мне оно и даром «ня нать». Я человек сугубо самостийный и, ух, какой самодостаточный!
- А вот это позволь. Как это «ня нать»? – передразнил Шалтай Костю. - Как это самодостаточный? Какие же вы все лгуны! Чем больше глаз вопьются в страницы твоей газеты, тем больше денег ты получишь. Твоя газета работает, как ловушка для внимания людей и после этого ты мне говоришь «ня нать»?
- Да, но… Ты что, хочешь сказать, что всё на свете делается только ради внимания окружающих?
- В большей или меньшей степени, друг мой.
- Какого чёрта ты каждый день сидишь на крыше и бубнишь чёрт знает что?
- Не поминай чёрта в суе – придёт!
- Думаешь твоя байда и в самом деле может произвести впечатление какой-нибудь заумной мантры? – распалялся Пичугин.
- Ну, ты же сам видишь, что может.
- Прости – не вижу!
- Ну, ты же об этом спрашиваешь, значит видишь.
- Что же мне делать? Зажмуриться?
- Искать ответ на вопрос в чём смысл жизни.
- А ты его уже нашёл?
- Конечно. Смысл жизни в поиске ответов, а не в задавании глупых вопросов.
- А кто тогда задал этот вопрос «в чём смысл жиз….»
Вдруг Костю как кипятком ошпарило, вернее, окатило ледяной водой. Это было озарение. Оно сработало, как фотовспышка, от которой Константин Пичугин, чуть было не впал в каталепсию. Весь этот дурацкий диалог на самом деле он вёл не с Шалтаем, а с самим собой. Все эти пустые банальные фразы в виде вопросов и ответов парафилосовского толка – были лишь не что иное, как его собственная рефлексия, бесконечные мысли, копошащиеся, как навозные жуки в его собственном мозгу и нигде более. И если в роли обратной связи, обычно, выступало второе Костино «я», то теперь эту функцию каким-то образом взял на себя Шалтай. Костя ни на минуту не сомневался, что Шалтай озвучивал его, Костины, компульсии, которые давно уже и неоднократно всплывали в умственной стратосфере индивидуума по кличке Пичуга. (Это так дразнили Костю в детстве). Шалтай выступал в роли зеркала. Но как ему это удаётся? Костя медленно поднял глаза, чтобы увидеть ими глаза Шалтая. Вместо этого они увидели два зеркальных отражения. Мистика. Кости стало страшно. Он тряхнул головой, сбрасывая с себя наваждение. Оно разлетелось по углам комнаты и притаилось, в виде противных сущностей, неотрывно следящих за тем, чтобы, улучив удобный момент, вновь собраться в один огромный пучок над Костиной головой.
- Чайку бы, - нерешительно выдавил Костя и отвёл глаза, потому что ими он не видел ничего конкретного - всё было как в тумане.
- Чайку это можно, - резко сменил тон Шалтай, приняв личину гостеприимного хозяина. – Чай только что вскипел.
В гранёный стакан полилась тёмно коричневая жидкость. Прежде чем сделать глоток Костя повёл ноздрями над выделяемыми испарениями. От благоуханий защекотало в носу.
- Какой хороший чай, - сказал Костя.
- Чай называется капорским - в Капорском уезде его раньше готовили. Обрывали листья Иван чая, скручивали их в сигаретки до появления влаги, а потом сбраживали. Затем мелко нарезали и в течение часа провяливали – получалось то, что ты сейчас пьёшь…
- А разве у нас растёт Иван чай?
- Места надо знать, - улыбнулся Шалтай.
Реплика. Именно Ельцын дал свободу прибалтийским народам после распада СССР, и наверняка, лет, этак, через сто, балтийские народы причислят его к лику святых, будут подолгу молиться на его икону и, в конце концов, икона замироточит.