Geum.ru

Научно-исследовательская работа студентов: Материалы юбилейной 60-й научной студенческой конференции. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2008. 325 с. Isbn 978-5-8021-0880-2

Вид материалаНаучно-исследовательская работа

Содержание


Секция «История и культура стран Северной Европы»
Особенности хозяйственно-культурного
Русский дневник свена бэльтера
Подобный материал:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   68
^

Секция «История и культура стран Северной Европы»


ПРАВЫЙ РАДИКАЛИЗМ В ФИНЛЯНДИИ
В 1920—1930-е гг.: ИСТОКИ И ФОРМЫ ПРОЯВЛЕНИЯ

Рожкова А.
Научный руководитель — канд. ист. наук, доц. Соломещ И. М.

Первые десятилетия XX в. для истории Европы были переломной эпохой. Это был тот период, когда проявились доселе не имевшие места крайние противоречия между капиталистическим миром и новой общественной системой. Именно в это время на политической арене Европы появились праворадикальные идеи, стремительное развитие которых привело к возникновению крайнего проявления правого радикализма, который мы называем фашизмом — «черным знаком XX в.».

Финляндия была неотъемлемой частью этого европейского мира.
И она не смогла избежать возникновения праворадикальных настроений на своей территории.

Тема правого радикализма и таких его проявлений, как фашизм
и национализм, на территории Финляндии в 1920—1930-х гг. является довольно дискуссионной. До сих пор некоторые вопросы, касающиеся проявлений и развития правого радикализма в этом регионе Северной Европы, не имеют однозначного решения и по-прежнему представляют большой интерес для исследования.

Становление праворадикального мировоззрения в Финляндии началось еще с 1917 г. Провозглашение независимого государства не создало миролюбивую обстановку в стране, усугубили положение революция и Гражданская война 1918—1919 гг., экономические кризисы
1920-х гг. Начало радикальным действиям было положено в конце ноября 1929 г. в деревне Лапуа, когда рабочую молодежь, одетую в красные русские рубашки и шапки с красными звездочками, избили местные жители. Под лозунгом борьбы против коммунизма и левого рабочего движения крупная буржуазия смогла объединить широкие слои населения, которые арестовывали, убивали коммунистов и рабочих, принимали участие в погромах.

Существуют точки зрения, согласно которым антисоветская политика в эти годы была государственной политикой Финляндии, направленной на завоевание территорий СССР, но такое создание Великой Финляндии никогда не было государственной политикой, правительство не поддерживало завоевательные планы радикалов.

Финляндское студенчество выступило против преподавания в университетах на шведском языке и требовало полную финнизацию страны, но единства среди студентов не было.

Фашизма в строгом смысле этого слова в Финляндии не было, крупная буржуазия не смогла захватить власть и установить режим диктатуры; у нее не было достаточно сил и поддержки, которые можно было противопоставить традиционным демократическим устоям страны.

^ ОСОБЕННОСТИ ХОЗЯЙСТВЕННО-КУЛЬТУРНОГО
ТИПА МОРСКИХ ОХОТНИКОВ БЕЛОМОРЬЯ
ЭПОХИ РАННЕГО МЕТАЛЛА

Блышко Д.
Научный руководитель — канд. ист. наук Жульников А. М.

Определение беломорской культуры, введенное Марией Евгеньевной Фосс, не точно отображает хозяйственно-бытовые особенности населения Беломорья эпохи раннего металла.

Для характеристики культуры большое значение имеет интерпретация основного типа орудий этой культуры — наконечников, охотничьих стрел, по определению М. Е. Фосс. На мой взгляд, эти артефакты представляют собой жала костяных наконечников составных гарпунов. В пользу этого свидетельствуют следующие факты. В районе стоянок, на которых присутствуют наконечники, нет лесного промыслового зверя, для охоты на которого они могли использоваться. На стоянках этой культуры, расположенных в зоне, пригодной для сухопутной охоты, наконечники представлены только в составе кладов. Остеологический анализ стоянок, произведенный Ю. А. Саватеевым, показал, что основным объектом промысла была нерпа. Охота на морского зверя с использованием лука и стрел маловероятна. Убитое или тяжелораненое животное очень быстро тонет, что не позволяет охотнику завладеть добычей. Один из артефактов Оленеостровского могильника, расположенного на Кольском полуострове, соответствует вышеописанному составному гарпуну.

Большой интерес представляют исследованные в этом году стоянки архипелага Кузова. Они значительно отличаются по составу инвентаря от других стоянок этой культуры. Различаются они и между собой: на стоянке Русский Кузов-I основным типом орудий являются скребки,
а на Немецком Кузове-II — наконечники гарпунов. Состав инвентаря стоянок, на мой взгляд, свидетельствует о том, что на них проживали представители различных традиций морского промысла, специализировавшихся на добыче ластоногих. Но, возможно, существовала разница между промысловой ориентацией жителей этих стоянок. Точнее на этот вопрос помогут ответить дальнейшие исследования.

Таким образом, существовавшее ранее представление исследователей о хозяйстве населения эпохи раннего металла отражает не реальное положение дел, а лишь уровень исследованности проблемы. Следует поставить вопрос о правомерности использовать понятие беломорская культура в современном его понимании в дальнейшем. На мой взгляд,
в рамках беломорской культуры можно говорить о нескольких традициях промысла нерпы, являвшейся основным объектом охоты в эпоху раннего металла.

^ РУССКИЙ ДНЕВНИК СВЕНА БЭЛЬТЕРА

Тихонова Е.
Научный руководитель — канд. ист. наук, доц. Коваленко Г. М.

К числу неопубликованных источников относится дневник священника Свена Бэльтера — члена шведского посольства в России в 1744—1745 гг. (под руководством Х. Седеркрейца). Рукопись хранится в городской библиотеке города Векшё. Дневник начинается с отплытия делегации посольства из Стокгольма 19 июля 1744 г., прибывшего
в Петербург 30 июня. Уже 1 июля Бэльтер провел первую службу для посла и других шведов. Он осмотрел город: Адмиралтейство, Зимний и Летний дворцы, Летний сад и рассказал о трех небольших дворцах:
Эрмитаже, Монбижу и Монплезире. В Петербурге он встречался с астрономом и картографом Жозефом де Лилем, ботаниками Р. Г. Сигесбеком и Ю. Г. Гмелиным. Через Бэльтера Линней получал растения и семена.

С 29.07 по 10.08 посольство совершает путешествие в Москву, проследовав через Великий Новгород, Бронницы, Валдай, Зимогорье, Фёдорово, Торжок, Тверь, Городню. В Новгороде Бэльтер посетил Софийский собор, дом архиерея, осмотрел Кремль. В Софийском соборе он обратил внимание на мощи супруги князя Ярослава Мудрого Анны, описал убранство собора, упоминая раки, украшенные иконами, что было большой редкостью. На пути в Москву посольство останавливается в путевых дворцах, Бэльтер отмечает невысокое качество дорог, ветхость мостов, необходимость платить за проезд по ним. В Москве он совершал официальные визиты, побывал в Кремле, где поднялся на башню Ивана Великого, посетил Успенский собор и поразился размерами Царь-пушки. В соборе внимание Бэльтера привлекла икона Богоматери. Он осмотрел молельные места императрицы и великих князей, царское место Ивана Грозного. Бэльтер интересовался в России всем, что связано с религией.

Бэльтер отмечает необычную любовь русских к качелям, описывает специально сделанные ледяные горки, с которых люди с удовольствием катались, особенно молодежь. После четырехмесячного пребывания в Москве Бэльтер возвратился в Петербург. Здесь он посетил зоологический сад. В качестве духовного пастыря он встретился с находившимися в городе военнопленными шведами. Он отмечает плохое состояние судопроизводства в стране и повсеместное взяточничество. Бэльтер негодует, что двор тратит 11 тысяч рублей в месяц, а на Академию наук в год приходится только 25 тысяч. Академия, утверждает он, и «впредь будет получать столько же из-за слабого интереса русских к науке. Интересующие их дисциплины — иностранные языки и география». Дневник Бэльтера представляет историко-лингвистический интерес и, безусловно, заслуживает того, чтобы быть опубликованным.