Юбилеи 2011 года

Вид материала

Документы

Содержание В. г. белинский Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Подобный материал:

• Собрание законодательства РФ. 2009. №46. ст. 5484 Опроведении Года Российской Федерации, 300.16kb.
• Великой отечественной войны» востребована и приоритетна среди их электората. Если верить, 137.93kb.
• Коркина М. А. Юбилеи правления и реформ Александрова II во второй половине XIX в.:, 156.16kb.
• Г. Орел 29 июня 2011 года На основании плана работы Контрольно-счетной палаты, 316.4kb.
• Государственный Русский музей Российский центр музейной педагогики и детского творчества, 190.15kb.
• Положение, 117.98kb.
• Литературный календарь, 540.27kb.
• Федеральный закон от 6 ноября 2011 года №295-фз о внесении изменений в статьи 20., 88.06kb.
• Распоряжение 18 октября 2011 года №064-рг Об индексации пенсии за выслугу лет лицам,, 20.49kb.
• Конкурс проводится с 1 марта 2011 года по 15 июня 2011 года, 30.61kb.

Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Май

Тагор Рабиндранат (7.5.1861 - 7.8.1941)

150 лет со дня рождения

ТАГОР Рабиндранат (Тxакур Робиндронатх) (7.5.1861, Калькутта, - 7.8.1941, там же), индийский писатель и общественный деятель.

Писал на бенгальском языке. Родился в семье Дебендранатха Тагора. Учился в Калькутте, затем в Лондонском ун-те. Печатался с 1875. В 1878-80 занимался в Англии литературой и музыкой. Его музыкальная драма "Гений Вальмики" (1881) сочетает индийские национальные мелодии с ирландскими народными напевами. Поэтический сборник Тагора "Вечерние песни" (1882) пронизан пантеистическими мотивами; сборники "Утренние песни" (1883), "Картины и песни" (1884), "Диезы и бемоли" (1886), драма "Возмездие природы" (1884) полны жизнеутверждающих настроений.

В исторических романах "Берег Бибхи" (1883) и "Раджа-мудрец" (1885) он осудил тиранию. В 1884-1911 Тагор секретарь религиозно-реформаторского просветительского общества Брахмо самадж.

В 90-е гг. им созданы лучшие рассказы, поэтические циклы "Маноши" (1890), "Золотая ладья" (1893), "Сбор урожая" (1896), "Крупинки" (1899), цикл философских драм, открывающийся пьесой " Раджа и рани" (1889). Редактировал литературно-общественный журнал "Шадхода", где напечатал большинство своих художественных произведений, общественно-политических и литературных статей.

Взяв на себя управление поместьем Шилайдехо в 1891, Тагор познакомился с жизнью трудящихся, которые стали героями его сочинений. В рассказе "Свет и тени" (1894) Тагор дал обобщённую картину колониальной действительности, произвола властей, забитости крестьян, создал образ борца с несправедливостью. В его поэзии прослеживается эволюция идейно-эстетических воззрений, в итоге которой он сформулировал гуманистическую концепцию "джибандебота" ("божество жизни"), восходящую к Упанишадам и идеалам средневековых поэтов-вишнуитов.

В конце 19 - начале 20 вв. в стихах Тагора философские раздумья сменились воспеванием природы, любовной лирикой, гражданскими мотивами. Поэт призывал бенгальцев сплотиться в борьбе с тиранией. Сборник стихов "Мгновение" (1900) проникнут духом бунтарства против мещанской ограниченности и филистерства, в сборнике "Дары" (1901) переплетаются гражданские и религиозно-философские мотивы. В социально-бытовых романах Тагора "Песчинка" (1902) и "Крушение" (1905), в повести "Разрушенное гнездо" (1903) с психологической убедительностью показан конфликт между феодальной семейной моралью и демократическими веяниями.

Книги стихов "Памяти" (1903), "Дитя" (1903), "Паром" (1906) пронизаны скорбью, вызванной смертью жены, отца, сына. Во время подъёма национально-освободительного движения, усилившегося после раздела Бенгалии в 1905, Тагор стал одним из его руководителей, писал патриотические песни, а также издавал общественно-политический журнал "Бхандар". Когда движение вышло за рамки ненасильственной борьбы, Тагор отошёл от него и обратился к просветительской деятельности. В романе "Гора" (1907-10), главный герой которого - борец за прогресс и свободу , Тагор призывал к единству всех индийцев независимо от их религиозной и кастовой принадлежности в борьбе за освобождение. Поиски форм такой борьбы отразились в драме "Возмездие" (1909), где предвосхищены идеи движения несотрудничества с колониальными властями; сатирическая пьеса "Крепость консерватизма" (1911) бичевала конформизм общества, пропитанного индуистскими традициями.

В 1912-13 Тагор посетил Великобританию и США, выступал с лекциями об индийской философии и культуре. За книгу стихов "Жертвенные песни" (или "Гитанджали", пер. на англ. яз. самого Тагора 1912, рус. пер. 1914) Тагору присуждена Нобелевская премия (1913). Его имя стало известным всему миру.

В стихотворном цикле "Полёт журавлей" (1914-16) отразилась тревога за судьбу человечества, навеянная поездкой на Запад и 1-й мировой войной 1914-18. В романе "Дом и мир" (1915-16) показаны расхождения между либеральным крылом руководства народно-освободительного движения и крестьянством, попытки использования движения для разжигания шовинизма и религиозно-общинного фанатизма.

В 20-х гг. Тагор совершил поездки в Европу, Азию и Америку. Итоги 1-й мировой войны, собственные впечатления от послевоенной Европы и раздумья над судьбами народов отразились в публицистических произведениях поэта. Так, кн. "Национализм" (рус. пер. 1922) предупреждает о милитаристской сущности шовинизма на Западе и Востоке. Полны раздумий над социальными проблемами лирический сб. "Восточный напев" (1925), аллегорические драмы "Освобождённый поток" (1922) и "Красные олеандры" (1924). В 1930 Тагор посетил СССР. В "Письмах о России" (1931) он высоко оценил достижения СССР в области просвещения, миролюбивую политику Советского государства.

С конца 20-х гг. политические взгляды Тагора становятся более радикальными. Откликаясь на подъём национально-освободительного движения 1929-34, он в романе "Четыре части" (1934) вновь обратился к вопросу о правомерности насилия как средства социальной борьбы. Проза этих лет включает психологические повести "Две сестры" (1933), "Цветник" (1934), рассказы. Поэтич. сборникики "Мохуа" (1929), "Голос леса" (1931), "Завершение" (1932), "Снова" (1932), "Пёстрое" (1933), "Последняя октава" (1935) имеют несколько созерцательный характер.

Опубликовал поэтические сб-ки "Листья" (1936), "У края" (1938), "Вечерний светильник" (1938), "Рождённый вновь" (1940), "Во время болезни" (1940), "Выздоровление" (1941), "В день рождения" (1941), "Последние стихи" (1941). В "Рассказе мусульманки" (1941) он вновь предупреждал об опасности религиозно-общинного фанатизма. Творчество Тагора сыграло решающую роль в становлении современного бенгальского литературного языка, в формировании критического реализма. Он обогатил поэзию новыми формами и стихотворными размерами, заложил основы жанра рассказа и развил жанр социально-психологического романа, положил начало политической лирике.

Эстетические идеалы Тагора нашли своеобразное отражение и в изобразительном искусстве, к которому писатель обращался с 1928 (пользуясь преим. техникой акварели и рисунка пером). Живописные и графические произведения Тагора, исполненные в свободной манере и созерцательно-философские (нередко возвышенно-трагические) по настроению, оказали влияние на развитие индийского искусства 20 в. Велико воздействие его творчества на все литературы Индии.

Стихотворение Тагора "Душа народа" (1911) стало национальным гимном Индии. Значительное внимание Тагор уделял вопросам теории и практики народного просвещения. Ещё в 1901 он открыл в Шантиникетоне школу, где сам преподавал, а в нач. 20-х гг.- ун-т Вишватхарати, который по его замыслу должен был стать центром изучения индийской культуры. Автор популярных лирических песен на собственные тексты и балетов.

Сочинения Тагора, переведённые на русский язык, вызвали отклик в России ещё в предреволюционные годы. Большинство критиков толковало его творчество в духе модных воззрений теософов и поэтов-символистов; отмечались также жизнелюбие и национальный характер его произведений.

После Октябрьской революции 1917 интерес к Тагору возрос. А. В. Луначарский писал: "...Произведения Тагора, несмотря на присущий им пантеистический мистицизм, так полны красками, тончайшими духовными переживаниями и поистине великодушными идеями, что составляют сейчас одно из сокровищ общечеловеческой культуры" ("Красная Нива", 1923, № 1, с. 30). В 1961 во всём мире отмечалось столетие со дня рождения писателя.

Соч.: Робиндророчанаболи, т. 1-27, Калькутта, 1939-65; в рус. пер.- Соч., кн. 1 - 7, 10, М., 1914-15; Соч. Вступ. ст. А. П. Гнатюка-Данильчука, т. 1 - 12, М., 1961 - 65; Личное, П., 1922; Искры. Поэтические афоризмы и миниатюры, [М., 1970];

Лит.: Рабиндранат Тагор. К столетию со дня рождения, М., 1961; Р. Тагор - друг Советского Союза. Сб. документов и материалов, М., 1961; Гнатюк-Данильчук А. П., Рабиндранат Тагор. Критикобиографический очерк, М., 1961; Бросалина Е., О гуманизме драматургии Р. Тагора, "Ученые записки ЛГУ. Серия востоковедческих наук", 1962, № 306; Рабиндранат Тагор. Биобиблиографический указатель, сост. Л. А. Стрижевская, М., 1961; Мукхопаддхай Пробхаткумар, Робиндроджибони, т. 1 - 4, Калькутта, 1946-57; Бошу Буддходеб, Робиндронатх котхашахитто, Калькутта, 1955; Биши Промотхонатх, Робиндрокаббо пробахо. т. 1 - 2, Калькутта, 1957-58; Sen S., The political thought of Tagore, Calc., 1947; Thompson E., Rabindranath Tagore. Poet and dramatist, L., 1948; Mahalonob i s P. C., R. Tagore, "The Visva Bharati Quarterly", 1949, Aug. - Oct.; RabiпdranathTagore, On the edges of time, Delhi, 1958; Radhakrishnan S., The philosophy of R. Tagore, Baroda, 1961; Zbavitel D., Rabindranath Thakur, Praha, 1961; Кripalani К., R. Tagore, L.,1962; Asian О., Rabindranath Tagore, P., 1969.

Большая Советская Энциклопедия

Июнь

Белинский Виссарион Григорьевич (11.06.1811)

200 лет со дня рождения

Виссарион Григорьевич Белинский родился 11 июня 1811 года в Свеаборге.

Его отец, флотский врач, вскоре оставляет морскую службу и семья Белинских переезжает в Пензенскую губернию, где отец получает место уездного лекаря в Чембаре. Там и прошли детские годы Виссариона Григорьевича. Закончив местное уездное училище, Белинский поступает в Пензенскую гимназию.

Он знакомится с сочинениями Пушкина, Шекспира, Жуковского, Гёте. Осенью 1829 года, успешно выдержав экзамены, Белинский стал студентом факультета словесности Московского университета. Чтобы учиться, Виссариону приходилось подрабатывать на жизнь уроками и переводами.

В 1830 году Белинский написал драму "Дмитрий Калинин". Цензурный комитет университета счел ее "безнравственной" и запретил публиковать. После того, как Белинский из-за болезни не сдал вовремя экзамены, его в сентябре 1832 года отчислили из университета по причине "слабого здоровья и притом по ограниченности способностей".

Однако Виссарион Григорьевич продолжал заниматься своим образованием самостоятельно, зарабатывая на жизнь журналистской работой и переводами. В 1833 году Белинский начал работать в журнале "Телескоп".

В 1834 году была опубликована первая статья Виссариона Белинского "Литературные мечтания. Элегия в прозе", сразу ставшая популярной и принесшая известность молодому критику. В 1835 году им была опубликована статья "О русских повестях и повести Гоголя" , также не оставшаяся незамеченной.

В 1836 году царское правительство закрыло "Телескоп" за опубликованное "Философическое письмо" Чаадаева. В 1839 году Виссарион Белинский переезжает в Петербург, где работает в журнале "Отечественные записки". В этом журнале Белинский ведет литературно-критический отдел, публикует свои статьи икомментарии. В 1843 году Виссарион Белинский женился на Марии Васильевне Орловой, от этого брака у Виссариона появилось трое детей.

К этому периоду жизни относятся лучшие литературные работы Белинского. В "Отечественных записках" публикуются статьи, посвященные творчеству Лермонтова, - "Герой нашего времени" и "Стихотворения М. Лермонтова", а также одиннадцать статей, объединенных под общим названием "Сочинения Александра Пушкина". Эти статьи и поныне остаются классическими работами в русской критике.

В 1846 году Белинский, будучи уже тяжело больным, расстается с "Отечественными записками". В 1847 году он возглавляет критический отдел в журнале "Современник". Тем временем его болезнь все больше прогрессирует и Белинский едет лечиться за границу на средства, собранные Боткиным.

Здесь, в маленьком немецком городке Зальцбрунне, Белинский написал знаменитое письмо Гоголю по поводу его книги "Выбранные места из переписки с друзьями". Возвратившись осенью 1847 года в Петербург, Белинский начал работать над статьей "Взгляд на русскую литературу 1847 года".

7 июня (26 мая) 1848 года Виссарион Григорьевич Белинский скончался.

Биография.Ру

...Идея социализма... стала для меня идеею идей, бытием бытия, вопросом вопросов, альфою и омегою веры и знания. Все из нее, для нее и к ней. Она вопрос и решение вопроса. Она (для меня) поглотила и историю, и религию, и философию.

^ В. Г. БЕЛИНСКИЙ

Высочайший и священнейший интерес общества есть его собственное благосостояние, равно простертое на каждого из его членов.

В. Г. БЕЛИНСКИЙ

«Неистовый» — так называли его друзья...

Он родился 30 мая (11 июня) 1811 г. в Свеаборге (ныне — один из райнов Хельсинки, Финляндия; тогда находился в составе Российской империи); умер 26 мая (7июня) 1848 г. в Петербурге. Детство провел в Кронштадте (отец служил там флотским лекарем) и Чембаре (ныне г. Белинский) Пензенской губернии, где отец получил должность уездного врача. Учился в Чембарском уездном училище и Пензенской гимназии. В 1829 г. поступил в Московский университет, на словесное отделение. В студенческие годы написал антикрепостническую драму «Дмитрий Калинин». В 1832 г. университетское начальство, воспользовавшись тем, что Белинский по болезни не сдал экзаменов, исключает вольнодумного студента из университета. В 1833 г. Белинский начал посещать философский кружок Н. В. Станкевича. Тогда же он стал сотрудником журнала «Телескоп», издававшегося Н. И. Надеждиным. В приложении к «Телескопу» — еженедельнике «Молва» была напечатана первая крупная статья Белинского «Литературные мечтания» (1834).

В 1837 г. он лечился от туберкулеза в Пятигорске, где познакомился с М. Ю. Лермонтовым. В 1838 г. стал редактором преобразованного им журнала «Московский наблюдатель», где напечатаны, в частности, первые философские работы М. А. Бакунина.

Осенью 1839 г. Белинский переехал в Петербург, стал вести в журнале «Отечественные записки» литературно-критический отдел. Здесь опубликовано большинство его сочинений. Нещадно эксплуатируемый издателем журнала А. А. Краевским, Белинский в 1846 г. прекращает сотрудничество в «Отечественных записках». В 1847 г. он возглавил критический отдел в преобразованном Н. А. Некрасовым и И. И. Панаевым журнале «Современник».

На протяжении пятнадцати лет напряженной творческой деятельности Белинский прошел сложный путь идейных исканий от религиозной веры и идеализма к атеизму и материализму, от просветительских иллюзий, через кратковременный период так называемого «примирения с действительностью», к идее революционного преобразования общества, отражавшей настроения крепостного крестьянства.

По определению В. И. Ленина, Белинский явился «предшественником полного вытеснения дворян разночинцами» в российском освободительном движении (см.: Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 25, с. 94).

В начале 40-х годов, ранее критически настроенный и по отношению к литературе социалистического направления, в частности к носившим социалистическую окраску романам французской писательницы Жорж Занд, Белинский утверждается на позициях утопического социализма.

Через всю свою жизнь Белинский пронёс убеждение, что «люди — братья друг другу, хотя неразумность их отношений и делает их естественными врагами» (Белинский, т. 7, с. 595).

Основоположник русской реалистической критики и эстетики, Белинский с большим талантом проводил радикальные философские и социальные идеи в подцензурной журналистике 40-х годов. В написанном в июле 1847 г. письме к Н. В. Гоголю, которое «было одним из лучших произведений бесцензурной демократической печати» (Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 25, с. 94), Белинский сформулировал свое политическое кредо — требования уничтожения крепостного права, отмены телесных наказаний и соблюдения элементарной законности в России. Характеризуя капитализм как новое рабство для трудового народа, принимая и развивая критическое начало учений западноевропейских социалистов, Белинский вместе с тем настаивал на реалистическом отношении к действительности. Он видел относительную прогрессивность развивающихся буржуазных порядков, резко отрицательно высказывался — особенно в конце жизни — об утопизме и романтических иллюзиях некоторых социальных мыслителей вроде Луи Блана и М. Бакунина.

В письме В. П. Боткину от 2—6 декабря 1847 г., обсуждая вопрос о месте буржуазной цивилизации в истории человечества, Белинский писал: «Я знаю, что промышленность — источник великих зол, но знаю, что она же — источник и великих благ для общества. Собственно, она только последнее зло в владычестве капитала, в его тирании над трудом» (Белинский, т. 9, с. 700).

Всю жизнь Белинский испытывал острую материальную нужду. Беспрерывный напряженный труд подрывал и без того слабое здоровье. Обострение туберкулеза заставило предпринять в 1847 г. (май — октябрь) поездку за границу для лечения. Вернувшись осенью в Петербург, Белинский успел опубликовать в «Современнике» несколько статей, но вскоре болезнь окончательно сломила его. Смерть спасла Белинского от ареста и заключения в крепость — именно такое намерение созрело в это время у царских охранителей.

Сочинения

1. Белинский В. Г. Полное собрание сочинений. СПб., 1900—17, т. 1 — 11. Под ред. С. А. Венгерова.
   
2. Белинский В. Г. Полное собрание сочинений. М.— Л., 1926—48, т. 12—13. Под ред. В. С. Спиридонова.
   
3. Белинский В. Г. Полное собрание сочинений. М.—Л., 1953—59, т. 1 — 13.
   
4. Белинский В. Г. Собрание сочинений в девяти томах. М., 1976—82, т. 1—9.
   
5. Белинский В. Г. Собрание сочинений. М., 1948, т. 1—3.
   
6. Белинский В. Г. Избранные философские сочинения, [М.], 1948, т. 1—2.
   

Литература

1. Плеханов Г. В. В. Г. Белинский. Сборник статей. М.— Пг., 1923.
   
2. Щукин С. Е. Белинский и социализм. М., 1929.
   
3. В. Г. Белинский и его корреспонденты. [М., 1948].
   
4. Литературное наследство. М., 1948—51, т. 55—57 (в т. 57 — библиографический указатель сочинений Белинского и литературы о нем).
   
5. Нечаева В. С. В. Г. Белинский. М., 1949—67 [т. 1—4].
   
6. Оксман Ю. Г. Летопись жизни и творчества В. Г. Белинского. М., 1958.
   
7. Степанов В. И. Философские и социологические воззрения В. Г. Белинского. Минск, 1959.
   
8. Поляков М. Я. Виссарион Белинский. Личность — идеи — эпоха. М., 1960.
   
9. Белинский и современность. М., 1964.
   
10. Филатова Е. М. Белинский. М., 1976.
    
11. В. Г. Белинский в воспоминаниях современников. М., 1977.
    
12. Славин Л. Неистовый. Повесть о Виссарионе Белинском. М., 1977.
    
13. "Утопический социализм в России" Хрестоматия под ред. А.И.Володина, М., 1985
    

Бронте Шарлота (21.06.1816)

195 лет со дня рождения

Бронте (Шарлотта Bronte) - английская писательница, более известная под своим псевдонимом Коррер-Бэль (Currer-Bell), родилась 21 июня 1816 года в семье сельского священника в Йоркшире.

Шарлотте Бронте едва минуло пять лет, когда умерла ее мать, оставив бедному священнику семью из 5 дочерей и сына. Слабый здоровьем и любивший уединение, Патрик Бронте мало обращал внимания на воспитание детей, которые редко и видали его.

Заключенные в изолированно стоявшем у кладбища мрачном церковном доме, дети были предоставлены самим себе и заботам 8-летней старшей сестры Марии, на которую пала обязанность вести скудное хозяйство. Болезненные дети не знали ни веселого детского общества, ни свойственных их возрасту игр и занятий: душевные и умственные их силы развивались и крепли с ненормально ускоренной быстротой в особом замкнутом мире, сотканном из образов и их грез не по-детски настроенной фантазии.

Суровая, лишенная разнообразия и теплых красок окружавшая их болотистая местность, невеселая картина кладбища, неприветливость и грубость немногих обывателей, с которыми детям приходилось сталкиваться - такова была безотрадная действительность, побуждавшая детей еще глубже уйти в свой внутренний идеальный мир, в котором ничего не было похоже на окружающее.

С самого раннего детства одно из любимых занятий Шарлотты было выдумывать фантастические сказки и облекать свои мысли и чувства в сказочную форму. В этих занятиях принимала участие и остальная семья, вплетая причудливые узоры в канву рассказа, задуманного Шарлоттой.

Событие, оставившее глубокий след в замкнутой жизни этой странной семьи - было вступление старших сестер, Марии и Елисаветы в школу в Ковэн-Брилже (1824), недалеко от их селения Гаворт. Неприветливая школа, не давшая никакой пищи для их умственного развития и подорвавшая их без того слабое здоровье - была яркими красками описана Шарлоттой в романе "Jane Eyre". Не долго, впрочем, оставались сестры в школе.

Через год старшая, Мария, больная возвратилась домой и умерла, а чрез несколько месяцев за ней последовала в могилу и вторая сестра, Елисавета. Оставшись старшей в доме, 9-летняя Шарлотта вынуждена была взять на себя обязанности хозяйки и продолжать дома свое образование, в тиши и уединении отдаваясь своей склонности к писательству.

В 1835. г. Шарлотта поступила на место гувернантки, но слабое здоровье и непривлекательность жизни в чужом доме вынудили ее отказаться от этих занятий. Шарлотта задумала вместе с младшими сестрами открыть школу, и, чтобы подготовиться к этому делу, она с сестрой Эмилией решилась пополнить свои знания по французскому языку и литературе на континенте.

При материальной поддержке старой тетки, они провели два года в Брюсселе (1842 - 44), и перед нервной, впечатлительной Шарлоттой открылся новый мир, обогативший и расширивший ее кругозор запасом наблюдений другой природы, незнакомых типов и характеров людей, чуждой ей частной и общественной жизни. Возвратившись на родину, сестры наконец решились выступить с первыми плодами своей литературной деятельности.

Весной 1846 появился небольшой томик их стихотворений под псевдонимом Koppep (Шарлотта), Эллис (Эмилия) и Актон (Анна) Белль, оставшийся незамеченным публикой. Неудача эта не обескуражила сестер-писательниц и они с тем же увлечением взялись за писание рассказов в прозе: Шарлотта написала повесть "The professor", Эмилия - "Wuthering Heights", а Анна - "Agnes Grey". Последние две повести нашли себе издателя, a "The professor" был отвергнут всеми. Несмотря на это, Шарлотта с свойственным ей пылом и страстью продолжала свою литературную деятельность.

В октябре 1849 года появился ее новый роман "Jane Eyre", сразу завоевавший себе решительный успех и переведенный на многие европейские языки, в том числе и на русский (Спб., 1857). Немного книг с неизвестным именем автора на заголовке было встречено с таким общим и бесспорным одобрением. Полное пренебрежение ко всякой условности, яркость и сила в обрисовке характеров, неприкрашенный, жизненной правдой дышащий реализм - все это увлекательно действовало на читателя и предвещало появление крупного, оригинального таланта на литературном горизонте.

Картина суровой северной природы с ее грубоватыми, но мужественными типами обывателей, казалось, открывал новый неизвестный литературе мир и вызывал общий интерес к автору, скрывавшемуся под псевдонимом. Но секрет строго сохранялся скромной писательницей. "Shirley", второй роман Ш. Бронте, вызвавший к себе особый интерес мастерски нарисованной картиной жизни рабочих в провинции, - был написан при крайне грустных обстоятельствах жизни писательницы; в сент. 1848 г. умер ее брат Патрик Бронте, многообещавший талантливый юноша, после нескольких лет рассеянной жизни, сведшей его в могилу.

В декабре 1848 г. умерла Эмилия и в мае 1849 - Анна. Когда после появления второго ее романа (1849) псевдоним Ш. Бронте был раскрыт, перед Шарлоттой открылись двери лучших литературных кружков Лондона, но для болезненной и привыкшей к уединению девушки было тягостно общественное внимание, и она большую часть времени проводила в старом церковном доме в Гаворте.

В 1853 появился ее последний роман "Villette", который по живому и правдивому описанию жизни в пансионе не уступает первым, но слаб в отношении стройности самой фабулы.

В 1854 г., несмотря на приступы недуга, сведшего в могилу ее сестер, Шарлота вышла замуж за священника в приходе своего отца Никольса Белля, но уже 31 марта 1855 она умерла. После ее смерти был издан ее первый литературный опыт, повесть "The Professor". Шарлотта Бронте считается одной из талантливейших представительниц школы Теккерея, ее любимого писателя. Обладая крайне нервным и впечатлительным темпераментом, она в высокой степени владела тем, что Гёте называет секретом гения - способностью проникнуться индивидуальностью и субъективным настроением постороннего лица. При ограниченном кругозоре наблюдений, она с поразительной яркостью и правдой изображала все, что ей приходилось видеть и чувствовать.

Если иногда чрезмерная яркость образов переходит в некоторую грубость красок, а излишний мелодраматизм в положениях и сантиментальное заключение ослабляют художественное впечатление, то полный жизненной правды реализм делает незаметными эти недостатки. Произведения ее сестер Эмилии и Анны хотя и отличаются богатой фантазией, но литературное их значение незначительно. Полное собрание сочин. Шарлотты и ее сестер издано в 1875 с биографиею Шарлотты.

^ Энциклопедия Брокгауза и Ефрона