8. Религии в современном мире. Христиане 2 миллиарда человек (33 населения Земли)

Вид материала

Документы

Содержание История синтоизма

Подобный материал:

• «влияние курения на развитие мыслительных способностей и здоровья учащихся», 199.75kb.
• Лекция Французский язык в современном мире, 836.69kb.
• Тема. Возникновение религий. Религии мира и их основатели, 48.25kb.
• Катастрофическое сознание в современном мире в конце ХХ века, 4844.9kb.
• Экономическое регулирование использования минеральных удобрений, 216.76kb.
• Ф. М. Таказов > к ф. н., старший научный сотрудник соигси, 208.6kb.
• Проектная деятельность на уроках истории, 99.78kb.
• Уроки коммуникативной истории человечества и их значение в современном мире, 30.28kb.
• Задачи: 1 ознакомиться с понятием перевода в современном мире; 2 рассмотреть классификацию, 301.13kb.
• Список тем курсовых работ по социологии религии, 14.74kb.

^

История синтоизма

Если изначально каждая группа населения имела собственное ссылка скрыта, то после создания империи происходит экспансия императорского ссылка скрыта - богини Солнца ссылка скрыта.

В VII веке под влиянием китайской политической системы, главное управление по делам ссылка скрыта стремится выявить всех ссылка скрыта империи с тем, чтобы построить для них храмы и оказать положенные почести. К X веку японская империя поддерживает существование более трех тысяч храмовссылка скрыта. После проникновения в ссылка скрыта ссылка скрыта и признания его влястями в VIII веке происходит частичное смешение двух культов. Во время сегуната Камакура (1185-1333) появляются новые течения ссылка скрыта и тантрический синтоизм ссылка скрыта.

В последующие столетия возникло течение, стремившееся к очищению синтоизма от ссылка скрыта влияния. Под влиянием этого течения возникают новые школы - ссылка скрыта и ссылка скрыта. В эпоху Эдо (1603-1867) происходит слияние синтоизма с ссылка скрыта и создание школы ссылка скрыта. В этот же период государственной религией ссылка скрыта признается синтоистский ссылка скрыта.

В XVII веке ссылка скрыта задался целью восстановить синто в изначальном виде и подверг критике слияние с ссылка скрыта и ссылка скрыта. Под влиянием идей ссылка скрыта в конце XVIII возникает школа ссылка скрыта. В эпоху Мейдзи (после 1868 года) прошла религиозная реформа, в результате которой синтоизм разделился на четыре типа: ссылка скрыта (императорский синто), ссылка скрыта (ссылка скрыта) (храмовый синто), ссылка скрыта (сектантский синто), ссылка скрыта (народный синто). С этого момента и до 1945 года ссылка скрыта становится государственной религией ссылка скрыта.


40. Конфуцианство

Кун-цзы

Кун-цзы (Кун-фу-цзы, Конфуций, Кун Цю, Кун Чжунни) - китайский философ, основатель ссылка скрыта. Родился в 551 г. до н.э., умер в 479 г. до н.э. Родился и жил в царстве Лу (современный г.Цюйфу в провинции Шань-дун), в период династии ссылка скрыта. Происхождением из обедневших аристократов-чиновников и военных. В 22 года начал учить, прославивишись как самый знаменитый педагог Китая. В школе Кун-цзы преподавались четыре дисциплины и изучались соответственно четыре книги: мораль ("Шицзин"), язык ("Шуцзин"), политика ("Лицзи"), литература ("Юэцзин").

В 50 лет Кун-цзы начал свою политическую карьеру, став высоким сановником в Лу. Вскоре после этого ушел со службы вследствие интриг и 13 лет путешествовал по китайским государствам. В 484 году до н.э. вернулся в Лу и вновь занялся преподаванием, а также собиранием, редактированием и распространением книг Шуцзин, Шицзин, Ицзин, Юэцзин, Лицзи, Чуньцю.

Учение Кун-цзы основывалось на естественном стремлении человека к счастью и относилось исключительно к вопросам этики и житейского благополучия, совершенно не касаясь духовной области религии. Исконное верование китайцев в загробную жизнь и поклонение предкам были восприняты Кун-цзы лишь ввиду полезности распространения этих идей для всеобщего благополучия. Всеобщее признание идей Кун-цзы получило лишь при его учениках, в чем важную роль сыграл ссылка скрыта.

Кун-цзы похоронен на кладбище, специально отведенном для него, его потомков, ближайших учеников и последователей. Дом Кун-цзы превращен вссылка скрыта храм и стал местом паломничества.

Из числа приписываемых Кун-цзы книг без сомнений принадлежит его перу только Чунь-цю (летопись удела Лу, 722 - 481 год но н.э.). Кун-цзы приписывается авторство приложений к трактату "ссылка скрыта" (ссылка скрыта).

Конфуцианство

Конфуцианство (жу цзя - школа великих книжников) - так же, как и ссылка скрыта зародилось в Китае в VI - V веке до н.э. Входит в ссылка скрыта - одну из трех главных религий Китая. Философская система конфуцианства была создана ссылка скрыта (ссылка скрыта).

Предшественниками конфуцианцев были выходцы из потомственных чиновничьих семей, которые в случае потери официального поста превращались в бродячих учителей. Эти люди зарабатывали на жизнь преподаванием древних книг, ставших впоследствии частью ссылка скрыта: Шицзин, Шуцзин, Лицзи, а также утраченной впоследствии Юэцзин (Книга о музыке).

Первым этапом конфуцианства была деятельность самого ссылка скрыта, тоже принадлежавшего к бродячим учителям. В его изложении конфуцианство было этико-политическим учением, в котором центральное место занимали вопросы нравственной природы человека, семьи и управления государством. Исходной для ссылка скрытаможно считать концепцию "неба" и "небесного веления", то есть судьбы. Человек, наделенный небом определенными качествами, должен поступать в согласии с ними, с моральным законом ссылка скрыта и совершенствовать их при помощи обучения. Цель этого совершенствования - достижение уровня "благородного мужа" (цзюнь-цзы), соблюдающего ссылка скрыта - этикет.

Центральное место в учении ссылка скрытазанимает концепция ссылка скрыта (человечности) - идеальных отношений между людьми в семье, обществе и государстве. Основным принципом этой концепции является: "Чего не желаешь себе, того не делай другим". На этой же базе ссылка скрытаразвивал свои политические концепции, выступая за четкое разделение обязанностей между членами общества, образцом для которого должна служить семья. При этом Кун-цзы отвергал закон.

Характерной чертой учения ссылка скрыта является антропоцентризм. Его практически не интересуют проблему космогонии, он уделяет мало внимания духам и потустороннему миру, хотя и считает небо не только частью природы, но и высшей духовной определяющей силой в мире, а жертвоприношения предкам - важнейшим выражением почтения к ним.

Особое место у ссылка скрытазанимала концепция ссылка скрыта - сыновней почтительности, уважения к родителям и к старшим вообще. Сяо считалось основой ссылка скрытаи других добродетелей и самым эффективным методом управления страной. Большое место придавалось Юе - музыке, как лучшему средству изменения плохих нравов и обычаев, а также Ли - этикету, правилам благопристойности, регулирующим поведение человека в различных жизненных ситуациях.

Всеобщее признание конфуцианство получило только после смерти ссылка скрыта.

В отличие от ссылка скрыта, конфуцианство поддерживало китайскую государственную иерархическую систему. Одно из главных положений конфуцианства - учение чжэн мин (выправление имен), которое требовало от каждого человека твердо помнить свое положение в обществе.

После смерти ссылка скрытаконфуцианство распалось на школы: 1. ссылка скрыта 2. ссылка скрыта

Конфуцианство имеет пантеон богов, к которым причислен и ссылка скрыта. Практикуются жертвоприношения. Значительное место занимает культ предков и вера в духов.

Конфуцианство заняло господствующее положение в Китае при императоре ссылка скрыта, когда ссылка скрытапредложил ликвидировать другие учения и сделать единым объектом почитания конфуцианство. ссылка скрытасоединил конфуцианство с учением о космических силах Инь и Янь и пяти первоэлементах ссылка скрыта. Природу человека он определял как врожденную, полученную от небы.В ней содержится как человечность (ссылка скрыта), так и алчность, отражающая действия в небе сил ссылка скрыта и ссылка скрыта. Чувства - источники зла - также часть природы человека; посредством воспитания она становится доброй и завершенной. Воспитывать людей должен правитель, выполняя этим волю неба (в этом моменте ссылка скрытапротивостоит ссылка скрыта). Эта трактовка отношений между правителем и подданными развилась в дальнейшем в концепцию "трех связей": правитель-подданный, отец-сын, муж-жена, где первые компоненты соответствуют доминирующей силе ссылка скрытаи являются образцом для вторых, соответствующих подчиненной силе ссылка скрыта.

Философское направление в конфуцианстве в виде натурального дуализма началось лишь с конца XI века н.э.


41. Даосизм.