Geum.ru

Япрочно стою на якоре (кое-кто сказал бы "сел на мель") у берегов логики. Но я не могу решить, правдива эта история или нет, и мне это мешает

Вид материалаДокументы

Содержание


Упражнения в алхимии гора
Первая часть
Вторая часть
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8

Он показал нам несколько строений, включая маленькую избушку, где жил Святой. Я помню, что воздух был затхлым от старых манускриптов и икон, когда-то

принадлежавших Святому. Но там также было явное ощущение покоя. Настоятель отвел нас также к священному источнику, имевшему, по преданию, целебную силу.

Под конец он отвел нас в небольшую часовенку, где ранее был похоронен Святой. Его тело увезли оттуда, но это место все еще считалось святым.

Настоятель заметил, что я смотрю в угол часовни. Он спросил меня, что я вижу, и я сказал, что вижу колонну белого света, выходящую из пола и уходящую

сквозь крышу. Настоятель усмехнулся, и сказал, что Святой был похоронен в том углу церкви. Затем он сказал кое-что мечтательным голосом, как будто он был

частично в другом мире; я помню его слова, потому что тогда они показались мне странными: "Жаль, что не все мы были так чувствительны".

Вернувшись из своих мечтаний, настоятель сказал: "Есть еще кое-что, что я хочу вам показать".

Он повел нас обратно вниз к малюсенькой часовенке, которая явно была построена совсем недавно. Она была очень необычной, в том смысле, что она была

всего 9 футов в длину и 20 футов в высоту. Внутренняя часть здания сияла от позолоты недавно написанных икон. Они изображали жития святых, а также другие

важные фигуры русской православной церкви. В задней части малюсенькой часовенки стоял маленький алтарь с Библией на русском языке.

Настоятель указал нам на разные иконы, объясняя их значение, а затем сказал, что экскурсия подошла к концу. Он проводил нас наружу и закрыл за нами

дверь. Я помню, что вдруг мне пришел в голову вопрос о мистицизме, который, как мне казалось, настоятель мог бы прояснить. Я постучал в дверь, но мне никто

не ответил. Я постучал снова; все еще никаких признаков жизни внутри.

Колеблясь, я открыл дверь и обнаружил, что часовня совершенно пуста. Мгновение я стоял там в шоке. Потом мой вечно-скептический ум взялся за дело, и

я начал искать потайные двери и другие входы. Я даже поднял с полу маленький потертый половичок, проверяя, нет ли там потайного люка. Ничего.

Все еще в шоке, я вышел за дверь и побрел на берег, где меня ждали остальные. Там, на самом виду, стоял настоятель. Он говорил с нашей хозяйкой, и,

когда я подошел, он кивнул мне с явственно заметным огоньком в глазах. Мы сели в шлюпку и направились обратно к траулеру. Солнце садилось, и я стоял на

палубе, глядя за корму, когда мы снова вышли в море. Я молчал.

Когда я пишу эти слова, меня вновь охватывают восторг и удивление, которые я ощущал тогда. Я знал, что сиддхи существуют, изучал их физику, сделал

своим хобби коллекционирование историй и документальных подтверждений. Но здесь, на маленьком островке невдалеке от острова Кадьяк, скромный отшельник

показал мне тайну йогических способностей напрямую.

На полпути обратно жена рыбака оторвалась от своего вязания и сказала:

- Знаете, они все время делают такие штуки!

- Какие штуки? - спросил я.

- О, знаете ли... телепортация, билокация. Такие штуки.

- В самом деле, - сказал я.

- Да, - ответила она, не поднимая глаз от вязания. - Этот островок - очень удаленное место. Почта туда не доходит. Мы иногда видим их в городке,

когда они забирают почту и покупают всякую всячину. И, - заметила она конспиративным тоном, - у них нет никакого способа туда попасть!

Способности сознания, или сиддхи, делятся на так называемые малые сиддхи и великие сиддхи. К малым сиддхи относятся такие психические способности,

как ясновидение (внутреннее зрение), яснослышание (внутренний слух), ясночувствование (внутренняя чувствительность), а также яснознание (внутреннее

знание), то есть знание чего-то, когда вы не знаете, откуда это вам известно. Первые три способности - ясновидение, яснослышание и ясночувствование -

являются более совершенными формами физических чувств.

Психические способности в процессе своего развития часто проявляются сначала в одной из этих трех форм или их комбинации. Например, человек может

начать видеть в уме картины, которые не могут быть видимы физически (другими словами, ментальные визуальные восприятия). В научных работах по изучению

ви?дения удаленных событий или предметов этот вид сиддхи используется чаще всего.

Опыты показали, что некоторые люди при подходящих обстоятельствах (то есть в состоянии ментального расслабления) могут точно описывать объекты или

места, удаленные от них на сотни миль, без всякого предварительного знания о них. Восприятие такой визуальной информации должно, предположительно,

поступать из какого-то источника, отличного от физического зрения, поскольку видящие находились далеко от описываемых ими мест.

Многие йоги и йогини (йогиня - женщина-йог прим. перев.), святые и мистики говорили, что они могут видеть учеников в отдаленных местах, когда им это

нужно. Однажды йог Ним Кароли Баба неожиданно попросил принести ему большое количество еды. Присутствовавшие при этом рассказывали, что он съел невероятное

количество еды, прежде чем погрузиться в самадхи (форма глубокого йогического транса). Когда йог вышел из состояния медитации, ученики спросили его, что

произошло. Он ответил, что неожиданно увидел, как один из его учеников умирает в пустыне. Последнее желание умиравшего человека было поесть. Баба сказал,

что этот чела (ученик) достиг уровня, когда ему уже не было более нужды реинкарнировать. Но только из-за силы этого желания, занимавшего его в момент

смерти, ему пришлось бы вернуться к колесу реинкарнаций! Баба взял на себя задачу воплощения последнего желания этого человека, и, используя свои

йогические способности, трансмутировал это желание.

Когда психическая информация воспринимается на слух, человека называют яснослышащим. Такие люди слышат звуки и/или голоса. Внутренние миры сознания

полны звуками и музыкой, которая может быть невероятно прекрасной. Некоторые люди предполагают, что многие великие композиторы на самом деле слышали музыку

этих миров, и эта музыка сфер сильно повлияла на их сочинения.

Некоторые люди чувствуют вещи на тонком уровне; таких людей называют ясночувствующими. Часто есть очень тонкая грань между ясночувствующими и

эмпатами. Эмпаты обладают сильной чувствительностью к эмоциям других людей, особенно находящихся в их непосредственном окружении. Ясночувствующие могут

также быть эмпатами, но в дополнение к этому они получают психические впечатления в форме тонких физических ощущений.

Яснознание - одно из наиболее интересных сиддхи. Когда вы о чем-то догадываетесь, но не имеете понятия, откуда вам это известно, это яснознание. (То

есть, если ваша догадка оказывается правильной. Если она оказывается ошибочной, это называется заблуждением.) Кое-кто предполагает, что яснознание является

атрибутом чистого сознания, которое по своей природе всезнающе и вездесуще. Когда человек поднимается по лестнице сознания, его личное сознание начинает

проявлять некоторые качества чистого сознания, и количество случаев яснознания растет.

Малые сиддхи также включают в себя целительские способности и ограниченный талант к предсказанию. К этому классу йогических способностей относится

также способность сознания становиться очень маленьким или очень большим - другими словами, оно не ограничено рамками тела.

Великие сиддхи включают в себя, например, левитацию (когда тело висит в воздухе). Эта способность не является привилегией йогов и йогинь Индии, как

думают некоторые. Есть документально подтвержденные случаи, когда, скажем, Св. Франциск Ассизский витал в воздухе. Св. Франциск проявлял и другие сиддхи.

Его физические останки все еще обладают духовными силами. Когда я посещал его усыпальницу в Ассизи, я был перенесен в духовные миры эманациями от его

склепа! Я слышал звук, похожий на шум ветра в ветвях осин, когда стоял рядом с его мощами, а когда я вернулся в свой номер в гостинице, моя кожа была

красной, как если бы я слегка обгорел на солнце.

Кстати, если вы когда-нибудь попадете в Ассизи, вот вам небольшой совет. Когда вы входите в главный вход базилики, где хранятся мощи Св. Франциска,

сверните налево. С обеих сторон есть лестницы, ведущие вниз, в склеп, который сто?ит посетить. Но беда в том, что там, как правило, толпится масса народу,

и сложно найти тихое место. Если вы пройдете дальше, мимо лестницы, вы увидите невдалеке большой алтарь, единственный в этой части церкви. На полу перед

алтарем есть геометрическая фигура. Она находится прямо над могилой Св. Франциска, и эманации в этом месте очень сильны. Похоже, никто об этом не знает,

так что вы можете встать прямо там и принимать его эманации в относительном покое.

Великие сиддхи также включают в себя такие замечательные способности, как телепортация (как у настоятеля, которого я упоминал ранее), и билокация

(нахождение в двух местах одновременно). Есть и другие способности, входящие в эту категорию, но подробное обсуждение сиддхи не является задачей этой главы.

Важно понять, что сиддхи, или йогические способности, приобретаются как естественный результат духовного роста. Однако сиддхи несут в себе вполне

реальную опасность. Многим людям они кажутся привлекательными. Часто советуют избегать погони за йогическими способностями, а когда они все же появляются,

не обращать на них особого внимания.

Короткий рассказ поможет прояснить эту дилемму сиддхи. Он касается ныне живущего йога, который хорошо известен, поэтому я не стану упоминать его

имени. И, хотя он преподает Кундалини-йогу, тут есть много параллелей с системой египетской алхимии.

Он - очень мощное создание, и я многое получил, пройдя у него недельный семинар много лет назад. По словам его близкого ученика, с которым я

познакомился, этот йог отправился в Индию в духовное путешествие, когда ему было двадцать с небольшим, после того, как приобрел некоторые сиддхи. Он

отдыхал под деревом, слушая прекрасную музыку музыканта-мастера, захваченного пылом бхакти (божественной любви), и эмоциональный накал его игры погрузил

нашего йога в состояние самадхи, заставив его испытать глубокий экстаз и блаженство.

Концерт неожиданно окончился, когда начался дождь, и музыкант побежал в дом. Используя силу своих сиддхи, йог заставил дождь прекратиться, и музыкант

вернулся к своим киртанам (священному пению). Очень скоро наш йог снова был перенесен в состояние самадхи, но его блаженство грубо прервал старик, пинающий

его в бок. Этот человек тоже был йогом, и в ярости он продолжал пинать более молодого йога, выкрикивая в его адрес непристойности.

- Что ты наделал? - спросил он. - Ты что, не видишь, что эта местность страдала от засухи? А ты остановил дожди своими эгоистичными желаниями, -

старый йог поднял свою палку в воздух и указал ей на своего младшего коллегу. - Помяни мои слова, если ты это не прекратишь, то заплатишь великий

кармический долг. Ты проведешь тысячу жизней в образе морского создания! - старый йог пнул комок земли в сторону молодого человека и ушел прежде, чем тот

смог ответить.

Молодой йог немедленно вошел в состояние медитации и при помощи своих сиддхи вернул дожди. Он ревностно молился Богу, прося забрать у него его

сиддхи, и они чудесным образом покинули его. Но с годами они постепенно вернулись к гораздо более мудрому и менее порывистому человеку.

Я считаю, что сиддхи - это естественное проявление эволюции. Возможно, это - одна из следующих вех нашего роста. И любой, кто достаточно долго

практикует внутреннюю алхимию, рано или поздно столкнется с ними.

Сиддхи для нас - как яблоки для яблони. Яблоки - неотъемлемая часть природы яблони. Но плоды появляются только тогда, когда дерево достигло

определенной стадии развития. До тех пор они являются только потенциалом.

Когда индивидуальное человеческое сознание доходит до определенной стадии роста, сиддхи проявляются спонтанно.

Каждая алхимическая традиция говорит о необычных способностях, обретаемых в результате духовной практики. И в каждой из них есть свои методы развития

и использования этих духовных сил. В египетском течении эти способности возникают как побочный продукт усиления Эфирного Двойника, или Ка.

Усиление Ка

Давайте вернемся к Ка, ведь оно занимает такое важное место в египетской алхимии. В отличие от кхат (плотного физического тела), тело Ка может

проходить сквозь стены, витать в воздухе и покрывать огромные расстояния за одно мгновение. В йогической литературе есть много достоверных описаний того,

как святые и мистики демонстрировали би-локацию (находились в двух местах одновременно). Одно объяснение, которое часто дают этому феномену, связано с

телом Ка. Когда Ка достаточно заряжено, оно может обладать некой плотностью, видимой другим. Поскольку Ка - это эфирный двойник человека, оно и выглядит

точно так же.

В "Манускрипте" Магдалина говорит о том, что Йешуа явился к ней после распятия перед его вознесением на небо (в Дух). Это была, с точки зрения

египетской алхимии, форма его Ка, очень сильно заряженная в результате алхимических практик, которыми они занимались.

В "Манускрипте" сказано, что Магдалина помогала Йешуа выполнить одну из первостепенных задач египетской алхимии - зарядить его тело Ка мощной

энергией. Любой, кто хочет ощутить плоды египетской алхимии, должен пользоваться практиками накопления энергии в теле Ка. Для этого существует много

методов, но в этой главе мы не сможем их обсудить. Некоторые из них описаны Магдалиной в самом "Манускрипте", и я отправляю читателя к ним. (Примечание:

описанный мной в первой главе метод притягивания солнечной энергии - один из примеров очень простой практики накопления энергии).

Какие бы методы ни были использованы, когда Ка накапливает больше энергии, его магнетизм становится сильнее. Использование этих магнитных полей для

возвышения сознания было одним из величайших открытий египетской алхимии.

Хотя усиление Ка является фундаментальным фокусом этой системы алхимии, это только первая задача. Вторая задача - перенести свою самоидентификацию с

кхат (плотного физического тела) на Ка - если хотите, перенести свою самоидентификацию из ньютоновского мира в квантовый. Идентифицируясь с Ка,

практикующий не перестает обращать внимание на физическое тело (кхат), но в практиках алхимической медитации его идентификация переносится с физического в

тело света (Ка). Такой перенос внимания и растущее осознание Ка как автономного тела, как правило, имеет место в духовном контексте. Это очень важно,

поскольку без ментального понимания Ка человек вряд ли сможет использовать его необычные способности.

Перенос самоидентификации

Когда я преподаю перенос самоидентификации на семинарах, я использую много разных методов; некоторые из них включают в себя движение, а некоторые -

внутреннее внимание. После необычно длинного упражения на семинаре по египетской алхимии несколько лет назад один из участников поделился потрясающим

переживанием. Он как раз закончил последнее внутреннее упражнение и открыл глаза. Он ощутил, что рядом с ним кто-то есть, хотя там никого не было, когда он

начал упражнение. Он повернулся направо и увидел самого себя, с улыбкой глядящего на себя. Он так и подскочил на стуле. Упражнения на семинаре смогли так

сильно зарядить его Ка, что он увидел свою собственную тонкую форму с открытыми глазами!

Но иногда у человека может быть мощное тело Ка, даже если он не практиковал алхимию.

Современный опыт с Ка

Несколько лет назад у меня было необычное переживание с телом Ка моего клиента. Тогда я был практикующим психотерапевтом и ко мне направили человека

чуть младше тридцати, страдавшего от депрессии. В процессе нашей терапии стало ясно, что в детстве он перенес крайне жестокое физическое и сексуальное

насилие. При наших встречах у меня всегда создавалось очень странное впечатление. Хотя он находился в глубокой депрессии, он, казалось, излучал очень

мощную энергию, как будто где-то за этими ярко-голубыми глазами горел ад невероятной мощи.

Надо сказать, что, работая с клиентами, склонными к суициду, я всегда заключаю с ними договор. Они должны обязаться прийти ко мне, или хотя бы

позвонить, если они планируют покончить с собой. А я обязуюсь не отговаривать их, а только убедиться, что именно этого они и хотят. В процессе попыток

попасть ко мне и поговорить, они, как правило, приходят в себя, и это предотвращает кризис.

Но тогда мне пришлось уехать из города на профессиональный семинар после примерно шести недель совместной работы с этим человеком. Я дал ему номер

телефона в Вашингтоне, где меня можно будет найти.

Тут начались странности. Семинар как раз перешел к части, где говорилось о смерти и умирании, когда ассистентка принесла лектору записку. Она

спросила, есть ли в зале некто Том Кенион. Я поднял руку, и мне дали листок бумаги с именем и номером телефона. Это были данные сестры моего клиента.

Я пошел в ближайшую телефонную будку и набрал ее номер. Она ответила и сообщила мне, что ее брат, мой клиент, покончил с собой. Я очень расстроился и

разозлился. Он нарушил наш договор, который был задуман для подстраховки. Если бы он связался со мной, я смог бы заставить его понять, что на самом деле он

не хотел умирать, но он поступил как трус. Он покончил с собой, пока меня не было в городе.

Я злился из-за этого несколько дней. Потом мне приснился странный сон, в котором он пришел ко мне и попросил прощения. Во сне я простил его, и он

пошел своей дорогой.

Дальше все стало еще более странным. Мой кабинет располагался рядом с домом, и я, как правило, принимал людей после обеда и вечером, но никогда по

утрам. В тот день, когда мне приснился этот странный сон, я поехал в город, и ко мне подошел один знакомый. Он сказал, что подумывает записаться ко мне на

прием. Я спросил его, зачем ему это, ведь я считал, что он не заинтересован в личном росте. Он сказал мне, что проезжал мимо моего дома и офиса около пяти

часов этим утром, и видел, как ко мне вошел очень грустный на вид человек. Заметьте, в пять часов я еще спал, а вовсе не принимал клиентов. Он сказал, что

примерно через полчаса вернулся к моему дому и видел, как тот же самый человек вышел от меня с улыбкой на лице и вприпрыжку пошел по улице. Я попросил его

описать этого загадочного человека, и его описание в точности совпало с внешностью моего клиента. Я был поражен.

Я тогда еще не знал о египетской алхимии и ее взглядах на то, что касается тела Ка, и в течение нескольких лет я никак не мог объяснить это

происшествие.

Эффекты усиления Ка

Когда тело Ка становится сильнее (благодаря практикам накопления энергии), способности сознания также усиливаются. Так, практикующий/практикующая

может притягивать к себе объекты желания гораздо быстрее. Способность совершить такое притягивание желаемого проявляется пропорционально мощи Ка и уровню

духовного понимания этих возможностей. Если у человека сильное Ка без духовного понимания важности этого, Ка не может быть полностью использовано. С другой

стороны, если у человека высокий уровень понимания, но он не взял на себя задачу усиления Ка, оно также не может быть использовано максимально эффективно.

Однако в данном случае дефицит возникает из-за недостатка энергии, а не недостатка понимания.

Одним из побочных эффектов усиления Ка является увеличение потенциала духовного просветления. В таких случаях тело света, или Ка, буквально излучает

больше света. Внутренний свет, как правило, не виден, за исключением редчайших случаев. Но люди, обладающие психическими способностями, могут видеть этот

свет очень четко.

Есть и еще одно преимущество, обретаемое при усилении Ка. Когда Ка становится автономным, оно многое может - например, путешествовать в иных

измерениях сознания для приобретения откровений и знаний. Такая деятельность может быть очень полезной для алхимика. Я помню свой первый опыт общения с

мастером алхимии в иных мирах. Он и по сей день продолжает быть великим источником откровений и поддержки.

Джед

Когда Ка накапливает силы, человек может взять на себя определенную алхимическую задачу. Однако это невозможно сделать, пока в Ка нет достаточно

энергии, потому что этот акт требует невероятной энергии и напряжения. Задача, о которой я говорю, связана с джед.

Джед - это центральный путь по чакрам вверх по позвоночнику. Когда энергия постепенно поднимается вверх, этому сопутствует расширение сознания. Это

движение энергии вверх по джед иногда называется поднятием джед. И то, что толкает энергию вверх по джед - это сама секхем, или жизненная сила. Этот термин

буквально означает "то, что заставляет вещи стоять прямо".

Чтобы лучше понять глубинные эффекты поднятия джед, сто?ит взглянуть на то, как чакры фильтруют восприятие, поскольку такое действие сильно на них

влияет.

Чакры

Чакры очень важны для духовной эволюции и связаны с относительностью восприятия. Предположим, что семь человек пошли на пикник. День солнечный, и в

парке полно народу. Каждый из этих семи человек будет воспринимать мир по-разному в соответствии с активностью своих чакр. Это гипотетический пример,

поскольку чакры крайне редко активизируются последовательно. У большинства из нас есть смесь открытых и закрытых чакр. Но в качестве примера, наши семь

воображаемых людей помогут нам лучше понять фильтрацию восприятия, происходящую в системе чакр.

Скажем, что первый человек живет в основном через первую чакру, которая находится в области, близкой к основанию позвоночника. Этого человека больше

всего будут заботить безопасность и выживание. Забудьте, что сегодня прекрасный день. Этот человек будет беспокоиться. Все эти толпящиеся тут люди

представляют собой потенциальную опасность, и этот человек будет остерегаться незнакомцев.

Наш второй воображаемый человек живет в основном во второй чакре, расположенной примерно в двух дюймах (4-5 см) над основанием позвоночника. Этого

человека постоянно тянет искать новые сексуальные переживания. Если он и не занят активными поисками сексуального партнера, его постоянно будут осаждать

сексуальные фантазии. Этому человеку может быть даже сложно разговаривать с кем-то другим из нашей группы, потому что он постоянно занят разглядыванием

толпы.

Третий человек в нашей группе застрял в солнечном сплетении, которое расположено за подложечной ямкой. Ему важнее всего статус и власть. Такого

человека в общении, как правило, интересует, что тот или иной собеседник может дать (как, например, на корпоративном ленче или коктейле).

Перенеся свое внимание на четвертого человека, мы заметим, что он находится в сердечной чакре, расположенной за грудиной в центре грудной клетки. Для

этого человека мир будет полон любви. Эта любовь не романтична, она ближе к тому, что древние греки называли словом агапэ, или священная любовь. Для этого

человека мир есть любовь. Эта любовь может быть как мягким чувством взаимосвязанности, так и мощным восприятием вселенской любви. В некоторых случаях такие

люди спонтанно входят в самадхи благодаря мощи их бхакти (переживания священной любви). Когда сердце раскрывается, такие люди часто предполагают, что

окружающие воспринимают мир так же, как они сами. Они могут оказаться сбитыми с толку, когда поймут, что это не так.

Пятый человек в нашей небольшой компании сфокусирован в горловой чакре, расположенной в области голосовых связок. Этот человек будет обладать высоким

творческим потенциалом, и (в зависимости от силы его воли) плоды его творения могут проявляться в реальности очень быстро. Во многих алхимических традициях

говорится, что когда человек выходит на очень продвинутые стадии эволюции, его слова мгновенно проявляются в реальности.

Наш шестой человек - экстрасенс, обладающий повышенной внутренней чувствительностью, благодаря тому, что его третий глаз раскрыт. Третий глаз - это

странность, в том смысле, что энергетическая точка этой чакры расположена на лбу чуть выше глаз. Однако некоторые системы йоги утверждают, что эта чакра на

самом деле расположена между глаз и на глубине одного дюйма (двух сантиметров) за переносицей. Интересно, что это область мозга, в которой расположены

шишковидная железа (главный регулятор эндокринной системы) и гипоталамус. Гипоталамус, центр обработки информации мозга, позволяет последнему общаться со

всем остальным телом при помощи так называемых гипоталамусных путей. Случайное совпадение местоположения этого центра тонкой энергии и такого важного

нервного узла в мозгу очень интересно.

Человек с раскрытым третьим глазом видит мир через фильтр своего экстрасенсорного восприятия. Он легко может видеть ауры или энергетические поля

окружающих, а также чувствовать их желания или слышать их мысли. В некоторых случаях он может даже обладать даром предвидения, то есть ощущать варианты

вероятного будущего окружающих. Заметьте, что я сказал варианты вероятного будущего, так как я не верю, что будущее предопределено. Есть вероятности, или

точки выбора, и иногда экстрасенсы могут их чувствовать. Но никто не может точно предсказать будущее, потому что у всех нас есть возможность выбирать, то

есть влиять на свою судьбу.

И наконец, седьмой человек в нашей группе сфокусирован в чакре короны, расположенной на макушке головы. Для такого человека весь мир - игра Майи,

иллюзии. Находясь в мире, он не привязан к нему. Он ощущает мир совершенно иным, отличным от других людей образом, потому что сознание осознало само себя.

Зеркало сознания было направлено внутрь, и йог/йогиня увидели Сознание, одно великое существо, живущее и выражающее себя через бесконечное число форм. Хотя

такой человек и сострадает мучениям других, он не задерживается на них. Такой человек видит мир очень похожим на театр теней. Не будучи более подверженным

влиянию жизненных драм, он осознал существование кукловода и света, отбрасывающего тени. То, что раньше казалось реальностью, теперь воспринимается иначе.

Йог или йогиня достигли просветления.

В реальной жизни ситуация гораздо сложнее, поскольку чакры крайне редко балансируются по порядку. Возможна ситуация, когда у человека мощно действуют

одна или несколько чакр, в то время как с точки зрения психологической мотивации он сфокусирован в какой-то иной чакре.

Многие ничего не подозревающие ученики (чела) духовных мастеров были разочарованы этим феноменом. Человека притягивают явная духовная мощь, а иногда

и экстрасенсорные способности учителя, но затем оказывается, что этот учитель жаждет власти и манипулирует людьми. Учитель также может оказаться распутным

и не уважающим сексуальные границы. Для ученика или ученицы, оказавшихся мишенью нежеланных сексуальных ухаживаний духовного учителя, внутренний конфликт

может оказаться очень тяжелым.

Проблема в том, что раскрытие духовных способностей не обязательно связано с психологической зрелостью. Тот факт, что йог или йогиня достигли высоких

уровней самадхи и блаженства, еще не значит, что он/она разобрались со своими психологическими проблемами. Так что человек с неразрешенными проблемами в

трех нижних чакрах может неверно использовать свои духовные способности.

Вы можете, например, столкнуться с великим учителем, не разобравшимся со своей психологической враждебностью. Упаси Господи ученика от такого

учителя. Или вы можете встретить кого-то с сильно развитыми психическими способностями, но не избавившегося от желания манипулировать другими. Такому

человеку, на первый взгляд, присущи все признаки духовности, но он будет мягко, а иногда и вовсе не мягко, использовать свои психические способности, чтобы

влиять на вас.

В таких случаях человек часто не осознает свои психологические мотивы. Но тот факт, что это происходит неосознанно, не значит, что это не может

навредить. Наши неосознанные мотивы часто вредят больше тех, которые мы осознаем. Вот почему человек, встающий на путь алхимии, должен осознать свою

психологическую историю и мотивы.

Секхем

Как я уже сказал, поднятие джед и активизация чакр требует огромной энергии. Энергия, поднимающаяся вверх по джед - это не больше и не меньше чем

собственная жизненная сила человека, называемая секхем, или буквально "то, что заставляет вещи стоять прямо".

Секхем - это тайный смысл обелисков. Обелиски - это свободно стоящие колонны с заостренным верхним концом. Их ставили по всему Египту, как правило, в

честь какого-то важного персонажа. Однако в принципе это монументы жизненной силе секхем. Одна из основных задач алхимика в египетской системе - поднять

избыток своей жизненной силы, или секхем, вверх по джед. Результатом движения секхем вверх по джед является то, что печати, или чакры, активизируются и

усиливаются. В процессе стимуляции каждой чакры раскрываются латентные участки сознания.

Важно понять, что секхем тесно связана как с жизненной силой человека, так и с сексуальностью. Эта сила может быть использована для создания нового

существа через половой акт или для достижения более высоких уровней сознания через акт поднятия по джед. Для осуществления того и другого используется одна

и та же первичная энергия. Результат определяется тем, как именно она использована. Говоря упрощенно, основным источником духовного просветления в

египетской алхимической системе является трансмутированная сексуальность.

Урей

Когда энергия секхем, или трансмутированная жизненная энергия, вливается в голову при поднятии по джед, происходит мощная стимуляция высших центров

головного мозга. Активизация этих центров в конце концов генерирует то, что называется Урей.

В сакральном египетском искусстве часто можно видеть изображение важных персонажей со змеей, выходящей изо лба. Эта змея символизирует то, что этот

человек достиг Урея или обладает авторитетом, данным Уреем. Она часто появляется на головных уборах богов и богинь, а также царственных особ. Я подозреваю,

что художественное использование Урея в конце концов низвело его до простого стилистического элемента, и его духовный смысл был утрачен. А ведь его

изначальное символическое значение - активизация высших центров мозга, или помазание. Это подразумевает, что достигший Урея человек может видеть за

пределами дуальности этого мира, символизируемой другой змеиной формой, змеем Апопом. В отличие от змея Урея, связанного с просветлением, Апоп

символизирует синусоиду всех форм, дуальную игру противоположных сил во всем творении. Дар Урея - это разновидность психического видения (ясновидения),

позволяющая видеть за пределами иллюзии (игры дуальных противоположностей).

Активизация Урея приносит с собой массу необычных видов сознания и способностей. На основании собственных изысканий я пришел к выводу, что она,

например, повышает творческий потенциал и уровень интеллекта. Она также стимулирует некоторые способности сознания, или сиддхи, о которых я упоминал ранее.

Повторю: перемены, созданные алхимией, могут быть прослежены по изменениям в работе мозга. Пока не существует научных доказательств, связывающих

конкретные изменения в мозгу с феноменом Урея, но я подозреваю, основываясь на личных наблюдениях, что это изменения в нейротрансмиттерах и уровне

эндорфинов. Поскольку Урей ощущается в состоянии сознания, подобном сновидению, я также подозреваю повышение альфа- и/или тета-активности. И наконец, я

предполагаю, что у людей, испытывающих этот феномен, резко возрастает активность недоминантного полушария. Я делаю такой вывод, потому что в моих

экспериментах с предвестниками Урея мое ощущение пространства сильно изменилось, и внутренний диалог прервался, что означает понижение активности

доминантного (или говорящего) полушария.

Целью этих записок не является обсуждение многих аспектов, касающихся алхимии и физиологии мозга, но вот что я скажу: практики внутренней алхимии

(например, египетского течения) вызывают несомненные изменения в работе мозга, которые, в свою очередь, напрямую влияют на восприятие. Искусно контролируя

эти состояния мозга через медитативные практики, алхимик способен войти в необычные состояния сознания. И через эти необычные состояния внутреннего

внимания практикующий может влиять на квантовый мир (то есть на тело Ка и Урей).

Поднятие джед и миф Гора

При помощи намерения (воли) алхимик заставляет секхем подняться вверх по позвоночнику (по джед) в центры головы, постепенно создавая Урей. Поднимаясь

вверх по чакрам (печатям), электромагнитная сила секхем стимулирует их. Этот процесс, как я уже говорил ранее, называется поднятием джед. Когда этот

процесс активизирует семь основных печатей (чакр), сознание алхимика радикально меняется.

Движение сознания символично изложено в истории Гора. Есть две точки зрения на существование Гора. Одна из них говорит, что Гор - это реальное

физическое существо, жившее во времена возникновения египетской цивилизации. Вторая точка зрения не отрицает первую, но она более символична. Мы не можем

точно знать, жил ли Гор на самом деле. Есть множество легенд, историй и теорий о происхождении его матери (Изиды) и отца (Озириса). Одни рассматривают их

как пришельцев из другого мира - если хотите, звездное семя. С этой точки зрения Изида и Озирис были генетиками, а мы являемся потомками этой древней

науки. Некоторые сторонники теории звездного семени даже связывают эти фигуры с ранними шумерами. Наиболее распространенной является точка зрения, принятая

большинством египтологов академической школы - что Изида и Озирис были священными созданиями, жившими в мифологии того времени. Они были, пользуясь

терминологией Юнга, архетипичными реальностями в коллективном подсознании древних египтян.

Однако, с чисто практической точки зрения, для алхимической практики совершенно не важно, существовал Гор физически или нет. В его истории заключены

алхимические ключи, открывающие богатство знания тем, кто их понял.

Го?ра изображают как человека с головой сокола. Как сын Изиды и Озириса, он является символом слияния духа и материи. Во многих древних культурах

женский принцип (Мать) рассматривался как материя. Интересно, что слово "материя" происходит от латинского "mater", то есть мать. В ранних культурах

мужской принцип (Отец) рассматривался как дух. Так, на уровне символики, Гор - это результат соединения духа и материи.

Путешествие от "просто Гора" до "Верховного Бога Гора" - это аллегория нашего собственного пути вверх по джед. В одном из вариантов этой истории, Гор

должен преодолеть зло, убив своего дядю, Сета, убившего в свое время его отца. Этот миф очень сложен и имеет множество вариаций. Но для наших целей мы

остановимся на одной из стадий битвы - на моменте, когда Гор становится богом Мином.

Бог Мин

Чтобы победить Сета, Гор должен накопить огромное количество энергии. На уровне алхимической символики, алхимик должен подняться над тремя нижними

чакрами, а это требует огромного количества энергии. Как известно любому, кто пытался подняться над собственной обусловленностью, сила энтропии очень

велика. Энтропия - это сила, не дающая вещам двигаться. Психологически она проявляется как летаргия, нежелание прикладывать усилия, требуемые для изменения

ситуации (эволюции). Не важно, пытается ли человек избавиться от вредной привычки или активизировать более высокие способности сознания, энтропия и

летаргия становятся его заклятыми врагами. Чтобы преодолеть этот ограничивающий фактор в нашем психологическом устройстве, необходима энергия, которая

сильнее самой энтропии. Эта энергия существует в форме секхем, или "того, что заставляет вещи стоять прямо".

Другими словами, Гор обуздывает свои творческие силы. Это символизируется богом Мином, которого изображают с большой эрекцией и с плетью в руке.

Плеть - это часто кусок дерева с привязанными к одному концу полосками кожи, и она используется для управления лошадью, особенно при езде на колеснице.

Плеть Мина на самом деле никогда не используется. Это символ намерения, цели. Для современного ума это неудачный символ, поскольку плеть в нашем сознании

символизирует насилие над собой и боль. Ничто не может быть дальше от значения этого символа.

Возничий, управляющий норовистой лошадью, должен направить ее внимание в желанном направлении. Если он/она не направят лошадь, она понесется вскачь

по собственной воле, что может быть опасно. Удар плетью по крупу лошади позволяет возничему направить ее в нужную сторону. Однако хороший наездник,

наладивший контакт с животным, знает, что не обязательно бить лошадь - необходимо только легчайшее движение плети, чтобы привлечь ее внимание. Таким

образом плеть в данном контексте - символическое напоминание о необходимости обуздания творческих энергий секса.

Вместо того, чтобы посылать свое "семя" наружу, в мир, через половой акт, Гор (как бог Мин) обуздывает эту энергию и посылает ее вверх по джед. Когда

энергия поднимается в высшие мозговые центры, Гор трансформируется силой Урея в Верховного Бога Гора. Он более не потенциал бога; он по праву стал

богом-творцом. Тогда, и только тогда, он способен победить Сета.

Чтобы не было недопонимания, скажем, что это описание - не призыв к половому воздержанию. Удержание "семени" бога Мина символическое и описывает

удержание и трансформацию тонких энергий в сексуальных выделениях. Эти тонкие энергии культивируются и посылаются вверх по джед, не важно, является ли

практикующий мужчиной или женщиной.

В реальности нет необходимости воздерживаться от полового акта, чтобы практиковать эту форму алхимии. Напротив, как говорит Магдалина в

"Манускрипте", есть способы, при использовании которых половой акт может усилить поднятие секхем вверх по позвоночнику. По различным историческим причинам,

слишком сложным, чтобы обсуждать их здесь, церковь отделила секс от духа, но в понимании Древнего Египта они были тесно взаимосвязаны.

Неверное понимание бога Мина

В средневековье плеть использовалась излишне ревностными монахами в попытках очиститься от греха. Смысл учения, стоящего за плетью и богом Мином, был

утрачен. Вместо того, чтобы рассматриваться как символ достижения богоподобных качеств, плеть была использована для самоистязаний в садо-мазохистских

ритуалах флагелляции.

Монахи сидели в своих кельях и хлестали себя плетьми, чтобы искупить свой воображаемый грех. Возможно, они входили в измененные состояния сознания в

результате истощения, усталости и потери крови, но эти жуткие ритуалы не имели ничего общего с алхимией или тайнами великого бога Мина.

Но невежество в отношении бога Мина не ограничилось средневековьем. В конце 19-го века среди викторианцев был невероятно велик интерес к утерянным

секретам Египта. Египтология только начинала свой путь, и множество любителей приключений отправлялись в пустыни, чтобы открыть тайны Золотого Века. К

своему ужасу, эти косные педанты обнаружили множество больших статуй бога Мина по всему Египту. И у каждой из них был огромный... сами-знаете-что. Их так

раздражали эти находки, что некоторые наиболее шокированные фанатики отсекали оскорбительные органы. А рельефы Мина, увезенные в музеи, как мне говорили,

часто бывали изуродованы. По крайней мере, стратегически расположенная табличка служила сокрытию оскорбительного члена от более цивилизованных

соотечественников.

Викторианцы ничего не поняли, как и их предшественники из мрачного средневековья. Древние египтяне не возвеличивали секс. Они признавали его как

священнодействие. У него было свое место, не только в спальнях или борделях, но в храмах, в самом центре их паломничества к святыням.

Бессмертие

Конечная цель египетской алхимии - это бессмертие, или, по крайней мере, продление существования "я" после смерти. Для этого у алхимика есть два

средства, одно временное, другое постоянное.

В первом методе практики накопления энергии проводятся до тех пор, пока Ка не начнет буквально вибрировать энергией и светом. Когда физическое тело

(кхат) умирает, алхимик переносит свое внимание в Ка. Большой предшествующий опыт в смещении самоидентификации гарантирует, что этот процесс произойдет с

приложением минимальных усилий. С самоосознанием, полностью смещенным в Ка, алхимик, теперь являющийся энергетическим существом, не подвержен влиянию

смерти физического тела. Для него/нее она подобна снятию старой одежды.

Продолжительность существования алхимика как энергетического существа зависит от того, как много энергии было накоплено во время жизни. Если он/она

научились собирать и сохранять энергию, то их существование как энергетических существ может быть довольно продолжительным. Хотите верьте, хотите нет, но я

встречал энергетические сущности, утверждавшие, что им несколько тысяч лет.

Во втором методе практики накопления энергии используются так же, как и в первом, поскольку усиление Ка равно важно в обоих методах. Однако есть и

существенные отличия.

На втором пути к бессмертию алхимик должен сонастроиться со своей Божественной Душой (БА). Этот аспект "я" трансцендентен, он вне пространства и

времени. Некоторые могут называть его Душой или Высшим Я. Но как бы его ни называли, происходит сонастройка БА (или Божественной Души) и Ка через джед

(сакральный путь через чакры).

Когда этот путь настроен на БА, происходит мощный приток духовной энергии в тело Ка. Когда она достигает критической массы, Ка загорается эфирным

пламенем. Это иногда называется Золотым Одеянием, но древние египтяне называли это Саху. Это тело бессмертно.

Как именно сонастройка с БА или Божественной Душой создает такую метаморфозу - строжайше хранимая тайна. Она связана с высшими аспектами алхимии и

открывается Инициату или Инициатке, когда они готовы. Это откровение может прийти напрямую от воплощенного учителя, но чаще оно приходит от Акул, того, кто

создал себе тело света и теперь обитает в мире духа. Иногда эта информация приходит к алхимику напрямую из БА.

Многие духовные традиции утверждают, что есть искра сознания, которая всегда переживает смерть, независимо от уровня развития. Однако эта искра не

содержит ощущение "я" так, как Ка или Саху. В момент смерти осознание личности, равно как и личная история, растворяются, если одно из этих тонких тел не

было стабилизировано.

Аммит

В дополнение к практикам накопления энергии для достижения бессмертия (Саху) необходимо также моральное или этическое отношение к собственной жизни.

Необходимо научиться правильному использованию энергии (праведности) и тому, как себя вести по отношению к другим людям. В приобретении сил, получаемых при

практике египетской алхимии, есть реальная опасность. Когда сознание человека становится сильнее, способность творить то, на что направлено намерение,

также усиливается. Если алхимик специально причиняет другим вред своими действиями, он/она находится в опасности уничтожения. Священные тексты

предупреждают алхимика об опасном проходе мимо очень странного существа, называемого аммит - это частично крокодил, частично лев и частично гиппопотам.

Аммит, как правило, изображается с символом джед, семью чакрами или печатями в восходящем порядке, и сидит, угрожающе положив свою крокодилью пасть между

третьей и четвертой чакрами (солнечным сплетением и сердцем). Такое расположение символически указывает на место между силой и любовью.

Иногда об аммите говорят как о Великом Пожирателе, поскольку те, кто застрял в трех своих нижних чакрах, будут уничтожены своими переживаниями.

Например, люди, сфокусированные только в первой чакре, будут превыше всего искать безопасности. Те, кто сфокусирован во второй печати, будут одержимы

сексом, а те, кто в третьей, будут тянуться к власти. Если человек мотивируется только этими энергиями, не поднимаясь вверх по джед, он/она в конце концов

будет ими уничтожен. Соблазн может быть очень велик, поскольку алхимические практики усиливают магнетизм Ка, и желания исполняются гораздо быстрее.

Важно четко это понять. Практики египетской алхимии строят магнитные поля практикующего. Под этим не подразумеваются магнитные поля, известные в

физике, хотя между ними есть некоторое родство. Я имею в виду психо-динамическую силу, магнитоподобную по своим свойствам. Люди с развитыми

психо-магнитными полями склонны притягивать к себе предметы своих желаний с большей простотой, чем люди с более слабыми психо-магнитными полями. Поскольку

практики усиления Ка наращивают психо-магнитные способности практикующего, необходимо соблюдать осторожность.

Аммит стоит как напоминание перехода от трех нижних печатей (чакр) к сердцу. Люди, настаивающие на восприятии жизни через три нижние чакры без

перехода к любви, в конце концов будут уничтожены своими страстями в трех нижних мирах (поисками безопасности, секса и власти).

Когда кто-то проходит через ворота инициации четвертой печати (чакры), он или она спонтанно испытывают агапэ (безусловную священную любовь). Когда

человек воспринимает мир таким образом, становится невозможным сознательно причинить вред другому человеку. Агапэ всеобъемлюща. По своей природе она

генерирует чувство взаимосвязанности. Поскольку эгоистичное ощущение я расширяется, чтобы включить других, причинение вреда другому человеку становится

непредставимым.

Но это чувство ненасилия присутствует только на уровне сердца. Люди, исходящие исключительно из трех нижних чакр, могут легко манипулировать и

причинять вред другим, чтобы добиться исполнения своих эгоистичных желаний. Аммит является отрезвляющим напоминанием для тех, кто идет путем алхимии. Те,

кто настаивает на жизни без любви, будут уничтожены своими же страстями.

Кроме аммита в египетском пантеоне есть и еще одна фигура, призванная умерить страсти алхимика. Она стоит по ту сторону смерти.

Маат

Маат - это важное божество в египетском пантеоне, связанное со смертью. Маат часто изображают с весами. На одной чаше весов лежит сердце человека,

желающего войти в небесную обитель. На другой - перо. Если сердце покойного легче перышка, он/она получает вход в духовный рай. Однако если сердце отягчено

сожалениями, виной и стыдом, человек не получит доступа и должен будет бродить в Нижнем Мире.

Я думаю, что символически фигура Маат является, как говорит один мой друг, призывом к присутствию, напоминанием, что то, что мы делаем в этой жизни,

последует за нами в следующую.

Завершающие мысли

Ментальность древних египтян так далека от нашей, что нам сложно представить себе, что они на самом деле думали и чувствовали. У нас есть отрывки

писаний, несколько священных текстов и мифы об их богах и богинях. К счастью, мы также унаследовали некоторые тайны их алхимии, но большая часть этой

великой цивилизации для нас потеряна. Пропасть времени слишком велика.

К тому времени, когда Магдалина воспитывалась в храмах Изиды, Египет пал, его Золотой Век стал давно утраченным блеском. Но сохранилось достаточно

знаний алхимии, а также понимание того, как их использовать. К последнему столетию до нашей эры культ Изиды и тайны сексуальной алхимии распространились по

большой части древнего мира.

Несомненно, каждая культура привносила свое понимание и свои интерпретации в миф об Изиде. На руинах храмов позже были построены церкви, и духовные

практики тех давних времен были изменены или забыты. Но любой, кто заглянет под поверхность алхимических традиций мира, часто сможет найти отпечатки Изиды

и алхимии Древнего Египта.

Мы на две тысячи лет дальше от алхимиков того времени, чем Магдалина. Для тех из нас, кто практикует эту алхимическую систему, задача ясна. Мы не

можем вернуть прошлое. Мы даже не можем абсолютно достоверно восстановить его. Мы должны узнать все, что можно, из отрывков, оставшихся нам. Мы должны

практиковать древнюю алхимию трансформации, как мы ее понимаем, чтобы посмотреть, куда она нас приведет. И мы должны создать новый алхимический путь для

наших времен.

Да помогут нам на нашем пути Акул - древние, достигшие Саху.

Да ведет нас через нашу тьму свет нашего же собственного просветления.

УПРАЖНЕНИЯ В АЛХИМИИ ГОРА

Эта часть предназначена для тех, кто хочет изучить базовую практику Алхимии Гора. Магдалина дала продвинутую форму индивидуальной практики в

"Манускрипте", но для многих читателей она может оказаться слишком сложной. Поэтому я спросил Магдалину, не может ли она дать более простую форму

подготовительных упражнений. Перед вами - то, что она предложила.

"Манускрипт" - не обучающее пособие, а послание. Но этот раздел книги исполняет обучающую функцию. Он даст вам базовый опыт, необходимый для

вхождения в продвинутую Практику Двух Змей, упомянутую в "Манускрипте".

По словам Магдалины, Алхимия Гора была основой как для практики пути одиночек, так и для тех, кто занимается с партнером. Основная разница между

этими двумя путями в том, что человек, идущий путем одиночек, должен генерировать дополнительную энергию и создавать экстатические состояния собственными

усилиями. Те же, кто находится в священных тантрических отношениях, получают необходимую энергию и экстаз спонтанно во время сексуального акта.

Джед, или священный путь между чакрами, начинается с копчика и поднимается вверх по позвоночнику, входя в голову. Существует второстепенный путь

джед, идущий от промежности прямо в корону, и называемый Центральной Колонной или Центральным Столбом. В некоторых эзотерических школах его называют

трубкой праны. Приведенные ниже упражнения используют оба эти пути.

Основная задача алхимика - накопить достаточно энергии, чтобы ее можно было направить вверх по джед в центры, находящиеся в голове.

В описанных далее упражнениях необходимая энергия генерируется при помощи дыхания. Их предназначение - помочь вам физически ощутить тонкие энергии,

поднимающиеся вверх по джед.

Первая часть тренировки состоит из трех разных упражнений. Первое из них работает со второстепенным джед (Центральной Колонной или Столбом), идущим

напрямую от промежности к короне. Второе работает с основным джед, проходящим по позвоночнику. А третье работает с энергией после того, как она поднялась в

голову.

Первое упражнение второй части тренировки учит вас трансформировать энергию, движущуюся по джед, придавая ей змееподобную форму. Второе знакомит вас

с активизацией пути Двух Змей через ощущение движения энергии одновременно по лунному и солнечному путям.

Предостережения читателю

Эти упражнения привносят энергию в мозг и верхние центры головы, а потому противопоказаны некоторым людям. Если вы перенесли травму головы или

инсульт, посоветуйтесь с врачом, прежде чем продолжать. Люди, страдающие припадками (например, эпилепсией), также должны посоветоваться с врачом. Людям с

маниакально-депрессивным психозом эти упражнения противопоказаны, особенно во время маниакальных фаз. Для всех остальных упражнения безвредны и даже очень

полезны. Если на любой стадии медитации у вас начнется головная боль, остановитесь и отдохните.

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ

Первое упражнение

Сядьте удобно и закройте глаза. Сосредоточьте свое внимание (иными словами, алхимический сосуд сознания) на области пола промежности. Это часть тела

в самом низу живота, в области таза. Найдите приятный для себя ритм и дышите глубоко (но спокойно), вдыхая животом. На вдохе позволяйте низу живота

расшириться, а на выдохе втягивайте его. Эта форма дыхания называется дыханием низа живота, и поначалу она может показаться вам странной, однако через

некоторое время она станет естественной и удобной. В этих практиках ничего не надо делать через силу.

Вдыхая, представляйте себе, как энергия вашего дыхания достигает всех уголков области таза. В области таза покоится секхем, или жизненная сила, и это

заставит ее "шевелиться". На выдохе удерживайте внимание в области таза. Это заставит энергию секхем накапливаться в области таза (сделает ее более

интенсивной). Подышите подобным образом пару минут.

Затем представьте себе путь или канал тонкой энергии, идущий от промежности к верхушке головы (короне). Под промежностью подразумевается самая нижняя

часть туловища, расположенная на полпути между гениталиями и анусом.

Далее следует легкое, но важное смещение фокуса внимания.

При вдохе сосредоточьтесь на области таза, как и раньше. Но на выдохе перемещайте внимание (алхимический сосуд своего сознания), внутрь канала. Это

заставит энергию секхем войти в канал и начать подниматься вверх. Продолжая выдыхать, "поднимайте" свое внимание вверх по каналу, в голову. Затем снова

повторите эту схему дыхания. Другими словами, при каждом вдохе переносите внимание в область таза и удерживайте его там на всем протяжении вдоха. На выдохе

переносите внимание в канал и начинайте "подниматься" вверх, к голове. Повторяйте столько раз, сколько нужно, чтобы явственно ощутить движение энергии

вверх по второстепенному джед.

Эти упражнения опираются одно на другое, так что важно освоить одно, прежде чем переходить к следующему. Убедитесь, что явственно ощущаете движение

тонкой энергии по второстепенному джед вверх, в голову. Если у вас нет четкого ощущения этого, повторяйте упражнение до тех пор, пока оно не появится.

Примечание о неприятных физических ощущениях

Эти упражения могут вызвать напряжение или головную боль. Причиной тому может послужить постоянное напряжение мышц челюсти, лица или шеи, поскольку

оно ограничивает движение секхем (жизненной силы), когда она поднимается в голову. Если вы испытываете дискомфорт во время выполнения упражнений, вам стоит

остановиться, отложить их и вернуться к ним позже.

Если вы заметите, что такое напряжение все время появляется при выполнении упражнения, попробуйте зевнуть - зевок поможет ослабить напряжение мышц в

области лица, челюстей и плеч. Просто зевайте во время вдоха и выдоха. Это довольно эффективно, да к тому же еще и забавно.

Если напряжение не проходит, я предложил бы вам сосредоточиться на нарпяженной области и представить себе, что на выдохе напряжение растворяется и

исчезает. Попробуйте подышать так несколько минут. Это очень хорошо снимает мышечное напряжение.

Второе упражнение

В этом упражении вы делаете примерно то же самое, что и в первом, только секхем движется по позвоночнику (или основному джед).

Сядьте удобно и закройте глаза. Сосредоточьте свое внимание (иными словами, алхимический сосуд сознания) на области пола промежности. Найдите

приятный для себя ритм и дышите глубоко (но спокойно), вдыхая животом. На вдохе позволяйте низу живота расшириться, а на выдохе втягивайте его.

Вдыхая, представляйте себе, как энергия вашего дыхания достигает всех уголков области таза. В области таза покоится секхем, или жизненная сила, и это

заставит ее "шевелиться". На выдохе удерживайте внимание в области таза. Это заставит энергию секхем накапливаться в области таза (сделает ее более

интенсивной). Подышите подобным образом пару минут.

Затем сосредоточение вашего внимания меняется. На вдохах сосредоточьтесь на области таза, а на выдохах переносите внимание в позвоночник (джед) и

"поднимайтесь" вверх по позвоночнику от копчика до макушки головы.

Подышите подобным образом несколько минут, пока не ощутите движение энергии вверх по позвоночнику до макушки головы.

После того, как явственно ощутите этот поток тонкой энергии, переходите к следующему упражнению. Если вы не ощущаете потока энергии, повторяйте

упражнение, пока не ощутите его.

Третье упражнение

В этом упражении вы повторяете ту же процедуру, что и во втором, но с одним отличием. На выдохе, когда секхем (жизненная сила) поднимается вверх по

позвоночнику, поднимайте ее в центр головы, а не к макушке. Когда энергия попадет в центр головы, позвольте ей циркулировать в мозгу, ощущая ее движение.

Сядьте удобно и закройте глаза. Сосредоточьте свое внимание (иными словами, алхимический сосуд сознания) на области пола промежности. Найдите

приятный для себя ритм и дышите глубоко (но спокойно), вдыхая животом. На вдохе позволяйте низу живота расшириться, а на выдохе втягивайте его.

Вдыхая, представляйте себе, как энергия вашего дыхания достигает всех уголков области таза. В области таза покоится секхем, или жизненная сила, и это

заставит ее "шевелиться". На выдохе удерживайте внимание в области таза. Это заставит энергию секхем накапливаться в области таза (сделает ее более

интенсивной). Подышите подобным образом пару минут.

После нескольких минут накапливания энергии вы готовы перейти к следующей фазе упражнения. На вдохах ваше внимание по-прежнему сосредоточено в

области таза, но на выдохах переносите его в позвоночник (джед) и "поднимайтесь" вверх по позвоночнику от копчика до центра головы. Энергия секхем

последует за циклом вашего внимания и потечет вверх, в центральную часть мозга. Задержитесь на мгновение, ощущая поток энергии, самостоятельно движущийся

по разным областям мозга.

Подышите подобным образом нескольких минут, пока у вас не появится четкое ощущение движения энергии вверх по позвоночнику и в центр мозга.

ВТОРАЯ ЧАСТЬ

Первое упражнение:

Поднятие одной Змеи

В этом упражнении вы повторяете то, что делали в последнем упражнении предыдущей части. Но вместо того чтобы поднимать энергию в центр головы, вы

поднимаете ее над обоими полушариями мозга, под самой макушкой. Это движение энергии напоминает кобру, поскольку "хвост" тянется вдоль позвоночника до

самого копчика, а "капюшон" разворачивается над обоими полушариями мозга. Удерживание энергии в образе кобры создает особый тип стимуляции мозга и является

предшественником урея.

Сядьте удобно и закройте глаза. Сосредоточьте свое внимание (иными словами, алхимический сосуд сознания) на области пола промежности. Найдите

приятный для себя ритм и дышите глубоко (но спокойно), вдыхая животом. На вдохе позволяйте низу живота расшириться, а на выдохе втягивайте его.

Вдыхая, представляйте себе, как энергия вашего дыхания достигает всех уголков области таза. В области таза покоится секхем, или жизненная сила, и это

заставит ее "шевелиться". На выдохе удерживайте внимание в области таза. Это заставит энергию секхем накапливаться в области таза (сделает ее более

интенсивной). Подышите подобным образом пару минут.

Через несколько минут накапливания энергии вы готовы перейти к следующей фазе упражнения. На вдохах ваше внимание по-прежнему сосредоточено в области

таза, но на выдохах переносите его в позвоночник (джед) и "поднимайтесь" вверх по позвоночнику от копчика до области внутри черепной коробки над обоими

полушариями мозга, прямо под макушкой.

Ощущая пространство над мозгом, позвольте себе почувствовать движение энергии. Представьте себе эту энергию как кобру с капюшоном, развернутым над

самым мозгом. Повторяйте эту процедуру, пока у вас не появится четкое ощущение змееподобной формы энергии над головным мозгом.

Второе упражнение:

Две Змеи

Это упражнение подразумевает, что вы смогли ощутить одну змею в предыдущем упражнении. Если вы не смогли четко ощутить одну змею, вернитесь к

предыдущим упражнениям, прежде чем продолжать.

В "Манускрипте" вы найдете описание Черной и Золотой Змей. Черная Змея поднимается по лунному пути на левой стороне джед и связана с Тьмой Пустоты,

или женским аспектом всего творения. Золотая Змея поднимается по солнечному пути по правую сторону джед и связана со светом. В определенном смысле, Две

Змеи являют собой алхимические противоположности, и когда вы сводите противоположности вместе в алхимическом сосуде, возникает потенциал проявления

мощнейшей энергии.

В этом подготовительном упражнении вы заставите энергию секхем разделиться на два отдельных потока энергии. Когда жизненная сила поднимается вверх по

джед, она движется двумя путями. Черная Змея поднимается от основания джед слева, а Золотая - справа. Однако в процессе подъема по джед они

перекрещиваются, входя в чакры.

Входя в сексуальную чакру, Золотая Змея переходит на левую сторону джед, а Черная - на правую. Продолжая подниматься вверх по джед и входя в

солнечное сплетение, Золотая Змея возвращается направо, а Черная - налево. В сердце Золотая Змея переходит на левую сторону, а Черная - на правую. В чакре

горла Золотая Змея возвращается на правую сторону джед, а Черная - на левую.

Наконец они встречаются в центре головы, и Золотая Змея останавливается справа, а Черная - слева. Они останавливаются "лицом к лицу", а между ними

оказывается шишковидная железа.

В "Манускрипте" даны дальнейшие указания о том, как выполнять эту практику. Назначение этого упражнения - только познакомить вас с феноменом движения

обеих змей по джед вверх, в голову.

Для выполнения упражнения сядьте удобно и закройте глаза. Сосредоточьте свое внимание (иными словами, алхимический сосуд сознания) на области пола

промежности. Найдите приятный для себя ритм и дышите глубоко (но спокойно), вдыхая животом. На вдохе позволяйте низу живота расшириться, а на выдохе

втягивайте его.

Вдыхая, представляйте себе, как энергия вашего дыхания достигает всех уголков области таза. В области таза покоится секхем, или жизненная сила, и это

заставит ее "шевелиться". На выдохе удерживайте внимание в области таза. Это заставит энергию секхем накапливаться в области таза (сделает ее более

интенсивной). Подышите пару минут подобным образом.

После нескольких минут накапливания энергии вы готовы перейти к следующей фазе упражнения. На вдохах ваше внимание по-прежнему в области таза, но на

выдохах переносите его в основание джед. Представьте, что силой своего намерения (воли) заряжаете Змей энергией дыхания. Продолжая выдыхать, посылайте

энергию вверх по двум путям змей. Представляйте себе Змей по возможности ясно, ощущая, как они пересекаются в каждой чакре и наконец останавливаются в

центре головы.

Продолжайте практиковаться, пока у вас не появится четкое ощущение двух змееподобных потоков энергии, идущих вверх по позвоночнику в голову.

Позвольте себе ощутить движение жизненной силы по этим двум путям, когда змеи "шевелятся" в ответ на ваше дыхание. Ощутите тонкие энергии, генерируемые в

мозгу в результате этой практики.

ПУТЬ ДВУХ ЗМЕЙ

Левая сторона Правая сторона

Черная Лунная Змея Золотая Солнечная Змея

Красные Змеиные Капли Белые Змеиные Капли

ПРИЛОЖЕНИЕ

Мы засы?пали Магдалину вопросами после того, как она дала нам "Манускрипт". Мы знали, что некоторые вопросы обязательно возникнут, когда эти материалы

будут переданы миру. Некоторые из заданных нами вопросов были личного свойства, но мы знали, что их важно задать, раз у нас есть такая возможность. На одни

вопросы она отвечала, по поводу других говорила: "Скажите им, что Магдалине нечего сказать на эту тему". Мы делимся этим с вами, чтобы более полно

представить вам Существо, с которым мы познакомились. Ее границы были четкими. Она без труда отделяла то, что было ее личным делом, от информации, которая

может помочь в наше время. И вовсе не отвечала на вопросы, низводившие ее историю до пустых разговоров и бессмысленной игры.

Вместо того, чтобы писать диалог, мы представляем вам эти вопросы так, как они были заданы, а ответы - так, как они были даны.

Вопрос: Были ли вы с Йешуа женаты?

Магдалина: Мы с Йешуа были женаты по иудейской традиции. В Евангелиях сказано, что Йешуа превратил воду в вино на свадебной церемонии. Они только

"забыли" упомянуть, что это была наша свадьба. Но это было известно.

Есть два пути, которые иногда совпадают. Один из них - это инициация, а другой - супружество.

Инициация - это восхождение на более высокий уровень понимания и способностей. Инициации даются отдельным людям.

Те, кто живут в Священном Союзе, входят в него через совместное намерение.

Признание кем-то другим не является обязательным. Это вопрос принадлежности к определенной культуре. Те, кто входят в сердце Священного Союза, пройдут

через инициации в результате своего входа в эти таинства. Здесь важен не акт, а процесс Священного Союза.

Вопрос: Как Сексуальная Магия Изиды меняется для женщин, прошедших мастэктомию или менопаузу?

Магдалина: Сексуальные выделения пожилой женщины, прошедшей через один из этих процессов, конечно, отличаются от выделений способной к деторождению

женщины. Так что взаимодействие спермы с сексуальными выделениями пожилой женщины не обладает такой же энергетической мощью. Однако реакция имеет место, и

все другие аспекты Сексуальной Магии Изиды вполне применимы. Ласки, прикосновения, а также время, когда партнеры покоятся вместе - все это создает

магнитные поля, которые можно притянуть в тонкие тела обоих Инициатов, так что, хотя акт может быть и не таким динамичным, как в юности, он все же

эффективен.

Вопрос: Как Сексуальная Магия меняется для мужчин, прошедших вазэктомию?