Geum.ru

Япрочно стою на якоре (кое-кто сказал бы "сел на мель") у берегов логики. Но я не могу решить, правдива эта история или нет, и мне это мешает

Вид материалаДокументы

Содержание


Краткое сравнение систем внутренней алхимии
Тантрическая йога
Кумбхака и времненое прекращение дыхания
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8
Двадцать девять

Я хочу упомянуть относительно редкую форму партнерства, которая иногда возникала среди Посвященных Изиды. Вы назвали бы это однополыми партнерами. Хотя возникновение магнитных полей и возможность покоиться в них, а также состояние экстаза могут быть достигнуты партнерами одного пола, взаимодействия семени с маткой не происходит, так что этот аспект алхимии отсутствует. Однако все остальные аспекты Алхимии и Сексуальной Магии не меняются.

Тридцать

И наконец, я хочу обратить внимание на термин "Посвященный", потому что я постоянно пользовалась им в этом материале. Термин "Посвященный" относится к человеку, решившему оставить повседневную жизнь, ради того, чтобы расширять свое сознание.

Преодоление порога между обычной и священной жизнью знаменуется ритуалом Посвящения. В древних практиках кандидата инициировали Жрец или Жрица, способные передать ему силу линии, к которой они принадлежали. При некоторых типах перехода внешний Инициатор бывает необходим.

Однако для первых стадий человек может инициировать себя сам, ведь Посвящение - это обозначение порога, перехода от обычной жизни к священной. Тем, кого влечет практика Алхимии Гора, и кто желает посвятить себя священной жизни, я предлагаю следующий простой ритуал (я даю эти инструкции, потому что людей, квалифицированных для Посвящения в линии древнего Египта, очень мало).

Для этого ритуала понадобится свеча и два стакана или чашки. Одна чашка наполняется водой, вторая остается пустой. Если хотите, можете добавить цветы и благовония, чтобы сделать ритуал эстетически приятным, но в основе своей процесс Самоинициации - это акт намерения, личной и духовной воли.

Ритуал - это просто внешнее отражение того, что происходит в глубине души. На самом деле внутренний выбор может быть сделан вообще без внешнего ритуала, а ритуал без внутреннего выбора совершенно бесполезен. Для этого ритуала вы зажжете свечу, а затем произнесете следующие слова:

- Дух всего живого, стань моим свидетелем. Ради моего вознесения и вознесения всего живого, я буду стремиться быть безвредным для себя и других. Затем, держа стакан или другой сосуд с водой в правой руке, вылейте воду в пустой сосуд или стакан в левой руке и запечатайте это действие такими словами:

- Переливая эту воду, я отмечаю переход священных вод моей жизни из обыденного в священное. Дух всего живого, стань моим свидетелем. Аминь, аминь, аминь.

Тридцать один

Я хочу завершить свою историю размышлениями о моем возлюбленном, Йешуа. Как Повсященную Изиды, меня готовили к моменту нашей встречи. Когда наши

взгляды встретились, я была перенесена в иные миры.

Я поняла учения, казавшиеся туманными. Я постигла глубочайшие тайны Изиды, когда она открыла мне их не через священные писания, а через живое

присутствие моей любви к Йешуа.

Когда алхимия между нами усилилась, я начала поклоняться ему, а он мне. Ему было очень тяжело расстаться со мной.

Он хотел остаться со мной, вместо того чтобы пройти через Инициацию смертью; и все же как душа очень высокого уровня, он проложил тропу света через

темное царство смерти. Он сделал это ради самого себя и ради всего человечества.

Многие неверно понимают то, что? он сделал, и то, почему он это сделал.

Некоторые считают, что достаточно верить в него, а от них самих никаких усилий не требуется. Йешуа никогда так не считал и не верил в это. Он пришел

как указующий свет, как маяк любви, во времена, когда мир все еще был в тени ревнивого божества. Йешуа, как душа очень высокого уровня, продемонстрировал

невероятную смелость и силу, обучая любви в такое время.

Для меня это было странным переживанием, ведь я была одновременно Посвященной и влюбленной женщиной и понимала, что моя задача - помочь ему усилить

его Ка, чтобы ему хватило сил для столкновения с царством смерти.

Как Посвященная, я понимала свою задачу; до определенной степени я понимала и взгляды Йешуа. Но как влюбленная женщина, я была поглощена своими

чувствами к Возлюбленному.

Я вспоминаю время, которое мы провели вместе; это горько-сладкие воспоминания.

Сладость присутствия Йешуа будет вечно наполнять и поддерживать меня, но и горечь нашего расставания также всегда будет со мной.

В мои последние дни на этой земле Йешуа снова пришел ко мне в своем теле Ка, так же, как он делал многие годы. Он был со мной, когда я сделала свой

последний вздох, пронес мое Ка через царство смерти, по тропе света, которую он проложил силой своего намерения, и отвел меня в то место в душе, которое вы

назвали бы раем.

Я нахожусь там с его присутствием на протяжении всего времени и пространства.

Тридцать два

Я была довольна своим пребыванием там с его присутствием, которое я несу в своем сердце и уме. Но сама Изида явилась мне и сказала, что теперь я

должна рассказать свою историю... что ложь двух последних тысячелетий должна закончиться... что женское начало вновь приходит в гармонию с мужским... что

Космическая Мать проявляется в начале конца времен.

Вот почему я раскрываю одну из утраченных вами тайн: Дух, мужское начало, нуждается в помощи женского начала, чтобы вернуться к самому себе из своего

путешествия через Материю.

Но с точки зрения солнечного, полного света мужского принципа, женский принцип несет в себе темную, влажную и опасную пропасть. Солнечный аспект

опасается тьмы лунного аспекта. Но только в соединении Солнца и Луны, в соединении мужского и женского нача?л, в равновесии, в энергетическом балансе может быть достигнуто настоящее просветление.

Когда Йешуа готовился со мной к своему испытанию в Гефсиманском Саду, я была воплощением Изиды. Я была ею. Между мной и ней не было разницы.

Практики, которым меня обучали, сделали это возможным. Йешуа, как Солнце, как проявление солнечного принципа в царстве материи, соединился со мной, Луной; он соединился с самой Изидой; его восхождение было бы невозможно без нее. Она - Космическая Мать. Другие культуры называют ее иными именами, но она остается все той же.

Насколько мужчина-Посвященный способен покоиться в магнитных полях со своей Возлюбленной и принять в себя их вибрационные энергии, настолько он входит в контакт с самой Изидой, Космической Матерью, Сотворившей все время и пространство.

Насколько женщина-Посвященная способна отдаться на волю магнитных полей и расслабиться в своей природе, настолько она становится самой Изидой.

Когда эти два события происходят на мифологическом уровне, мужчина-Посвященный энергетически настраивается на Озириса, а женщина-Посвященная - на

Изиду, и из смешения их магнитных полей рождается Гор. Но в данном случае Гор не облекается в плоть, не становится ребенком. Гор обретает форму и взлетает внутри тел Ка самих Посвященных. Они могут взлететь в божественные царства своего собственного существа.

Но Озирис не может подняться без Изиды, как и Изида без Озириса. Высший Бог Гор рождается из магнетизма их слияния. Мужчина-Посвященный (по природе своей электрическая сущность) думает, что может достичь этого самостоятельно, но на самом деле это невозможно.

Изида ждет, пока он признает это, но он этого не признаёт. Она ждала веками, и теперь мы в начале конца времен, и давление велико. Это одна из причин моего появления.

Вы, Мужчины-Посвященные, раскрывшие в себе способность отдаться на волю силам Изиды, лежащим в природе ваших Возлюбленных (или в вашей собственной природе, если вы следуете одинокой тропой), знайте: вы делаете это не только для самих себя, но и для всего человечества.

Человек, практикующий Сексуальную Магию Изиды, не может делать это только для себя, потому что эта практика быстро поднимает Посвященного на уровень живой легенды, ведь на высочайших ее уровнях, как было сказано выше, мужчина-Посвященный становится самим Озирисом, а женщина-Посвященная становится

Изидой... и из их магнитных полей рождается Гор.

Те, кто практикует алхимию в одиночку, достигают этого за счет магнитных полей Лунной и Солнечной Цепи. В процессе освоения основной практики, которой я поделилась ранее, Черная Змея Луны, содержащая в себе сущность Пустоты, вибрирует и дрожит в теле Ка Посвященного, подобно тому, как вибрирует и дрожит женщина-Посвященная в объятиях мужчины в практике Сексуальной Магии.

В теле Посвященного, практикующего путь одиночки, Золотая Змея Солнца встречается с Черной Змеей Луны в центре головы, и магнитные поля, созданные их смешением, а также энергетические реакции, возникшие в результате их пересечения в чакрах, создают Гора.

Так что по существу не важно, делается ли это в одиночку или в паре - то, что должно произойти, в обоих случаях одинаково. Солнце и Луна должны быть сбалансированы, и тогда происходит Просветление и возникает то, что мы называем Гором.

Тридцать три

Я изложила вам свою историю и данные мне учения в надежде, что вы найдете путь к величию, ведь сейчас это нужнее миру, чем когда бы то ни было. Я надеюсь, что мои откровения возвысят вас, что вас, как и меня, вдохновит та величественная сущность, которую вы называете Йешуа, а я называю своим Возлюбленным.

Тем, кто имеет смелость практиковать Алхимию Гора, и тем, кто решится жить в Священном Союзе с собой или с другим человеком, я даю свое благословение.

Да пребудет благословение Космической Матери с вами на вашем пути к себе. Да откроется вам тропа между Солнцем и Луной. Дух всей жизни, будь свидетелем. Аминь.

Мария Магдалина

КРАТКОЕ СРАВНЕНИЕ СИСТЕМ ВНУТРЕННЕЙ АЛХИМИИ

Основная задача египетской алхимии, которой обучает Магдалина - это усиление тела Ка. Для этого используются состояния высочайшего экстаза, поскольку

экстаз и блаженство усиливают Ка. Для достижения этого существуют два основных пути. Для тех, кто живет в Священном Союзе и изучает Сексуальную Магию

Изиды, блаженство возникает естественным образом во время занятий любовью. Те же, кто идет путем одиночек, изучая Алхимию Гора, должны достигать экстаза самостоятельно.

Мне кажется, что как для тех, так и для других этот раздел будет весьма ценным, так как он поможет сравнить "Манускрипт" с другими алхимическими системами. Я думаю также, что те, кто практикует другие системы алхимии, найдут изложенную ниже информацию полезной при сравнении своих собственных практик с "Манускриптом".

Примечание Тома

В этой части сравниваются три из четырех основных алхимических систем: тантрическая йога, даосизм и тибетская буддийская тантра. Египетская алхимия была представлена в предыдущей главе, и читатели, несомненно, распознают некоторые сходные элементы египетской системы и трех других школ, обсуждаемых в этом разделе. Те, кто уже знаком с этими системами алхимии, наверняка обратили внимание на необычную позицию, которую "Манускрипт" занимает в отношении полового акта. Это была одна из первых деталей материалов Магдалины, поразивших меня, как человека, изучающего и сравнивающего разные школы алхимии и мистические традиции.

Позвольте мне вкратце изложить эти различия.

Система, представленная Магдалиной, архетипично женская в своей основе. По словам Магдалины, женщина содержит в своей природе тайны творения. Магдалина упоминает свое обучение Алхимии Гора и то, как можно поднять змей через силу медитации. Но в присутствии Йешуа, а в особенности во время занятий любовью, алхимия проявлялась спонтанно. Другими словами, она начиналась без каких-либо действий с ее стороны.

Она много говорит о том, что женщина должна чувствовать себя защищенной и уважаемой в отношениях со своим Возлюбленным. Тогда, и только тогда, может произойти алхимия трансформации, которую она называет Сексуальной Магией Изиды. Если эти элементы (защищенность и уважение) присутствуют в отношениях, женщина может отпустить и позволить женским таинствам выразиться через нее. Когда это происходит во время занятий любовью, женщину часто бьет дрожь. Если она позволяет этим сотрясениям продолжаться, они поведут ее к глубинным таинствам.

Если мужчина научился покоиться в вибрационных энергиях, высвобождаемых его партнершей, тогда и он, и его Возлюбленная могут усилить свои тела Ка (а это одна из основных задач этой системы). Место женщины в этой системе алхимии очень важно, что резко отличает эту систему от многих алхимических течений.

Основные мировые алхимические системы во многих отношениях ориентированы на мужчин. Например, в даосской литературе меньше письменных инструкций для женщин, чем для мужчин. Хотя некоторые и считают даосизм женской линией, на практике (по крайней мере несколько последних столетий) основной упор делался на практикующих его мужчин. Несомненно, в Китае были высокоразвитые женщины-мудрецы, но об их существовании из даосских алхимических трактатов известно (за редкими исключениями) очень мало. Некоторые даосы прошлых веков, практиковавшие Парную Культивацию (сексуальные практики даосизма), рассматривали женщин просто как сосуды с ци. Эти бессовестные мужчины занимались сексом только ради получения от женщины ее избыточной ци, мало заботясь о ее удобстве или защищенности.

Несмотря на то, что в тибетском буддизме женское начало глубоко уважаемо, на практике женщины нередко низводятся до ступеней меньшей власти и важности. Одна из великих Боддхисаттв тибетского буддизма - Тара, женщина, исторически жившая в Тибете. Легенда рассказывает, что, когда она достигла просветления, группа лам, заметив, что в мир вошло просветленное существо, отправилась в путь, чтобы найти этот новый свет. Проследив за светом и придя в ее деревню, они с ужасом увидели, что это женщина. Говорят, что они сказали ей: "Теперь, достигнув просветления, ты сможешь реинкарнировать, как мужчина".

На что она ответила: "Я навсегда останусь в женской форме". По сей день она обитает как женское присутствие в тонком мире, который тибетцы называют Самбогхайя, мир чистого света и звука. Она известна как Быстрая Защитница и является мощным и добрым существом. Но это восприятие врожденного превосходства мужчин проявляется снова и снова не только в некоторых аспектах тибетского буддизма, но и в буддизме в целом.

Даже беглый взгляд на историю христианства позволяет заметить патриархальные попытки лишить женщин привилегий в самой церкви и в ее исторических документах. Никейский Собор, созванный в начале средних веков, должен был отредактировать многочисленные Евангелия и священные писания ранней церкви. По приказу римского правителя Константина, Собор должен был решить, какие тексты войдут в Новый Завет. Именно тогда отцы церкви отбросили многие священные писания, оставив лишь те, которые поддерживали их собственные интересы.

Раннее мистическое видение христианства было переделано под территориальные и политические притязания церкви и государства. В процессе этой переделки многие писания, отдававшие должное женскому началу, были объявлены ересью, и Римская Церковь начала свою долгую кампанию по лишению женщин их силы и статуса. В средние века, а особенно в период Священной Инквизиции, женщин, подозреваемых в колдовстве, сжигали на кострах. Часто эти женщины были просто знахарками и целительницами. В то время любая женщина, осмелившаяся противостоять патриархальной власти церкви, рисковала умереть страшной смертью.

Принижение роли женщин церковью продолжается и по сей день, хотя теперь это делается, конечно, гораздо более тонкими средствами, чем в Средневековье. Я считаю, что религия и культура - тесно переплетенные нити единого ковра. Религиозные верования перетекают в культуру, а нити культурных мировоззрений вплетаются в ткань ее религии. Они во многих смыслах неразделимы.

Это касается и мистических традиций и алхимических практик, порожденных религиозными откровениями, которые должны быть выше мирских вопросов, но непременно подвергаются воздействию общепринятых постулатов культуры. Так что нити мужского превосходства видны в самой ткани мистических и алхимических традиций всего мира.

Как документ, цель которого - описать алхимическую систему, "Манускрипт" уникален тем, что его методы коренятся в женских таинствах. Возможно, причиной тому - его общие корни с культами Изиды Древнего Египта. Некоторые алхимические постулаты "Манускрипта" совпадают с основными школами и течениями алхимии во всем мире. Однако некоторые из его взглядов радикально отличаются от других алхимических систем.

Во-первых, "Манускрипт" высоко ценит отношения между сексуальными партнерами. Половой акт используется для активизации некоторых алхимических процессов в инициатах, но эмоциональные отношения между мужчиной и женщиной рассматриваются как священный фундамент этой алхимии. Во-вторых, женщина рассматривается как содержащая в своей природе некие алхимические ключи к трансформации. Эти ключи нельзя получить силой, их можно добыть, только когда в отношениях есть защищенность и любовь. Такой подход делает "Манускрипт" уникальным среди других алхимических систем.

Я верю в силу синергии, и мне кажется, что те, кто проведут личные опыты с материалами Магдалины, получат пользу и от знакомства с другими важными школами алхимии, доступными в наше время. Иными словами, полезно поставить "Манускрипт" в контекст c другими системами алхимии, базирующимися на внутренней работе.

Для этого я представляю вам краткий обзор трех других основных алхимических течений в отношении сексуальных практик внутренней алхимии. Я предлагаю вам его, надеясь, что он даст заинтересованным читателям более широкий контекст для понимания смысла "Манускрипта" и лучшего использования его практик.

ТАНТРИЧЕСКАЯ ЙОГА

Тантрическая йога - это древняя система личной трансформации, использующая сексуальные энергии для достижения духовного просветления. Ее корни уходят на тысячи лет в прошлое Индии, и ее цель - не менее чем божественная трансформация. Под влиянием тантры мужчина превращается в бога, в то время как его супруга превращается в богиню. Тантра призывает божественное в этот мир через временное воплощение в ее тантриках (тех, кто практикует тантру). И именно это мощное соединение божественного и человеческого миров делает этот тип йоги таким мощным.

Такой тип йоги требует напряженных тренировок и полон опасностей. Если энергии секса недостаточно контролируемы, человек не достигнет обещанного освобождения сознания. Наоборот, он будет обманут жаром собственных страстей. Есть древние предупреждения относительно этого пути в йоге. Он подходит не всем. Только те, кто может войти в пламя сексуальной страсти с ясной головой и без привязанности, могут попытаться пройти этим путем. Этот тип тантры очень далек от тантрических семинаров по выходным, популярных на Западе.

Тантра - это термин, обозначающий энергетические практики, и его можно применять как к сексуальным практикам, так и к энергетическим практикам самого сознания, например, к медитации (как будет ясно из раздела о буддийской алхимии).

Самадхи

Важнейшая практика, необходимая для большинства видов алхимической йоги, таких как тантра - это достижение самадхи. Под алхимическими видами йоги я подразумеваю те системы йоги, которые работают с трансформацией сознания при помощи алхимических средств. Не все виды йоги делают это. Например, тантрическая йога - это алхимическая система в том смысле, что тонкие энергии секса трансформируются через алхимическую медитацию. С другой стороны, раджа-йога - это философский поиск, который может привести к некоему виду просветления, но не включает в себя алхимические методы.

Достижение самадхи, или внутреннего внимания, позволяет йогам и йогиням исследовать свои внутренние миры. Во время успешной практики медитации ум отворачивается от физических органов чувств. Напротив, он фокусируется на самом сознании (чит).

Есть бесконечное число способов достижения самадхи; некоторые из них включают в себя концентрацию, мантры (слова силы), янтры (визуальные геометрические образы) и пранаяму (контроль дыхания), и это далеко не все. Есть много разных уровней самадхи, в зависимости от его глубины и феноменов, возникающих в уме. В некоторых состояниях самадхи, например, возникает просто глубокое ощущение покоя и внутренней умиротворенности. Йоги и йогини в таком медитативном состоянии могут также видеть пятна света перед своим внутренним взором или испытывать иные чувственные проявления, возникающие, казалось бы, без всякого внешнего стимула - другими словами, спонтанно возникающие в мозгу.

В более глубоких состояниях самадхи ощущение отдельного "я" может полностью раствориться и быть замененным на осознание чистого бытия (сат) и отсутствие мыслей. Когда йоги и йогини погружаются в эти глубинные состояния самадхи, у них часто возникает ощущение блаженства и экстаза, поскольку природа сознания - это блаженство (ананда).

Кумбхака и времненое прекращение дыхания

Когда йоги и йогини входят в состояние глубокого самадхи, возникает спонтанная задержка дыхания, называемая кумбхака. В этой восхитительной игре тела и ума дыхание останавливается. И все то время, что йоги и йогини находятся в состоянии глубокого самадхи, им нет необходимости дышать. Однако когда сознание переходит от состояния самадхи к осознанию физических органов чувств, тело спонтанно делает вдох. Есть документированные свидетельства о случаях, когда состояние самадхи длилось несколько часов и даже дней, с сопутствующей ему остановкой дыхания.

Феномен кумбхаки очень схож с эффектами даосских практик покоя, в которых практикующий входит в безвременное состояние ума, и дыхание становится очень поверхностным или вовсе останавливается. Когда мы дойдем до раздела о даосизме, я расскажу о поразительном личном переживании, связанном с практиками покоя, и поэтому не стану распространяться об этом здесь. Скажу лишь, что каждое из течений алхимии обладает своими методами вхождения в состояние покоя ума. Это необходимо по той простой причине, что без состояния покоя ума многие реакции внутренней алхимии просто не произойдут.

Практика медитации и вхождения в самадхи вызывает много изменений в психике. Одно из них - это повышение чувствительности и осознание тонких энергий. Такое развитие чувствительности необходимо для алхимика, поскольку невозможно удержать (в алхимическом сосуде сознания) то, чего не осознаешь.