1 Основные определения и понятия «национальный характер»
| Вид материала | Документы |
- Тема: Основные понятия и определения, 164.71kb.
- Надежность в технике основные понятия. Термины и определения гост 27. 002-89 государственный, 583.36kb.
- Тема: Основные понятия и определения, 121.92kb.
- Федеральный закон, 690.72kb.
- Интернет-Университет Информационных Технологий, 876.76kb.
- 1. Функции нескольких переменных. Основные понятия. Область определения, 13.11kb.
- Как и полагается, следует начать с определения характера. Однако этого нельзя сделать, 357.91kb.
- Контрольная работа по дисциплине «безопасность жизнедеятельности» Тема: «Организация, 260.66kb.
- Элементы резания. Основные понятия и определения, 65.08kb.
- Системное программное обеспечение, 30.48kb.
2) Самодержавие в России: особенности и влияние на русскую жизнь. 862г – начало появления русской государственности. Образование Смоленска 863г – город был большой и многолюдный. Летоисчисление – система счета больших промежутков времени. До 1700г Россия вела отсчет от сотворения мира (6370=862, сегодня=7516). Петр 1 для перевода России к западной системе, принял отсчет времени от Рождества Христова. Календарь – исчисление дней. Солнечные календари: Юлианский (Юлий Цезарь 45г до н.э., на 11 мин 14 сек длиннее, чем реальный тропический год. Каждый 4 год был високосным, добавлялись одни сутки, представители православной церкви) и Григорианский (Григорий 1582г 16в, счет передвигался на десять дней. После 4 октября наступало 10, Россия приняла григорианский календарь в 1918г, после революции. «Повесть временных лет» (12в) вобрала более старые источники. В год 6370 (862) произошло изгнание варяг, усобица: Рюрик (Новгород, иьменские славени), Синиус (Белоозеро, земли веси), Трувор (владения крнивечей, город Изборск).Правитель – человек, устанавливающий порядок при беспорядке, государство и правитель неразрывны. Исторические труды: эпоха Ивана Грозного, Петр1, Брежнев, мининская эпоха, Екатерина2. Законность и преемственность государственной власти. Ценятся личность правителя и их идеи: Иван Калита начал, Иван3-соединил, Иван Грознй-завершил. Москва – 3 Рим, 4 не бывать: 1-античный, 2-Константинопль, Византия, 3-Москва. Религиозный вопрос: заимствование титулов и обрядов. Софья Палеолог (Иван3): союз с Византией, непрекращающаяся связь. Иван 3: самодержец (титул) независимость от внешних сил. Принимает двуглавый орел, шапка Мономаха (подарок Владимиру из Византии), церемониалы (пышные, торжественные), начинает отстраивать Кремль с помощью итальянских мастеров. Иван 4: титул царь (Цезарь – единое происхождение), устанавливает венчание на царство, новую родословную, от отца к сыну (прямая система). Петр 1: император (титул). Выше закона стоял правитель, но сам он должен быть законным. Проблемы государственности, религиозные аспекты гос власти. Естественная линия правления прерывается при Борисе Годунове. Он находил возможности избегать кризис, но славы в народном сознании не приобрел, т.к. не получил правление естественным путем. В 1613г. Земский собор избирает на царство Михаила Романовича. Александр1 не имел наследников. Брат Константин предпочел любовь. Николай 1 – следующий правитель. Николай2 – последний монарх. Идеология (18в, французская революция): свод идей и теорий, ориентирующиеся на действия политики. Православие – централизация государства. Становление царем после прохождения церковного обряда. Власть дается царю свыше. Таинство миропомазания: совершается над монахами и государями, приобретает статус церковного миропослушания (Венчание на царство). Запад – король человек, на высшей ступени государственной власти. Россия –царь-человек, отчитывающийся Богу за то, что происходит в стране. Николай 1: с одной стороны спаситель, с другой тиран и консерватор. Образ и хорошее физическое сложение. Умер от гриппа. Крымская кампания: не смог довести страну до победы, из-за душевных терзаний – идея ответственности. Набирает силу монархическая тенденция. Наследственная власть с детства человека готовили на царство, как хозяина Русской земли. Александр 2: его учитель Жуковский – 12 лет обучения, 1 год путешествие по стране, 1 год путешествие по Европе. Занятия: 7-5 с небольшим перерывом, гимнастические упр, записи в дневник. Но прерывание смерти: здоровье, случайные люди, неспособность управлять гос. Республиканская власть: свободный выбор государя(президент), но политическими выборами можно манипулировать. Соблюдение традиций – главная задача политики. Связь между Богом и правителем отложила серьезный отпечаток на историю России. Бунт против царя – бунт против Бога. 1917г – власть царя свергнута, царь расстрелян. Подрыв монархии – подрыв религии (атеистические идеи). Проблема царь-народ, идеал правителя. По сей день живет вера в доброго царя. Если были неприятности, то всегда были виноваты те, кто окружал гос власть. Эпоха Александра2:отмена крепостного права. Неясно, как освободить крестьян (конец 18в). но народ был недоволен. Реформа провозглашала свободу, но крестьяне не хотели платить деньги за свою землю. До отмены крепостного права восстаний не было, а после были. Оповещение: разослать людей, и зачитать указ крестьянам. Поэтому сложилась концепция фальшивого документа: царь не мог так поступить, бумагу подложили окружающие царя. Шли ходоки, чтобы сказать царю об обмане. Эпоха Сталина: соответствовал те идеалам, которые были в те времена. Письма (архив) читали чиновники, офицеры. В них поиск истины. Идеал власти: власть должна быть законная, ценится сильная власть, централизованная власть. Иван Грозный: чрезвычайно популярный. Самое огромное кол-во писем, легенд сохранилось только про него. Он соответствовал представлениям идеального правителя: сильный и законный. Иван Грозный казнил только тех, кто ему мешал. Его военные завоевания вызывали восхищения. Сталин: законность, централизация, сильная власть. Репрессирует интеллигенцию и чиновничество. Александр 1: сложная личность. Предположения: религиозный аспект. Размеры страны: чтобы в целости удержать такую страну, нужен был идеальный правитель. Нестабильная экономика: не самые благоприятные условия приводили к сложности ведения хозяйства. Необходимость интегрирования – соединить разные части в единое целое. Национальный характер страны: соединение многонационального народа. Войны: на Россию всегда нападали со всех сторон. Семья: подчинение главе семьи, единый глава страны (царь всегда прав), царь-батюшка, народ-дети государева. Рабская психология. Патриотизм – служба государю. Абсолютная власть монарха: Петр1 – единственный царь-либератор, выход на Европейский уровень, он подчинил церковь, власть и страну. Деспотическое гос-во: в основном обвинения в адрес Российской государственности.
№24 1)Основные принципы системы высшего образования в России.
2)Меценатство и благотворительность в России. Меценатство не было особенно распространено. Сами меценаты участвовали в культурной жизни. Причины меценатства: Традиции коллекционирования искусства (Юсуповы, Шереметьевы). Образование: дети и внуки купцов получали прекрасное образование. Религиозность (отношение к деньгам) – стремление очиститься, строительство церквей, церкви на каждом углу. Практичные соображения: Больницы для рабочих, стремление приобрести славу дворянский титул. Типичный путь купца: крестьянин благодаря своим качеством накапливал деньги и уходил в город, а там зарабатывал еще больше. Его дети зарабатывали состояние (Третьяков Савва Морозов, Савва Мамонтов). Иногда был чрезмерный размах (Шукшины, Быткин). Думова Н. «Московские меценаты». Понятие "меценат" пришло к нам из Древнего Рима. В I в. до н. э. у императора Августа был приближенный, выполнявший его дипломатические и частные поручения. Он покровительствовал поэтам Вергилию и Горацию и поддерживал их материально, его звали Меценат. Граф Григорий Орлов выстроил в Гатчине великолепный дворец (архитектор Растрелли), где была собрана обширная библиотека. Гатчина стала олицетворением деятельности богатого вельможи, покровителя муз екатерининского времени. Александра Александровича Безбородко статс-секретаря Екатерины, а впоследствии канцлера Российской империи. Он был известен как крупный коллекционер и меценат. Ему принадлежала картинная галерея исключительной ценности, которую, по словам многих, едва ли удавалось собрать частным лицам. Коллекция картин князя послужила впоследствии основой знаменитой Кушелевской галереи Академии художеств. Внук князя, граф Николай Александрович Кушелев-Безбородко (1834-1862) завещал это собрание Академии художеств с условием, чтобы галерея была постоянно открыта для художников. Прокопий Акинфиевич Демидов (1710-1788) жертвовал значительные суммы на строительство коммерческих и народных училищ, а для Московского университета купил дом за 10 000 рублей, в который университет был переведен, и пожертвовал университету 20 000 рублей с тем, чтобы из процентов с этого капитала выдавались стипендии беднейшим студентам. Граф Александр Сергеевич Строганов (1734-1801) составил галерею картин, написанных известными художниками, собрал дорогие коллекции эстампов и медалей. Николай Петрович Шереметев (1751-1809) был страстным театралом, организовал у себя в Останкино театральную труппу. Николай Петрович Румянцев (1754-1826) собирал древние отечественные рукописи и издавал их. Но особую известность приобрел устройством огромной библиотеки, которая была доступна для всех. Николай Борисович Юсупов (1751-1831). Он собрал у себя в имении Архангельское галерею древних мраморных статуй, картин, большую библиотеку, которые были одними из лучших в России. Крупнейшая сокровищница русской живописи - Третьяковская галерея братьев Павла и Сергея Третьяковых; Музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина, деньги на постройку которого выделил Ю.С.Нечаев-Мальцов и куда вошли коллекции И.А. и М.А.Морозовых, С.М.Третьякова, Д.И. и С.И.Щукиных; Театральный музей, который основал А.А.Бахрушин, он носит теперь его имя; Московский художественный театр имени А.П. Чехова, деньги на постройку здания выделил С.Т.Морозов. К.Т. Солдатекнко – посвятил себя изданию тех книг, которые не могли рассчитывать на большой тираж, но были необходимы для науки и культуры.
№25 1) Особенности женского образования в России. Образование: иностранные языки, конная езда, танцы. Разрыв между крестьянством и дворянством было очевидным. Процесс образования в России был очень стремительным, высочайший уровень образования в кратчайшие сроки. При Елизавете открывается Московский университет. При Екатерине создаются системы общеобразовательных школ: начальное, среднее, гимназическое, университетское образования. Традиционный способ – домашнее образование, нанимали частных людей, это была необходимость. Такое образование шло под присмотром родителей, индивидуальный подход. Государство предпринимало разные попытки поставить систему под контроль. Учителя должны были проходить экзамены в университетах. Была принята система пансиона: учились и жили. Этапы образования: крещение Руси, проникновение книг, государственно-светское образование, середина 18в, важные образовательные реформы. Только при Екатерине 1 создается университетская система образования. Были открыты гимназии, в которых обучались 4 года. Завершить образование можно в университете 3 года. Всего 10 лет – это образовательный цикл. Каждая ступень зависела от другой. Учебная система была одинакова разработана для всех уездов. 1802г- министерство народного просве5щения.1811г – открыт Царско-сельский лицей. 1872г – Высшие женские курсы в Москве. Смольный институт 1764 – первая светская школа для женщин. Лотман Беседы о русской культуре «Женское образование»учебные заведения для девушек приняли двоякий характер – появились частные пансионы, но одновременно возникла и государственная система образования. Бецкой – известный деятель культуры создание Смольного Института. Основную массу составляли девушки дворянского происхождения, но было и училище для малолетних девушек недворянского происхождения. Обучение длилось 9 лет. Ученицы низшей группы называли «кофейницы»(платьица кофейного цвета белыми передниками). Девочек старшей группы называли «белые» (бальные платья). Девушки не выходили из территории института. Павловская «образование в России, история и традиции».
2)Отличительные черты русской крестьянской общины. Община: 6 млн. городского населения, 113 млн. – деревенского. После отмены крепостного права только 12% крестьянства уезжает в город. Перепись гос-ва проводилась часто, т.к. от состава семьи зависело взимание налога. Художественная литература, статистика, фольклор – все это рассказывает о крестьянах: письма, переписка крестьян, данные этнографии, большая часть связана с бытом. Тенешеское бюро – этнографическое бюро, трудно было собирать материал, т.к. большая страна. Те, кто собирал материал, получали вознаграждение: 400 корреспондентов и 23 губернии, но материалы остались необработанными. Община – это официальное название, крестьяне называли «мир». Объединение крестьян, живущих в одном или нескольких соседних населениях, решавших вместе вопросы быта. Только в 19в. общину начинают изучать. Первый проявляет интерес Август фон Гакстгаузен (хороший труд, рассмотрены все детали, подробно описал русскую крестьянскую общину), Альфред де Кюстин(странная страна, не самые позитивные отзывы).1861г. – юридически и официально закреплен факт существования крестьянской общины. Деятельность общины регулировалась традициями и здравым смыслом. Решения принимались на совете (в основном мужчины), собрание вел староста, когда решение принимали, все подчинялись ему безоговорочно. Вопросы: 1) земельный: передел земли, землей пользовалась вся община. Налог взимается в зависимости от количества мужчин в семье. Если даже 10 девочек, земля маленькая. Решалось, кому отдать землю по принципу социальной справедливости. Слабый не погибает и не пропадает, но и сильный выше не поднимается. 2) хозяйственный: совместная работа, взаимопомощь. 3) судебный: кроме убийств, хотя если считали невиновным, не выдавали властям. Самое страшное преступление – поджог или казнокрадство. 4)административный: сбор налогов (с целой общины), рекрутирование. 5)семейный. 6)бытовой: открытие школ, занятия с учителями. Современная ситуация. Подрыв религиозной семьи, большой и крепкой. Разводы не вызывали резкого неприятия. До конца 70г. в России были живы традиции. Ценности из других культур, сейчас в России больше разводов, чем в других странах. До начала 80г отдельная жизнь была осуждена. Идеал главы семьи утратил свое значение. Традиционность. О ущербности незамужних женщин и мужчин, к ним относятся с грустью и подозрением. Родители и дети гораздо прочнее, чем в западных странах. Если девушка незамужем, то она живет с родителями. Идеал сильного мужчины, в семье отношение патриархальное. Победоносцев: только община спасет Россию от безземелья. Столыпин: либеральные реформы, хотел сохранить самодержавие. В с/х не любили нововведений, община тормозила с/х, в деревне не было полной нищеты. Противники общины революционеры. В 19-20вв. поднимается вопрос о разрушении общины: столыпинская реформа – раскол в обществе, попытка сохранить старое, не сделать новое в с/х. в 1917г. революция прервала реформу. Он сделал ставку на работоспособных крестьян – основа успешного развития. Разрешался выход из общины с землей, можно было покупать излишки земли по низким ценам. Итоги: 26% крестьян к 1917г.ю вышли из общины. Но половина продали землю и уехали из деревень в города. Из оставшихся многие вернулись в общины. 10% крестьянских хозяйств были единоличными. 40% сельской продукции поставлялось крестьянами, которые вышли из общины. ¾ отказалось выйти из общины из-за привычек, мнения соседей, неизвестного будущего, жизнь не обещала богатства. Общинники негативно отнеслись к растаскиванию земли. Люди, которые уходили из общины, жили изолированно. с/х община существует и по сей день. Характер способствовал сохранению общины. Результат: склонность русского народа к коллективному труду. Громыко «взаимопомощь». Соседская помощь односельчанам, оказавшимся в трудном положении, занимала почетное место в общественной жизни деревни. Распространена была помощь общины погорельцам – и трудом, и деньгами. В русской деревне 18-19в. существовали мироплатимые наделы, община (мир) брала на себя оплату всех податей и выполнение повинностей, которые полагались за использование данного надела. Помогали погорельцам, похороны, свадьбы. Отзывчивость, соседская и родственная помощь наиболее открыто проявлялись на помочах – приглашение знакомых людей для помощи в срочных работах. Во время работы всегда звучали песни, шутки, затевались игры и шалости. Дожинки – жатва и ее завершение, завершение уборки хлеба. Толока льна – пора мять и трепать лен и коноплю. Вздымки – ответственная стадия строительства избы, когда сруб поднимают на фундамент или на то место, где должен стоять дом. Почебитье – строительство глинобитной печи. Капустки – осенние вечера беседки молодежи. Супрядки – готовка сырья для пряжи – шерсть, лен или конопля. Представление о нравственной обязательности участия в помочи было особенно выражено, когда речь шла о благотворительной помощи общины одному ее члену, нуждающемуся в поддержке. Совершенно безвозмездные помочи общины отдельному члену ее при особенно неблагоприятных для него обстоятельствах были по крестьянским этическим нормам самыми обязательными. Отдельный член мира подчинялся общему решению. За этими нормами стояла христианская система нравственных ценностей.
«Большак и другие». Крестьянская семья имела немало особенностей. Это был коллектив совместно хозяйствующих людей. Крестьяне проявляли глубочайшие супружеские и родительские чувства. Лирика русского фольклора, отразившаяся богатейшую гамму сильных и тонких чувств, достаточно хорошо известна. «Будучи на мирской сходке». Община – мир или общество. Основным документом, который исходил от самой общины, был приговор – решение сходки. Вотчина состояла из нескольких владений. Каждое из владений называлось дачей. В каждой даче была своя община. Иногда надо было решать земельные дела между дачами, тогда собирался валовой сход нескольких общин. Тяглая земля – это тот участок, который соотносится с размером повинностей, выполняемых семьей, с числом мужских душ. Община совершенно не касалась владения усадьбами, или дворовыми местами, т.е. землей, занятой избами и хозяйственными строениями каждой семьи. Быт великорусских крестьян землепашцев, раздел Д. «Крестьянские сходы». На сход собирают взрослых членов семьи. Сбор производится сотским или десятским. Собираются в мякннике – строение вроде шалаша. Вопросы: раздел покоса, леса, поправки дорог, наем пастуха, начало выгона скота. Сход заканчивается всеобщим угощением. Женщины на сход не приходят. Сходы – селенные и волостные, деревенские. Нарядчики созывали всех на сход. Решение оформляется забранием рук – староста ходит между крестьянами, протягивая им руки для пожатия. «Власти. Отношение их к крестьянам». Земского начальника боятся. Сотские и десятские имеют небольшое значение. Безразличие наблюдается по отношению к уряднику. С приношениями идут к старосте. С законом крестьяне знакомы плохо, основной советчик – писарь. «Свобода продвижения. Паспорты». Для получения паспорта необходимо внести оброк. Паспорт берут, отправляясь в далекие места, на фабрики. Для получения паспорта крестьянин должен обратиться к старосте, который удостоверяет уплату податей и выдает сведения о праве на отлучку для представления их в волостное правление. «Преследование преступлений». Правосудие вершат лица, поставленные для того по повелению самого государя и действующие на основании законов, им утвержденных. Нарушениями не считаются: прощение милостыни, несоблюдение правил строительного устава, неосторожное обращение с огнем, оскорбление чести полиции, появление в пьяном виде, нарушение тишины и порядка в суде. Нарушение благочиния в церкви считается греховным преступлением. Особые преступления: поджог, казнокрадство. Порубку, покос на чужой земле, обман, мелкое воровство крестьяне считают низачто. Если преступник пойман, то крестьяне либо расправляются с ним сами, либо вдут в суд. Доносы редки. На совершающих доносы смотрят с презрением. Ябедничества нет. «Суд и расправа». Уголовными народ считает дела по крупным преступлениям, которые рассматривает окружной суд. Самосуд допустим. Судятся крестьяне неохотно. Наибольшим уважением пользуются должностные лица и крестьяне, известные своей правдивостью, добросовестностью и хорошим поведением.