А. В. Карпов (отв ред.), Л. Ю. Субботина (зам отв ред.), А. Л. Журавлев, М. М. Кашапов, Н. В. Клюева, Ю. К. Корнилов, В. А. Мазилов, Ю. П. Поваренков, В. Д. Шадриков

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 31 32 33 34 35 36 37 38 ... 58

ЛИТЕРАТУРА

Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1986.
Библер В. С. Михаил МихайловичБахтин, или поэтика культуры. На путях к гуманитарному разуму. М.: Изд-во «Прогресс», Гнозис, 1991.
Библер В. С. Самостоянье человека. Кемерово, 1993.
Берлянд И. Е. Игра как феномен сознания. Кемерово, 1992.
Лотман Ю. Н Беседы о русской культуре. СПб, 1994.
Овчинникова Т. Н. Эмоциональная регуляция жизнедеятельности человека // Актуальные проблемы современной когнитивной науки. Иваново,

2010. С. 157—159.

7. Овчинникова Т. Н. Обратная связь в культуре и обществе // Вестник
психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы. 2010. № 2,

С. 85—90.

О. Ю. Одинцова, Н. В. Пережигина

Роль куклы в развитии ребенка

До недавнего времени феномен куклы находился на периферии проблематики, разрабатывавшейся в рамках отечественной психологии. В западной науке кукла также довольно редко попадала в поле зрения психологов, являясь объектом изучения антропологии, искусствоведения, культурологии, философии, социологии, этнографии, фольклористики и т. д. Обыденный взгляд на феномен куклы склонен рассматривать ее поверхностно, преимущественно как забаву, либо, в лучшем случае, как дидактическое средство. Однако не стоит забывать о развивающей роли этой игрушки.

На наш взгляд, кукла представляет собой идеальный вариант для проекции фантазий ребенка. Она оказывает стимулирующее влияние на развитие воображения и речи. Кукла способствует выражению опыта ребенка, его знаний и переживаний, воспроизводит случаи из его жизни, способна воплощать образы, придуманные им. (Однако в этом случае, игрушка должна представлять собой открытый и незавершенный образ, поскольку эти качества дают возможность для проявления инициативы в игре, оставляют возможность внесения фантазии).

Очевидно, освоение речи в игре с куклой происходит следующим образом: ребенок говорит за куклу, спрашивает и отвечает за нее, воспроизводит случаи из своей жизни в ходе игровой ситуации. Демонстрация эмоций, высказывание собственных чувств, построение диалога посредством куклы способствует осознанию сложной системы грамматики, включая самые тонкие, действующие в языке закономерности синтаксического и морфологического порядка. В этом случае усваиваемый язык становится для дошкольника действительно родным.

Итак, кукла помогает «опредметить» переживания играющего. По словам Л. С. Выготского, игра есть внешнее выражение внутреннего мира ребенка [4]. «Диалог» с игрушкой — это и важный этап формирования внутреннего диалога, который впоследствии превратиться во внутреннюю речь.

Таким образом, кукла благодатно влияет как на развитие детской фантазии и воображения, так и на развитие речи благодаря «внесению» в игру активности ребенка — его голоса, движений, фантазий. Более того, кукла может стать опорой для становящегося внутреннего мира ребенка, субъектом его душевной жизни. Проигрывание и вербализация эмоций, просьб, замечаний ребенка через одушевленную им куклу позволяет дошкольнику осознать и преобразовать себя и свое поведение. В этом смысле кукла является орудием для построения внутреннего мира ребенка.

Важно отметить и то, что именно через куклу в сознание ребенка проникают представления об эстетических категориях. Они зафиксированы в облике куклы, особенностях ее внешнего вида. Кукла задает образ человека, который становится ориентиром для подражания. В этой связи кукла содержит ориентиры, позволяющие идентифицировать образ человека по адекватным телесным пропорциям, особенностям одежды, специфичности прически и пр. Интересную идею о связи облика куклы и культуры, которая ее моделирует, высказана Е. О. Змеевой: «Телесный образ куклы коррелирует с порождающим его социокультурным контекстом» [6, с. 39].

Подтверждая эту мысль, О. А. Белобрыкина отмечает, что круп-нейшиетеоретикиипрактикисовременнойпсихологии—от Л. С. Выготского и Б. Д. Эльконина до Д. Винникотта, М. В. Осо-риной, Е. О. Смирновой — определяют игрушку как основной предмет трансляции базовых культурных установок. [2, с. 157]. Пожалуй, именно в кукле аккумулированы специфичные для культуры, которой она принадлежит, национальные признаки, особенности мироощущения народа, ее создавшего. Внешние типические черты куклы облик, форма одежды, константный или трансформируемый вид), а также весь образно-символический пласт, который она в себе несет, усваиваются ребенком на бессознательном уровне, и становятся частью его внутреннего мира. «Кукла — это часть внешнего материально мира, который частично становится содержанием внутреннего мира ребенка», — пишет О. А. Шамшикова

[3, с. 200].

Г. Л. Дайн, поддерживая эту мысль, замечает, что народной кукле свойственны стойкие «врожденные черты национальной культуры. Ее отличает яркий стиль русского народного творчества» [5, с. 141—142]. «Русская народная игрушка на протяжении веков надежно обеспечивала передачу от поколения к поколению некой самой основной и сжатой до оптимального минимума суммы эти-ко-эстетического опыта. Она служила своего рода культурным генетическим кодом, образующим сердцевину национального менталитета и обеспечивающим его устойчивость», — пишет В. Я. Соловьев

[9, с. 4].

Поэтому так важен для детского сознания внешний облик куклы, который является эталоном этническим, поведенческим, эталоном внешнего вида и норм общения для ребенка. Образ куклы выступает одновременно как средством трансляции факторной информации, так и средством когнитивного развития, а также средством воспитания.

Иными словами, кукла служит функциональным инструментом для приобретения определенных интегрированных знаний, умений и навыков. Для ребенка его «куклы являются орудием, с помощью которых он осваивает огромный и сложный мир, постигает законы человеческих взаимоотношений и вечные истины, как пишет В. В. Аб-раменкова [1, с. 63].

И. А. Морозов также отмечает, что ребенок, играя с куклой, непроизвольно нарабатывает некий опыт общения с внешним миром, позволяющий ему в дальнейшем стать взрослым [7].

Очевидно, кукла имеет определенное влияние на социализацию ребенка, поэтому способность куклы воплотить в своем облике этапы развития этноса, особенности его культуры и менталитета, должна учитываться при ее оценке.

Традиционная для нашей культуры кукла позволяет ребенку найти некоторые точки соприкосновения с окружающим его социумом и гармонично войти в культуру.

Таким образом, переоценить роль куклы в развитии детской психики довольно трудно. Не подлежит сомнению связь игры (а следовательно, и куклы) с творчеством, с ритуалом, с трансцендентным опытом человека.

Не подлежит сомнению и то, что кукла оказывает мощное влияние на психику ребенка. Она непосредственно принадлежит миру культуры, выступая как канал передачи ее ценностей и заданных в ней поведенческих сценариев. С культурным пространством связано и нравственное развитие личности, представляющее собой сложнейший путь усвоения нравственного знания, образцов и идеалов, принятых в обществе.

Несмотря на колоссальное значение этой игрушки, сопровождающей ребенка практически с первых дней его жизни, в настоящее время отсутствуют ценностные ориентиры оценки кукол, связанные с их влиянием на игровую деятельность и психическое развитие ребенка. Как показывают опросы, в большинстве случаев куклы выбираются и покупаются стихийно, как правило, из-за внешних, поверхностных признаков игрушки (привлекательности, стоимости, желания угодить ребенку и пр.) [8]. Очевидно, такая ситуация негативно отражается на качестве детской игры, а следовательно, на эффективности развития ребенка. В этой связи, мы полагаем, актуальность приобретает исследование, направленное на выявление не только санитарно-гигиенических или эстетических свойств куклы, но и возможного психологического влияния на развитие ребенка.

ЛИТЕРАТУРА

Абраменкова В. Игры и игрушки наших детей: забава или пагуба? — М.: Даниловский благовестник, 2001. — 141 с.
Белобрыкина О. А. Роль игрушки в эмоциональном благополучии ребенка // Социально-педагогические, психологические и философские аспекты формирования личности в культуре современной России. — Бирск: БирГСПА, 2006. С. 154—167.
Белобрыкина О. А. Игрушка как переходный объект // Социально-педагогические, психологические и философские аспекты формирования личности в культуре современной России. — Бирск: БирГСПА, 2006.

С. 199—207.

Выготский Л. С. Игра и ее роль в психическом развитии ребенка // Вопросы психологии. 1966. № 6. С. 62—77.
Дайн Г. Л. Русская народная игрушка. М.: Легкая и пищ. промышленность, 1981. — 189 с.

6. Змеева Е. О. Искусство куклы в России и Германии к. XIX —
нач. XX в.: художественные и культурно-исторические смыслы: дис. ... канд.
искусств. наук: 24.00.01. — Ярославль, 2006. — 151 с.

7. Морозов И. А. Роль куклы в онтогенезе // Живая старина. 2006. № 1.

С. 15—18.

Смирнова Е. О. Психолого-педагогические основания экспертизы игрушек // Вопросы психологии. 2008. № 1. С. 16—25.
Соловьев В. Я. Тихий голос русской игрушки // Сергиевский игрушечник. 1994. № 7-8. С. 4—5.

В. В. Перевозчикова

Понятие о мышлении и его особенностях в психологических исследованиях

Проблема мышления находится в центре внимания многих наук, у каждой из которых свои подходы к мышлению, дополняющие друг друга. Рассмотрим различные точки зрения на данную проблему, подробнее останавливаясь на психологическом аспекте.

В философии исследованием мышления занимается теория познания — гносеология, изучающая формы и законы мышления, а также диалектика, анализирующая мышление как постоянно развивающийся процесс. С точки зрения современной философии мышление представляет собой высшую форму активного отражения объективной реальности, состоящей в целенаправленном, опосредованном и обобщенном познании субъектом существенных связей и отношений предметов и явлений, в творческом созидании новых идей, в прогнозировании событий и действий [9]. Философия изучает мышление с целью постижения реальности с помощью тех или иных форм мышления. На основе философских, предельно общих принципов теории познания мышление изучается двумя взаимодополняющими науками — логикой и психологией.

Как средство познания рассматривает мышление логика, которую часто называют наукой о правильном (логическом) мышлении. В настоящее время в отечественной логике под мышлением понимают «активный процесс отражения объективного мира в понятиях, суждениях, научных теориях, гипотезах и т. п., имеющий опосредованный и обобщенный характер, связанный с решением нетривиальных задач; высший продукт особым образом организованной материи — человеческого мозга» [3, с. 114].

Современная логика представляет собой разветвленную и многоплановую науку, изучающую законы и способы отражения объективной действительности в различных формах мысли — понятиях, суждениях, умозаключениях. Главной темой логических исследований является «анализ правильности рассуждения, формулировка законов и принципов, соблюдение которых является необходимым условием получения истинных заключений в процессе вывода» [3, с. 83]. Некоторые ученые (В. Н. Брюшинкин и др.) рассматривают логику в качестве одного из важнейших элементов культуры мышления. Для отражения данной точки зрения используется термин «логическая культура», под которым понимается «система навыков мышления, позволяющая выражать имеющиеся мысли в ясной и отчетливой форме и приобретать новые мысли на основе одной только этой формы»

[2, с. 33].

Закономерности, изучаемые логикой, «хотя и необходимы, но совершенно недостаточны для полного, глубокого и всестороннего объяснения человеческого мышления» [7, с. 437]. Не менее существенной стороной мыслительной деятельности является сам процесс мышления, исследованием которого занимается психология.

Мышление — это наиболее сложный, труднодоступный для изучения познавательный психический процесс. Анализ исследований в области психологии, а также логики, философии, психолингвистики, педагогики позволяет назвать следующие основные особенности мышления.

Опосредованность. Познание человеком окружающей действительности осуществляется в двух основных формах: чувственного познания и мышления. Опосредованный характер мышления значительно расширяет границы познания. «Если в ощущениях реальность отражается отдельными своими сторонами, качествами, признаками, а в восприятии — в совокупности всех этих качеств, признаков, то посредством мышления осуществляется отражение таких особенностей, свойств, признаков и явлений, которые обычно невозможно познать с помощью только органов чувств. ...Мысля, человек познает общие свойства опосредованно, т. е. через посредство других, ранее усвоенных знаний. Именно при этом становится возможным понять то, чего человек сам не может видеть, слышать, ощущать, чувственно воспринимать и представлять» [6, с. 120]. Итак, опираясь на другие познавательные процессы и далеко выходя за их пределы, человек с помощью мышления познает прошлое Земли, открывает те или иные законы, формулирует гипотезы и т. д.
Обобщенность. Мышление позволяет познавать окружающий мир обобщенно. Обобщенный характер мышления «выявляется в способности человека познавать общие признаки предметов в единичном, осуществлять переходы от менее общего к более общему, формировать общие понятия, общие суждения, законы, нормы, научные теории и т. п.» [3, с. 114]. Таким образом, благодаря мышлению становится возможным познать общее в предметах и явлениях, закономерные, существенные связи между ними, составляющие сущность объективной реальности и недоступные непосредственно восприятию и ощущению, дающие лишь знание единичного.
Проблемность. Мышление, как правило, возникает в проблемной ситуации и обычно начинается с удивления, недоумения, с потребности что-то понять, с противоречия, с которым сталкивается человек. А. Н. Лук отмечает, что «мышление начинается там, где создалась проблемная ситуация» [4, с. 19]. А. В. Брушлинский подчеркивает, что «мышление как процесс выступает особенно отчетливо прежде всего в тех случаях, когда, например, человек долго и упорно решает трудную для него мыслительную задачу, или проблему.» [1, с. 12]. Более или менее отчетливое осознание проблемной ситуации и является начальной фазой процесса мышления. Далее происходит поиск метода ее разрешения. Завершающая фаза процесса мышления — нахождение решения. Необходимо отметить, что «не только успешное решение проблемы, но даже ее нерешение (неудача в попытках ее решить) в одинаковой мере составляют продукт всего предыдущего мышления как процесса» [1, с. 12].

4. Взаимосвязь с языком и речью. Следует подчеркнуть, что речь взаимосвязана со всеми познавательными процессами, однако определяющим для речи является отношение к мышлению. С другой стороны, теснейшая связь с языком и речью — важная особенность мышления. Речь — форма существования мысли, а также орудие мышления. В слове, в формулировании мысли заключены важнейшие предпосылки логического мышления. Выражение мысли в развернутой словесной форме способствует успешному протеканию процесса мышления. «Благодаря формулированию и закреплению в слове мысль не исчезает и не угасает, едва успев возникнуть» [7, с. 434]. В свою очередь развитие мышления создает благоприятные предпосылки для развития речи.

Взаимосвязь мышления и речи не означает того, что мышление тождественно с речью. Мышление шире речи. Оно опирается не только на речь, а также на действия, образы. Структуру речи выражает грамматика, структуру мышления — логика. Грамматический строй не является тождеством логического строя. Речь должна быть результатом мысли, а не опережать или подменять ее. «Полную четкость мысль приобретает лишь тогда, когда человек может выразить ее в ясной и понятной другим людям языковой форме» [5, с. 18].

Вышеперечисленные особенности мышления нашли отражение в разнообразных его определениях. Например, крупнейший отечественный психолог С. Л. Рубинштейн под мышлением понимает «опосредованное — основанное на раскрытии связей, отношений, опосредова-ний — и обобщенное познание объективной реальности» [8, с. 310]. Известный исследователь мышления А. В. Брушлинский приходит к выводу, что «мышление — это прежде всего психический процесс самостоятельного искания и открытия существенно нового, т. е. процесс опосредованного и обобщенного отражения действительности в ходе ее анализа и синтеза, возникающий на основе практической деятельности из чувственного познания и далеко выходящий за ее пределы» [1, с. 34]. Определение, данное С. Л. Рубинштейном, считается классическим в отечественной психологии. В современных психологических исследованиях под мышлением понимается «социально обусловленный, неразрывно связанный с речью психический процесс поисков и открытия существенно нового, процесс опосредованного и обобщенного отражения действительности в ходе ее анализа и синтеза» [7, с. 431].

Таким образом, мышление представляет собой сложно структурированный познавательный психический процесс, основными особенностями которого являются опосредованность, обобщенность, про-блемность, взаимосвязь с языком и речью.

ЛИТЕРАТУРА

Брушлинский А. В. Психология мышления и проблемное обучение / А. В. Брушлинский. — М.: Знание, 1983. — 96 с.
Брюшинкин В. Н. Логика: учеб. / В. Н. Брюшинкин. — 3-е изд., доп. и испр. — М.: Гардарики, 2001. — 334 с.: ил.

3. Горский Д. П. Краткий словарь по логике / Д. П. Горский,
А. А. Ивин, А. П. Никифоров; под ред. Д. П. Горского. — М.: Просвещение,

1991. — 208 с.

4. Лук А. Н. Мышление и творчество / А. Н. Лук. — М.: Политиздат,

1976. — 144 с.

5. Львов М. Р. Методика развития речи младших школьников: Пос. для
учителя / М. Р. Львов. — 3-е изд., перераб. и доп. — Тула: ООО Издатель-
ство «Родничок»; М.: ООО «Издательство Астрель»; ООО «Издательство

АСТ», 2003. — 238 с.

Младший школьник: развитие познавательных способностей: Пос. для учителя / И. В. Дубровина и др. / Под ред. И. В. Дубровиной. — М.: Просвещение, 2003. — 208 с.
Петровский А. В. Психология: Учеб. для студ. высш. пед. учеб. заведений / А. В. Петровский, М. Г. Ярошевский. — 3-е изд., стереотип. — М.: Академия, 2002. — 512 с.
Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии / С. Л. Рубинштейн. —

СПб.: Питер, 2008. — 713 с.: ил.

9. Философия: Энциклопедический словарь / Под ред. А. А. Ивина. —
М.: Гардарики, 2004. — 1027 с.

А. О. Прохоров

Образ психического состояния¹

Изучение отношений между категориями «состояние» и «сознание» может дать ответ на ряд методологических и теоретических вопросов о связи психических явлений, выявить «вклад» сознания в регуляцию состояния и, в свою очередь, определить особенности влияния состояния на характеристики сознания субъекта.

В этом контексте фундаментальное значение приобретает изучение «чувственной ткани» (по А. Н. Леонтьеву) — образа психического состояния. Вопрос в том, как отображается (отражается) психическое состояние в сознании субъекта? В чем специфика образа психического состояния в отличие от предметного образа? Каковы механизмы возникновения образа психического состояния и особенности его динамики и т. д.? Можно полагать, что качество состояния, в том числе и его функции в психической деятельности, а также регуляторное влияние на жизнедеятельность и поведение субъекта определяются тем, каков образ психического состояния.

На наш взгляд, образ психического состояния, в отличие от предметного образа, может рассматриваться как структура, в которой слиты воедино знание, переживание и отношение, где знание раскрывается на основе консолидации внутренних ощущений и субъективного опыта, переживание связано с осознанностью и рефлексивностью, а отношение выражает зависимость образа состояния от ситуаций его возникновения, с одной стороны, и влияния образа состояния на регуля-торные процессы жизнедеятельности субъекта, с другой.

В соответствии с этими представлениями образ психического состояния связан с сенсорно-перцептивными процессами (впечатлением, ощущением, восприятием), со структурами субъективного опыта вкупе с представлениями (вторичными образами) и памятью, а также с переживаниями и рефлексией. Именно в переживании, на основе ощущений и рефлексии, субъекту дается реальность его психического состояния. Переживание определяет и закрепляет психический образ состояния, интенсивность (яркость) его проявления, тогда как рефлексия устанавливает границы образа, его близость и соответствие актуально переживаемому состоянию.

Механизмы, приводящие к возникновению и закреплению образа психического состояния, следующие. Внутренние ощущения и впечатления, вызванные событиями и ситуациями, переживаемыми субъектом, проходя этап сличения с содержанием прошлого опыта, превращаются в представления о пережитом состоянии, и далее, через процесс осознания в его образ. Подобно тому, как возникает и закрепляется предметный образ в процессе восприятия, образ психи-

Проект выполнен при финансовой поддержке РГНФ проект № 10-06-000-74а.

ческого состояния фиксируется и закрепляется в структурах памяти во время переживания индивидом данного состояния, формируя субъективный опыт.

В дальнейшем образ может репродуцироваться в актуальных ситуациях жизнедеятельности в форме представления, т. е. образа памяти, хранящегося в субъективном опыте. Данный образ не является предметным, это чувственный образ, формируемый переживанием. Он, в свою очередь, как и образ представления, может обогащаться и изменяться в процессе жизнедеятельности.

Субъективный образ психического состояния раскрывается в трех проекциях: прошлое (в представлении о состоянии), настоящее (образ актуального состояния, возникающий вследствие восприятия собственного состояния «здесь и сейчас») и будущее (образ будущего, например, желаемого состояния). Образ состояния характеризуется определенным строем, связанным с отношениями между составляющими образа, схемой, представляющей собой форму когнитивного образования, объединяющейиотражающейпространственно-временные и функциональные отношения между составляющими состояния, а также иерархической организацией, структурой, интенсивностью, качеством, модальностью и функциональностью. Он относительно стабилен, в его структуре существуют как постоянные, так и вариативные составляющие. В когнитивном плане образ состояния представляет собой семантическое пространство, включающее в себя «накопленные» следы переживаний, осуществленных ранее («прошедших») деятельностей, поведения, физиологических реакций и др. Это следы «сцепления» семантического пространства с предметами, ситуациями и обстоятельствами жизнедеятельности субъекта. Каждая составляющая, входящая в семантическое пространство образа состояния, может являться своего рода «ключом» к возникновению состояния: закрепившаяся за определенным оперантом система психологических, физиологических, поведенческих и др. характеристик «развертывается» при актуализации состояния. В онтогенезе образ состояния изменяется в сторону большей качественной определенности и усложнения.

Содержание образа представляет собой результат отражения накопленного опыта переживания данного состояния при различных обстоятельствах, ситуациях и событиях, в которых находился субъект, и связано с его впечатлениями, рефлексивными процессами, особенностями переживания и др. Отраженные компоненты психического состояния фиксируются в сознании в определенном сочетании, формируя структуру. Последняя изоморфна реальному состоянию. Отметим, что в субъективном опыте фиксируются структуры пространства, времени, скорости изменения (движения) и интенсивности психического состояния. Опыт проецируется на актуальное собственное состояние. Субъектом воспринимаются характеристики состояния со стороны поведенческих, психологических, физиологических и др. показателей, придаeтся форма этому разнообразию, формируется образ состояния, определяется качество. Субъект структурирует пространство состояния, создается система отсчeта (ориентиры), т. к. пространство только тогда и есть, когда оно структурировано. Появляется мера. Движение по «собственной шкале» дает возможность субъекту оценить пространство состояния, что субъективно выражается в качественной определенности тех или иных составляющих, входящих в состояние при переживании интенсивности их проявления.

Переживание длительности («дления») и изменения психического состояния создает временной ряд образа, включающий в себя различные характеристики ряда (временные интервалы, последовательность, длительность, дискретность, циклы и пр.), задачей которого является синхронизация деятельности субъекта, событий и ситуаций, пространства, переживаний и др., в том числе, интеграция пространственных характеристик (параметров состояния) в единое образование — образ состояния.

В этом контексте, содержание субъективного опыта представляет собой относительно устойчивую пространственно-временную структуру состояния, переживаемую как определенное качество. Фиксация в опыте структур пространства, интенсивности, качества и модальности психического состояния в виде образа опосредуется переживаниями и рефлексивными процессами субъекта. Отметим, что субъективный опыт характеризуется уровневой организацией, связанной с образом мира.

Взаимодействие ситуации (события), субъективного опыта, когнитивных процессов при опосредованном влиянии переживания и рефлексии приводит к формированию корреляционных образований (констелляций) из отдельных «ведущих» составляющих психологических структур. Корреляции изменяют переживание, поведение, психические функции, вегетативные реакции, физиологические и пр. процессы субъекта. Эти изменения объективируются в сознании в виде образа психического состояния.

Л. А. Пузырёва

Blog

А. В. Карпов (отв ред.), Л. Ю. Субботина (зам отв ред.), А. Л. Журавлев, М. М. Кашапов, Н. В. Клюева, Ю. К. Корнилов, В. А. Мазилов, Ю. П. Поваренков, В. Д. Шадриков