Страница Философия Ответы на финальный вариант экзаменационных вопросов Оглавление

Вид материала

Документы

Содержание Методы научного познания Это и есть основные направления сфер социальной философии, они наиболее полно отражают взаимосвязь человека – индивида и окружаю Чувственно-практическое освоение Теоретическое освоение Социальная сфера Сфера управления общественными процессами. Товарное производство

Подобный материал:

• Контрольная работа в объеме не менее тетради в 12 листов должна содержать развернутые, 26.46kb.
• Методические указания по выполнению и оформлению контрольной работы. Варианты контрольных, 847.57kb.
• Департамент образования и науки районная олимпиада, 466.05kb.
• Л. М. Галутво Краткие ответы вписывать в таблицу сразу после вопросов, развернутые, 231.23kb.
• Л. М. Галутво Краткие ответы вписывать в таблицу сразу после вопросов, развернутые, 200.22kb.
• Рынок ценных бумаг, 159.81kb.
• Экзаменационных вопросов, 24.87kb.
• Перечень экзаменационных вопросов дс-11, 21.82kb.
• «утверждаю» Декан ит /Петров, 95.99kb.
• Примерный перечень зачетных и экзаменационных вопросов по дисциплине «Правовое регулирование, 19.88kb.

Методы научного познания

Метод - путь исследования, совокупность правил, приёмов и способов познания.

Методология - учение о методах. В наст. время методологические вопросы ставятся и решаются в русле таких течений:

- философия науки

- материалистическая диалектика

- феноменология

- структурализм

- пост позитивизм

- герменевтика - теории интерпретации текста. Любой метод разрабатывается на основе определённой теории. Классификация методов научного познания:

I. выделяют всеобщие, общие и частные методы научного познания

II. с учётом уровней познания выделяют методы эмпирического и теоретического исследования

III. в зависимости от структуры познавательной деятельности выделяют обще логические методы познания.

Методы эмпирического исследования:- наблюдение,- эксперимент,- сравнение,- измерение

Наблюдение - целенаправленное восприятие явлений действительности. Исследователь не вмешивается в ход исследования. Наблюдение - непосредственное и с помощью приборов. Измерение - даёт количественную сторону явления.

Эксперимент - характеризуется вмешательством исследователя в ход события. Эксперимент - мысленный и с помощью приборов. Сравнение - устанавливает сходство и различие предметов. Методы теоретического исследования:

1. метод восхождения от абстрактного к конкретному. Задача теоретического анализа - дать целостный образ предмета, открыть законы его развития. Выделяют 2 этапа теоретического анализа: 1).образование абстракций, в которых фиксируются отдельные свойства целого. Движение от конкретного в чувственности к абстрактному; 2).движение от абстрактного к конкретному в мы

шлении, выявление сущности явления 2. исторический (описание истории реальных объектов) и логический (общая направленность развития) методы. Они существуют в

единстве 3. метод формализации - упорядочение какого-то фрагмента знаний спомощью средств матем. Логики

4. моделирование - исследование объектов на основании модели.Модели - физические и знаковые Обще логические методы познания:

- анализ - мысленное или реальное расчленение целого на части

- синтез - воссоединение целого из частей

- индукция - рассуждения от частного к общему, знания носят вероятностный характер

- дедукция - рассуждения от общего к частному

- аналогия - установление сходства в некоторых сторонах предмета на

основании имеющегося сходства в других сторонах

• абстрагирование - процесс отвлечения от ряда свойств изучаемого
  

10. Социальная философия, особенности и единство с общефилософским знанием.
    

Основные направления социальной философии

Считается, что предметом социальной философии является общество. Однако это верное в определенном смысле утверждение нуждается в существенном уточнении, поскольку общество изучается в разных аспектах и на разных уровнях многими науками, не являющимися социальной философией.

Социальная философия является разделом, частью философии, а потому все характерные черты философского знания должны быть присущи и социальной философии.

Кроме разделов философского знания, социальная философия взаимодействует со многими нефилософскими дисциплинами, изучающими общество: с социологией, политэкономией, политологией, юриспруденцией, культурологией, искусствознанием и другими социальными и гуманитарными науками; она опирается в развитии своих представлений на общие понятия этих наук, на всю ту существенную информацию, которая в них вырабатывается.

Имеется еще один источник, помогающий социальной философии развивать свои понятия, разрабатывать глубже свой предмет исследования; таким источником является природа, комплекс наук о природе: биология, физика, география, космология и др.

Как видим, социальная философия по своему содержанию (и по предмету) связана не только с разными философскими дисциплинами, но и с частными социальными, гуманитарными и естественными науками. Отмеченный момент не исключает, конечно, того, что социальная философия есть своеобразная область знания (в рамках философии), имеющая относительно самостоятельную логику философских размышлений и специфическую историю развития своих понятий, принципов и законов.

Итак, подлинно философские трактовки социальной философии, ее задач и предмета фокусируются на индивиде, на его многогранных запросах и обеспечении лучшей жизни человека. Именно эти интересы должны просвечивать все исследования по социальной философии.

Современные представления о человеческом обществе во многом основаны на системном подходе к его анализу. Под системой обычно понимают совокупность образующих ее элементов находящихся в устойчивых связях и отношениях друг с другом. С системной точки зрения общество есть некая совокупность людей, связанных между собой совместной деятельностью по достижению общих для них целей. Общество как система обладает такой важной характеристикой как целостность. В связи с этим свойством в обществе наличествуют особо устойчивые отношения.

Как уже отмечалось общество представляет собой систему, которая постоянно находится в состоянии непрерывного обмена с окружающей ее средой, с целью удовлетворения своих материальных, социальных и духовных потребностей.


Общественный человек осваивает окружающую действительность тремя возможными способами:

Чувственно-практическое освоение;

Теоретическое освоение;

Ценностное освоение.

Это и есть основные направления сфер социальной философии, они наиболее полно отражают взаимосвязь человека – индивида и окружающего его мира.

Освоение человеком окружающего мира осуществляется посредством участия его в различных сферах жизнедеятельности общества.

Чувственно-практическое освоение осуществляется посредством участия индивида в сфере материального производства. Деятельность людей в сфере материального производства в конечном счете преследует цель создания из вещества природы самых разнообразных предметов потребления. В данном разделе социальная философия изучает степень воздействия общественного человека на природу и наоборот, т.е. занимается вопросами:

Роль производства в общественной жизни;

• Роль производственных отношений в обществе;
  
• Анализ последствий от взаимодействия общества и окружающей среды и др.
  

Теоретическое освоение человеком окружающего мира осуществляется посредством участия индивида в теоретической (научной) сфере жизнедеятельности общества. Научное знание отражает объективно существующие закономерности объективной действительности. Общество постоянно собирает информацию о внешней по отношению к нему среде, накапливает знания о том, как устроен мир. Этот процесс осуществляется совместно с процессом практического освоения окружающего мира, т.е. теоретическое освоение человеком окружающей среды и чувственное освоение тесно связаны друг с другом.

• Взаимодействие науки и общества;
  
• Влияние научно-технической революции и социально-технических процессов на общественную жизнь;
  
• Изучение понятия общественного прогресса;
  
• Изучение сфер экономической и политической жизни общества;
  
• Изучение роли государства в обществе и др.
  

Ценностное освоение человеком окружающего мира осуществляется посредством участия индивида в культурной, религиозной, социальной сферах жизнедеятельности общества.

В данном разделе социальная философия изучает вопросы идеологии, философии, искусства и религии.

Социальная сфера – сфера производства и воспроизводства человека. Здесь человек воспринимает себя как биологическое, социальной и духовное существо. Это здравоохранение образование и т.д.

Сфера управления общественными процессами. Изучение вопросов власти как субъекта управления.

В социальной философии имеются разные точки зрения почти на каждую проблему, да и на весь комплекс ее проблем.

Для нас целесообразно коснуться двух широко распространенных подходов:

• цивилизационного (Данная концепция, базирующаяся, в первую очередь, на критерии разграничения эпох по технологическому критерию, имеет многих своих сторонников среди современных философов и социологов).
  
• формационного(все общества в истории человечества по «форме» способа производства, каковой были производственные, прежде всего имущественные отношения. Выделялись: первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая (с первой фазой - социалистической) общественно-экономические формации. К ним добавлялась еще одна - «азиатский способ производства». Производительные силы, базис и надстройка составляют основной каркас общественно-экономической формации. Помимо названных трех подсистем, общественно-экономическая формация включает в свой состав культуру, нации, семью и другие структурные образования социума. Общественно-экономическая формация, как было принято определять это понятие, есть общество на том или ином этапе его развития).
  

С самого начала изучения социальной философии необходимо иметь в виду по крайней мере две узкие и непродуктивные в целом стратегии исследования:

• натуралистскую, стремящуюся редуцировать общество к биологическим проблемам,
  
• социологизаторскую, абсолютизирующую социологические факторы в его развитии и в детерминированности сущности человека.
  

Двумя основными направлениями в социальной философии до сих пор остаются идеалистическое (социально-философский идеализм) и материалистическое/марксистское (материализм). Но кроме того существует такое направление, которое синтезирует предыдущие два - это социально-философский реализм.

11. Сущность общества и производства.
    

Общество и его сферы.

Общество - это обособившаяся от природы часть мира. Это обособление состоит в следующем: в отличие от стихийных природных сил в центре общественного развития стоит человек, обладающий сознанием и волей. Природа же существует и развивается по своим собственным, не зависимым от человека и общества законам. Второе обстоятельство: человеческое общество выступает в качестве творца, преобразователя, создателя культуры. Культура - это всё, созданное человеком: это сотворённая человеком «вторая природа», которая как бы надстроена над природой естественной. Природа влияет на общество: так, например, Ключевский говорил о влиянии рек на общественную и хозяйственную жизнь славян. С другой стороны общество влияет на естественную среду обитания человека как благотворно, так и пагубно. Говоря об обособлении общества от природы, мы имеем ввиду его качественную спецификацию, но не оторванность от природы и процессов её естественного развития.

Общество в широком смысле: совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей, в узком смысле – исторически конкретный тип социальной системы (например, капиталистическое).

Человеское общество - это высшая ступень развития живых систем, главные элементы которой - люди, формы их совместной деятельности, прежде всего труд, продукты труда, различные формы собственности и вековая борьба за нее, политика и государство,совокупность различных институтов,утонченная сфера духа. Жизненная основа потока общественной жизни - труд. Объединение людей в целостную систему происходит независимо от их воли: естественный факт рождения с неизбежностью включает человека в общественную жизнь.

В своих действиях люди исходят из своих потребностей, мотивов; это значит, что они действуют сознательно. В ходе общественонй жизни возникают и борются прогрессивные и реакционные, передовые и устарелые, правильные и ложные идеи. Чтобы познать общественную жизнь, приходиться исследовать ее с разных сторон.

Отсюда многообразие наук об обществе :

1)Этнография изучает быт и культуру народов земного шара, их происхождение, расселение и культурно-исторические связи.

2) Юридическая наука рассматривает сущность и историю государства и права.

3) Языкознание изучает язык, его культуру, законы функционирования и развития.

4) Педагогика имеет своим предметом вопросы воспитания, образования и обучения подрастающих поколений в сооответствии с целями и задачами общества.

5) Литературоведение изучает художественную литературу, специфику литературного творчества, общественое значение художественной литературы.

6)Экономика изучает экономические отношения людей, законы, управляющие производством, распределением и обменом материальных благ.

Вместе с тем можно выделить сферы общественной жизни:

• экономическая - отношения в процессе материального производства;
  
• социальная - взаимодействие классов, социальных слоёв и групп;
  
• политическая - деятельность государственных организаций, политических партий;
  
• духовная - мораль, религия, искусство, философия, деятельность научных, религиозный, образовательных организаций и учреждений.
  

Производство и общество

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ, ПРЕЖДЕ ВСЕГО ПРОИЗВОДСТВО, РАСПРЕДЕЛЕНИЕ, ОБМЕН И ПОТРЕБЛЕНИЕ РАЗНОГО РОДА ПРЕДМЕТОВ И УСЛУГ. Это могут быть материальные блага, в т. ч. предметы питания, одежда, жилище, различные виды транспорта и связи или же такие виды услуг, как здравоохранение и образование.

Это могут быть и духовные ценности, в т. ч. предметы искусства, науки, образования и т. д. В их производство вкладываются те или иные материалы, имеющие свою стоимость, а также орудия труда и оборудование, в т. ч. самые совершенные, например, при печатании книг, журналов и газет. Поэтому нередко они выступают в форме товара со всеми присущими ему свойствами. Правда, это товар особого рода, содержание которого воплощено в художественных образах, научных теориях, чувствах и мыслях людей.

Экономическая жизнь общества и прежде всего способ общественного производства существенно и в ряде случаев решающе влияют на функционирование и развитие общества в целом.

Последнее влияние настолько глубоко и очевидно, что многие мыслители считают способ общественного производства основой существования и развития всего общества. Свои выводы они подтверждают довольно вескими аргументами:

• без постоянного производства материальных благ существование общества невозможно;
  
• способ производства, прежде всего сложившиеся отношения собственности и разделение труда определяют появление и развитие классов и других социальных групп и слоев общества, его социально-классовую структуру;
  
• способ производства во многом обусловливает развитие политической сферы жизни общества. Как правило, в ней доминируют экономически господствующие классы и социальные группы. Они определяют работу государственного аппарата, содержание и направление деятельности многих политических партий и в конечном счете всей политической жизни,
  
• в процессе производства создаются необходимые материальные условия развития духовной жизни общества, в т. ч. здания для функционирования учреждений духовной культуры — библиотеки, музеи, театры и т. д., полиграфическое оборудование, бумага, краски для печатания книг, журналов и газет, музыкальные инструменты и многое другое.
  

Как видим, вывод о значительной роли способа производства в развитии общества достаточно обоснован. На это указывал Макс Вебер (1864-1920), когда говорил об экономической теории К. Маркса и отмечал необходимость ее очистки от многих догматических наслоений его последователей.

СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА ИМЕЕТ ДВЕ СТОРОНЫ: ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ И ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ. Их роль и характер взаимодействия всесторонне раскрываются в марксизме, хотя вопрос о роли производительных сил в развитии общества ставился и решался некоторыми мыслителями еще до появления марксистской теории. Так, соотечественник Маркса, которого называют основоположником немецкой экономической мысли, Фридрих Лист (1789-1846) указывал на решающую роль производительных сил в развитии экономики того или иного общества, на его способность производить материальные блага и услуги и постоянно совершенствовать эту способность.

ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ ОБЩЕСТВА — это прежде всего применяемые в производстве орудия труда (современная техника, а также используемые в нем технологии, транспорт, производственные помещения), предметы труда и т. д. Они представляют собой вещественную сторону производительных сил, с помощью которой люди воздействуют на природу, перерабатывая ее материал для удовлетворения своих потребностей.

Другую сторону производительных сил олицетворяют сами люди как носители знаний, умений, навыков, производственного опыта. Они постоянно совершенствуют ее с целью повышения эффективности производства. При этом люди вступают между собой в производственно-экономические отношения.

Производительные силы – совокупность отношений общества к природе, материально объективированные в качестве факторов производства (средства производства и рабочая сила) и способов осуществления (технологические приемы), посредством которых вещества и силы природы преобразуются в потребительные блага, удовлетворяющие общественные потребности, – сложная материально-социальная целостность, обладающая специфическим историческим характером.

ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ людей также имеют свою структуру. В их составе можно выделить такие элементы, как отношения собственности, обмена деятельностью и распределения создаваемых в производстве различных предметов и услуг, при ведущей роли отношений собственности на средства производства. От них зависят отношения обмена деятельностью, прежде всего то, кто и какие функции выполняет в процессе производства, а также величина и способ получения людьми своей доли от произведенного продукта в рамках существующих отношений его распределения.

В своем единстве производительные силы и производственные отношения образуют СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА, составляющий основу и главное содержание экономической жизни общества.

ТОВАРНОЕ ПРОИЗВОДСТВО

- это форма общественного производства, при которой продукты изготавливаются для обмена. Простое товарное (мелкотоварное) производство, основанное на частной собственности на средства производства и личном труде товаропроизводителя и его семьи, возникает с появлением общественного труда в период разложения первобытнообщинного строя и ведётся в целях удовлетворения личных потребностей. На известной ступени исторического развития возникает капиталистическое товарное производство, основанное на частной капиталистической собственности с использованием труда наёмных рабочих, у которых нет средств производства. Товарное производство становится всеобщей и господствующей формой производства; рабочая сила превращается в товар. Цель капиталистического товарного производства – получение прибыли. При товарном производстве действуют товарно-денежные отношения, это отношения между людьми в процессе производства и обмена товаров. Рынок - это сфера обмена товара на деньги.

12. Человек – проблема философии. О сущности человека: соотношение социального и биологического, общественного и родового в человеке.
    

Проблема смысла жизни человека.

Вопрос о смысле жизни - вопрос о предназначении человека. В библии читаем <Все суета сует:>.

3 подхода к проблеме смысла жизни:

1) Смысл присущ ее глубинным основаниям - характерно для религиозного истолкования жизни. бог сотворил человека по своему образу и подобию и надо в себе проявить его.

2) Смысл жизни за пределами жизни, т.е. чел. способен построить мир на началах добра и справедливости. он стремится к прогрессу. прогресс предполагает цели, а цели придают смысл жизни. будущее обоготворяется за счет прошлого и настоящего.

3) Смысл созидается самим человеком.

Свобода - возможность личности мыслить и поступать в соотв. Со своими мыслями, а не по принуждению. В истории это понятие прошло длительную эволюцию. От отрицательной свободы до положительной. Для самосовершенствования творчества. В классической философии свобода как познание, осознанная необходимость. - познание эффективных законов и развитие их в своих целях. Свобода как воля - фатализм (вера в судьбу).

13. Культура и цивилизация.
    

Культура – способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в виде материальных и духовных ценностей. Началом, источником и высшей ценностью культуры является сам человек.

Различают материальную и духовную культуры. Первая охватывает производство, обмен и распределение материальных благ; вторая – духовное производство: производство идей, идеалов, предметов искусства, традиции и обычаи, моральные и правовые нормы и т.п.
Материальная культура – показатель уровня практического освоения человеком природы. Духовная культура – это, прежде всего, сокровища всех богатств человеческого духа и разума.

Законом развития культуры, которая содержит в себе общечеловеческое и классовое, национальное и интернациональное, является преемственность, удержание всего положительного, что создано предыдущими поколениями.

Под термином