Утренние чтения По примеру Христа
| Вид материала | Документы |
- Жизнь по вере во Христа, 152.11kb.
- Рождество Иисуса Христа Подготовила и провела учитель русского языка и чтения Латышева, 97.83kb.
- «Над пропастью во лжи.», 748.97kb.
- Мистерия Христа «Мистерия Христа», 1310.9kb.
- Наставления Правителю Раджагрихи из жизни христа звезда Хождение Приход Христа Знаки, 593.46kb.
- Правила чтения Священного Писания 24 Отношение Священного Писания к Священному Преданию, 4229.44kb.
- Доказательства Божественности Иисуса Христа в полемике со "свидетелями Иеговы" Бегичев, 271.73kb.
- Что обнаруживает отвергающийся Иисуса Христа, 11037.39kb.
- Сущность религии, 204.19kb.
- Рассказывайте детям о ценности чтения. Показывайте связь чтения с их успехами в учебе, 97.26kb.
12 мая. В субботу творите добро.
Ибо Сын Человеческий есть господин и субботы… Итак можно в субботы делать добро. Матф.12.8-12.
Иисус приготовил уроки, которые хотел преподать Своим ученикам, дабы они, когда Его уже не будет с ними, не были введены в заблуждение лукавыми толкованиями священников и вождей народа относительно правильного соблюдения субботы. Он хотел избавить субботу от преданий и строгих правил, которыми обременили ее священники и правители.
Проходя по засеянному полю в субботний день, Он и Его ученики, проголодавшись, стали срывать колосья и есть. «Фарисеи, увидевши эта, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу». Отвечая на их обвинения, Иисус сослался на поступок Давида и бывших с ним: «Разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам? Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? На говорю вам что здесь Тат, Кто больше храма».
Если сильный голод служил оправданием Давиду в нарушении святости святилища и его поступок признан невинным, та сколь более простительным было простое срывание колосьев и прием их в пищу учениками в субботний день! Иисус хотел научить Своих учеников и Своих врагов что служение Божье - прежде всего; и если служитель устал и проголодался, то он имеет полное права восполнить свои человеческие нужды даже в субботний день...
Дела милосердия; и восполнение насущных потребностей - эта отнюдь не нарушение Закона. Бог за это никого не осуждает. Иисус заявил, что поступок проголодавшихся учеников, которые, проходя засеянным полем, срывали колосья, растирали их руками и ели, согласуется с Законом, который Он Сам провозгласил на Синае. Так Он заявил о Своей невиновности перед книжниками, правителями и священниками, перед небесной Вселенной, перед падшими ангелами и падшими людьми. (Ревью энд Геральд, 3 августа 1897 г.).
13 мая. В субботу спасайте души.
Сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и мужи - дороже золота Офирского. Ис.13.12.
Если Давид был прав, когда, проголодавшись, ел хлеб, предназначенный для священной цели, тогда были правы и ученики, в священные субботние часы срывавшие колосья для утоления голода. Также и священники в храме в субботу трудились больше, чем в остальные дни. Такай же труд, но ради мирских целей, был бы греховным, но священники служили Богу. Они совершали обряды, указывающие на искупительную силу Христа, и их труд соответствовал назначению субботы. Но ныне пришел Сам Христос. Ученики, трудясь для Христа, служили Богу, и все, необходимое для совершения этой работы, можно было делать и в субботний день.
Христос хотел научить Своих учеников и Своих врагов, что самое главное - Божье служение. Цель Божьей работы в мире - искупление человечества, посему все, что совершается в субботу ради осуществления этой цели, согласуется с Законом о субботе. Затем Иисус увенчал Сваю аргументацию, провозгласив Себя «Господином субботы» - Тем, Кто превыше всех сомнений и всех законов. Этот Вечный Судия снимает с учеников обвинение, сославшись на те самые уставы, в нарушении которых их обвиняют...
В один из субботних дней Иисус вошел в синагогу. Он увидел там человека с иссохшей рукой. Фарисеи же наблюдали, как Он поступит. Спаситель прекрасно знал: если Он исцелит больного в субботу, Его обвинят в нарушении Закона. Но Он, не колеблясь, разрушал стену из традиционных постановлений, заслонившую субботу. Иисус повелел больному выйти вперед, затем спросил: «Должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить.» Среди иудеев бытовала поговорка: не сделать добра - значит сделать зло, отказаться спасти жизнь - все равно, что убить, Так Иисус обличил раввинов, используя их же понятия. «Но они молчали. И воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая». (Марка 3.4-5) (Желание веков, с. 285-286).
14 мая. Добрыми делами в субботу мы чтим этот день.
Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро. Матф.12.12.
Когда Иисуса спросили, можно ли исцелять в субботу, Он ответил: «Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак, можно в субботы делать добро» (Матф.12.10-12).
В окружении народа соглядатаи не осмелились отвечать Христу, боясь попасть в затруднительное положение. Они знали, что Он говорит правду. Храня свои традиции, они готовы были оставить человека страдать, тогда как животное освободили бы, чтобы не понести убытка. Таким образом, они больше заботились о бессловесной твари, Нежели о человеке, созданном по образу Божьему.
Это иллюстрирует характер всех ложный вероучений. В их основе лежит желание человека возвыситься над Богом, но это приводит к тому, что человека начинают ценить ниже, чем животное. Всякая религия, оспаривающая верховную власть Бога, лишает человека славы, которой он был наделен при творении и которая должна быть возвращена ему во Христе. Любая лжерелигия внушает своим последователям пренебрежение к нуждам, страданиям и правам человека. Евангелие же высоко ценит людей, ибо они искуплены кровью Христа, и учит чутко относиться к нуждам и горестям человека...
Когда Иисус обратился к фарисеям с вопросом, позволяет ли Закон делать в субботу добро или зло, спасти жизнь или погубить, Он открыл им их собственные греховные намерения. Охваченные лютой ненавистью, они охотились за Его жизнью, в то время как Он спасал жизнь и даровал счастье множеству людей. Неужели лучше убивать в субботу, как это замышляли они, чем исцелять страждущих, как это делал Иисус? Неужели праведнее вынашивать в сердце план убийства в святой день Господень, чем любить и проявлять любовь в делах милосердия?
Исцелив сухорукого, Иисус осудил обычай иудеев и сохранил Четвертую Заповедь в том виде, в каком дал ее Бог. «Можно делать добро в субботу», - заявил Он. Отвергнув бессмысленные запреты иудеев, Христос почтил субботу, в то время как те, кто жаловался на Него, бесчестили святой день Божий. (Желание веков, с. 286-287) .
15 мая. Предназначение субботы – привести нас в согласие с Богом.
Суббота для человека, а не человек для субботы; Мар.2.27.
Когда Христа обвинили в нарушении субботы в Вифезде, Он защитил Себя, сказав, что Он - Сын Божии и поступает в согласии с волей Отца. Теперь же, когда нападкам подверглись Его ученики, Иисус привел обвинителям примеры из Ветхого Завета, где говорится о делах, совершаемых в субботу теми, кто участвовал в служении Божьем.
Иудейские учителя гордились своим знанием Писаний, но Спаситель, отвечая им, порицал их за неосведомленность в них. «Разве вы не читали, - сказал Он, - что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел?» (Луки 6.3-4). «И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы» (Марка 2.27). «Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма» (Матф.12.5-6). «Посему Сын Человеческий есть господин и субботы». (Марка 2.28)...
Иисус не оставил этот случай без внимания, чтоб не высказать обличения Своим врагам. Он заявил, что в своей слепоте они не поняли предназначения субботы. Он сказал: «Если бы вы знали, что значит: "милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных» (Матф.12.7). Их бесконечные бездушные обряды не могли восполнить недостаток подлинной честности и чуткой любви, которые всегда будут присущи тем, кто поклоняется Богу в Истине...
Бог ценит служение любви, а если любви нет, то простой круг обрядов - оскорбление для Него. Так и с субботой. Она предназначена для общения людей с Богом. Но когда человек поглощен утомительными обрядами, смысл субботы утрачивается. Формальное соблюдение субботы - это насмешка. (Желание веков, с. 284-286).
16 мая. Суббота – знамение отношений завета.
Это - знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился. Исх.31.17.
Если бы люди признавали истинную субботу, они не ставили бы ни во что Слово Божье, как это происходит ныне. Соблюдение седьмого дня было бы золотой цепью соединяющей их с Творцом. Однако они бесчестят и нарушают Заповедь, указывающую на истинного Бога, Творца и Господа Земли. Вот почему в мире так мало стабильности. Церкви отвергли Божье знамение и представляют Его характер в неверном свете. Они повергли наземь Божий святой день покоя, воздвигнув на его месте поддельную субботу. О, если бы только люди перестали заграждать себе путь на Небеса собственными испорченностью и своенравием...
В Законе Божьем пробита брешь, и Ему нужен народ, который заделал бы эту брешь. Вместо субботы Иеговы превознесена поддельная суббота. Вскоре будут приняты законы, принуждающие всех соблюдать первый день недели вместо седьмого. Впереди у нас большие трудности, и у нас будет достаточно неприятностей и без разногласий среди тех, кто якобы соблюдает Божьи Заповеди...
Имея пред собой эти ясные слова [Исх.31.16-17], кто из знающих Истину осмелится сглаживать отличительные 'черты нашей веры? Это неоспоримый факт, который нужно донести до всех племен и колен, языков и народов, что Господь Бог сотворил мир за шесть дней, а в седьмой день почил. «Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал»...
Суббота была Божьим знамением между Ним и Его народом, свидетельством о Его доброте, милосердии и любви, знаком, отличающим Его народ от всех ложных религий мира. И Бог поклялся, что благословит их в их послушании и будет их Богом, поддерживая с ними взаимоотношения завета; Он исполнит Свое обещание для всех послушных Ему. (Рукописи, т. 5, с. 82-84).
17 мая. День исцеления и радости.
При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний. Лук.13.14.
«В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки; и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога».
Доброе сердце Христа было тронуто видом этой страдающей женщины, и можно было бы предположить, что всякий посмотрев на нее, возрадовался бы, увидев, что она освобождена от своих оков и исцелена от немощи, которая пригибала ее к земле в течение восемнадцати лет. Но по хмурым, озлобленным лицам священников и раввинов Иисус определил, что они совсем не рады ее исцелению. Они не были готовы воздать благодарение зато, что согбенной болезнью страдалице было возвращено здоровье и человеческий вид. Они не чувствовали никакой благодарности за то, что ее скорченное тело выпрямилось и Дух Святой наполнил радостью ее сердце, так что она, преисполненная благодарности, прославила Бога.
Псалмопевец говорит: «Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня». Но на фоне благодарственных славословий слышится неблагозвучная нота. «При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний». Он вознегодовал громко и резко, потому, что Христос дал этой несчастной женщине повод восклицать в субботу слова радости.
Если бы этот человек действительно стремился познать, каким должно быть истинное соблюдение субботы, он сумел бы распознать природу и характер производимой Христом работы... Деяния, совершенные Христом, вполне соответствовали святости субботнего дня. Люди в синагоге дивились и радовались тому, что Он сделал для страдающей женщины; сердца некоторых из них были тронуты, разум их был просвещен, и они признали бы себя учениками Христа, если бы не хмурые, озлобленные лица раввинов. (Знамения времени, 23 апреля 1896 г.).
18 мая. День для дел милосердия.
И у Тебя, Господи, милость, ибо Ты воздаешь каждому по делам его. Пс.61.13.
Господь Бог субботы услышит ревностную молитву. Он поведет тех, кто ощущает свою зависимость от Него и будет так руководить работниками, чтобы многие души пришли к познанию Истины.
Истина, какова она есть в Иисусе, оказывает преобразующее влияние на разум принимающих ее. Не будем забывать, что сила у Бога и с Ним увенчается успехом всякое миссионерское усилие. Кто имеет живую связь с Богом, те знают, что Бог действует через людей. Каждая сотрудничающая с Богом душа будет действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом.
Господь есть Бог милостивый, Он заботится даже о бессловесных животных. Когда Он совершил исцеление в день субботний и был обвинен в нарушении Закона Божьего. Он сказал Своим обвинителям: «Не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу, и не ведет ли поить? Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его»...
Господь взирает на сотворенных Им людей с состраданием, к какому бы народу они ни принадлежали. «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род».
Своим ученикам Спаситель сказал: «Все же вы - братья». Бог – Отец всем нам, и каждый из нас сторож брату своему. ( Ревью энд Геральд, 21 января 1896 г.).
19 мая. Подавайте пример в соблюдении субботы и учите этому.
И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем и в душе твоей; и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; Втор.6.6-7.
В своей семье вы не цените должным образом святость субботы, не учите этому детей и не наставляете их относительно важности соблюдения субботы по Заповеди. У вас нет ясного понимания и готовности постигать высокий критерий, которому мы должны соответствовать, чтобы быть в числе соблюдающих Заповеди. Но если вы серьезно возьметесь за дело, Бог поможет вам. Вам необходимо в полной мере владеть собой, тогда вы добьетесь больших успехов в обуздании своих детей, когда они становятся неуправляемыми.
Вам предстоит много потрудиться, чтобы исправить прошлые упущения, но никто не требует, чтобы вы делали это своими силами. Служащие ангелы помогут вам в этом труде. Только не отказывайтесь от работы, не снимайте с себя бремя, но целеустремленно возьмитесь за дело и постарайтесь наверстать упущенное. Вам необходимо иметь более возвышенные представления о том, какие требования предъявляет к вам Бог в отношении Своего святого дня. Все, что можно сделать за шесть дней, данных вам Богом, должно быть сделано. Но нельзя похищать у Бога ни единого часа святого времени.
Великие благословения обещаны тем, кто высоко ценит субботу и понимает обязанности, связанные с ее соблюдением: «Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, - то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это.».
Когда начинается суббота, мы должны следить за собой, за своими делами и славами, чтобы не обкрадывать Бога, тратя на себя то время, которое принадлежит лишь Ему Одному.
Необходимо заранее обсудить и сделать все, что может быть расценена Небом как нарушение святой субботы, чтобы не делать этого во святой день. Бог требует от нас не только воздержания от физического труда в субботу, но и чтобы мы приучали свой разум размышлять в этот день на святые темы. (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 701-703).
20 мая. Заповеди – для всех.
И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою. Ис.56.6-7.
Согласно Моисееву закону, иноплеменники и евнухи не пользовались полнотой преимуществ, дарованных Израилю. Но пророк провозглашает, что наступает время, когда этих ограничений больше не будет. Священные истины были особым образом поручены евреям; если человек не был израильтянином, он не мог принадлежать к благословенному народу Божьему. Евреи все больше и больше проникались мыслью о своем превосходстве над другими народами Земли в отношении особенных прав; но при этом они не заботились о том, чтобы отличаться от них святостью характера, повинуясь всем Заповедям Божьим.
И вот теперь пророк провозглашает, что иноплеменник, который любит и слушается Бога, будет пользоваться теми же преимуществами, которые прежде принадлежали исключительно избранному народу. До той поры условиями, на которых язычники принимались в израильское общество, были обрезание и строгое соблюдение церемониального закона; однако, с приходам Евангелия эти отличительные признаки должны были уйти в прошлое. [Цитируется Исаии 56.6-8.]...
В первой части [58-й главы книги Исаии] описан народ, который на первый взгляд испытывает радость в служении Богу, они каждодневно ищут Его, «как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего». И однако же они не правы пред Господом, ибо Он повелевает пророку: «Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззаконие его, и дому Иаковлеву - на грехи его»...
Это пророчество простирается сквозь века до того времени, когда человек греха попытался удалить одно из предписаний Божьего Закона - попрать ногами истинную субботу Иеговы, а на ее место водрузить свою собственную. И когда христианский мир отвергает святую субботу Божью и принимает вместо нее обычный рабочий день, несанкционированный конкретным «Так говорит Господь», он тем самым поощряет безбожие и признание главенства той власти, чьим авторитетом было произведено это изменение. Отвержение субботы привело к отвержению всего Закона, и ныне тысячи людей, исповедующих христианство, смело объявляют его отмененным. (Знамения времени, 28 февраля 1884 г.).
21 мая. Иисус соблюдал субботу, творя добро.
Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Лук.6.9.
Мы не нарушаем субботу, когда восполняем чьи -то насущные нужды, например, служим больным или престарелым и помогаем оказавшимся в беде. Такие дела совершенно согласуются с законом о субботе. Наш великий Пример был всегда деятельным в субботу, ибо Ему приходилось сталкиваться с нуждами больных и страждущих. По этой причине фарисеи обвиняли Его в нарушении субботы, как это делают многие нынешние служители, противящиеся Закону Божьему. Но мы говорим: Бог верен, а всякий человек, осмеливающийся выдвигать такое обвинение против Спасителя, лжив.
На обвинения иудеев Иисус отвечал так: «Если бы вы знали, что значит: "милости хочу, а не жертвы", то не осудили бы невиновных». Он уже заявил им, что соблюдает Заповеди Отца Своего. Когда Его обвинили в нарушении субботы в случае исцеления сухорукого, Он обратился к обвинителям с вопросом: «Что должно делать в субботу: добро, или зло? спасти душу, или погубить?» Подводя итог Своему ответу на претензии фарисеев, Он сказал: «Итак можно в субботы делать добро». Тем самым Христос оправдал Свое служение как пребывающее в совершенной гармонии с субботним законом. (Знамения времени, 28 февраля 1878 г.).
Люди, считающие, что Христос упразднил Закон, утверждают: «Он Сам нарушал субботу и оправдывал Своих учеников, поступавших так же». Таким образом, они занимают ту же позицию, что и придирчивые иудеи. Тем самым они противоречат свидетельству Самого Христа: «Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Иоан.15.10).
Ни Спаситель, ни Его последователи не нарушали закон о субботе. Христос являлся живым представителем Закона. В Его жизни невозможно было обнаружить ни малейшего нарушения святых Заповедей. Глядя на людей, ищущих случая осудить Его, Он мог уверенно сказать: «Кто из вас обличит Меня в неправде?» (Иоан.8.46)...
«Суббота для человека, а не человек для субботы», сказал Иисус. Все установления Господни даны для блага людей... Закон Десяти Заповедей, в том числе и Заповедь о субботе, Бог дал Своему народу как благословение. «И заповедал нам Господь, - говорил Моисей, исполнять все постановления сии, чтобы мы боялись Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь». (Втор.6.24) (Желание веков с. 287-288).
22 мая. Суббота учреждена в память о буквальном дне.
Дивно гремит Бог гласом Своим, делает дела великие, для нас непостижимые. Иова 37.5.
Когда Бог про возглашал Свой Закон на Синае, о субботе Он сказал: «Помни день субботний, чтобы святить его». И далее самым недвусмысленным образом Он говорит, чем нужно заниматься в течение шести дней и чего не должно делать в седьмой. Кроме того, Бог приводит причину, почему следует соблюдать такой распорядок недели, указывая на пример Своих действий в первые семь дней времени. «Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море, и все, что в них, а в день седьмый почил, Посему благословил Господь день субботний и освятил его». Эта причина приобретает особую красоту и убедительность, когда мы понимаем, что в библейском повествовании о творении речь идет о буквальных днях.
Первые шесть дней каждой недели даны нам для труда, потому что Бог использовал такой же период в первую неделю для создания мира. Седьмой день Бог отделил как день покоя, в память о Его покое, длившемся такое же время и последовавшем за шестью днями, в течение которых Он созидал мир.
Но предположение неверующих, будто события первой недели заняли семь огромных периодов неопределенной протяженности, подрывает непосредственно основание субботы Четвертой Заповеди. Оно наводит туман неопределенности и неясности на то, о чем Бог говорит очень ясно. Это худший образец неверия, ибо это скрытое неверие многих, кто заявляет о своей вере в библейскую истину о творении. Оно обвиняет Бога в том, что Он повелел нам соблюдать буквальную семидневную неделю в память о семи неопределенных периодах, и в итоге ставит под сомнение Его честность в отношениях с нами и Его Мудрость...
Слово Бога дано нам как светильник ноге нашей и свет стезе нашей. Кто отбрасывает Его Слово и пытается с помощью собственной слепой философии проникнуть в тайны Иеговы, тот преткнется во мраке. Смертным людям дан путеводитель, чтобы они могли постичь Его дела в той мере, в какой это будет им во благо. Богодухновенное Слово, повествуя о потопе, разъясняет удивительные тайны, которые геология сама по себе никогда не сможет постичь. (Знамения времени, 20 марта 1879 г.).
23 мая. Суббота напоминает нам о творческой силе Бога.
Велик Господь и достохвален, и величие Его неисследимо. Пс.144.3.
Неверующие геологи утверждают, что мир гораздо древнее, чем повествует о том библейская летопись. Они отвергают свидетельство Божьего Слова, потому что их собственные геологические изыскания свидетельствуют о том, что Земля существует десятки тысяч лет. И многие исповедующие веру в Библию пребывают в растерянности, не зная как совместить удивительные открытия в земных недрах с представлением о том, что творческая неделя длилась всего лишь семь буквальных дней и что возраст мира составляет всего лишь около шести тысяч лет. Таковые, в стремлении избавиться от затруднений, подброшенных им неверующими геологами, принимают гипотезу, согласно которой шесть дней творения - это шесть огромных периодов неопределенной продолжительности, а день Божьего покоя был еще одним неопределенным периодом, тем самым лишая смысла Четвертую Заповедь Божьего святого Закона. Некоторые с готовностью встают на эту позицию, ибо она сводит на нет Четвертую Заповедь и освобождает их от необходимости ее соблюдения.
В недрах земли, в горах и долинах находят кости людей и животных, свидетельствующие о существовании в прошлом гораздо больших по размеру людей и зверей. Иногда ученые находят военные орудия, а также окаменевшую древесину. Поскольку обнаруженные кости намного крупнее костей людей и животных, живущих ныне и живших в минувшие века и тысячелетия, некоторые делают вывод: задолго до того времени, о котором повествует история о творении, Земля была заселена существами, намного превосходящими по размеру нынешних. Рассуждающие подобным образом имеют ограниченные представления о размерах людей, животных и деревьев, существовавших до потопа, и о грандиозных переменах, которые произошли тогда на Земле.
Без библейской истории геология не в силах ничего доказать... Когда люди оставляют Слово Бога и пытаются объяснить Его творческие свершения на основании естественных законов, они попадают в безбрежный океан неопределенности. Бог никогда не открывал смертным, как именно Ему удалось сотворить мир за шесть буквальных дней. Его творческие деяния так же непостижимы как и Его бытие. (Знамения времени, 20 марта 1879 г.).
24 мая. Верьте Божьему слову, а не человеческим домыслам.
Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое - нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего. Втор.29.29.
Сатана прилагает особые усилия, чтобы привести падшее человечество к восстанию против правления Божьего, и он в этом весьма преуспел. Он попытался навести туман на Божий Закон, который в действительности понятен и ясен. Он проявлял особую ненависть к Четвертой Заповеди Декалога, поскольку она указывает на живого Бога, Творца неба и земли. Поддавшись его уловкам, люди отвернулись от ясных предписаний Иеговы и обратились к человеческим басням.
Им нечем будет оправдаться. Бог предоставил им достаточно свидетельств, на которых можно было бы основывать веру, будь у них желание верить Богу. В последние дни на Земле почти не останется истинной веры. Под самым надуманным предлогом Слово Божье будут считать не заслуживающим доверия и принимать человеческие домыслы, противоречащие простым библейским фактам. Люди попытаются объяснить происхождение мира естественными причинами. Однако Бог никогда не открывал смертным людям, как именно был сотворен мир. Человеческая наука не способна постичь тайны Небесного Бога...
Люди, считающие себя Божьими служителями, поднимают голос против исследования пророчеств и утверждают, что пророчества, особенно Даниила и Иоанна, неясны и непонятны и что мы не в состоянии постичь их. Однако те же самые люди с готовностью принимают предположения геологов, оспаривающих Моисеево повествование. Но если открытую Божью волю так трудно понять, то людям тем более нельзя основывать свою веру на простых предположениях о том, чего Он нам не открыл. Божьи пути - не наши пути, и мысли Его - не наши мысли...
Люди с их cyeтным мышлением превратно обращаются с тем, что, по замыслу Божьему, должно побуждать прославлять Бога. Они впадают в такое же заблуждение, что и допотопные люди: то, что Бог дал им в благословение, они превратным употреблением обратили в проклятие. (Знамения времени, 20 марта 1879 г.).
25 мая. Субботу соблюдали издревле, соблюдают и сегодня.
Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод... Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса. Откр.14.7-12.
Пророк говорит об установлении, которым люди пренебрегают: «Ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин возобновителем путей для населения. Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить: то будешь иметь радость в Господе» (Исаии 58.12-14)...
Адам соблюдал субботу, освященную покоем и благословением Творца, не только в своей невинности в святом Эдеме, но и после того, как пал, покаялся и был изгнан из своей блаженной родины. Субботу соблюдали, все патриархи - от Авеля до праведного Ноя, Авраама и Иакова. Когда избранный народ находился в египетском плену, там, среди царящего повсюду идолопоклонства, многие утратили знание Закона Божьего. Но когда Господь освободил Израиль, Он в страшном величии провозгласил Свой Закон собравшемуся множеству людей, чтобы они познали Его волю, боялись и слушались Его вовеки.
С того времени и до наших дней на Земле сохранялось познание Закона Божьего и соблюдалась суббота согласно Четвертой Заповеди. Хотя «человеку греха» и удалось попрать святой день Божий, тем не менее даже в период его владычества были люди, которые втайне почитали этот день. Со времен Реформации в каждом поколении находились те, кто продолжал соблюдать этот день. Невзирая на поношения и преследования, верные дети Божьи постоянно свидетельствовали о неизменности Закона Божьего и о священном долге человека чтить субботу творения.
Эти истины, как они представлены в 14-й главе книги Откровение, где говорится о «вечном Евангелии», и будут отличительной чертой Церкви Христа во время Его Пришествия. Ибо вследствие провозглашения троекратной вести возвещено: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божьи и веру в Иисуса». И эта весть будет последней вестью, данной миру перед Пришествием Христа. Сразу после ее провозглашения Сын Человеческий как было явлено пророку, придет во славе, чтобы собрать жатву Земли. (Великая борьба, с.452-454).
26 мая. Соблюдайте субботу всей семьей.
Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет Свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов, Втор.7.9.
Родители, исследуйте Писание. Будьте не только слушателями, но и исполнителями Слова. Достигайте Божьих стандартов в воспитании своих детей. Пусть они видят, что вы готовитесь к субботе в рабочие дни недели.
Все приготовления до последнего стежка должны быть сделаны в шесть рабочих дней; вся пища на субботу должна быть приготовлена в пятницу. Это возможно, и если вы возьмете это себе за правило, у вас все получится...
Объясняйте своим детям, что вы делаете и зачем, и пусть они помогают своим родителям в приготовлении к соблюдению субботы по Заповеди. Постарайтесь сделать так, чтобы суббота стала для ваших детей радостью, самым желанным днем, святым Господним, чествуемым...
В пятницу одежда детей должна быть разложена их собственными руками под руководством матери, чтобы утром они оделись быстро, без суеты, беготни и спешки... Это Божий святой день, день, который Он отделил в напоминание о Своих творческих свершениях, день, который Он освятил...
В день субботний родители должны уделять своим детям как можно больше времени, чтобы она стала для них радостью. Я видела много семей, где отец, мать и старшие домочадцы отстраняются от младших, и тем ничего не остается, как занимать себя самим. Через какое-то время дети утомляются и уходят на улицу, начинают играть и проказничать. Суббота для них утрачивает свой священный смысл. В хорошую погоду родители могут взять своих детей на прогулку по полю или в лес и поговорить с ними о величественных деревьях, пышных кустах и прекрасных цветах и о том, что все это сотворил Бог. Затем объясните им, что суббота учреждена Богом в напоминание о Его творческих деяниях. Потрудившись шесть дней, Он почил в седьмой и благословил и освятил день Своего покоя. Так вы дадите им самое полезное наставление. (Лэйк Юнион Геральд, 14 апреля 1909 г.).
27 мая. Добрые дела должно делать и в субботу.
И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу. Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. Иоан.5.16-17.
В Иерусалиме, куда пришел теперь Спаситель, было много ученых раввинов. Здесь прививали народу их ложные представления о субботе. Великое множество людей приходило на поклонение в храм, благодаря чему раввинское учение стало широко и далеко распространенным. Христос хотел развеять эти заблуждения. Вот почему Он исцелил калеку в субботний день и велел ему взять постель и ходить. Он знал, что этот поступок привлечет внимание раввинов и тем самым даст Ему возможность их наставить. Так и произошло. Фарисеи привели Христа в синедрион, верховный совет у евреев, чтобы Тот ответил на обвинение в нарушении субботы.
Спаситель заявил, что Его поступок согласуется с законом о субботе. Он согласуется с волей и деяниями Божьими. «Отец Мой доныне делает, - сказал Он, - и Я делаю» (Иоан.5.17).
Бог непрестанно поддерживает существование каждого живого существа. Должен ли Он прекращать Свой труд в субботний день? Неужели Бог должен воспрещать солнцу выполнять свою работу по субботам? Неужели Он должен воспрещать его лучам обогревать землю и питать энергией растения?
Неужели ручьи должны прекращать орошать поля, а волны морские останавливать свой бег? Должны ли пшеница и кукуруза прекращать свой рост, а деревья и цветы свое цветение по субботам?
Тогда люди не получат плодов земли и благословений, без которых невозможно жить. Естественные процессы не должны останавливаться, иначе люди умрут. Да и самим людям не приходится сидеть сложа руки в этот день. Им нужно удовлетворять свои насущные нужды, ухаживать за больными, помогать нуждающимся. Бог не желает, чтобы Его творения лишний час страдали от боли, которую можно облегчить в субботу или в любой другой день недели.
Небеса никогда не прекращают свой труд, и мы тоже ни в коем случае не должны воздерживаться от добрых дел. Закон воспрещает нам заниматься своими делами в день Господень. Все труды для добывания средств существования должны быть оставлены; получение прибыли или мирские удовольствия в этот день непозволительны.
Однако субботу не следует проводить в праздном бездействии. Как Бог окончил Свои творческие деяния и почил в субботу, так должны покоиться и мы. Он повелевает нам оставить свои повседневные дела и посвятить эти священные часы здоровому отдыху, богопоклонению и святым делам. (Рассказ об Иисусе, с. 73-74).
28 мая. Видение о четвертой заповеди.
А день седьмой - суббота Господу, Богу твоему. Не делай в оный никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя и осел твой, как и ты; Втор.5.14.
Иисус стоял у ковчега, и когда молитвы святых поднимались к Нему, начинал куриться фимиам в кадильнице, и Он возносил их молитвы вместе с курением к Своему Отцу.
В ковчеге был золотой сосуд с манной, расцветший жезл Аарона и каменные скрижали, сложенные, как книга. Иисус открыл их, и я увидела Десять Заповедей, начертанных перстом Божьим. На одной скрижали было четыре Заповеди, на другой - шесть. Четыре на первой скрижали сияли ярче, чем остальные шесть. Но Четвертая, Заповедь о субботе, сияла ярче всех; ибо суббота была отделена для соблюдения во славу святого Божьего имени. Святая суббота выглядела великолепно - ее окружал ореол славы...
И я увидела, что если бы Бог перенес субботу с седьмого дня на первый, Он изменил бы и Четвертую Заповедь, записанную на каменных скрижалях, находящихся ныне в ковчеге во Святом Святых Небесного Храма; и она выглядела бы так: «День первый - 'суббота Господу Богу твоему». Но я увидела что она выглядит точно так же, как в тот день, когда была начертана на каменных скрижалях перстом Божьим и передана Моисею на Синае: «А день седьмый - суббота Господу Богу твоему». Я видела, что святая суббота есть и будет разделительной стеной между истинным Израилем Божьим и неверующими и что суббота - это великое знамение, объединяющее сердца Божьих дорогих ожидающих святых.
Я видела, что у Бога есть дети, которые еще не поняли значения субботы и не соблюдают ее. Они не отвергли света о ней. И в начале времени скорби мы исполнимся Святого Духа, когда выйдем провозглашать истину о субботе более полно. (Очерки жизни Елены Г. Уайт, с. 100-101).
29 мая. Почему должно поклоняться Богу.
И святите субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я Господь Бог ваш. Иез.20.20.
В 14-й главе книги Откровение звучит призыв поклониться Творцу, и это пророчество говорит о людях которые, восприняв предостережения трех ангелов, соблюдают Заповеди Божьи. Одна из этих Заповедей прямо указывает на Бога как на Творца. Четвертая Заповедь гласит: «День седьмый - суббота Господу, Богу твоему. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его». (Исх.20.10-11.)...
«Значение субботы как памятника творения состоит в том, что она всегда указывает на истинную причину, почему должно поклоняться Богу», потому что Он - Творец, а мы - Его творение. «Поэтому суббота лежит в самом основании богопоклонения, ибо она преподносит эту великую истину самым впечатляющим образом, как никакое другое установление. Истинное основание богопоклонения не только в субботу, но и в целом - это различие между Творцом и Его творением. Этот великий факт никогда не устареет, и его никогда нельзя забывать». (Дж. Н. Эндрюс, История субботы, гл. 27).
Чтобы навсегда сохранить эту истину в умах людей, Бог установил в Эдеме субботу. И до тех пор, пока факт, что Он - наш Творец, остается причиной нашего поклонения Ему, суббота будет оставаться знамением и памятником этого факта. Если бы все соблюдали субботу, тогда мысли и чувства людей были бы обращены к их Творцу как объекту почитания и поклонения, и тогда не было бы ни одного идолопоклонника, атеиста или безбожника.
Соблюдение субботы - знак верности истинному Богу, «сотворившему небо и землю, море и источники вод». Следовательно, весть, призывающая смертных поклониться Богу и соблюдать Его Заповеди, особенно подчеркивает необходимость соблюдать Четвертую Заповедь. (Великая борьба, с. 437-438).
30 мая. Суббота не иудейский, - Христов святой день.
И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Лук.4.16.
Как нам объяснить соблюдение первого дня недели большинством христиан, если в Библии это изменение не подтверждается ни Заповедями, ни примером Христа или Его последователей? Мы можем объяснить это лишь тем, что мир следует преданиям человеческим, а не авторитетному: «Так говорит Господь». Именно этого всегда хотел добиться сатана - увести людей прочь от Заповедей Божьих к почитанию и исполнению традиций мира сего. С помощью своих помощников среди людей он вызвал презрение к субботе Иеговы, заклеймил ее как «ветхую иудейскую субботу».
Тысячи людей бездумно повторяют это поношение, как если бы оно имело серьезное обоснование; но они упускают из виду факт, что еврейский народ был особенным образом избран Богом как хранитель Его Истины, Его Закона и Его Священного Писания. Они приняли живые слова, чтобы передать их нам. И Ветхий, и Новый Заветы попали к нам через евреев. Каждое обетование в Библии, каждый луч света, который проливает на нас Божье Слово, дошли до нас через еврейский народ.
Христос был вождем еврейского народа, когда они шли из Египта в Ханаан. Вместе с Отцом Христос провозгласил евреям Закон среди громов с горы Синай. И когда Он явился на Землю в человеческой плоти, то пришел как потомок Авраама. Должны ли мы применить тот же довод к Библии и Христу и отвергнуть их как еврейские, как это делается с субботой Господа, Бога нашего? Суббота связана с евреями так же тесно, как и Библия, значит, и Библию можно отвергнуть по той же причине, что и субботу. Однако у субботы не еврейское происхождение. Она была учреждена в Эдеме задолго до того, как появился народ, известный как евреи. Суббота была дана всему человечеству и учреждена в Эдеме до грехопадения Адама и Евы. Творец назвал ее «святым днем», а Христос провозгласил Себя «Господином субботы». Учрежденная при творении, суббота такая же древняя, как и род человеческий, и, будучи созданной для людей, она будет существовать, пока существуют люди. (Знамения времени, 12 ноября 1894 г.).
31 мая. Субботний покой и радость в вечности.
Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь. Ис.66.23.
Наконец Иисус успокоился от трудов Своих. Долгий день оскорблений и мук закончился. Когда последние лучи заходящего солнца возвестили о наступлении субботы, Сын Божий лежал в тишине гробницы Иосифа. Он завершил Свой труд. Его руки были мирно сложены. В святые часы субботнего дня Он обрел покой.
В начале, окончив дело творения, Отец и Сын покоились в субботу. Сотворив «небо и землю, и все воинство их» (Быт.2.1), Творец и все небесные существа радовались, созерцая эту славную картину «при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости». (Иова 38.7).
Теперь, совершив дело искупления, Иисус покоился. И хотя на земле скорбели любящие Его, на Небесах царила радость. Какое славное будущее открывалось взору небесных существ! И с этой радужной картиной навечно связан день в который Иисус покоился, потому что «совершенны дела Его» (Втор.32.4) и «все, что делает Бог, пребывает вовек». (Еккл.3.14). Когда же наступит время «совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века» (Деян.3.21), суббота творения, день, в который Иисус покоился В гробнице Иосифа по-прежнему будет днем покоя и радости. Небеса и Земля сольются в ликовании, и тогда «из субботы в субботу» (Исаии 66.23) спасенные народы будут радостно поклоняться Богу и Агнцу.
Заключительные события в день распятия были новым свидетельством исполнения пророчества и новым доказательством Божественности Христа. Когда тьма вокруг креста рассеялась и раздался предсмертный вопль Спасителя, тут же послышался другой голос, говорящий: «Воистину Он был Сын Божий». (Матф.27.54) (Желание веков, с. 769-770).
