Geum.ru

Жизнь по вере во Христа

Вид материалаДокументы
Подобный материал:

Жизнь по вере во Христа


В прошлый раз мы говорили о том, что покаяние – это тоже такой процесс с двойной или даже тройной природой. Во-первых, это дверь, которой мы входим во Христа, когда мы поворачиваемся к Богу, меняем направление своей жизни. Во-вторых, это путь, это цепочка мелких, пунктирных покаяний в каждом отдельном грехе, ведущий к нашему конечному изменению в образ Христа. И это наша цель – покаяться, то есть измениться в образ Христа.

Так вот, когда мы впервые начинаем проходить этот путь, в крещении, когда мы умираем со Христом и воскресаем, здесь очень важный момент – наша вера. Вера в данном случае имеет колоссальную силу, потому что я верую, что вот эта смерть, которую я сейчас прохожу, это еще не последнее мое слово, за ней последует воскресенье в новую жизнь во Христе Иисусе. И я получу Духа Святого, Которым, как сказано, излилась любовь Божья в сердца наши.

В Библии многие вещи кажутся противоречивыми. На самом деле, нет в ней никакого противоречия. В 1 послании Иоанна говорится, что если вы согрешаете, то вы дети диавола. Ну, так я и согрешаю… Но Библия говорит: «Да нет, Божий ты сын, усыновленный!» Как же так? Правда же состоит в том, что Бог не столько примирился с нашими грехами, сколько хочет очистить Церковь Свою, дабы представить ее чистою и непорочною. Все равно мы войдем к Богу исключительно по милости Христовой, и больше никак. И в этом-то и заключается вера наша, что Дух, Который пронзает тебя и ведет к смерти, Он же дает тебе жизнь, и Он же тебя и воскрешает. И этот путь, начавшись с крещения, продолжается дальше в каждом дне нашей жизни.

Апостол Павел сказал, что если кто придет и будет благовествовать нам другое евангелие, то да будет анафема. Поэтому надо молиться, чтобы мудрость плотская, человеческая, была убрана из сердец наших, а осталась только Божья, та, которая несет радость, несет мир. Потому что Христос сказал: «Я пришел, чтобы имели жизнь, и имели с избытком» (Ин.10:10). И славу Он получил, и похвалу, но всему этому предшествовало нечто иное – смерть.

Смерть Христова занимает в Писании гораздо больше места, чем воскресенье. Всякий раз, когда мы принимаем Вечерю Господню, мы с вами что возвещаем? Его смерть. Хотя, конечно, воскресенье – главная цель. И главная цель Бога – не убивать нас, а воскресить, оживить. Когда Бог обличает нас во грехе, Он и Дух будут призывать нас к сокрушению, к тому, чтобы мы признали этот грех, чтобы мы умерли для дел плоти. Но как только мы признаем свой грех, как только мы исповедуем его (1Ин.1:9), так сразу же кровь Христа омоет нас, и мы будем прощены Богом, и произойдет прирост Духа. И вера будет вести нас дальше к тому, чтобы верить в силу Божью.

Это не значит, что мы не должны бороться с грехами, только признавая себя грешниками перед Богом и все. В Писании много сказано о том, что мы должны бороться с грехом, и что только тот, кто претерпит все до конца, спасется и получит венец жизни (Откр.2:10). Как сказано, Христос крестом Своим (т.е. смертью Своей) убьет вражду, постепенно обрезая нашу плоть, вот эту коросту из дел плоти, обрезая наше сердце, и мы будем все больше и больше походить на Него.

Ефесянам 1:12-20

«Дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа. В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его. Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым, непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах».

Наша вера заключается в том, чтобы искать праведности. Как Павел писал: «Я ищу праведности не от закона, а праведности от веры, от веры в Бога» (Гал.5:5). Как написано во Втором Послании к Коринфянам (4:7),

«…сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам»,

потому что Он произведет во мне эти плоды, а не я сам их выжму из себя. Конечно, я их могу сымитировать, но себя-то обмануть невозможно, потому что, опять же, Дух обличит тебя.

Многие ходят в разные церкви, ищут Духа, ищут силы Его, а Духа искать не надо на самом деле. Очень хорошая иллюстрация этому находится в Псалме 138 (1-10 стихи):

«Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли – Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, ­– Ты, Господи, уже знаешь его совершенно. Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою. Дивно для меня ведение Твое, – высоко, не могу постигнуть его! Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю ­– и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, ­– и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя».

Люди приходят в церковь и говорят: «Как скучно-то у вас! Нет у вас Духа-то, радости нет, песни скучно поете, да и силы Духа нету никакой, языками не говорите, не исцеляете, не верите вы в Духа, не пользуетесь Его силой. А надо молиться, и Бог даст вам такую силу, ибо Господь дает такую силу, потому что Он детей Своих не оставит, они должны жить богато, красиво, Он будет исцелять вас, вы никогда болеть не будете!..» Вам доводилось слышать такое? А по Писанию я вижу другое: апостолы, на которых Дух сошел, что-то не богато жили. И Павел, который исцелял, сам болел. И Христос, Который пришел к нам, не всех исцелил. Его заботило совершенно другое. Он говорил: «Бойтесь не убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф.10:28).

Говорят, что если я увижу чудо, то непременно поверю в Того, Кто его сотворил. Помните, как Христос приходит к фарисеям, и они просят Его сотворить какое-нибудь чудо? Что Он им говорит? «О, род злой и развращенный, все вы ищите чудес и знамений, но никаких вам знамений не будет, кроме знамения Ионы пророка» (Мф.16:4). Что это за знамение? Что три дня Христос был в могиле и на третий день воскрес. А мы все так же ищем чудес, ищем какой-то силы сверхъестественной. И Бог показывал ее нам, и не раз. Но сила-то заключается совсем в другом.

Послание к Ефесянам, глава 2 стихи 1-7:

«И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе».

Нам не надо выдумывать для себя какой-то смерти, как-то себя убивать. На самом деле мы уже мертвы по преступлениям. От нас не требуется себя убивать, от нас требуется лишь признать то, что мы мертвы. И через это признание идет оживотворение. От того, что ты признаешь, что еще грешишь, что еще не похож, к сожалению, на Христа, еще нет в тебе до конца святости, это не значит, что ты автоматически делаешь себя сыном сатаны. Нет, Писание говорит, что ты дитя Божье. Читаем дальше (стихи 8-22):

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе. Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом».

Процесс строительства не прекращается, и камень преобразуется в итоге в блок, который идеально будет подходить под Сына, Который есть краеугольный камень. А не так: замазали – ну и ладно, вроде бы похож на Христа…

Теперь прочитаем дальше, Ефесянам, глава 3, стихи 14-16. Здесь идет молитва Павла:

«Для сего преклоняю колени мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке».

Это нам надо делать: крепко утверждаться Духом во внутреннем человеке. 17-21:

«…верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божьею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь».

Я не знаю, как и когда меня Бог сделает абсолютно похожим на Христа. А я в это абсолютно верю. Как Христос сказал: «Будете веровать в Меня и любить – сделаете несравненно больше». И стихов об этом очень много. Не как бы «Христос», а абсолютно – Христос.

Первое послание Иоанна 4:17

«Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он».

Это про любовь, опять же. Конечно, куда же без нее! Здесь все переплетено. Нельзя отделить Дух от любви, любовь от веры, веру от покаяния. Это все едино. Плоды Духа – это и есть любовь, любовь – это и есть Бог. Верою возрастаем через любовь, любовь ведет нас к покаянию. И долготерпение Божие – тоже ради покаяния нашего. Я не понимаю, почему Бог любит меня, а Павел призывает нас: «Пытайтесь уразуметь, то есть понять, превосходящую разумение любовь Христову».

Еф.4:10-13

«Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все. И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова».

Доколе все придем в единство веры, сказано здесь. А мы что веруем по-разному? Конечно. Поэтому Павел призывает всех нас прийти к единству веры. То есть вера – это дверь, верою мы совершаем спасение. И вера – это цель – чтобы мы пришли к единству веры, и не только к единству веры, но и к единству познания. Оказывается познание у нас всех тоже разное.

Христос родился в хлеву в Вифлееме. Моя душа – это такой же хлев. Христос родился во мне, такой маленький младенец. Сегодня я хочу поиграть со Христом: понянчился – пошел, погрешил. Пришел – опять понянчился: «Как я люблю Тебя, Христосик! Маленький хорошенький!..» А дальше надо, чтобы этот Христос в тебе возрос в Царя, чтобы Он вот этот хлев твой прибрал, заместил Собой. И дальше происходит интересный процесс, когда Христос выдавливает из тебя всю плоть, как пасту. И вся эта гадость начинает выходить, и ты думаешь: «Это что, все во мне?! А я-то думал, что я хороший и любящий человек, а вот надо же, встретил я того брата, и так на него сорвался! Я и не знал, что могу так злиться!» Помните, как Христос говорил в нагорной проповеди (Мф.5:29-30):

«Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну».

Ну так люди и рубили. Они буквально понимали то, что говорил Христос: они смиряли, распинали себя, как Христос, по плоти. Что монахи делали? Они вживляли себе червей под кожу, чтобы страдать так же, как страдал Христос. А Он, смотрите, что говорит в Евангелии от Марка 7:20-23. Это проблема гнилого сердца человеческого. Интересно, как вы ЭТО вырежете?

«Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, – все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека».

Так давайте вырвем все и решим эту проблему! А Бог говорит в Ветхом Завете: «Я дам вам новое сердце». И даст. Но это – операция, и, причем, по живому, чтобы видели, как Бог все это достает, и чтобы ты удивился: «Что, вот это все мое?!» Да. «И вот это во мне жило?!» А как же! «О-о, поменяй скорее, что-нибудь другое мне дай!..»

Евангелие от Марка 10:35-40

«Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим. Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам? Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей. Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит, но кому уготовано».

Тут апостолы вознегодовали на Иакова и Иоанна: «Ну ничего себе, чего захотели!» У Вячеслава Бутусова есть гениальная песня про апостола Андрея, там Христос гуляет по воде. Андрей Ему и говорит: «Я тоже хочу!..» Что там в песне поется? Он ему говорит: «Да ты, верно, дурак! Видишь – вон там на горе возвышается крест, под ним десяток солдат… Повиси-ка на нем! А когда надоест, приходи назад, будем гулять вместе».

Так что же случилось с апостолами? Зажили они потом богато, стильно и счастливо? Или все-таки пришлось им испить ту чашу и креститься тем крещением?

В псалме 50 Давид говорит (стих 19):

«Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже».

И мы многие думаем, что если я сокрушился духом, то Бог уже за это меня любит. Но сокрушение духом – это признание своей нищеты. Это только путь к тому, чтобы Бог проявил Себя, но это не цель, чтобы вот Бог тебя сокрушил, и все: «Молодец, хорошо, что ты сокрушился!» Сокрушение – это не то, что мы иногда думаем: «Надо придумывать себе испытания, унижать себя, чтобы все видели, что я, как Христос, иду по Его следам». Это – самовольное смиренномудрие, потому что, когда надо, Бог тебя сокрушит, Он никогда не дает сверх сил.

Мы иногда придумываем себе сокрушения, которые в принципе мы можем исполнить. Ну, например: «Не буду смотреть телевизор! Не буду ходить на пляж! Никаких дискотек! Никакой косметики! Смирение, и все!» Есть такие люди. Я ничего не хочу сказать, Бог всем нам Судья. Я не могу видеть сердце так, как видит его Бог. Но иногда встречаешь людей, и чувствуется, что вот этот человек – духовный, что в нем есть вот эти плоды Духа. А почему они появились? Потому что есть единство познания, они идут этим путем, и Бог дает им Своей мудрости. А мы очень часто говорим: «Да, Христос, мы следуем за Тобой, мы идем путем Христа», доходим до креста… целуем его и восклицаем: «Славим тебя, крест, спасибо тебе за наше спасение!» Все! А Христос сказал: «Кто не несет своего креста, не может быть Моим учеником». А зачем его нести, если не умереть на нем? Он Свой взял, донес и умер…

Исаия 66:2б

«А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим».

Мы очень часто не трепещем над словом Его. Некоторые говорят: «Да какая разница что в начале делать: поверить и креститься, или, наоборот, вначале креститься, а потом поверить? Главное чтобы все три составляющих были исполнены, и все! Нормально! А что? Вот, я крестился, покаялся, поверил. Водное крещение – нормально». Все как будто бы и так… Опасно это все. Потому что это тот же путь законничества.

Притча о двух виноградарях в евангелии от Матфея, 21 глава, 33-44 стихи:

«Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои. Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит».

В этой притче есть такой момент, когда Иисус говорит, что если не приносят плода, то забирается и отдается другим. Так и произошло с иудеями.

1 послание Петра, 1 глава 2 стих:

«…по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится».

Как в песне мы поем о благодати: «Сперва внушила сердцу страх, затем дала покой». Так же и Писание: сначала внушает сердцу страх, затем дает покой. То есть, сначала, когда мы только услышали Евангелие, мы получили первый укол. А потом мы, читая Евангелие дальше, получаем множество таких вот уколов Слова. И это нормально: Слово Божие должно колоть, ибо оно есть духовный меч (Еф.6:17). И именно в этот момент нужна вера в Бога, что может Он это сделать, может Он плод во мне создать, которого пока нет, и не надо обманывать никого. Может уже у кого-то и есть – и слава Богу. Далее с 4 по 7 стихи:

«…к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа».

Мы будем прославлять Христа тем, что Он в нас делает, чтобы сила Божия была приписываема не нам, а Богу. Вот она – слава – во мне. Не я себя сделал таким – путем смирения, медитаций, упражнений… Вот вы заметьте: существует очень много всяких психологических курсов, которые обучают совершенно без Бога. Они что говорят: улыбайтесь, думайте о хорошем… Они приносят результаты? Конечно, они приносят результаты какие-то там определенные. Они очень даже хорошо имитируют практически то, к чему мы стремимся. То есть это выдавить из себя, сымитировать можно… Читаем дальше (с 7б по 11 стихи):

«…к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ. К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу».

То же самое будет и у нас. Сначала – страдания, потом – слава. Это не значит, что Бог будет нас всю жизнь заставлять страдать, страдать и только так – нет! Всему свое время. Сверх сил никого Бог не мучает. Дальше (с 12 по 16):

«Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы. Посему, возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят».

То есть, однозначно – стать Христом. Будьте святы, ибо написано: будьте святы, потому что Я свят. Далее до 22 стиха:

«И если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога. Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца».

К нелицемерному братолюбию, когда не надо изображать из себя любовь, которая не очень то и есть. Когда она и в правду будет такой, как у Христа, когда не будешь ты притворяться, что ты любишь человека. Но она сразу не появляется. Это процесс боли и страдания, процесс осознания того, что это еще не любовь, но упование на Бога, Который даст тебе эту любовь и врага бывшего примирит с тобой, и сделает вашу любовь действительно нелицемерной. Далее 23 стих:

«как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек».

От Слова Божия. Меч духовный, который есть Слово Божие. Оно «острее всякого меча обоюдоострого, оно проникает до разделения души и духа» (Евр.4:12). Душевный человек – это еще не духовный человек, а мы иногда смешиваем это. И 25 стих:

«…но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано».

Мы говорили, что нужно приносить духовные жертвы, а не по плоти жертвы, и только через Иисуса Христа. Глава 2, 21 стих:

«Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному. Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились».

Тут очень много можно читать. Вообще, я рекомендую вам прочитать все 1 послание Петра целиком. Да и не только его. 4 глава, 1 и 2 стихи:

«Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией».

Христос мой был на кресте по воле Отца и по великой любви к нам. И я там буду… У меня очень много любимых отрывков. Вот один из них: Евангелие от Иоанна, 12 глава 24-26 стихи:

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой».

И еще один мой любимый отрывок: Евангелие от Иоанна, 16 глава, 20-22 стихи. В этих стихах говорится о том, что Христос вот сейчас уйдет на крест… Но даже, вспомните такой момент, когда Христос шел, и женщины плакали о Нем, что Он пострадает, что Он сказал им? Плачьте о себе… 16 глава с 20-го стиха:

«Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас».

Он говорил это о конкретном случае, а я говорю вам, что это – принцип Евангелия: сначала смерть, но эта смерть дает рождение чему-то качественно новому, и это будет такая радость, которую никто у вас не отнимет.

Поэтому живите благодатью Божьею, верою в силу Бога, в то, что Дух может верою сделать несравненно больше того, о чем мы помышляем, и самое главное – будьте искренними, не притворяйтесь, ведь Бога-то не обманешь. Главный принцип – не позволяйте сатане перегружать вас грехами. Забывая заднее, простирайтесь вперед, стремитесь к этой почести высшего звания, чтобы быть похожими на Христа. Помните это, как говорил Павел: «Ибо я стремлюсь познать Христа так, как Он меня познал».

Пребывайте с Богом в благодати Его. Аминь.

>