Учебно-методический комплекс по дисциплине гсэ. Ф. 05 История политических и правовых учений шифр дисциплины и ее название в соответствии с учебным планом
| Вид материала | Учебно-методический комплекс |
- О. И. Быльченко учебно-методический комплекс по дисциплине «история политических, 1638.27kb.
- О. И. Быльченко учебно-методический комплекс по дисциплине «история политических, 1614.28kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине математические методы в экономике (название, 614.57kb.
- Учебно-методический комплекс учебной дисциплины история политических и правовых учений, 431.59kb.
- Утверждено на заседании кафедры теории государства и права и конституционного права, 1286.72kb.
- Зацепина Ольга Ивановна учебно-методический комплекс, 964.81kb.
- Учебно-методическое пособие по дисциплине «История политических и правовых учений», 586.97kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине, 291.59kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине информатика (название дисциплины в соответствии, 359.17kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине, 420.79kb.
^ Семинар 6. Политико-правовые взгляды родоначальников немецкой классической философии.
1. Трансцендентальные основы свободы, права и морали по Канту.
2. Учение Канта о прирожденном праве.
3. Учение Канта о частном праве.
4. Учение Канта о публичном праве.
5. Учение Канта о гражданском обществе и общественном договоре.
6. Кант о государстве, его формах. Учение Канта о правовом государстве.
1. Идеальная и диалектическая основы права и государства по Гегелю.
2. Предмет философии права по Гегелю.
3. Учение Гегеля об абстрактном праве:
а) Гегель об идее права или о праве как свободе;
б) Гегель о естественном праве;
в) Гегель об особом праве и праве как законе.
4. Учение Гегеля о морали.
5. Гегель о нравственности как семье и гражданском обществе.
6. Учение Гегеля о государстве (нравственности как государстве):
а) индивидуальное государство;
б) международные отношения;
в) всемирная история.
Источники и литература
Асмус В. Ф. Кант.- М., 1974.
Гегель Г. Философия права. - М., 1990. Введение; § 34 — 40, 114, 142 — 145, 158 — 160, 182 — 188, 257 — 270, 341 — 360.
Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. - М., 1986.
Ильин И. А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. - Спб., 1994. Т. 2. Гл. 16 — 18, 20.
Кант И. Метафизика нравов// Соч.: В 6 т. М., 1965. Т. 4. Кн. 2. С. 138 - 152, 172 - 180, 231 - 239, 268 - 283.
Кузнецов Б.Н. Немецкая классическая философия второй половины ХVIIIв. - начала ХIХ в. - М., 1989.- С.106-120, 148-155, 337-375.
Нерсесянц В. С. Предисловие // Гегель Г. Философия права. - М., 1990.
Философия Гегеля и современность / Под ред. Л.Н. Суворова. - М., 1973.-С.208-252.
Философия Канта и современность / Под ред. Т.И. Ойзермана. - М., 1974.-С.152-235.
Рефераты и сообщения
1. Кант о правовом государстве и вечном мире.
2. Кант о трансцендентальных основах права и морали.
3. Кант и западная традиция права.
4. Гегель о правовом национальном государстве как «земном Боге».
5. Учение Гегеля о всемирной истории.
6. Оценка учения Гегеля о праве и государстве в современной теории
Блок третий: Политико-правовые доктрины России
Семинар 7. Либеральные и консервативные социально-политические учения в России ХIХ – начала ХХ вв.
1.Политико-правовые теории западников и славянофилов.
2.Основные черты и этапы развития либерализма в России. Политико-правовые теории либерализма. К.Д. Кавелин, Б.Н. Чичерин, П.И. Новгородцев, А.Д. Градовский, П.Б. Струве.
3.Консервативные политико-правовые учения. Н.Я. Данилевский, К.Н. Леонтьев, К. П. Победоносцев, Л.А. Тихомиров.
Источники и литература
- Благова Т.И. Родоначальники славянофильства. Алексей Хомяков и Иван Киреевский. - М., 1995.
- Вершинин М.С. Политология русского консерватизма (ХIХ – начало ХХ в.). - СПб.,1997.
- Гершензон М.О. Славянофильство // Вопросы философии. - 1997. - № 12.
- Данилевский Н.Я. Россия и Европа. - М.,1991.
- Денильханов А.Х. П.И.Новгородцев о правовом государстве и демократии // Социально-политический журнал. - 1996. - № 4.
- История политических и правовых учений / Под ред. В.С. Нерсесянца. - М., 1996. - С. 456-463, 572-585, 597-598.
- История политических и правовых учений / Под ред. О.Э. Лейста. - М., 1999. - С.480-484, 538-545, 560-563.
- История политических и правовых учений: Хрестоматия / Под ред. В.П.Малахова. - М., 2000. - С.182-190,197-207.220-226,264-268.
- Кантор В.К. Западничество как проблема «русского пути» // Вопросы философии. - 1993. - №4.
- Леонтович В.В. История либерализма в России. 1762-1914. - М., 1995.
- Либерализм в России. М., 1996.
- Лепешкин Ю.В. К.Д. Кавелин: актуальность научного наследия // Социально-политический журнал. - 1994.- №11-12.
- Новгородцев П.И. Об общественном идеале. - М., 1991.
- Соловьев Э.Г. У истоков российского консерватизма // Полис. - 1997.- №3.
- Струве П.Б. Интеллигенция и революция // Вехи. Из глубины. - М..1991.
- Сытин С.В. Общественный идеал П.И. Новгородцева // Социально-гуманитарные знания. - 2000. - №2.
- Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. СПб., 1992.
4.3. Лабораторный практикум – не предусмотрен.
^ 5. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
5.1. Рекомендуемая литература
ОСНОВНАЯ:
1. История политических и правовых учений. Учебник для вузов / Под ред. В.С. Нерсесянца. - М., 2004.
2. История политических и правовых учений. В пяти тт./ Под ред. В.С. Нерсесянца. - М., 1985-1995.
3. История политических и правовых учений. Учебник для вузов / Под ред. О.В.Мартышина. – М., 2004.
4. Мухаев Р.Т. Хрестоматия по теории государства и права, политологии и истории политических и правовых учений.- М., 2000.
5. История правовых учений. Антология в пяти томах. - М., 2000.
6. Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России XI-XX вв. – М. 1995.
7. История политических и правовых учений / Под ред. О.Э. Лейста. – М. 1997.
8. История политических и правовых учений. Древний мир. - М., 1985.
9. История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. - М., 1986.
10. История политических и правовых учений. XVII-XVIII вв. - М., 1989.
11. История политических и правовых учений. XX в. - М., 1995.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ:
- Алексеев А.С. Макиавелли как политический мыслитель. – М., 1986.
- Асмус В.Ф. Демократит. – М., 1960.
- Барг М.А. Эпохи и идеи. – М., 1987.
- Васильев Л.С. История Востока. - М.: Высшая школа, 1993.
- Васильев Л.С. Проблемы генезиса Китайского государства. – М., 1983.
- Венгеров А.Б. Значение археологии и этнографии для юридической науки. //Советское государство и право. - 1983. - №3.
- Гулиев В.Е. Об исследовании политико-правовых учений. М., 1976.
- Керимов Д. А. Основы философии права. М., 1992.
- Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. – М., 1992.
- Лейст О.Э. Содержание и критика основных концепций права. //Советское государство и право. - 1991. - №12.
- Мамут Л.С. Карл Маркс как теоретик государства. - М., 1979.
- Нерсесянц В.С. Гегелевская философия права. - М., 1974.
- Нерсесянц В.С.Философия права. - М., 1997.
- Прозоров Н.С. Содержание и основные задачи истории политических учений. - М., 1978.
- Рутенбург В.И. Титаны Возрождения. – Л., 1976.
- Тойнби А. Дж. Постижение истории. - М., 1991.
- Утченко С.Л. Цицерон и его время. – М., 1972.
- Чанышев А.Н. Аристотель. – М.,1981.
- Аристотель. Политика.// Аристотель. Сочинения. - Т.4.– М., 1984.
- Аристотель. Сочинения в 4-х тт. - М., 1976-84.
- Бекон Ф. Сочинения в 2-х тт. - М., 1971.
- Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. - М., 1993.
- Вольтер. Философские сочинения. - М., Наука, 1988. С.5-69.
- Гегель Г.В.Философия права. - М., 1990.
- Гоббс. Т. Левиафан // Избранные произведения. - Т. 2.– М., 1988.
- Гроций Г. О праве войны и мира. Три книги, в которых разъясняются естественное право и право народов, а также принципы публичного права.- М., 1956.
- Дидро Д. Сочинения: 2-х т. Т.1. - М.:, Мысль, 1986. С.3-57.
- Кант И. Сочинения в 7-ми тт. - М., 1963.
- Ленин В.И. Государство и революция. Полное собрание сочинений. Т.33.
- Ленин В.И. О государстве. Полное собрание сочинений. Т.39.
- Ленин В.И. О диктатуре пролетариата. Полное собрание сочинений. Т.39.
- Ленин В.И. Пролетарская революция и ренегат Каутский. Полное собрание сочинений Т.37.
- Локк Дж. Два трактата о правлении. Собр. соч. в 3-х томах. - Т.3. – М., 1988.
- Локк Дж. Избранные философские произведении. - М., 1960.
- Макиавелли Н. Государь // Избранные сочинения. – М., 1972.
- Макиавелли Н. Сочинения. - М., 1998.
- Монтескье Ш. О духе законов // Избранные произведения – М.,1955.
- Мор Т. Утопия. – М., 1978.
- Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. – М., 1981.
- Платон. Государство. Законы. Политика. (Диалоги). – М., 1998.
- Платон. Сочинения в 4-х тт. - М., 1990-94.
- Руссо Ж.Ж. Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми. Об общественном договоре // Трактаты. – М., 1969.
- Руссо Ж.-Ж. Трактаты. - М., 1969.
- Фихте И.Г. Соч. в 2-х тт. - М., 1993.
- Цицерон. Избранные сочинения. - М., 1975.
- Цицерон. О государстве. О законах.// Цицерон. Диалоги. – М., 1966.
- Энгельс Ф. Анти – Дюринг // Маркс К.. Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.20.
- Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. - Соч. Т.21.
- Эразм Роттердамский. Философские произведения.- М., 1986.
^ СРЕДСТВА ОБЕСПЕЧЕНИЯ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
Государственный образовательный стандарт высшего профессионального образования. Специальность 032700.00 «Юриспруденция с доп.спец. История». Номер государственной регистрации №704 пед/сп от 31.01.2005 г.
Положение БГПУ «О текущем контроле успеваемости и промежуточной аттестации студентов» от 01.12.2006 г.
^ 6. МАТЕРИАЛЬНО–ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Для обеспечения данной дисциплины необходимы:
оборудованные аудитории (специальная мебель и оргсредства);
технические средства обучения:
аудио, -видеоаппаратура: ноутбук, мультимедиа-проектор, видео;
учебно-наглядные пособия: видеофильмы по истории, истории права
^ ПЛАН-ГРАФИК СРС
дисциплины История политических и правовых учений.
направление (специальность) Юриспруденция с доп.спец. История
курс IV семестр 8
Преподаватель Шутелева И.А.
День и время консультаций __14.05-15.50 вторник_____________
| № п.п. | Тема | Задание на СРС | Срок сдачи |
| |
| Конспект монографии Доклады Работа с литературой и источниками Работа с литературой и источниками Работа с литературой и источниками Работа с литературой и источниками Работа с литературой и источниками Работа с литературой и источниками Работа с литературой и источниками Работа с литературой и источниками Работа с литературой и источниками Работа с литературой и источниками | |
^ 8. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ОРГАНИЗАЦИИ ИЗУЧЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
Учебно-методический комплекс по ИИПУ рассчитан на 32 часа и предусматривает: 18 ч. лекций и 14 ч. практических занятий и включает тематику лекций, планы семинарских занятий с источниками и литературой, вопросы и задания для самоконтроля.. УМК предназначен для студентов заочного отделения.
^ 9. УЧЕБНАЯ ПРАКТИКА ПО ДИСЦИПЛИНЕ не предусмотрена
Программу составил:
| Шутелева И.А. | к.и.н., БГПУ им. М.Акмуллы |
Программа одобрена на заседании кафедры от ___________г., протокол №.__
МОДУЛЬ3.
^ 7. СОДЕРЖАНИЕ ИТОГОВОГО И ПРОМЕЖУТОЧНОГО КОНТРОЛЯ
7.1. Перечень примерных контрольных вопросов и заданий для самостоятельной работы
1. Учение Конфуция о государстве и благородном муже.
2. Учение даосизма о государстве и совершенно мудром человеке.
3. Учение буддизма и государстве и законе.
4. Книга древней Индии “Ману” и ее основные идеи.
5. Библия (“Ветхий Завет”) о законе и государстве.
6. Апология Сократа у Платона и Ксенофонта.
7. Учение Платона о формах государства, о законах.
8. Учение Платона о гражданине и системе воспитания элиты.
9. Учение Платона о демократии.
13. Учение Аристотеля о государстве, о гражданстве.
17. Политико-правовое учение эпикурейства.
18. Политико-правовое учение стоиков.
19. Учение Цицерона о государстве и гражданине.
20. Имперская идея Рима и ее оценка.
21. Политико-правовая идеология Рима и ее оценка.
22. Книга Марка Аврелия “Размышления” о человеке и государстве.
24. Учение Августина Блаженного о церкви и государстве.
25. Теологические источники западного права.
26. Политическая доктрина “Двух мечей” средневековой западной Европы.
27. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.
28. Политико-правовая идеология Византии: идея “симфонии властей”, идея автократии.
29. Политико-правовые идеи средневековой Руси: митрополит Илларион, Андрей Боголюбский, Владимир Мономах, митр. Алексий, преп. Сергий Радонежский.
30. Спор иосифлян и нестяжателей о государстве и церкви.
32. Политико-правовые идеи средневекового арабского мира: аль-Фараби, Авиценна, Ибн Хальдун.
34. Учение Макиавелли о политике и морали. Оценка макиавеллизма.
35. Н. Макиавелли о государстве и государе.
36. Теория государственного суверенитета Ж. Бодена.
37. Книга Г. Гроция “О праве войны и мира. Три книги” и ее оценка.
38. Учение Г. Гроция о естественном праве и общественном договоре.
40. Учение Гоббса о государстве “общественного договора”, его сущности, формах, причинах и слабостях.
41. Учение Гоббса о естественном и публичном праве.
42. Книга Д. Локка “Два трактата о правлении”, ее оценка.
44. Учение Локка о естественном и публичном праве человека. Локк о свободе.
45. Учение Монтескье о государстве и разделении.
46. Книга Ж.Ж. Руссо “Об общественном договоре или Принципы политического права” и ее оценка.
47. Учение Руссо о республике и суверенитете народов.
48. Учение французских просветителей (Вольтер, Дидро, Гельвеций, Гольбах) о просвещенном государстве и гражданине.
49. Пейн, Джефферсон, Гамильтон как основоположники политико-правовой идеологии США.
50. Политико-правовая идеология России ХVIII века.
51. Феофан Прокопович как идеолог петровских реформ, его основные политико-правовые идеи.
52. Учение И. Канта о праве (природном, приобретенном, частном, публичном).
53. Учение Канта о гражданском обществе, общественном договоре и правовом государстве.
54. Книга Гегеля “Философия права”, ее оценка.
55. Учение Гегеля о праве и морали.
56. Гегель о нравственности и государстве.
57. Учение Гегеля о международной политике, всемирной истории.
58. Либерально-демократические идеи о праве и государстве первой половины ХIХ века (историческая школа, Констан, Бентам).
59. Учение позитивизма Конта и Спенсера о праве и государстве.
60. Марксизм о государстве и праве.
61. Демократические учения о государстве и праве второй половины ХIХ века (А. Токвиль, Д.С. Милль).
62. Учение Ф. Ницше о государстве и праве.
63. Социологический позитивизм и дуализм в теории государства и права второй половины ХIХ века (теория “насилия” Л. Гумпловича, юриспруденция “интересов” Р. Иеринга, неокантианские учения Г. Еллинека, Р. Штаммлера).
64. Анархические учения о государстве и праве.
65. Учение западников и славянофилов России о государстве и праве.
66. Русское политико-правовое сознание ХIХ века (имперское учение М. Каткова, С. Уварова; панславизм Н. Данилевского, И. Аксакова, Р. Фадеева; нигилизм Н. Михайловского, М. Бакунина; бюрократический консерватизм К. Победоносцева и Л. Тихомирова).
67. Нигилистическое учение Л. Толстого о государстве и праве.
68. Учение В. Соловьева о нравственном государстве и праве.
69. Либеральное учение России второй половины ХIХ века (С. Муромцев, М. Ковалевский, Н. Коркунов, Б. Чичерин, Л. Петражицкий).
70. Учение П. Новгородцева о правосознании и государстве.
71. И. Ильин как философ права и государства.
72. Учение русских религиозных мыслителей ХХ века о государстве и праве (С. Франк, Г. Федотов, Л. Карсавин, В. Эрн и др.).
73. Учение Н. Бердяева о “царстве духа и царстве кесаря”.
74. С. Булгаков о власти и политике.
75. Тоталитаристские учения ХХ века.
76. Книга Ф.А. Хайека “Дорога к рабству” и ее оценка.
77. Неопозитивистские концепции права и государства ХХ века: теория солидарности, нормативизм, социологическая юриспруденция.
78. Идея “естественного права” в ХХ веке.
79. Неодемократические концепции ХХ века: теория “государства всеобщего благоденствия”, теория “технократии и конвергенции”, теория ”плюралистической демократии”, теория “элитарной демократии”.
^ 7.2 Примерный перечень вопросов к ЗАЧЕТУ или Экзамену
- Политические и правовые идеи в раннем буддизме.
- Политическая и правовая мысль брахманизма.
- Нравственность и право в индуизме.
- Конфуцианский идеал государства.
- Народно-демократическая мысль в Древнем Китае.
- Общая характеристика правовых учений и практики легистов в Китае.
- Политические и правовые идеи софистов: история и современность.
- Значение платоновской классификации форм государства для развития политических и правовых учений.
- Аристотель о формах и закономерностях развития государства.
- Методологическое значение для развития политических и правовых учений концепций государства и права Аристотеля и Платона.
- Роль и место римских юристов в развитии политических и правовых учений.
- Политико-правовая идеология христианства в современном мире.
- Политико-правовая идеология ислама и ее особенности в современных условиях.
- Основные памятники древнерусского права (история и современность).
- Политико-правовые учения русских просветителей, особенности их программ.
- Политические и правовые идеи Реформации (история и современность).
- Генезис социально-политической и правовой мысли на Руси.
- Эволюция политических и правовых учений в Российском государстве в XVI - начале XVIII веков (история и современность).
- Либеральные и консервативные концепции государства и права в России (XIX - начало XX вв.): история и современность.
- Эволюция политических и правовых учений социалистической ориентации (история и современность).
- Теория народного суверенитета Ж.-Ж. Руссо.
- Основные направления политической и правовой мысли в США в период борьбы за независимость.
- Гегелевская философия права и ее влияние на развитие политических и правовых учений в мире.
- Политико-правовые взгляды И. Канта.
- Политико-правовые идеи декабристов (история и современность).
- «Русская Правда» П.И. Пестеля.
- Конституционные проекты Н.М. Муравьева.
- Политико-правовая доктрина марксизма.
- Общая характеристика политической и правовой мысли в России второй половины XIX века (история и современность).
- Проблемы повышения эффективности государства в политических и правовых концепциях первой половины XX века (история и современность).
- Консервативные теоретико-идеологические концепции государства и права в XX веке (история и современность).
- Политические и правовые взгляды социалистов-утопистов.
- Психологические концепции о государстве и праве, их анализ и оценка.
- Нормативистская теория Г. Кельзена, ее анализ и оценка.
- Социологическое направление в современной юриспруденции.
- Технократические теории о государстве и праве, их анализ и оценка.
- «Русская идея» в политических концепциях славянофилов.
- Политические и правовые взгляды С. Нечаева и М. Бакунина.
- Политико-правовая доктрина западничества в России.
- Политико-правовые взгляды В. Соловьева.
- Политические и правовые взгляды Н. Бердяева.
- Методологические проблемы истории политических и правовых учений как науки.
- Периодизация истории политических и правовых учений.
^ 7.3. Примерная тематика рефератов, курсовых работ (если предусмотрены рефераты или курсовые работы) – не предусмотрены
КОНТРОЛЬНЫЙ ТЕСТ по ИППУ.
1. В предмет ИППУ не входит
а. историй возникновения и развития теоретических знаний о государстве и праве,
б история народных представлений о праве и государстве
мыслителей, писателей, поэтов,
в. влияние политико-правовых теорий на развитие государства и права
г. факторы, влияющие на развитие политико-правовой теории.
2. ИППУ — межотраслевая научная и учебная дисциплина:
а. философского ,социологического и юридического профиля,
б. исторического, философского, юридического профиля,
в. этико-юридического профиля,
г. социологического, этического и естественнонаучного профиля.
3. Кто является основателем аналитического метода изучения государства и права?
а. Платон,
б. Фома Аквинский
в. Цицерон,
г. Аристотель
4. Главный фактор в развитии политико-правовой мысли в эпоху средних веков:
а. философия,
б. личность автора,
в. наука,
г. религия.
5. Особенностью политико-правовой мысли древнего Востока является:
а. монархизм,
б. демократизм,
в. естественноправовая основа,
г. мифологический и патриархальный характер РРРРРООЛОРЛОРЛРОЛОРЛОР.
6. Направление в юриспруденции, которое рассматривает право как совокупность юридических норм, закрепленных в позитивном праве, это:
а. юридический позитивизм,
б. философия права,
в. социологический позитивизм,
г. историческая школа права.
7. Первые представления людей о государстве и праве носили:
а. мифологическую окраску,
б. философскую окраску,
в. религиозную окраску,
. г. естественнонаучную окраску.
8. Взгляды какого философа содержатся в книге «Лунь юй»
:а. Мо-цзы,
б. Конфуций,
в. Хан Фэй,
г. Будда.
9. Что означает принцип этатизма:
а. интересы человека превыше всего:
б. деление общества на классы:
в. интересы государства превыше всего,
г. поддержание в государстве социального неравенства.
10. Концепция какого учения предполагает невозможность возвращения к древности, к старым порядкам:
а. конфуцианство,
б. легизм,
в. моизм,
г. даосизм.
11. Наступление нирваны как результат правильного поведения человека предусматривает:
а. легизм,
б. конфуцианств
в. буддизм,
г. моизм.
12. Патриархальную концепцию государства разрабатывали:
а. Платон и Конфуций,
б. Конфуций, Августин, В. Соловьев
в. Конфуций, Ф. Аквинский
г. Конфуций, Платон и Филмер,
13. Как рассматривалась проблема рабства в политико-правовых учениях Древнего Китая:
а. рабство осуждается,
б. рабство одобряется,
в. рабство не рассматривалось.
14. Договорную концепцию происхождения государства разрабатывали
а.Аристотель,Эпикур, Мо-цзы,Монтескье
б.Эпикур,Руссо,Локк, Кант,
в. Цицерон, Гегель, Джефферсон, Мо-цзы,
г. Платон ,Мо-цзы, Спиноза, Кант,
15. Какое из нижеперечисленных учений отличается враждебностью по отношению к людям:
а. брахманизм,
б. моизм,
в. легизм
г. буддизм.
16. Развитие человеческой культуры является злом, по мнению :
а. Лао-цзы и Руссо,
б. Лао-цзы,
в. Руссо
г. Лао-цзы и Конфуция
д) Руссо и Ницше.
17. Что такое закон кармы:
а. социальное равенство людей,
б. учение о переселении душ,
в. принцип верховенства законов,
г. невмешательство правителя в дела подданных.
Д )возмездие
18. Правители, согласно брахманизму, происходят из варны:
а. брахманов,
б. шудр,
в. кшатриев,
г. вайшья.
19. Лучшей формой правления Сократ считал:
а. аристократию,
б. демократию,
в. тимократию,
г. олигархию,
д) тиранию.
20. Тимократия – это,
а. правление многих,
б. правление богатых,
в. правление лучших,
г. правление воинов,
д) правление одного человека.
21. Какую теорию происхождения государства разработал Платон в диалоге « Законы»?
а.договорная
б. божественная,
в.органическая
г. насильственная,
д)не рассматривал эту проблему.
22. Платон считал, что превыше всего благо
а. граждан,
б. государства ,
в. философов,
г. народа,.
23. Принцип эгалитаризма разрабатывали:
а. Аристотель и Платон,
б. Аристотель , Руссо, Джефферсон,
в. Аристотель, Христос и Джефферсон,
г.Джефферсон и Кант
24. Какое произведение принадлежит Платону:
а. « Об обязанностях»
б. «Политик»,
в. « Никомахова этика»
г. «Утопия»
25.Каково положение жен стражей в идеальном государстве Платона:
А. воспитывают детей, во всем подчиняются мужу,
Б. уравнены в правах и возможностях с мужчинами,
В. имеют право выдвигаться на руководящие должности,
Г. принадлежат к трудовому сословию.
26.. Какой теории происхождения государства придерживался Аристотель:
а. патриархальная,
б. договорная,
в. теория насилия,
г. органическая:,
д) божественная.
27.Аристотель выделял справедливость уравнивающую и …
а. распределяющую ,
б. всеобщую,
г. божественную:
д) политическую.
28. Какие формы правления Аристотель относит к правильным:
а. полития
б. смешанная форма
в. аристократия ,монархия, демократия,
г. аристократия, полития, монархия:,
д) полития, аристократия, монархия, демократия
29. . Сущность государства по Аристотелю заключается в:
а. единстве,
б. сущность – это множество, совокупность элементов,
в. сущность государства –социальная
г. сущность государства – классовая.
30. Какой критерий был положен Аристотелем в основу деления государств на правильные и неправильные:
а. ориентация правящих на общее или личное благо,
б. Количество правящих
в.христианские, нехристианские,
г..соблюдение или несоблюдение законов,
31. Какое из ниже перечисленных высказываний характеризует отношение Аристотеля к рабству:
а. отрицание рабства, все люди равны и свободны,
б. рабство покоится на природе вещей, одни люди повсюду рабы,
в. признание рабства, но отношения с рабами должно быть справедливым,
г. призыв к ужесточению рабства
32. Кто развивал идеи Аристотеля:
а. Фома Аквинский
б. Цицерон и Фома Аквинский
в. Цицерон , Фома Аквинский, Ибн-Халдун , Аль Фараби
г. ) Цицерон , Фома Аквинский, Джефферсон , Аль Фараби ,
33. Сколько видов монархий выделял Аристотель:
а. две
б. три
в. четыре
г. пять,
д) шесть
34. Государство по Аристотелю это политическое общение между…
а. народом и правителями
б. семьями
в. рабами и господами
г. народами
д) свободными и равными,
35. Аристотель считал, что гражданин -это:
а. тот, кто участвует в законосовещательной и судебной власти
6) тот, кто участвует в работе народного собрания
в. воин,
г. Свободный человек
36. По Цицерону, государство – это
а. высшая форма общения между свободными и равными,
б. совокупность потребностей и система разделения труда,
в. достояние народа, связь людей между собой согласием в вопросах права и общностью интересов,
г. полис.
37 Достижением римской классической философии в области права является:
а. деление права на частное и публичное,
б. деление права на естественное и позитивное ,
в .введение принципа юридического равенства,
г. обобщение судебной практики.
38. Кому принадлежит фраза «Нет власти не от Бога. Всякие власти от Бога установлены»:
а. Аврелию Августину,
б. апостолу Павлу,
в. Христу,
г. апостолу Петру.
39. Согласно учения Аврелия Августина источником социального зла является:
а. человек,
б. богатство,
в .природа,
г.государство.
40. Назовите основной памятник политической мысли (произведение) в период становления Киевской Руси:
а. «О правлении государей»:
б. «Слово о законе и благодати»,
в. «Князь»:
г. «О духе законов».
41. Основатель направления стяжателей в России:
а. Иосиф Волоцкий,
б. Нил Сорокин,
в. Максим Грек,
г. Зиновий Отенский.
42 Теоретическим источником политической теории в России в 10-17вв.была:
а. византийская политическая традиция,
б. восточная политическая традиция,
в. славянофильство,
г. античная политическая традиция
43. Автор политической концепции «Москва — третий Рим»:
а. Феодосии Косой,
б. Филофей,
в. Нил Сорокин,
г. И. С. Пересветов.
44. Объект критики А. Курбского:
а. опричнина,
б. церковь,
в. демократия,
г. ограниченная монархия.
45. Главная проблема средневековой политической теории Западной Европы:
а. верховенство закона:
б. соотношение власти государства и церкви,
в. преодоление феодальной раздробленности,
г. соотношение власти народа и государства.
46.Политическая теория « симфонии властей» возникла в :
а. римской империи,
б. Византии,
в.Киевской Руси,
г.арабском халифате,.
47. Обоснование положения о греховности природы человека принадлежит:
а. Аврелию Августину,
б. Ф. Аквинскому.
в. М. Падуанскому,
г. Филиппу.
48. Наилучшая форма правления для Фомы Аквинского :
а. полития,
б. монархия,
в. смешанная форма
г.абсолютная монархия
49. Кто из перечисленных ниже юристов является представителем школы глоссаторов:
а. Грациан,
б.Ульпиан,
в. Ирнерий,
г. Репков.
50. «Саксонское зерцало» -это памятник
а. Церковного права,
б. королевского права ,
в. обычного права,
г. варварского права.
61. Какому правоведу принадлежит фраза «…силу закона имеет то, что по справедливости постановлено и одобрено высшей властью короля и князя, по совету и с согласия магнатов и с общего одобрения государства»:
а. Филиппу де Бомануару,
б. Грациану,
в. Ирнерию,
г. Генри Брэктону. ,
52. Какие общественные отношения не регулировались нормами канонического права:
а. Внутри церкви
б. международные отношения,
в. семейное право,
г. недвижимость
д.наследование
53. Какое из перечисленных произведений принадлежит Данте:
а. «Исповедь»,
б. «Защитник мира»,
в. «Монархия»,
г. «Пир во время чумы».
54. Политический идеал Данте :
а. Флоренция,
б. республика,
в .всемирная монархия,
г. правление папы
55. Что, по мнению Марсилия Падуанского, является виновником всех бед в мире:
а. человек,
б. сословия,
в. несправедливые законы,
г. церковь
56. Идеи какого античного философа заимствовал Падуанский в своих трудах:
а. Аристотеля,
б. Платона,
в. Зенона,
г. Цицерона.
57. Реформация – это:
а. реформы, проводимые в католической церкви с XVI – XVIIвв,
б. массовое общеевропейское движение против католической церкви в XVIв,
в.реформа государственного строя в XVIв,
в возрождение античной культуры,
г. преобразование в общественном строе.
57а. Жан Боден разработал принцип суверенитета…:
а. народа
б. государства ,
в. закона
г. церкви.
58 Представителями итальянского гуманизма были
а. Валла, Пальмиери, Эразм Роттердамский
б. Данте, Валла ,Кампанелла
в. Данте, Мор, Бруни,
г Бруни, Салютати Макиавелли.,
58. Согласно учению Н. Макиавелли, главную роль в политике играет :
а. Бог,
б Бог и судьба,
в .личность ,
г. народ
60. Макиавелли ввел деление государств на:
а. Республики и монархии,
б. Выборные и наследственные,
в. правильные и неправильные ,
г.западные и восточные.
61. Свобода христианина, согласно учения Мартина Лютера ,не предполагает :
а. свободное толкование Священного писания,
б. право на бунт против правителя,
в. выбор вероисповедания,
г. выбор формы общения с Богом.
д бунт против церкви
62. Цель государства по Мартину Лютеру:
а. обеспечение гражданских прав и свобод,
б.просвещение народа,
в. борьба с крайними проявлениями зла, обуздание греховной природы человека,
г. помощь церкви в распространении веры.
63. Что не является признаком государственного суверенитета у Ж. Бодена:
а. безусловность,
б. постоянство,
в. неделимость,
г. разделение властей
д.подзаконность,
64.В « Утопии» Томас Мор разрабатывал такую форму государства , как
а.смешанная форма правления ,
б.демократия
в.монархия
г.аристократия
65 .Причиной социальных бедствий по Томасу Мору,
является
а.)церковь
б. человек
в. собственность ,
г. государство
66 Государство- правовое управление множеством семей и тем, что у них есть, под единой суверенной властью»,утверждал
а.Цицерон
б.Боден
в.Монтескье
г.Спиноза
67.Укажите неверное утверждение. Естественно-правовая школа 17-18вв.разрабатывала
А теорию прав человека
Б.теорию общественного договора
В.деление права на частное и публичное
Г.теорию социального государства ,
Д)теорию правового государства
68 Автором какого произведения является Гуго Гроций?
а. «6 книг о государстве»
б. «О праве войны и мира»,
в. «О предопределении»
г. «О светской власти»
69. Какие 2 основных вида права выделял Г. Гроций?
а.волеустанавленное и естественное,
б.человеческое и космополитическое
в.внутригосударственное и внешнеполитическое
г.божественное и гражданское
70. Гроций выделял такие виды человеческого права, как международное, внутригосударственное и …
а. феодальное право
б.права человека
в. право главы семьи
г.право отца и господина
71. Какие войны Г.Гроций признавал несправедливыми?
а. религиозные
б. во имя отечества
в. захватнические и религиозные ,
г. частные и захватнические
72. Что такое государство согласно Гроцию?
а. совершенный правовой союз свободных людей ради общей пользы,
б.гарант естественных законов, мира и безопасности
в.правовое управление множеством семей и тем, что у них есть, под единой суверенной властью
г.силовой институт, который обладает суверенитетом
73.Каким является естественное состояние согласно политико-правовой мысли Спинозы?
а. равенство
б )вражда,
в )автаркия
г.гармония
74Худшая форма правления для Спинозы?
а.абсолютная монархия
б.аристократия
в.демократия
г. теократия
75.какой классификации законов придерживался Гоббс?
А.естественные и гражданские
Б.естественные, гражданские,уголовние
В.естественные,гражданские,божественные
76.тношение к Спинозе к революции
А.это право народа
Б.допускалось в случае крайней необходимости
В.отрицалось,
Г-это обязанность свободолюбивого народа
77.Что для Гоббса являлось «высшим благом»?
а.равенство
б.справедливость
в.государство
г.мир
78.Какие государства Гоббс признавал неправильными?
а.демократия
б.монархия
в.аристократия
г.он вообще отказался от деления форм правления на правильные и неправильные,
79.Что общего было в методологии Гоббса и Локка?
а.эмпиризм
б.естественно-правовая концепция,
в.христианская традиция
г.органическая аналогия
80.Кто был основателем либерализма?
а.Руссо
б.Гоббс
в.Локк,
г.Спиноза
81Причиной возникновения частной собственности, по Локку,является
а.жадность
б.кража
в.воля государства
г.труд,
82.Какие права человека выделял Локк в естественном состоянии?
а.свобода, равенство, братство
б.свобода, равенство, частная собственность ,
в.братство, частная собственность, свобода
г.частная собственность, равенство, братство
83.Какие ветви власти выделял Локк?
а.законодательная, судебная, исполнительная
б.законодательная, исполнительная, федеративная
в.исполнительная, судебная, федеративная
г.федеративная, судебная, законодательная
84.Какое основание является правомерным для революции по Локку?
а. народный суверенитет
б.сосредоточение в одних руках более 1 ветви власти
в.произвол в отношении народа
г.несоблюдение общественного договора
85.Государство должно внушать народу страх ,считали
а. Шан Ян, Макиавелли, Ницще,Шопенгауэр
б.Макиавелли, Гоббс, Конфуций. Иван грозный .
.в.Шан Ян, Макиавелли, Гоббс,Иван Грозный
86 Основные произведения-Монтескье-« О духе законов», «Персидские письма»,и…
а «Легкий метод научению истории»
б. « О причинах величия и падения римлян»
в. « О поговорке «Может быть, это хорошо, но не годится для практики»
87. Позиция Монтескье по вопросу о происхождении государства
а. общественный договор
б. критика общественного договора
в. не рассматривал эту проблему
г.. классовая
д.органическая
88.Какие факторы, согласно Монтескье влияют на форму правления государства?
а.географический
б.военный
в произвол законодателя
г.все перечисленные
д).этнические.
89.Монтесккье разработал
а.теорию разделения властей на законодательную, исполнительную,федеративную.
б. теорию прав человека
в.народный суверенитет
г.право народа на революцию
д )принцип независимости судебной власти
90.Виды форм правления по Монтескье
а. республики, монархии, деспотии
б.демократия. аристократия, монархия
в. демократия, аристократия,деспотия
г..республики и монархии.
91.Основным принципом республики по Монтескье является
а.страх
б.честь
в. добродетель
г. равенство
92. Кто из мыслителей 18 в. принадлежит к радикально-демократической традиции Просвещения?
а. Руссо, Радищев, Пейн
б. Джефферсон, Радищев, Монтескье.
в. Руссо и Джефферсон.
г. Мабли, Морелли, Руссо,Монтескье .
93. Каково отношение Руссо к демократии?
а. демократия-ужасная вещь, но пока ничего более лучшего человечество не выдумало»
б. это правление черни
в. если бы люди были богами, они управляли собою только демократически
г.условие введения демократии - просвещение
94.Кто из перечисленных мыслителей не придерживался теории просвещённого абсолютизма?
а. Карамзин.
б.Сперанский.
в.Беккариа.
г. Екатерина Великая
д. Пуфендорф
95.Какое произведение принадлежит Ч. Беккария?
а. «Размышлния о революции во Франции»
б. «Реформы уголовного права»
в. «О преступлениях и наказаниях»
г. «Принципы уголовного процесса»
96 Что понимал под законностью Беккариа?
а. дозволено все,что не запрещено законом
б. законность-это справедливость
в. преступлением является деяние, запрещенное уголовным законом
г. обязанность судьи наказать злодея даже при отсутствии в законе соответствующего состава преступления
97 Беккариа поддерживал
а. пытки
в. смертную казнь
в. публичное исполнение наказания
г. все вышеперечисленное
д ни одно из утверждений не является верным
98.Неизбежность политических фракций обосновал
а. Гамильтон
б. Мэдисон
в. Адамс
г.) Пейн
99. Что отличает Джефферсона от РУССО?
а.естественно-правовая концепция
б.просвещение, вера в прогресс
в.эгалитаризм
г. принцип народного суверенитета
д.развитие торговых связей с Европой
100. Вклад американских просветителей в теорию разделения властей заключается в
а. обосновании независимой власти главы государства
б обосновании независимости местной власти
в. системе сдержек и противовесов
г. обособлении федеративной власти
101.Автором книги « Кант и Гегель в их учениях о государстве и праве» является
а. Чичерин
б .Новгородцев
в. Пионтковский
г. Нерсесянц
102.Государство- это организованно-собирательная жалость, утверждал
А. Кант
Б. Соловьев
В. Новгородцев
Г .Леонтьев
Д. Хомяков
102.Правоведение по Канту - это наука
а. естественная
б гуманитарая
в. моральная
г. эмпирическая
103.Что является сущностью человека по Канту?
а.мораль,
б.свобода
в. естественное право
г.эгоизм
104.Человека делает богоподобным, по Канту,
а.совесть
б. нравственный закон
в. разум
г. любовь
105.Как Кант определяет право?
а. общеобязательные правила поведения в интересах мира
б. совокупность субъективных прав человека
в.общеобязательные правила поведения, установленные разумом
г.совокупность условий, при которых произвол одного лица совместим с произволом другого лица с
106.Кант выделял право частное, публичное, международное и…
а. космополитическое право
Б.статутное
В. положительное
107.Сходство Канта и Гегеля заключается в
а .отрицательном отношении к революции
б. Отрицательном отношении к крепостному праву
в .Отрицании общественного договора
г .отрицании естественно-правовой методологии
108.Последователем Гегеля в России был
а.Чичерин
б.Карамзин
в.Данилевский
г.Самарин.
107. Политическая теория России в 18 веке опиралась на
а. Византийскую традицию
б. Славянофильство
в Либерализм
г Просвещение
108. Кто из русских мыслителей 18 века предложил ввести в России разделение властей?
а. В. Н. Татищев
б. Ф. Прокопович
в. И.Т. Посошков
г . С.Десницкий
109 .Автором таких произведений, как « Путешествие в землю Офирскую», « О повреждении нравов в России» является
а.Крижанич
б.Кантемир