Конспекты лекций
| Вид материала | Конспект |
- Конспекты лекций осеннего семестра 2007/08 учебного года Конспекты практических занятий, 22.06kb.
- Гражданское право. Часть первая (конспект лекций), 2930.06kb.
- Конспекты лекций по курсу «Теория и практика оценочной деятельности» курс 3, специальность, 154.26kb.
- Фрагменты лекций по Тимом (6 семестр), 295.12kb.
- Конспекты уроков, 617.19kb.
- Тексты лекций по курсу «Основы рекламного дела», 247.42kb.
- Тексты лекций по курсу «Основы рекламного дела», 466.44kb.
- Задачи финансово-экономического анализа предприятия, 131.45kb.
- Конспекты лекций, 150.41kb.
- Конспекты по философии, 410.53kb.
^ 2.1. Закономерности линейной изменчивости
Принцип зеркальной изменчивости Принцип инверсной изменчивости Принцип ритмичности
Принцип цикличности
Принцип вариантности развития
^ 2.2. Закономерности структурной изменчивости
Принцип структурной изменчивости,
Общие свойства структурной изменчивости
Структура ритмов перемен
Циклы структурной изменчивости
Принцип единства изменчивости и неизменности
^ Выводы
Цели
Дополнить представление о диалектической логике теми закономерностями, которые происходят от правильного отражения закономерностей протекания естественных процессов• Дать представление о свойствах изменения любых естественных целостностей в процессе их существования то есть о закономерностях протекания естественных процессов природе;
Показать различные типы и виды изменчивости, в которых проявляется существование и развитие любых естественных процессов, опираясь на рассмотренные ранее диалектические основания;
• ^ Показать возможности расширения понятия о действительности, которые возникают от распознавания фундаментальных особенностей изменчивости естественных процессов;
• Научить распознавать и утверждать в мышлении варианты развития событий, которыми природа наделяет любые естественные процессы;
• ^ Научить находить признаки диалектически правильного отражения изменения действительности среди разнообразных заблуждений;
Имея теперь представление об основаниях существования любых естественных целостностей (о полярности, о гармоничности, о предельности, об асимметричности и других), можно приступить к тщательному исследованию свойств собственно изменчивости таких целостностей. Будем считать, что в предыдущем разделе Вы познакомились как бы со «статичной» диалектикой, хотя и рассматривали естественные процессы. Здесь же речь идет только о динамике.
^ В этом разделе мы сосредоточим внимание на особенностях изменения состояний естественных процессов. Только поняв эти особенности или, точнее будет сказать, закономерности, можно будет выстроить диалектически полное и правильное отражение действительности' в мышлении.
Под достоянием некоторого процесса в любой естественной целостности будем понимать любой ее признак, который мы можем прочно связать в нашем сознании с изменением. Так, например, для растущего" себе и всем на радость дерева состояниями этого естественного процесса могут быть его высота, размер ствола, размер листьев, цвет листьев, количество соков в ветвях, размер кроны, размер его тени при одном и том же положении солнца и даже длина веревочки, которой можно привязать к дереву гамак. Важно лишь то, что все это демонстрирует изменения.
^ Заметим, что у всякого процесса есть не только изменяющаяся «часть», Изменяющаяся часть та, над которой совершается преобразование. Неизменная часть та, которая совершает преобразование. Если мы, например, разрезаем сладкую как мед дыню (лучше всего мирзачульскую — по осени она слаще других), то в этом процессе нож — неизменная часть, а дыня — изменяющаяся. Здесь состояния процесса лучше связать с целостностью дыни. Но когда мы затачивали для этой приятной процедуры нож, то изменялся он.
^ Таким образом, изменение в процессе — это всегда совокупность некоторых упорядоченных состояний. Упорядоченность можно представить переходы между состояниями.
То есть, описав некоторые состояния и переходы между ними, можно описать любой процесс. Это очень удобно и мы будем пользоваться этим способом представления свойств изменчивости.
Будем осваивать свойства изменчивости естественных процессов и связанные с ними особенности мышления последовательно: от простых свойств к сложным. Проще всего будет понять закономерности линейной изменчивости, затем — закономерности структурной изменчивости, а уж потом — основанные на этих закономерностях модели диалектического мышления.
^ 2.1. Закономерности линейной изменчивости
Под линейной изменчивостью будем понимать последовательную смену состояний некоторого естественного процесса, когда одно состояние сменяет другое как бы «в линию». На первый взгляд может показаться, -что только так и бывает всегда одно состояние сменяет другое, за ним — следующее и так далее. Правильнее сказать, что существует такая глубина понимания естественных целостностей, при которой изменчивость их удовлетворительно описывается некоторыми элементарными состояниями, следующими друг за другом. Элементарные состояния это такие, которые нельзя расчленить на компоненты. При боле глубоком понимании естественных процессов приходится описывать их с помощью некоторых составных (неэлементарных) состояний, иначе многие явления не объясняются.
Этот вопрос можно понимать и так:
• если наблюдаемый процесс происходит под действием некоторой одной причины, то можно проследить одну линию изменчивости его состояний — линейную «изменчивость;
• если наблюдаемый процесс происходит под действием нескольких разных причин, то можно выделить несколько «линий» изменчивости состояний: от каждой причины, своя особенная «линия», отчего каждое состояние процесса может быть описано только через некоторую структуру этих особенных «линий» - структурная изменчивость.
Исследуем сначала линейную изменчивость естественных процессов. За каждой особенностью такой изменчивости будем находить некоторый принцип.
^ Принцип зеркальной изменчивости
Пример изменчивости зеркального типа лучше - всего увидеть на крыльях бабочки. Если мысленно провести линию изменчивости поперек, ее тела, то рисунок - на крыльях «развернется» в виде последовательности красок, изменяющихся как в зеркале. Такую особенность изменчивость будем называть «зеркальной».
Другой хороший пример такой изменчивости может дать шутка с кинопленкой: прокрутим ее сначала в одну сторону, а затем без остановки — в другую. На экране в этот момент «фильм» пойдет задом наперед. Это демонстрация зеркальной изменчивости.
1 Из первого раздела книги читателю уже ясно, что рисунки на крыльях бабочки демонстрируют пример зеркальной асимметрии. Поэтому изменчивость красок правильнее было бы назвать «зеркально-асимметричной».
В этих и других подобных примерах проявляется такая ситуация: признаки процесса с некоторого момента изменяются в обратном порядке. Это можно выразить различными способами.
Наиболее ярко этот вид изменчивости (как и все другие) выражены в древнекитайской «Книге перемен» — «И цзин». Эта «книга» очень стара, ей уже более 2,5 тысяч лет. Еще не получил просветления принц Сиддхарта (Будда), не был послан человечеству Сын божий (Христос), а она уже была. Зачем бы нам, людям эпохи научно-технического прогресса, такая древность? Неужели нет ничего новее и лучше в объяснении диалектики? Представьте себе, что нет! За прошедшие века у нее сложилась стойкая репутация гадательной системы, хотя на самом деле ее значение более фундаментальное.
Для нас «Книга перемен» интересна тем, что в основе ее лежит некоторая формальная система, отражающая изменчивости (перемен) посредством гексаграмм.
Ранее мы уже показывали, как выглядит ситуация в «Книге Перемен», когда говорили о гармонии, т.е. как чередование Ян и Инь - состояний, обозначенных сплошными и разорванными линиями (чертами). Порядок ситуаций в «Книге Перемен» был изначально задан, поэтому каждая ситуация имела свой порядковый номер, как это показано на рис. И первая закономерность в чередовании линий, которая открывается всякому читателю «Книги», это закономерность зеркальной изменчивости.
Обычно зеркальная изменчивость проявляется как ряд этапов развития некоторого процесса на пути к некоему пределу возможных состояний, а затем, после достижения этого предела процесс развивается по тем же этапам в обратном порядке, пока не вернется к своему исходному состоянию.
Так происходит, например, тогда, когда фирма чрезмерно расширяет сферу своей деятельности или повышает уровень сложности своих разработок. В первом случае фирма вынуждена увеличить число сотрудников и этим ухудшает свою управляемость. Во втором случае неминуемо наступает предел творческого и профессионального потенциала сотрудников фирмы. В обоих случаях достижение предела развития будет способствовать разрушению фирмы изнутри и ее возвращению к исходному состоянию.
Задание
Зеркальная изменчивость — обязательное свойстве любого естественного процесса. Попытайтесь найти проявление такого вида изменчивости в следующих процессах:
• Изменение спроса на товары или услуги в некотором регионе;
• Изменение компетентности менеджера;
• Изменение количества снега в городе;
• Изменение долготы светлого периода дня;
• Изменение активности человека в течение дня;
• Изменение физического здоровья человека в течение жизни;
• Изменение политической активности общественных движений и партий.
Заметьте, что для каждого из приведенных примеров изменчивость проявляется в различные периоды времени. Так, рост спроса на некоторые товары достигает насыщения и снижается быстрее, чем закономерно ослабевает со временем компетентность менеджера. Но в обоих случаях изменчивость, «взятая» без шкалы времени, одинакова по свойствам — она зеркальна. То же самое наблюдается и в остальных примерах. Иначе это не было бы закономерностью.
Богатством примеров этой закономерности в социальной среде изобилует гениальный труд В.М.Бехтерева, «...вначале движение всегда нарастает до известного предела, после чего ослабевает, постепенно замирая за недостатком материала2». «Первоначально всякое революционное движение встречает резкий отпор со стороны огромного большинства населения, но мало-помалу приобретает все больше и больше приверженцев, пока оно не восторжествует. В России, например, можно проследить полный переворот в воззрениях умов в течение какого-нибудь одного - двух поколений. Еще во времена казни убийц Александра II народ в Петербурге бросал комья грязи в судорожно корчившееся на виселице тела Перовской, Желябова и др., тогда как в период революции 1917 г. имена Перовской и Желябова обоготворялись, и народ проходил густыми толпами с красными знаменами по той самой площади, на которой они были повешены».3
Рассмотрим повнимательнее некоторые следствия проявления изменчивости такого рода в естественных целостностях.
1. То, что происходит в момент зеркального «отражения» состояний процесса (изменение очередности состояний на противоположное), называют инверсией очередности (от лат. Inverto - переворачивать). Таких инверсий в некотором длительном процессе может быть несколько. Если в ходе процесса возникает последовательно два инверсных превращения его состояний, то можно говорить о возвращении естественной целостности к некоторому исходному процессу.
Всякую инверсию очередности состояний можно рассматривать как своего рода отрицание очередности (последнее важно подчеркнуть, поскольку будут и другие инверсии). Две инверсии — это два отрицания. Вот
мы и получили модель диалектического закона «отрицания отрицания», сформулированного в XIX веке философом Гегелем. Действительно, первая ось симметрии «отрицает» первую половину периода, а вторая ось — вторую его половину и тогда все «возвращается на круги своя», как мудро заметил проповедник Екклесиаст.
Тот, кто не учится на ошибках, обречен их повторять, а кто не развивается и не совершенствуется, тот будет ходить по кругу.
2. Существование инверсии очередности состояний — верный признак зеркальной асимметрии. По этому признаку в дальнейшем, встречаясь с подобными явлениями, можно находить асимметрию, о которой говорилось в первом разделе.
Уместно составить правило: асимметричную пару явлений можно обнаружить путем их сравнения по наличию инверсии, то есть смены одного или нескольких признаков на противоположные при неизменности других признаков.
3. Диалектически ориентированное мышление «должно» знать о естественной изменчивости такого рода, искать его в любых естественных процессах и удерживать острие своего внимания на фатальной неизбежности зеркальной изменчивости.
^ Принцип инверсной изменчивости
В естественных процессах можно обнаружить изменчивость другого рода. Когда в ходе естественной эволюции изменяется не только очередность состояний некоторого наблюдаемого процесса" но и сами состояния, то можно говорить, что мы наблюдаем полную (или подлинную) инверсию. Изменчивость такого рода назовем инверсной изменчивостью.
С помощью использованных уже выразительных средств этот вид изменчивости можно представить так, как показано на рисунках.
В реальной жизни такое явление также отнюдь не редкость. Всякому инженеру известно, что, например, новое оборудование работает «как часы» лишь до некоторого момента. Проходит время, и поломки в нем начинают нарастать как лавина, пока «машина» не станет. Это время даже закреплено в инженерном термине — «наработка на отказ».
Изменчивость первого вида обозначена одинарными пунктирными линиями между чертами гексаграмм. Изменчивость второго вида - двойными пунктирами. Заметим пока лишь то, что оба вида изменчивости присутствуют в полном процессе, хотя и в разных количествах.
Оба вида изменчивости во взаимном проявлений порождают ряд важных для диалектики следствий. Рассмотрим их подробно как особенные диалектические принципы.
^ Принцип ритмичности
Всякий естественный процесс существует как ритм, поскольку поддерживается ритмическими процессами-причинами. Эти процессы-причины тоже поддерживаются ритмическими процессами-причинами. А эти — другими ритмическими процессами. И так повсюду. Ритм — фундаментальный принцип изменчивости.
Природа ритмична во всем: ритмы дыхания; сна и бодрствования; становления государств (начало, расцвет, упадок); становления цивилизаций (толпа становится народом, народ становится толпой); отношения к религии и церкви; отношения к идеалам; динамики политических режимов в странах; активности научной и общественной жизни и другого1.
Задание
Попытайтесь исследовать в своем окружении ритмические процессы.
• Найдите три-четыре ритмических процесса, связанные с Вашей деятельностью. Будет лучше, если Вы станете искать их среди неочевидных явлений. Ритм смены дня и ночи — это не Ваша заслуга.
• Определите какие-нибудь свойства ритмов процессов в этих примерах.
• Определите по две-три причины процессов. Причины могут быть сотворены как Вашими «руками», так и «руками» другой природы.
• Рассмотрите причины как процессы и для каждого из них отыщите ритм.
Удалось ли получить картинку небольшого «сада» своей жизни как некоторую связку ритмов?
Не оставляйте попыток, пока картины ритмов не получится. Природа человеческой деятельности также состоит из ритмов, как и любая другая. Это, скорее всего, даже более правильная точка зрения, чем просто полезная.
Американский политолог А. Шлезингер установил, например, что настроение американцев дважды изменяется каждые 12 лет от желания совершить подвиги ради своей страны до безразличия к ней ради личных интересов. «Люди устают и от подвигов» - так объяснил А. Шлезингер это явление.
«Ясно, что как во всем физическом мире речь идет о волнообразных и колебательных движениях в форме ритма, так же как и в мире коллективных образований эволюция осуществляется путем волнообразного движения. В самом деле всякое общество переходит от застоя к деятельности и, наоборот, от деятельности к застою, от приниженного состояния к возвышению и, наоборот, от возвышения к падению. Посмотрите историю всех народов и .вы убедитесь, что это так. Во всяком вообще коллективе происходит смена консервативного направления более либеральным и. наоборот, либерального направления консервативным, увлечение новшеством сменяется возвратом к старине, к обычаю, да и всякое новшество при долговременном его существовании переходит в обычай, в старину».
Опираясь на понятия о видах линейной изменчивости (зеркальная и инверсная изменчивость), можно сказать, что ритмичность в процессах происходит благодаря чередованию зеркальной и инверсной изменчивости. Совместное проявление этих видов изменчивости образует необыкновенную картину ритмов природы. Понимание ее может существенно расширить горизонт диалектического мышления. Поэтому, попытаемся подробнее рассмотреть явление ритмов.
Полезно выделить в этой связи две особенности естественных процессов и их отражения в нашем сознании '
• смещение ритмов видимой части этих процессов и части невидимой, которая возникает, когда человек пытается оценить уместность состояний этих процессов;
• периодичность событий естественных процессов.
Г 1) Каждому естественному процессу можно сопоставить процесс, в котором отражается уместность или неуместность его состоянии с точки зрения гармонии, причем ритм этого процесса смещен относительного самого процесса.
Для прояснения этого тезиса обратимся к «Книге перемен», выразительную мощность которой пока трудно чем-либо заменить. Мы уже обсуждали способ представления состояний естественного процесса в ней с помощью гексаграмм. Кроме того, при обсуждении принципа дополнительности мы использовали такие понятия как «уместность», «неуместность», «гармоничность». Соединим эти представления следующим образом.
Сопоставим гексаграмму любого состояния с гексаграммой «гармоничности» и по результатам этого сопоставления выстроим новую гексаграмму, в которой «уместность» (У) будет там, где сравниваемые позиции совпадают, и «неуместность» (Н) там, где не совпадают. Полученная гексаграмма отражает состояние некоторого нового процесса, в котором представлена картина изменения уместности (можно сказать — гармоничности) исследуемого процесса. Будем называть этот процесс «дополнительным» к некоторому наблюдаемому. Если эту процедуру применить ко всем гексаграммам «Книги перемен», то можно получить развернутую последовательность всех состояний, которые образуют этот «дополнительный» процесс.
Внимательно исследуя эти процессы можно заметить, что каждый из них представляет собой совокупность ритмических чередований позиций («Ян» и «Инь»), выражающих признаки состояний, и их некоторых связок. То есть, оба процесса представляют собой ритмы. Сравнивая ритмы двух процессов можно увидеть, что ритмы смещены один относительно другого.
Это странное обстоятельство вновь вводит в наши представления «Зазеркалье», как бы иной, невидимый, но существующий мир, в котором «все не так».
• Когда, так сказать, в «реальном» мире люди смеются, тогда другом мире — плачут. Может ли кто-нибудь сказать, что так не бывает?
Когда в «реальном» мире идет строительство, тогда в другом — разрушение.
• Когда в одном мире ливни, то в другом — засуха.
• Когда здесь день, то в другом мире — ночь.
Такова действительность, в которой мы живем: в ней одновременно существуют только разные ритмы, но и разные миры. Ритмичность в природе позволяет. Чествовать всему живому на нашей планете. Каждое живое существо следует ему ритму развития, сообразуясь с ритмами природы такими как: смена времен года, приливы и отливы, чередование дня и ночи, с ритмами других живых организмов, с ритмами вселенной.
Представление о «дополнительных» процессах придает наблюдаемой действительности полноту. Размышляющий читатель поймет подлинное значение этой особенности ритмов естественных процессов.
2 ^ Любой естественный процесс существует как периодическая последовательность ритмов.
Ритм - это закономерное чередование состояний. Последовательное чередование обоих видов изменчивости создает периоды. Это очень важная особенность естественных процессов. Благодаря периодичности мыслящему человеку открывается возможность прогнозировать состояния процессов. Именно периодичность делает возможным обнаруживать тенденции развития, предсказывать события. Распознать грядущее можно, если увидеть периодичность изменений.
«Сегодняшний герой завтра делается кумиром толпы, но послезавтра та же толпа делается к нему равнодушной, а иногда, при столкновении политических направлений, даже враждебной. Сколько народных кумиров в истории прошло через период народного энтузиазма и обаяния, проявляемых при одном их имени, и кончало народным равнодушием, забвением и даже полным пренебрежением и осуждением. Такой была судьба Ганнибала, Юлия Цезаря, Наполеона 1... Колебания общественного настроения происходят то более быстро, то более медленно в зависимости от периода общественной жизни. В революционные периоды смена настроения происходит с калейдоскопической быстротой. Недовольство одним политическим режимом приводит к перевороту, условия нового режима обычно удовлетворяют народ ненадолго и уже вскоре поднимаются голоса недовольных, которые привлекают к себе все большее и большее число адептов, подготовляя тем самым переворот в обратную сторону.»1
Всякий исследователь может удостовериться в действительности этой особенности изменчивости по собственной жизни, наблюдая за тем, как в ней подъемы регулярно (!) чередуются со спадами, успехи с неудачами, как который период внутреннего развития продолжается периодом внешних изменений и оборот, как молчание и покой сменяют активность...
Задание
Вспомните наиболее важные решения, которые Вы принимали (или не принимали, что тоже решения) последних пяти - десяти лет. Попытайтесь увидеть плоды этих решений для того, чтобы убедиться в существовании объективной закономерности: всякое изменение периодично и однажды начавшись, должно завершиться, совершив «свой» период перемен.
Полезно разместить эти события на некоторой шкале времени и увидеть периоды проявления ваших решений. При этом попытайтесь проследить разнообразные формы проявлений решений, отыскивая известные уже Вам закономерности.
Выведите какую-нибудь закономерность в этих наблюдениях.
Здесь должно получиться примерно то, о чем произнес еще до начала христианской эры проповедник Екклесиаст:
«Всему свое время и время всякой вещи под небом.
^ Время рождаться и время умирать.
Время насаждать и время вырывать посаженное.
Время убивать и время врачевать.
Время разрушать и время строит. , Время плакать и время смеяться.
^ Время сетовать и время плясать.
Время разбрасывать камни и время собирать камни.
Время обнимать и время уклоняться от объятий.
Время искать и время терять.
Время сберегать и время бросать.
Время раздирать и время сшивать.
Диалектически ориентированное мышление, опирающееся на эти закономерности изменчивости, ждет и спокойно там, где другое мышление следует за событиями. Оно «знает» что если началась волна (период), то она должна завершиться. Это обстоятельство имеет чрезвычайно важные последствия для человеческих поступков и понимания реальных процессов: любой начавшийся процесс должен совершить «волну» изменений, период, прелюде чем прекратиться.
Этот закон природы является одним из фундаментальных положений всех философий и религий мира. Наиболее ярко он выражен в восточных учениях как закон кармы. «Согласно Карма Йоге», раз совершенное действие не может быть уничтожено, пока оно не принесет своего плодам
^ Принцип цикличности
Вспомним еще раз слова Екклесиаста:
«Восходит солнце и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.
Все реки текут к морю, но оно не переполняется; к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.
Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться; нет ничего нового под солнцем»1
Речь идет здесь о циклах, как об еще одной диалектической закономерности изменчивости. Строго говоря: изменения естественных процессов цикличны.
Поверхностный взгляд на «самоочевидные»2 явления чаще всего говорит об обратном: ничто в природе не повторяется, разнообразие мира бесконечно, «дважды в одну и ту же реку не войти»... Это так и не так. Рассуждая о цикличности, следует ясно представлять себе то, ЧТО именно обладает этим признаком в естественных процессах.
Ни одна весна не похожа на другую — да, но порядок «удлинения» дня и «укорачивания» ночи один и тот же. И так каждый год. Жизнь ни одного члена семьи не похожа на жизнь другого — да, но вся семья проходит по одному и тому же кругу — кругу «замещения поколения поколением». Ярко, неповторимо изменяется внешняя, видимая часть процессов, но внутренняя часть при этом изменяется по другому. Наблюдая за внешними признаками процессов не всегда можно увидеть динамику внутренних свойств.
В этой связи уместно вспомнить С. Есенина «Лицом к лицу лица не увидать, большое видится на расстоянии». Так, будучи где-нибудь в лесу, человек замечает прежде всего разнообразие растительности. Оно для него информативнее всего другого. За этим разнообразием трудно заметить изменчивость ландшафта в целом Оно менее информативно и потому
незаметно. Для того, чтобы увидеть как изменяется форма поверхности земли в лесу надо бы взглянуть на лес с высоты «птичьего полета». Однако, изменение поверхности земли ясно наблюдается где-нибудь в степи, где нет избытка разнообразия деталей.
В математике, изучающей случайные процессы и поля, существует понятие «математическое ожидание», которое, по сути, выражает характер общей изменчивости некоторого случайного процесса (рис). Уместно по ассоциации с этим понятием различать для себя внутреннюю и внешнюю часть некоторого наблюдаемого процесса. Тогда внешняя изменчивость — это случайность, а внутренняя («математическое ожидание») — это закономерность.
«Он видел: вода реки текла и текла; она текла безостановочно и все же всегда была тут, оставалась неизменной, хотя каждое мгновение была новой.
Ничего не было, ничего не будет: все есть, все — реальность, все настоящее»
При внимательном наблюдении за некоторой внутренней частью всех реальных процессов и в течение достаточного времени циклы обнаруживаются. Именно цикличность изменений приводит к ситуациям, о которых говорят, повторяя Екклесиаста «Возвращение на круги своя». Строго говоря, возвращение происходит при двойной инверсии. Два «отрицания» (то есть две инверсии) способны привести изменчивость к ее исходному состоянию, то есть замкнуть цепочку изменений в цикл. Общее правило — для образования цикла перемен должно состояться кратное двум число инверсий.
Цикличность перемен следует рассматривать не в строгом математическом смысле как замкнутую последовательность состояний. Ни одно состояние не повторяется. Все же "дважды в одну и ту же реку не войти" — всякий раз входящий попадает в новую реку. Циклична динамика перемен состояний. Повторяются периоды перемен, то есть всякий очередной период или группа периодов изменений разворачиваются точно так же, как предыдущие.
Согласно древнейшему представлению, все естественное в природе подчиняется одному и тому же порядку перемен: вначале творчество, за ним — исполнение, после — возбуждение, потом — погружение, затем — пребывание, следом — утончение, далее — сцепление, наконец — разрешение. И снова — творчество...* Но в новом периоде изменение совершается уже над новым, измененным объектом. Понимание этого обстоятельства может позволить выявлять тенденции в развитии организаций и прогнозировать изменения качества многих компонентов.5
Задание
Попробуйте обнаружить цикличность в событиях своей собственной жизни и деятельности. Для этого вспомните ситуации, о которых можно сказать примерно так, как в русской пословице «мыло-мочало, начинай все с начала».
С какими процессами связаны эти события?
Сколько раз повторялась одна и та же ситуация?
Насколько «плотно» окутаны повторения (циклы) картинами разнообразия внешней жизни? То есть, насколько внешне непохожи одинаковые по сути ситуации?
Какие повторения (циклы) известны Вам из истории края, или страны, или человечества, или вселенной?
Что во всех этих циклах повторялось, а что проявлялось как неповторимое?
Чаще всего цикличность можно обнаружить в повторении закономерности развития событий от момента начала некоторых важных жизненных процессов до их окончания. Так происходят учеба (поступление в школу и ее окончание, поступление и учеба в институте), начало и конец некоторого увлечения, процесс зарождения и умирания некоторого модного течения, возникновение желания и его удовлетворения и так далее. Эта закономерность (закономерность развития) давно выявлена разными людьми и имеет разные названия (например, 8-кривая, кривая жизненного никла, алгоритм развития — рис). Цикл проявляется в том, что после окончания одной «волны» развития всегда начинается новая, которая повторяет предыдущую по форме. За расставанием — встреча, за встречей —расставание, за расставанием —новая встреча и так далее.
Диалектически ориентированное мышление, опирающееся на эту закономерность изменчивости, спокойно там, где другое мышление «нервничает», устремляясь от одной новинки (эксклюзива) к другой никогда не успевая, потому что за одной яркой «звездой» возникает следующая. Оно «знает» что после одной волны придет другая, что «все должно в природе повториться и слова, и пули, и любовь, и кровь».
В связи с этой закономерностью, которую многие люди знают по интуиции, у слабого волей и сознанием человека может возникнуть желание
ничего-не-делания. У такого человека появляется аргумент: все равно рано или поздно вернемся туда, откуда ушли. Сделаем по этому поводу только два замечания.
1. И у этого процесса (ничего-не-делания) те же закономерности, что и у других — природу не обмануть. Последнее замечание особенно важное. Скажем иначе: природе надо помогать осуществлять свою диалектическую сущность. Даже ничего не делая, мы в действительности что-то делаем. Надо бы делать это в согласии с природой.
2. По одной этой закономерности еще нельзя жить. А вдруг другая, неведомая пока, «убьет» за ничего-не-делание?
^ Принцип вариантности развития
Зная о ритмичности и о цикличности процессов, чего доброго, можно начать думать, что человеку нет никакого выбора, что во всем предопределенность и неотвратимость. А где же тогда свобода? Ведь даже в сказках витязя на распутье ставили перед выбором: «Прямо пойдешь..., налево пойдешь..., направо пойдешь...» Причем самого правильного варианта действий ему не предлагалось — все с какими-то недостатками, все «как в жизни». И способ выбора ему также не предлагался.
Распутье — это образ возможностей, которые во многих ситуациях есть. Причем, каждая из возможностей может, в своем продолжении повлиять на ход событий и определить новые возможности для выбора. И даже если выбор не сделан сознательно, то его определят обстоятельства.
Существование вариантов развития процессов, происходящих по диалектическим законам, можно объяснить, связав его с рассмотренной нами ранее закономерностью о множественности причин и смешения следствий. Множественность причин, во-первых, задает и множество последствий, а, следовательно, и множество вариантов развития процесса. Но, во-вторых, множественность причин затрудняет понимание следствий, понимание вариантов развития, затрудняет выбор пути.
Обсуждая возможности обнаружения вариантов развития естественных процессов, попытаемся понять диалектическую природу вариантности развития как фундаментального свойства.
^ Первая слабая возможность обнаружения вариантов развития процесса — неизменность прошлого.
Прошлое или, точнее сказать, предыдущие состояния некоторого наблюдаемого процесса уже не изменятся, они уже состоялись, поэтому по ним можно восстановить некоторые причины происходящего и что-то сказать о будущем.
Но причин происходящих событий много и все они имеют место быть в настоящем своими последствиями. При этих обстоятельствах нельзя ничего понять о будущем, если не надеяться среди всех причин найти некоторые доминирующие. Словом, варианты событий можно определить с точностью до определения доминирующей роли причин, действующих на изменение в настоящем.
Вторая возможность обнаружения вариантов развития процесса действительно, доминирующая роль некоторых причин изменений в каждом состоянии (из-за асимметрии природы).
О возможности вариантов развития событий некоторого естественного процесса «рассказывает» «Книга перемен». Согласно ей (точнее, согласно закономерностям смены событий по циклу Вэнь вана) варианты развития есть у тех ситуаций, которые имеют одинаковое прошлое, но различные тенденции в периодах изменчивости. Анализ состояний (гексаграмм), имеющих общее внутреннее развитие, может выделить, например, следующие цепочки вариантов продолжения развития во внешнем (рис.)
В начале каждого периода возможность появления вариантов путей развития событий еще есть. После того, как период начался, варианты исчезают и реализуется тот путь изменчивости, который состоялся, а никакие другие. Вариантами могут быть все пути развития ситуаций из классической очередности, которые имеют одинаковое первоначальное «внутреннее» развитие и также являющиеся началами периодов в ней. Это свойство изменчивости позволяет образовывать при переходе ситуаций от одного периода к другому от 2-х до 6-ти вариантов. Причем, возможно также и «движение по кругу» как повтор одной и той же ситуации, что в жизни реальной, увы, случается часто и очень часто.
Общую схему вариантности развития следует понимать так:
- В определенные моменты, когда завершены некоторые периоды изменчивости, естественные процессы могут (естественно) развиваться по разным вариантам. Завершенность периода выступает как некоторый доминирующий фактор вариантности.
- Начало разветвления процессов имеет особенные этапы, которые являются общими для возможных вариантов развития процессов. Эти этапы «задают» некоторое общее начало для различных в последующем вариантов. Уместно называть их «фазами неопределенности». Неопределенность состоит в том, что здесь еще не ясно, как развернутся события дальше.
- Как только выбор совершен, то события развиваются далее с неизбежностью. Неизбежность обеспечивается тем, что начинается период изменчивости. Однажды начавшись, период должен завершиться.
В начале периода развития, в "фазе неопределенности", когда потенциальные варианты развития существуют, свобода выбора максимальна, а предопределенность минимальна. Здесь и надо бы выбирать. Если эта фаза актуальной возможности выбора со стороны человека 1 упущена, то природа выбирает 1 сама, "природа тащит" человека. При этом выбирается тот вариант развития событий, который * наиболее согласуется с внешними внутренними условиями, в том числе и со слабостью человеческого мышления, отказавшегося выбирать.
С этого момента "работает" предопределенность, начинает преобладать одна из тенденций - выбор закончен. С этого момента начинается период, который связан с состоявшимся вариантом пути. Начавшийся период должен завершиться. И пока период не завершиться - предпосылок к выбору нового варианта развития, строго говоря, не существует. Человек вынужден "собрать урожай своих посевов". ' Таким образом "судьба" как предопределенность и "свобода выбора" как вариантность не противостоят друг другу, а взаимосвязаны. "Судьба и свобода" образуют полярную пару и по этой причине "подчиняются" диалектическим закономерностям: дополняют друг друга, продолжаются друг в друге, переходят друг в друга, создавая огромные возможности для развития человека и его сознания.
Задание
Исследуйте варианты развития событий в своей жизни. Попробуйте обнаружить моменты, в которые Вы принимали какие-нибудь серьезные решения, связанные с выбором. Отметьте период от этого момента, до «исчерпания» выбора, то есть до проявления всех следствий Поразмышляйте над тем, какой период мог бы состояться, если бы Вы приняли иное решение.
Не находитесь ли Вы сейчас в некоторой «зоне неопределенности», связанной с выбором вариантов развития событий?
Может быть, пора подумать о возможных периодах развития событий, «корни» которых вырастают из этой «зоны»?
Сделаем практический вывод; находясь в некоторой «зоне неопределенности» при выборе варианта развития важно распознать и подавить опасные тенденции в самом начале по принципу: «управляй тем, что еще не противится». Если же одна тенденция уже достигла своего максимального развития, то придется ждать, когда она себя исчерпает, поощряя другие тенденции. Так что управление событиями может состоять и в том, чтобы поддержать еще «слабую», но перспективную тенденцию как вариант развития.
Мыслить варианты развития естественных процессов -это диалектично.
^ 2.2. Закономерности структурной изменчивости
2.2.1 Принцип структурной изменчивости
Понятие «структурная изменчивость» труднее для понимания, чем «линейная изменчивость». Для того, чтобы объяснить это' понятие надо сравнить понятия «система» и «структура».
Для многих не вызывают противоречие такие определения: система - множество элементов, выделенных с некоторой точки зрения в наблюдаемом объекте, находящихся в отношениях и связях друг с другом и образующих целостность, единство. Структура - совокупность устойчивых связей между элементами, сохраняющихся при внешних и внутренних изменениях. Если система - это элементы и связи, рассмотренные с некоторой точки зрения, то структура - это устойчивые связи между элементами.
Диалектические закономерности следует искать в изменчивости именно структур.
Рассмотрим примеры.
Любой кристалл минерала - это система, в которой атомы связаны в некоторую «решетку». Форма кристалла или «решетки» - это его структура.
Например, кристаллы углеродистых соединений - это системы. Известно, что элемент углерод как система имеет две различные формы кристаллов форму графита и алмаза. Причем, оба минерала совершенно не похожи друг на друга по свойствам, хотя являются одной и той же системой. Кристаллы графита как углерода и графита как алмаза - это одна и та же система, но формы их кристаллов разные, значит, они имеют разные структуры.
Известно также, что при изменении условий один вид углерода можно превратить в другой. Если кристаллы графита и кристаллы алмаза рассматривать как разные состояния углерода, то можно говорить о том, что мы наблюдаем изменения структуры некоторой системы под названием «углерод». В этом примере мы имеем дело со структурной изменчивостью.
Другой пример - муравейник. Системой его назвать можно легко. Но любой муравейник трудно представить в виде устойчивой структуры система непрерывно меняет свой облик. И все же заметим, что разрушенный муравейник всегда строится заново так же, как и до разрушения. Стало быть, есть нечто устойчивое, некоторая структура и в муравейнике. Изменение этой структуры изменит жизнь муравейника.
Следующий пример - человек на самом мельчайшем уровне составных частиц тело человека состоит из атомов. Атомы связаны между собой определенным образом и образуют некоторый уровень состава тела. Атомы соединены в молекулы. Взаимосвязанные молекулы образуют другой уровень состава тела. Молекулы соединены в клетки, клетки - в ткани, ткани - в органы, органы - в организм. Все эти элементы образуют систему, в которой можно выделить не только связи между составными частицами, но и между уровнями. Последнее - устойчивая связь, о которой можно говорить как о структуре. Уровни связаны между собой и совместно образуют целостность.
То, что принято называть болезнями, так или иначе связано с изменениями некоторых элементов в этой структуре на одном или нескольких уровнях. Болезнь - это нарушение устойчивых связей между уровнями, нарушение структуры. Переход от здорового состояния к болезни - это структурное изменение
Задание
Приведите три - четыре примера естественных целостностей с подобными структурами. Определите в них элементы и устойчивые связи между элементами.
Научитесь связывать в сознании изменение свойств этих целостностей с изменением структур, то есть либо с изменением состава элементов, либо с изменением связей, либо и с тем, и с другим
Примеры могут быть такими:
- Организация со структурой из подразделений:
- Здание со структурой из строительных конструкций;
- Научная теория со структурой задач, способов их представления, методов решения, процедур представления.
- Сложившаяся команда со структурой ролей, которые «играют» ее члены.
Исследуем подробнее особенности изменчивости такого рода.
Структурная изменчивость - это многоуровневая изменчивость.
Рассмотрим любой живой организм как многоуровневую структуру.
При таком представлении любой естественной целостности (в данном случае - влюбленной пары) всякому понятно, что изменения могут происходить на каждом уровне. (Любопытно понять, чем же они любят друг друга - атомами, молекулами...?) Поскольку все уровни связаны, то изменение всей целостности оказывается зависимым - от изменений каждого уровня. Правильно сказать и так - изменение основных свойств любой естественной целостности осуществляется как изменение структуры.
В сравнении с линейной изменчивостью изменчивость такого рода может быть объяснена и иначе: когда мы можем различить структуру в наблюдаемой естественной целостности, то мы обязаны различать и изменчивость ее элементов (и/или уровней), будучи уверенными, что на каждый компонент структуры действуют особенные причины.
Действительно так: на атомы действуют причины, например, радиоактивной природы, на молекулы - химической природы; на ткани ,биологической, на органы - физиологической, на организм - факторы физической среды. Под влиянием каждой причины весь организм по особенному изменяется и эту изменчивость уже нельзя рассматривать как изменчивость линейную - это слишком грубо. Попытка найти какую-либо одну причину, например, болезни, осложняется тем, что ее последствия могут обнаружиться на разных уровнях, так как все в этой сложной структуре взаимозависимо.
При рассмотрении особенностей линейной изменчивости мы уже использовали выразительную силу «Книги перемен». Там каждая ситуация рассматривалась нами как некоторая последовательность смены свойств, выраженных через очередность сплошных и прерывистых черт (Ян и Инь). Мысленное движение по каждой гексаграмме снизу вверх образовывает некоторую линию изменчивости.
Структурная изменчивость будет ясно понята нами, если мы станем рассматривать каждую гексаграмму, как многоуровневую структуру (шестиуровневую ), а изменчивость будем исследовать при переходе от одной гексаграммы к другой гексаграмме в целом. Если поставить две-три гексаграммы рядом, то можно увидеть, что смена состояний, выраженных гексаграммами, выражается сменой черт (свойств) одного или нескольких уровней.
Даже если изменилось свойство на одном уровне, а другие не изменились, то можно говорить об изменении структуры, а, следовательно, и состояния. Это и есть структурная изменчивость.
Задание
В примерах, взятых из предыдущего задания, попытайтесь определить ситуации, в которых изменения затрагивали только один уровень структуры, а остальные оставались неизменными. Например, исследуйте перемены, связанные с изменением только самого «нижнего» уровня структуры. Как при этом изменялась вся целостность?
Мысленно попробуйте «изменять» ситуацию на другом уровне.
В чем различия и в чем сходства между влиянием изменчивости состояния на различных уровнях?
Главный здесь вопрос - это вопрос о различиях между влиянием изменчивости разных структурных уровней на всю целостность. На этот вопрос уже можно ответить, опираясь на свойства изменчивости, которые мы обсуждали в предыдущем разделе. Но следует проговорить об этих свойствах подробнее.
^ 2.2.2 Общие свойства структурной изменчивости
Структурной изменчивости присущи все те же свойства, которые мы обнаружили при исследовании изменчивости линейной, но только проявляются они по особенному. Вспомним эти свойства, названные нами как принципы (см. 2.1):
- принцип зеркальной изменчивости;
- принцип инверсной изменчивости;
- принцип ритмичности;
- принцип цикличности;
- принцип вариантности развития.
Совместно инверсная и зеркальная изменчивость, проявленные на одном уровне некоторой целостности со структурой, могут быть представлены, например, так.
Те же виды изменчивости, проявленные на двух уровнях целостности, придают изменчивости другое свойство.
Зеркальная и инверсная изменчивости структуры на всех уровнях это совершенно особенное явление.
Мышление, ориентированное на поиск диалектических закономерностей в явлениях, может сделать из этих наблюдений методологический вывод: для того, чтобы понять явление, следует понять структуру объекта своего внимания и искать результат совместного проявления изменчивости элементов структуры.
Вовлекая другие диалектические принципы и закономерности в объяснение свойств структурной изменчивости, откроем для своего ума новые грани диалектики.
^ 2.2.3 Структура ритмов перемен
В диалектическом рассмотрении любой естественный объект - это множество связанных перемен с различными ритмами.
На разных уровнях вселенной, которые мы только можем различить, существуют свои особенные ритмы перемен состояний естественных процессов. Эти ритмы образуют некоторую единую вибрирующую вселенную как целое, где каждый новый ритм находится внутри ДРУГQГО ритма, и сам создается другими ритмами. Ярким примером такого многоуровневого целого может служить человек. На каждом уровне происходят перемены с различными скоростями,_ то есть с различными ритмами.
Так, скорость обновления клеток в различных тканях существенно отличается от скорости движения молекул и от скорости роста органов.
Благодаря связанности ритмов перемен на каждом уровне организм человека как целое существует и развивается в одной волне перемен, которую мы называем жизнью: от рождения до смерти. Это семейство разных ритмов в одном целом мы можем наблюдать, измерять, изменять, продлевая или укорачивая ритмы. Это хорошо и издавна умеют мастера акупунктуры. Это активно используется в реанимации, когда через ритм одного органа сердца поддерживается ритм всего организма.
В древнекитайской «Книге перемен» один из циклов (цикл «Фу си») наглядно демонстрирует динамику перемен в многоуровневой целостности.
Надо заметить, что этот цикл никогда не использовался древними мудрецами для гадания, поскольку его существование в «Книге» уже давно не могут объяснить.
Но, глядя на круговой вариант этого цикла, можно увидеть и понять, что он выражает характер перемен структурах, состоящих в из нескольких уровней.
Причем, если на внешнем уровне перемены быстрые, то на внутреннем - медленные.
Это же явление мы можем наблюдать и на примере планетных процессов. Так, волна перемен климата от лета к лету через осень, зиму и весну «содержит» волну перемен суток, а сама «находится» в волне перемен, обусловленных движением солнца.
Задание
Рассмотрите какой-либо процесс из жизни своей организации или из своей собственной жизни, где отчетливо наблюдалась бы периодичность перемен. Чаще всего многим заметны периоды своей учебы, работы, дружбы.
Люди с непрерывной рефлексирующей позицией могут найти таких процессов больше, чем другие из жизни собственного сознания или из области отношения к жизни.
Отыщите внутри этого процесса перемены с ритмом меньшей «частоты».
Можно попытаться найти перемены и с еще меньшими периодами.
Если Вам это удалось, то попытайтесь определить некоторое суммарное свойство исследуемого процесса в ходе взаимодействия ритмов. Сделайте хотя бы один вывод о соотношении случайного и неслучайного в нашей действительности.
Не возникает ли у Вас мысли о том, что из взаимодействия вполне «неслучайных» ритмов складывается такая суммарная «линия» перемен, которую легко принять за случайность?
Действительно, диалектический взгляд на естественные явления должен обнаружить такого рода дополнительность между случайным и неизбежным.
С исследовательской позиции эта диалектическая закономерность открывается как структурная изменчивость.
С обывательской позиции эта закономерность обнаруживается в интуитивном подозрении, что среди пестрого разнообразия явлений жизни, вроде никак не связанных друг с другом, «есть что-то неслучайное, будто
См. Теслинов А.Г Развитие систем управления методология и концептуальные структуры. - М «Глобус», 1998
Влаватская ЕЛ Ключ к теософии - М "Сфера", 1993 С. 85.
См. Геше Джампа Тинлэй. К Ясному Свету: этапы пути (наставления по лам-риму). - Улан-Удэ, Дхарма, 1995.
^
Циклы структурной изменчивости
По аналогии с линейной изменчивостью у структурной изменчивости существуют циклы.
Если из череды состояний некоторой структурно сложной целостности выделить мыслью один из уровней структуры и мысленно понаблюдать за его переменами, то можно понять, что эти перемены по сути отражают линейную изменчивость.
А поскольку это так, то у перемен каждого уровня существует свой цикл. Циклы перемен каждого уровня в совокупности отражают цикличность структурной изменчивости. Словом, даже самая сложная по структуре целостность когда-то завершает свой «круг» перемен, возвращаясь к «началу».
Верным признаком завершения цикла структурной изменчивости является завершение многих процессов одновременно. Обычно это обстоятельство окрашено сильными переживаниями человеческой души. В этих обстоятельствах мы говорим чаще всего так: «Началась вторая жизнь».
Каждый живущий в сознании человек может вспомнить в своей жизни подобные моменты. Искусство, призванное пробудить человеческую душу сильными переживаниями в концентрированной форме, чаще всего построено вокруг подобных явлений. Можно вспомнить таких литературных героев как Жан Вальжан («Отверженные» В. Гюго), Овод («Овод» Войнич), Скарлет («Унесенные ветром» М. Митчел) и многих других, чьи жизни «повторялись» как бы заново. Ярким примером завершения циклов перемен является притча о блудном сыне, которая отзвучала во многих сердцах художников и поэтов:
«У птицы есть гнездо, у зверя есть нора
Как горько было сердцу молодому,
Когда я уходил с отцовского двора,
Сказать прости родному дому!
У зверя есть нора, у птицы есть гнездо.
Как бьется сердце, горестно и громко,
Когда вхожу, крестясь, в чужой, наемный дом
С своей уж ветхою котомкой!»
И. Бунин
«Жизнь может идти по своей линии, если в определенный момент испытывает какую-то глубокую перестройку». Это естественнонаучное наблюдение тесно связано с диалектическим свойством цикличности перемен. Завершение цикла перемен на всех структурных уровнях некоторой естественной целостности преобразует ее внешнюю форму. Новый цикл перемен развертывается в новом качестве.
^ 2.2.4 Принцип единства изменчивости и неизменности
Структурная изменчивость отражает принцип единства изменчивости и неизменности. Исследуя отношения между ритмами перемен некоторой структурно сложной целостности, можно сделать простое, но очень важное наблюдение: когда что-то изменяется, то что-то другое находится в покое.
Тейяр де Шарден П. Феномен человека. - М.: Наука, 1987.
Задание
В последующих примерах найдите такие пары естественных взаимосвязанных факторов, которые соотносятся как «изменяющееся и неизменное». Определите, что проявляется как неизменное, и что изменяющееся в динамике свойства приведенных в качестве примеров известных процессов. При этом имейте в виду, что следует удержать сознание на ограниченном интервале перемен, поскольку на другом интервале неизменное и изменяющееся могут пленяться местами (по принципу ритмичности).
- Изменение деятельности в организации;
- Круговорот воды в природе;
- Форма и содержание жизни;
- Ощущение счастья;
- Ощущение свободы;
- Изменение представлений о реальности.
- При изменении деятельности в организации в некоторые период неизменным остается состав ее членов, а изменяющимся - их функции. В другой период - наоборот. Нельзя одновременно изменять функции (виды деятельности) и людей. А если и так, то что-то еще должно оставаться неизменным.
- Круговорот воды в природе происходит при неизменном количестве воды, но при переменах в ее состоянии: пар =>жидкость =>лед...
- Содержание жизни (то, что мы делаем, о чем думаем, что желаем...) - наиболее изменяющаяся часть, но при условии, что форма жизни (как мы это делаем) сохраняется. Сильно изменившееся содержание подталкивает к изменению форму: «так больше жить мы не хотим! Мы хотим жить иначе, чтобы делать то, что мы хотим делать!» Тогда меняется форма под застывшее на время содержание. «Формы имеют цену только как выражение внутренней жизни. Если они перестают выражать ее, разбивайте их без милосердия»
(Вивекананда)
- Обыкновенный человек чувствует счастье вместе с приливом новых желаний. При этом неизменным остается то, что он уже имеет. Совсем обыкновенный человек чувствует счастье вместе с удовлетворением желаний, то есть с прибавлением того, что он желал. При этом желание как поток - неизменно. (Не странно ли - чувствовать счастье присмерти надежды?). Другой человек чувствует счастье и душевный мир, когда освобождается от желаний, оставаясь в неизменно ясном сознании. «Тот обретает мир, в душу которого вливаются желания также, как в полноводный океан, сохраняющий неподвижность, вливаются реки, и не тот, кто желает желания»
(Бхагават Гита)
- Для обыкновенного человека свобода наступает тогда, когда он, оставаясь самим собой, то есть неизменным, может беспрепятственно изменять свой образ действий (переезжать, изменять профессию, фамилию, мужа иль жену, автомобиль, родину...). Совсем иначе у чаек. «Чайки, которые отвергают совершенство во имя путешествий, не улетают никуда... А те, кто отказывается от путешествий во имя совершенства, летают по всей вселенной как метеоры»
(Ричард Бах «Чайка по имени Джонатан Ливинастон»)
- По мере развития нашего сознания реальность открывается нам все в более полных представлениях. В этот период реальность - неизменное, а наши представления - изменяющееся. У некоторых наступает другой период, тогда в этой паре все происходит иначе. «Если идея не соответствует реальности, то изменять надо реальностью не идею»
(Махатма Ганди)
Диалектический принцип единства изменяющегося и неизменного можно было вывести не только из наблюдений за особенностями зеркальной изменчивости. Можно было просто дополнить один из компонентов этой пары до целого по принципу полярности. И все же в таком рассмотрении он становится более понятным: когда происходят частые перемены на одном уровне структуры естественного процесса, то на другом уровне перемены редкие. Отчего равновесие между неподвижным (строго говоря - якобы неподвижным) и подвижным сохраняется всегда. Остановки всего сразу природа не допускает ни в одном живом процессе.
Поэтому, в частности, справедлив немного угрюмо звучащий закон Мерфи: «Если у Вас все хорошо, то Вы чего-то не доглядели». Но справедливо и иное утверждение: «Если все плохо, значит, пора радоваться - скоро все придет в норму».
Задание
Найдите диалектическое обоснование заблуждения, положенного в основу двух близких по смыслу утверждений:
1. «Социализм «съел» время, поскольку пока он был, ничего не происходило» (из публичного выступления).
2. «Волк съел луну, поскольку пока он сидел, луна исчезла» (из домашнего словоупотребления).
Для объективной оценки событий не стоит забывать о том, что у каждого процесса свой ритм перемен. Поэтому нельзя «вырывать» из цикла перемен какой-то один ограниченный период, по которому судить о целой эпохе.
Можно сказать просто - если что-то неподвижно, то что-то изменяется. И это происходит не по принципу «причина - следствие» (неподвижное не является причиной подвижного), а по принципу единства неизменного и изменяющегося. Это «две большие разницы» «Тот, кто видит бездействие в действии и действие в бездействии, тот - мудрый среди людей, тот благозвучен, даже когда совершает действия»
^
Выводы по второму разделу
1. Движение или, более общо, изменчивость как центральное понятие диалектики имеет особенные свойства. Устойчивое про явление этих свойств мы называем закономерностями изменчивости или диалектическим закономерностями изменчивости. Понимание этих закономерностей реальности и отражение их в сознании формирует наше мышление в правильном отношении, то есть в соответствии с реальностью. А поскольку люди - существа творческие и преобразующие, то есть надежда, что людьми, диалектически мыслящими, прекрасная и имеющая глубокое значение для воспитания души реальность не будет искажена.
2. Три наиболее важных свойства изменчивости - это зеркальность, инверсность и структурность. От них происходят другие важные свойства.
3. Зеркальная изменчивость проявляется как ряд этапов развития некоторого процесса на пути к некоему пределу возможных состояний, а 1зтем, после достижения этого предела, процесс развивается по тем же этапам, но в обратном порядке. Это свойство изменчивости побуждает мышление всякого живущего в сознании человека ожидать, искать в естественных процессах границы, предела, оттолкнувшись от которого . I тенденция изменений изменяется на противоположную. Такое мышление не попадет в заблуждение о том, что внешне устойчивое положение дел не дает повода для беспокойства. Оно «заметит», что, хотя заяц и продолжает бежать в лес, но в середине леса незаметно начинает бежать из леса, хотя бежит все туда же. То есть такое мышление не спутает зайца с его отражением.
4. Когда в ходе естественной эволюции состояния изменяются качественно, то есть изменяются на противоположные, а тенденции сохраняют направление, то мы наблюдаем полную (или подлинную) инверсию. Это другое свойство изменчивости. В этих ситуациях тенденции перемен еще максимальные, но после инверсии начинают незаметно ослабевать. Главное здесь существенно изменяются состояния. Мышление, распознающее такие перемены, воспринимает их как большие или маленькие революции. Они так же неизбежны, как и отражения. В эти периоды следует искать и находить настоящие силы перемен. Это ситуации, в которых «гадкие» утята становятся лебедями. Это рождения. Это смерти. С диалектической точки зрения рождение и смерть тождественны. Это так и не только с диалектической точки зрения, но и по сути - ведь то, что дает смысл жизни, дает и смысл смерти.
5. Всякую инверсию состояний естественного процесса (зеркальную или полную) можно рассматривать как своего рода отрицание. Две инверсии - это два отрицания. Теперь мы можем уточнить известный в философии диалектический закон «отрицания отрицания», выделяя в нем две «плоскости». Две зеркальных инверсии (то есть отрицание отрицания) возвращают тенденцию изменений к первоначальной, изменяя состояния, а две полных инверсии возвращают состояние к первоначальному, но изменяют тенденцию перемен на противоположную. То есть, если в ходе естественных перемен некоторый процесс возвращается в свое прежнее состояние, то при этом радикально изменяется тенденция перемен. Говоря обыденным языком, если здесь так, то в другом месте - иначе. Стало быть, и эта особенность фундаментального диалектического закона торжественно утверждает принцип полярности (или двойственности) проявленного мира.
6. При глубоком изучении природы перемен можно обнаружить, что изменение свойств любой естественной целостности осуществляется как изменение состояний элементов ее структуры. Изменение такого рода мы называем структурной изменчивостью. Отражение в мышлении этой диалектической закономерности побуждает его к тому, что чтобы стремиться понять структуру объекта своего внимания и искать результат совместного проявления изменчивости ее элементов. Это позволит понять явление, s не попасть в иллюзию «закономерностей фактов».
Например, факты могут говорить о том, что завтра настроение будет лучше, чем сегодня, потому что сегодня было лучше, чем вчера. По законам статистики (науки о взаимосвязи фактов, то есть иллюзий) экстраполяция тенденции (?) таких перемен обязательно приведет к хорошему завтра.
На самом деле надо наблюдать за тенденциями в переменах некоей структуры этого настроения, за тенденциями в причинах перемен фактов.
Тогда станет понятно почему, например, наступившее завтра оказалось иным.
У структурной изменчивости есть особенности. Так, частые перемены на одном уровне структуры естественного процесса происходят при редких переменах на другом уровне. От этого человеческое мышление воспринимает одни процессы как неподвижные, а другие - как подвижные, хотя ничто в природе не останавливается. Равновесие между малоподвижным и быстро изменяющимся сохраняется всегда.
Отражение в мышлении закономерностей структурной изменчивости может объяснить многие случайности из взаимодействия вполне «неслучайных» ритмов перемен.
Все три вида изменчивости (зеркальная, инверсная, структурная) во взаимном проявлении порождают ряд важных для диалектики следствий
7. Благодаря чередованию зеркальной и инверсной изменчивости возникают ритмы. Ритмы перемен фундаментальный принцип изменчивости. Любой естественный процесс существует как последовательность ритмов с определенными периодами. Стало быть, любой начавшийся процесс должен совершить «волну» изменений, период, прежде чем прекратиться или перейти в иную плоскость развития.
Полезно иметь в виду, что каждому естественному процессу можно сопоставить другой ритмический процесс, в котором отражается уместность или неуместность его состояний с точки зрения гармонии, причем ритм этого процесса смещен относительного самого процесса. Из фундаментального свойства асимметричности проявленного мира можно легко понять, что этот «другой» процесс в своих ритмах зеркально асимметричен первому процессу. Там, где в первом процессе полная инверсия, там во втором - зеркальная. Весьма любопытное свойство живого мира!
8. Изменения естественных процессов цикличны. Циклична динамика перемен состояний, а не сами состояния естественных процессов. Повторяются периоды перемен, то есть всякий очередной период или группа периодов изменений разворачиваются точно так же, как предыдущие. Наблюдательному исследователю жизни знание об этой диалектической закономерности может объяснить, например, что периодическое возвращение к нему нерешенных им когда-то задач это нормально - надо развязывать жизненные «узлы». Отсюда понятно, что сделанное когда-то добро возвращается к тебе добром, а зло - злом. Все-таки «все возвращается...»
9. В неизбежном чередовании перемен существуют такие разветвления, которые для нас проявляются как варианты развития событий. Природа создала разнообразие в вариантах развития процессов. Процессы могут естественно развиваться по разным вариантам, когда завершены некоторые периоды изменчивости. Завершенность периода - основной «повод» для появления вариантов развития процессов. Начало «ветвления» процесса скрыто от наблюдателя. Но сделанный в этот период выбор пути развития событий далее приводит к неизбежным следствиям. Выбор «запускает» силы перемен по определенному руслу.
По этой диалектической закономерности предопределенность и "свобода выбора" дополняют друг друга, продолжаются друг в друге, переходят друг в друга, создавая возможности для развития человека и его сознания.
Деловому человеку, укрепившемуся сознанием в действительности этих диалектических закономерностей, пора потребовать объяснения ,их практическому использованию. Переворачивайте страницу вперед.
Размышляющему человеку, усомнившемуся в рассуждениях о диалектике, пора еще раз погрузиться в думы. Переворачивайте страницы назад.
Для математиков от жизни - производная от функции перемен меняет знак.
Производная от перемен «математиков» здесь максимальна.