С. Д. ~ 17 “славяне – лужичане –serbя”
| Вид материала | Документы |
- С. Д. ~ 17-Abz. “Славяне – лужичане –serb, 2066.36kb.
- С. Д. ~ 1 “славяне – лужичане, 147.54kb.
- План Восточные славяне в VI viii, 103.1kb.
- 2. Восточные славяне. 4 версии принадлежности восточным славянам, 1849.37kb.
- Тема I: Восточные славяне. Становление русской государственности, 33.3kb.
- Тема Восточные славяне во второй половине первого тысячелетия, 61.73kb.
- Восточные славяне принадлежат к индоевропейской языковой семье (ее основными группами, 511.53kb.
- Курса «история россии» Темаi киевская Русь, 99.41kb.
- Восточные славяне в древности, 321.82kb.
- Восточные славяне и их соседи в 6-9, 1048.19kb.
*(Исторические параллели) {1325 - 1340г. княжение Ивана Калиты в Москве, заложившего финансовую независимость Москвы от орды. В 1345г. возникло русскоязычное Великое Княжество Литовское, как новый центр собирания Земли Русской. 1341 - 1350г. Захват Галиции поляками. 1347 - 1350г. эпидемия чумы в Западной Европе - “Чёрная смерть”, которую занесли повсеместно генуэзцы, в Пруссию в 1349г., а в России в 1352г., кроме Нижнего Новгорода. 1312-1357г. Хан Узбек запрещает несторианское христианство в Золотой Орде и вводит ислам, татаро - монголы - христиане спасаются от преследований на Руси.}
1348г. – Основатель Пражского университета в 1348г. король Чехии Карл – 1 (императора Германии Карл-4) (1346 – 1379) присоединил часть земель Саксонии и Тюрингии и купил маркграфство Бранденбург. Таким образом, земля Лужицы вошла в состав Чешского королевства и её тоже затронуло учение ректора Пражского университета Яна Гуса (1371 – 1415). Ян Гус боролся за восстановление Православия, вместо навязанного немцами католицизма, за богослужение на славянском языке и против повсеместного немецкого засилья. Он перевёл Библию на чешский язык. По распоряжению Германского императора 6 июля 1415г. Я.Гуса сожгли на костре.
Прусский народ никому не мешал - мирно и трудно жил в своих лесах и болотах, добывал мёд, пушнину и рыбу, торговал с Польшей, Литвой и Русью, поклонялся старым языческим богам и не хотел знать новых, чужеземных. Польские князья, подталкиваемые папой римским, пошли на север с крестом и оружием, однако, встретив стойкое сопротивление и ответные набеги, пригласили в эти места из Средиземноморья безработных рыцарей- тевтонов, не предполагая, какой тяжёлый обоюдоострый меч они заносят не только над судьбою несчастных пруссов, но и над собственной головой, над благоденствием и государственностью всех прибалтийских народов и восточных славян. Пруссы, так и не приняли креста, были именем пречистой девы Марии, покровительницы пришельцев, и тем самым тевтонским мечём с длинной рукоятью да ещё всё пожирающим огнём полностью уничтожены, навсегда стёрты с лица земли. 15 июля 1410 года на пограничье древних поселений пруссов, поляков и литовцев между градами Дубровна и Острога, которые немцы называли Грюнвальд и Танненберг приготовились к решающей битве объединённые силы славян и балтов с силами Запада.
*(Исторические параллели) {В 1352г. На Балканах появились османские турки. В 1364г. Нижний Новгород покорился Москве под угрозой церковного отлучения. В 1370г. литовцы вторглись в Пруссию, пытаясь оказать помощь своему братскому народу - пруссам. 1359 - 1389г. княжение Дмитрия Донского. В 1362г. в результате переворота Мамая произошёл разрыв традиционного союза Руси и Золотой Орды. В 1372г. Золотая орда татаро - монголов распалась на семь владений. В 1380г. Куликовская битва с Мамаем при благословении Святого Сергия Радонежского (произошло страшное кровопролитие на поле Куликовом, а в 1382г. было похоронено 24 тысячи москвичей, зарубленных татарами), патриархом в Москве был Пимен, а фактическим церковным авторитетом был скромный монах Сергий Радонежский (умершего в 1392г.). В 1389г. битва балканских сербов с турками на Косовом поле, где сербское население подверглось истреблению. В 1386г. уния Польши с Литвой, крещение литовцев. Во время похода в Крым в 1397г. литовский князь Витовт вывел из Бахчисарая потомков хазар-иудеев - караимов - и поселил их в Тракае для пополнения лёгкой конницы. Там караимы живут и поныне. В 1398г. литовский князь Витовт провозглашён “королём Литвы и Руси”. В 1406г. война Литвы и Москвы, массовый переход православных литовцев на сторону Москвы. 1410г. битва при Грюндвальде. Разгром войск тевтонского ордена соединёнными силами славян: поляков, чехов, русских и литовцев, с 1466г. по Торуньскому миру Тевтонский орден стал вассалом славянской Польши. Идея национальной исключительности была чужда русским людям, и их не шокировало, что, например, на патриаршем престоле сидел мордвин Никон, а русскими армиями руководили потомки черемисов-марийцев - Шереметевы и татар - Кутузов. Надо отдать должное уму и такту наших русских предков. Они относились к окрестным народам как к равным, пусть даже непохожим на них - нас. И благодаря этому, русские устояли в вековой борьбе, утвердив как принцип не истребление соседей, а дружбу народов.}
1419 - 1437*– Охватившие Чешское королевство гуситские войны затронули и Лужицу с Силезией, входивших в состав Чехии. Гуситы говорили, вера у нас истинно Христова, и обряды истинные мы знаем: вон там, у русских и у греков, совершенно правильно из чаши причащают и мирян и священников. На знамени у чехов была ЧАША, из которой они хотели получить причастие – хлеб и вино, а на знамени католиков был крест латинский. Гуситы – Чашники (утраквисты) боролись за то православие, которое было на востоке – в Византии, в России. Ян Гус сказал: "Я – то гусь, а за мной придёт лебедь". И этот лебедь пришёл через 100 лет, Звали его Мартин Лютер.
Гуситское движение не вызвало национального подъема в Лужице, входившей тогда в состав Чехии. Возможная причина заключалась в социальной слабости лужицких сербов, которая наиболее ярко проявилась в выдавливании серболужицкого этнического элемента из цехов и городского сословия.
В 1327 году употребление серболужицкого языка в суде было запрещено в Альтенбурге, Лейпциге и Цвиккау, в 1427 году - в Мейсене. Доступ сербов в цехи был затруднен, а те цехи, которые ранее находились в их руках (кожевенный, гончарный), постепенно переходили под контроль немцев. К моменту вхождения в состав Чехии лужицкие сербы уже были народом с неполной социальной структурой, лишившись собственного городского сословия и еще ранее феодальной знати в результате германизации. Реальная экономическая власть в Лужице и в период ее вхождения в состав земель Чешской короны принадлежала немецкому дворянству, патрициату и бюргерству, германизация славянского населения Лужицы продолжалась.
В 1420г. неудачные крестовые походы немцев на Чехию. В 1461г. Поляки разгромили немецкий орден, и Пруссия вошла в состав Польши вассалом.
*(Исторические параллели) {1425-1456г. При Великом князе Московском Василие-2 многие татары хлынули на Русь, чтобы служить великому Русскому князю за скромное жалованье. Такой массовый приём на московскую службу означал необратимый конец Орды, как системы, которая теряет заряд пассионарности, а Москва превращалась из княжества в царство. Многие современники осуждали за это Василия-2, но ведь так же поступал Петр-1, принимавший на службу немцев и голландцев, как хороших специалистов. Ведь в 15в. татары тоже были лучшими в мире специалистами по конному строю и маневренной войне. Наряду с татарами в великорусский этнос вошли угро-финские племена - реликтовые этносы северной части Русской равнины. 29 мая 1453г. турки захватили и разграбили Константинополь и Византийская империя пала. В 1480г. освобождение Руси из под золотоордынского ига. В 1498г. Колумб открыл Америку.}
1483-1546 - Мартин Лютер, выступив в 1517г. с 95 тезисами против продажи индульгенций, вынужден был прятаться у герцога Саксонии, где он и перевёл Библию на немецкий язык. Лужичан привлекали такие требования Лютера, как требование “дешёвой церкви” и право народа исповедовать веру христиан на своём родном языке, что открывало возможность для возрождения и развития лужицкого языка. Лужицкие сербы приходили к Мартину Лютеру и просили его перевести Библию на язык полабских сербов (что говорит о возможном знании М.Лютером серболужицкого языка), Но он возразил им, "Зачем вам этот напрасный труд - переводить Библию на серболужицкий язык, ведь через 100 лет Ваши потомки будут говорить по-немецки и не будут знать родного славянского - серболужицкого языка". К середине 16 века учение Лютера победило во всей Лужице.
Распространение Реформации имело довольно противоречивые последствия для славянского населения Лужицы. В коренной реформе церковного уклада были заинтересованы экономически господствующие немецкие сословия. Самым важным последствием Реформации стало возникновение серболужицкой литературы. Правда, с помощью печатного станка прежде всего стремились ускорить германизацию сербов-лужичан. Первой серболужицкой книгой был Новый Завет, переведенный Миклашем Якубицей в 1548 году, но этот перевод так и не нашел издателя, который рискнул бы его напечатать. Тем не менее в конце XVI - начале XVII века появились первые печатные книги на серболужицком языке. Первая из них - "Малый катехизис" - была написана на нижнелужицком языке А. Моллером в 1574 году. Первой книгой на верхнелужицком языке стал перевод лютеранского "Малого катехизиса", сделанный в 1595 году Варихиусом.
Негативным последствием Реформации стало разделение лужицких сербов по конфессиональному признаку: наряду с большинством, принявшим протестантизм, сохранилось католическое меньшинство в западной части Верхней Лужицы. Разделение на протестантов и католиков нарушило культурное единство сербов-лужичан и стало тормозом как, становлении единого серболужицкого литературного языка, так и в национальном движении лужицких сербов. Примечательно, что католическое меньшинство оказалось менее подверженным германизации, чем протестанты. По наблюдениям очевидца, часто бывавшего в Лужице в конце XIX - начале XX века, "...в малой католической области с незапамятных времен не была германизирована ни одна деревня, чего нельзя сказать о протестантах. Одна из причин этого состоит в том, что протестантизм выдает себя и воспринимается в качестве немецкой национальной религии, тем самым подготавливая почву для германизации".
*(Исторические параллели) {1452 - 1519г. жил Леонардо да Винчи, а в 1473-1543г. Николай Коперник.}
В конце 15 и начале 16в. открытые в Лужицких горах залежи полезных ископаемых привлекли внимание немецких промышленников, которые стали скупать эти земли, изгоняя серболужицкое население. Серболужицкие -Рудные горы и Верхняя Силезия стали заселяться немецкоязычными горняками
Около (kolem) 1500 - Лужицкая гражданская (mest’anska) присяга (prisaha) граждан Будышина является самым старым (nejstarsi) документом, дошедшая до нас, из известных (znama) серболужицких исторических документов (pisemna pamatka).
1517 – Ян Рак (1457-1520) лужичанин, профессор Виттенбергского университета, близкий сподвижник Мартина Лютера, был крупным поэтом (сборник “Эпиграммы”, 1507), он писал и о Сербской Лужице (“Стихи о Лужице”). 1524 - 1525г. Крестьянская война в Германии.
*(Исторические параллели) {1533 - 1584г. Великое княжение и царствование с 1547г. Царя России Ивана Грозного, потомка сына татарского темника Мамая, разбитого на Куликовском поле (1380г.), Мансура бежавшего в Литву. Литовского князя Витовта вывел в глухой лес казак Мамай, один из потомков знаменитого темника. В лесу они блуждали три дня, пока Витовт не пообещал своему проводнику княжеский титул и урочище Глину. Тот немедленно нашёл дорогу..., и ему должны быть за это благодарны его потомки, в том числе Иван-4 Грозный.}
24 октября 1526г. на чешский престол был избран Фердинанд Габсбург, и Чехия снова соединилась с Австрией, с этого момента образовалась монархия австрийских Габсбургов. Существует договорённость, что с прекращением династии Габсбургов Лужица снова должна вернуться в состав Чехии.
1525 - 1602 – Лужицкий учёный гуманист и поэт Каспар Пойкер, ближайший сподвижник Ф.Меланхтона в Виттенбергском университете, был посажен в тюрьму и написал там латинскую поэму “Идиллия родины”, посвящённую описанию и прославлению Сербской Лужицы. Благодаря Пойкеру Виттенберг, в окрестностях которого тогда жили полабские сербы - сербья, стал университетом, где особое внимание оказывалось покровительству переводов Библии на славянские языки.
1543 - Перевод (Preklad) “Лужицкосербская христианская литургия” (Святцы), самое старое (nejstarsi) свидетельство (svedectvi) лужицкой церковной (cirkevni) литературы.
1548 - Первый (Prvni) перевод (preklad) Нового Завета (Noveho zakona) на лужицкий язык (luzicke srbstiny) жаровский диалект долинных лужичан сделан Миклаушем Якубица (Miklaws Jakubica).
*(Исторические параллели) {В 1552г. произошло присоединение Иваном Грозным к России Казанского ханства. В 1569г. образована Речь Посполитая по Люблинской унии - объединения Великого княжества Литовского с Польским королевством. 1564г. книгопечатание в Москве.}
1574 - Впервые (Prvni) напечатана (tistena) лужицкая книга (kniha) – песенник (zpevnik) с катехизисом Альбина Моллера (Albin Moller) на языке Долинной Лужицы (dolnoluzicke srbstine). 1597 – Впервые напечатана книга на языке Горной Лужицы (hornoluzicke srbstine).
*(Исторические параллели) {1581г. поход Ермака в Сибирь на сибирских татар. 1589г. учреждение патриаршества на Руси. 1606 - 1607г. восстание Ивана Болотникова в России.}
В 1612г. было самое значительное выступление серболужицких крепостных крестьян у лужицкого города Губин на реке Ныса Лужицкая (по-немецки река Нейс). На территории Лужицы был запрещёно употребление сербского языка , изгонялись лужицкие священники, закрывались церкви, в которых богослужение велось на серболужицком языке.
*(Исторические параллели) {1612г. освобождение Москвы от польско - литовских интервентов ополчением под руководством Минина и Пожарского. 1613 - 1645г. избрание на царствование Михаила Фёдоровича Романова. С 1613г. по 1917г. правящая династия Романовых в России.}
1618 - 1648 К началу 30-летней войны Горная и Долинная Лужица, площадью в 18.000 квадратных миль, находилась во владении чешской короны. За период Тридцатилетней войны (Tricetilete valky) 1618 – 1648 - годы Реформации, когда происходило размежевание между сторонниками протестантизма и католицизма в Европе, на территории Полабской Сербии погибло (Zanik) почти (temer) половина (poloviny) 50% мирного–гражданского славяно – сербского населения (obyvatelstva). В результате чего сильно сократился (ubytek) размер областей (oblasti) - ареал распространения серболужицкого языка (Luzickoserbskych jazykov). В Чехии из 2,7 миллионов чехов осталось 700 тысяч, но чешский этнический ареал спасли окружающие Чехию горы. В июле 1627г. издан указ о принудительном введении в чешских землях католицизма. В 1635 г. по Пражскому миру Фердинанд II Габсбург уступил большую часть Лужицы Саксонии. Небольшая часть Нижней Лужицы вошла в состав Бранденбурга. Переход лужицких земель в состав немецких государств сопровождался усилением германизации. Иногда доходило до курьезов. Так, в 1652 году лужицкий сейм запретил серболужицким крестьянам носить тогда привычные для них длинные волосы. В 1745-м городской совет Будишина (Баутцена) вменил в обязанность серболужицкому населению города посещать только немецкие храмы. Двумя годами позже городской совет издал новый приказ, согласно которому лужицкие сербы должны были строго следовать немецким канонам в одежде. Наиболее агрессивно ассимиляторская политика по отношению к лужицким сербам проводилась в Пруссии. Прусский король Фридрих Вильгельм в первой трети XVIII века издал несколько указов, направленных на окончательное вытеснение серболужицкого языка из школ и общественной жизни. Лужицким сербам, не владевшим немецким языком, запрещалось вступать в брак. Прусские власти стремились ограничить контакты Нижней Лужицы с Верхней, где славянская культура развивалась активнее благодаря более либеральной национальной политике саксонских властей.
*(Исторические параллели) {Православная Церковь Закарпатской Руси вынужденно вступила в унию с Римом, образовав униатскую греко - католическую церковь после оформления 24 апреля 1646г. Ужгородской унии. С того момента принадлежность к униатству стало этническим признаком-сигналом принадлежности к славянскому этносу - Русины. 1624 - 1642г. правление кардинала Ришелье во Франции - время легендарных мушкетёров А.Дюма. }
В 1651г. лужицким сербам было запрещено ходить с палками, в дальнейшем были запрещены народные праздники и посиделки. По постановлению будышинского дворянского сейма лужицким сербам запрещено было носить длинные волосы, банты, перья на шляпах, сапоги с высокими каблуками, не разрешалось танцевать даже по праздникам. Именно в эти тяжёлые годы появились первые лужицкие просветители из среды духовенства.
*(Исторические параллели) {В 1651г. крестьянские восстания в Польше, в 1654г. воссоединение Украины с Россией. 1666г. Осуждение в России церковным собором старообрядчества как ереси. Начало массового движения раскольников.}
В 1667г. серболужицкие восстания распространились в деревнях Долинной Лужицы вокруг города Котбус (Город). Тогда же вспыхнуло восстание королевских солдат в г. Потсдаме, набранных из лужицких крестьян. В 1677г. были запрещены посиделки, а через 6 лет запрещено петь лужицкие песни и танцевать национальные танцы даже в воскресные дни и по праздникам.
*(Исторические параллели) {1667 - 1671г. восстание Степана Разина в России. Крестьянские восстания в марте - мае 1680г. в Чехии..}
В 1692г. был открыт новый Прусский университет в Галле, ставший центром воспитания пиетистски настроенных священников и имевший благотворительные учебные заведения, где наиболее способные лужичане могли обучаться бесплатно и с перспективой на университет. Многие издательские замыслы лужичанам удалось осуществить в 17-18вв. лишь благодаря материальной поддержке немецких пиетистов, которые постепенно укрепляли своё влияние в обеих Лужицах. Лужицкие протестанты и пиетисты больше ориентировались на немцев (университеты в Липске (Лейпциге), Виттенберге, Слюбице (Франкфурте на Одре) и Галле), лужицкие католики обучались в основном в Праге – ЧЕХИИ, где в 1706г. при университете была открыта Серболужицкая семинария (Wendisches Seminar).
1697г. – В России было известно о существовании лужицкого народа еще в конце 17в. В 1697г. Императору России Петру Первому (1689 - 1725), проезжавшему через Полабскую Сербию во время “Великого посольства” Петра-1 в Западную Европу, в Дрездене (ДРЕЗНА - Дрежджана) лужицкий филолог Михаил Френцель (1628 - 1706) от имени лужичан подарил несколько своих книг на лужицком языке: перевод евангелие, послание св. Павла галатам и римлянам, в которой говорится о могуществе славянского племени. С этого момента мы начинаем отсчёт постоянных контактов россиян с лужичанами. М.Френцель, будучи священником, составил в 1670г. особую серболужицкую азбуку, шрифт и выработал правописание. О нем знали хорошо при дрезденском королевском дворе, и Саксонский король предложил Френцелю сделать перевод Библии на серболужицкий язык, что он и выполнил к 1706г. В проповедях Френцель говорил, что лужичане не одиноки, что славянское племя обширное, “...даже в Китае говорят по вендски, по-славянски”. М.Френцель первым начал изучать религию древних славян - язычество. Значительный вклад в формирование горнолужицкого письменного и литературного языка мильчан внёс Михаил Френцель, более 40 лет переводивший и издававший протестантские религиозные тексты (в том числе полный текст Нового Завета, издан в 1706г.), но писавший также публицистическую прозу, светские стихотворения и сознательно стремившийся закрепить горнолужицкий диалект Будышина в качестве письменной и литературной нормы, обогащая его славянской (чешской и польской) лексикой. Историческую значимость приобрело “Письмо Петру I” (1697) М.Френцеля, написанное на горнолужицком языке-языке мильчан и латинском и врученное русскому царю. “... на и яснейшего и на и сильнейшего царя, непобедимого императора и великого князя, на и милостивейшего господина, царя Казанского и Астраханского, пре могучего князя очень многих стран и многих миллионов подданных, говорящих на нашей сербской или сарматской речи, который своим приездом осчастливил Полабскую Сербию - Саксонию и основанный лужичанами - Дрезден. Русская земля есть великое и обширное царство, так что великий царь могущественно владычествует от литовских границ и от Каспийского моря до самого Ледовитого океана и до границ царства татарского. Нам лужичанам также известно из истории, что ваше царское величество со всеми своими подданными принадлежит к греческой православной религии с 989 года. Так как русские - московитяне говорят на нашем сербском - славянском языке, то я покорно представляю на и милостивейшему царю переведённые и изданные мною в пользу сербского народа вендские или сербские священные книги и покорнейше прошу привезти их в вашу Русь, чтобы московитяне из них узнали, что истинная и апостольско - лютеранская религия процветает в Полабской Сербии у лужицких сербов”. М.Френцель выступил здесь ранним поборником идеи