Секция Журналистика США
| Вид материала | Документы |
- Xix всероссийская конференция, 249.97kb.
- Учебно-методическая карта дисциплины История журналистики (наименование) для студентов, 33.67kb.
- Книга (фильм, спектакль, музыкальное произведение), которое перевернуло мою душу, 38.22kb.
- 1 ноября в с. Табуны прошёл ежегодный молодёжный фестиваль «Табуния-2008». Внём приняли, 111.28kb.
- Программа дисциплины «Современные тенденции развития медиасистемы» Специальность: Журналистика, 281.97kb.
- А. М. Горького Для поступающих на специальность 030601 «Журналистика» инаправление, 66.54kb.
- Программа дисциплины Для специальности №031001 «Филология», 030601 «Журналистика» Дневной, 197.46kb.
- Рабочий учебный план очного отделения специальности «Журналистика», специализация «Телевизионная, 49.9kb.
- Программа дисциплины Для специальности №031001 «Филология», 030601 «Журналистика» Дневной, 181.31kb.
- Топология современных таблоидных сми россии, великобритании и США 10. 01. 10 Журналистика, 376.15kb.
«Библия» для эмансипированных американок: Роль Э.К. Стэнтон в
формировании феминистской идеологии в США
В докладе речь идет о взглядах Элизабет Кэди Стэнтон, которую в настоящее время называют «матерью феминизма». Будучи одним из лидеров движения за гражданские права, она стала автором многих программных документов феминизма, основные положения которых сохраняют свою актуальность и поныне.
3. Н.А.Шведова
Институт США и Канады РАН, Москва, Россия
Промежуточные выборы 2010 года в США: гендерный взгляд
2 ноября 2010 г. американцы проголосовали за новый состав Палаты представителей и треть Сената. Избирательной кампании в Конгресс США 2010 были характерны следующие черты: заметная интенсивность, дороговизна, недовольство избирателей нынешними политиками – представителями от обеих партий, существенная включенность женщин-кандидаток, особенно республиканок. (Республиканцы потеряли контроль над обеими палатами Конгресса в результате промежуточных выборов 2006 года). Среди республиканцев-кандидатов достаточно значительное число женщин, которые добивались избрания в Конгресс и на губернаторские посты. Они в центре внимания СМИ. А в центре внимания избирательной кампании – улучшение экономической ситуации.
4. Д.В.Шведова
Институт США и Канады РАН, Москва, Россия
Изменения в традиционной американской семье на рубеже веков
Среди американцев заключается самое большое число браков по сравнению с другими промышленными странами. За последние 40 лет в этом отношении произошли огромные изменения. Начиная с 1960-х годов, внезапное и стремительное изменение ситуации в США в отношении семьи и детей заставило ученых разных идеологических направлений рассматривать этот факт как важный и глубокий. В настоящий момент существуют несколько точек зрения на дальнейшее развитие института семьи в США. Огромное влияние на изменение традиционного института американской семьи оказал ряд причин: резкое развитие цивилизации, занятость женщин в трудовой деятельности, технологический прогресс, смена гендерных ролей в семье, смена ценностных ориентаций в сторону индивидуализма. В докладе анализируются причины изменений функций и структуры семьи, рассматриваются социальные последствия, разбираются складывающиеся ценностные ориентации в американском обществе.
5. Людмила Тарасенко
Институт США и Канады РАН, Москва, Россия
Портрет республиканок в выборах США в 2010 году
В докладе рассматривается участие женщин – представителей Республиканской партии США в прошедших выборах. Рекордное число женщин-республиканок баллотировалось в Сенат и Палату представителей в ноябре 2010 г. Кроме того, женщины республиканки также активно участвовали в губернаторских и других выборах на уровне штатов. Предположительно, увеличению количества баллотирующихся женщин из Республиканской партии способствовала крайне энергичная кампания Сары Пейлин в 2008 году. Несмотря на то, что 2010 год не стал «годом республиканской женщины» в связи с проигрышем большого количества женщин на первичных выборах, можно с утверждением заявлять, что «мамы гризли» подали заявку на участие в политической жизни США в качестве влиятельной политической силы в дальнейшем.
6. Т.Е. Комаровская
Минский государственный педагогический университет, Беларусь
Природа в женском романе США (Джейн Смайли, Джейн Гамильтон)
7. Л.Первушина
Минский лингвистический университет, Беларусь
Природа как отражение духовного мира личности в творчестве С. Плат, А. Рич и Э. Джонг
Отражение образов природы в современной литературе, созданной американскими писательницами, позволяет исследовать чувства, эмоции, настроения и стремления людей. Природа в описании автора представляет собой исторически обусловленную связь между внутренним миром личности и ее реакцией на важные события истории. Образы природы, метафоры и символы в художественных произведениях соединяют внутренний мир авторов/героев с реальным миром и отражают степень готовности участия женщин в жизни общества. Повторяющиеся образы природы в произведениях различных авторов дают возможность осмыслить прошлое и понять роль и место женщин в современной жизни.
8. Наталья Денисенкова
Московский государственный университет путей сообщения, Смоленск, Россия
Гендерное равенство в высшем образовании в США
В статье освещаются ключевые вопросы гендерного равенства в системе высшего образования, основывающиеся на некоторых противоречиях в принятии политических решений. Последнее десятилетие подтверждает значительный рост значимости образования. Широкий доступ к высшему образованию может являться движущей силой демократизации.
Секция 6. Культура – вторая природа: Моделирование перспектив сосуществования в научной фантастике и фэнтези
Координатор кфн Л.Г.Михайлова (МГУ, Россия)
1. Татьяна Гомозова
МГУ им. М.В. Ломоносова, Москва, Россия
Научно-фантастическая культура: дракон, кусающий свой хвост
Основная особенность научно-фантастической культуры в том, что она связана с будущим человечества. Получая в виде НФ-произведений «модели развития» – в которых фантазия автора подкреплена авторитетом научных теорий, – аудитория нередко видит в них не столько художественный вымысел, сколько программу будущего в творческой обработке. В результате, привычными и само собой разумеющимися в сознании людей становятся вещи и явления, которые в действительности еще не существуют: бластеры, андроиды, межзвездные перелеты.
Но поскольку в аудиторию входят и те, кто принимает участие в реальном конструировании будущего (ученые и политики – самый яркий пример), то «художественный сценарий» становится реальностью. И теперь уже научным фантастам приходиться спешить со всех ног, чтобы не отставать от будущего.
2. Л.Г. Михайлова
МГУ, факультет журналистики, Россия
Культура освоения Луны: взгляд из США и России в 2010 году (по материалам конкурсов научно-фантастических произведений об освоении Луны)
В ХХ веке люди ступили на Луну, а в ХХI-м приступают к созданию там поселений. Однако, если не создать образа с перспективой развития, колонизация Луны, а затем и планет Солнечной системы, может пойти пройденным уже на Земле путем эксплуатации природных ресурсов, соперничества и нарастания конфликтов. В докладе будут сопоставлены картины космического развития, какими они предстают на материале конкурсов произведений о космосе, проводившихся в апреле 2010: НАСА и российского интернет-конкурса «Звёзды Внеземелья», в судействе которых автору довелоаь принять участие.
3. Анн-Мари Корли
Массачусетский Технологический Институт, США
Электронные книги: прыжок в будущее, или просто артефакт?
Электронные книги со страниц фантастических романов ворвались в нашу повседневную жизнь. Как в России, так и в Америке, они давно стали обыденным предметом, используемым и на земле, под землёй или в воздухе: на борту самолёта, в поездах и машинах, даже и дома.
Что они выявляют в человеческой природе? Доказывает ли их использование, что пришёл конец настоящему серьёзному чтению? Сказывается ли электронное чтение на дефиците внимания? Равноценно ли восприятие текста с электронных и бумажных страниц? Так ли важно для нас это чувство настоящей книги в руках? Самым важным вопросом, на который необходимо ответить, это имеем ли мы дело с новым витком развития книжной культуры, как когда-то, когда человечество перешло от глиняных табличек к бумаге, или же электронные устройства для чтения - это просто новый культурный артефакт? Уместно ли вообще называть их «книгами»?
4. Мария Иванова
Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова
Природа и цивилизация – непримиримые враги (по публицистике Курта Воннегута)
Философские концепции экологической этики настаивают на том, что современная цивилизация наносит природе непоправимый вред. Американский писатель и гуманист Курт Воннегут не отрицает этого, но вместе с тем считает, что и природа, в свою очередь, враждебна по отношению к человеку. На вырубку лесов, осушение водоемов и захоронение ядерных отходов она отвечает ураганами, наводнениями и неизлечимыми болезнями. Из иллюминатора самолета – или с борта летающего блюдца – Земля кажется Эдемским садом; на самом же деле на ней идет непрерывная борьба между природой и человеком. В статье рассматривается освещение данной темы в публицистике Курта Воннегута, а также способы решения проблемы, которые он предлагает.
5. Е.А.Озерова
Телеканал «Подмосковье», Россия
Мера человечности: мутанты в Барраярском цикле Лоис Буджолд
6. Анна Селкина
МГУ, факультет журналистики, Россия
Своеобразие описания подводного мира в повести Кэролин Айвз Гилман «Погружение» (2008)
Действие повести американской писательницы-фантаста Кэролин Айвз Гилман «Погружение» (Arkfall, 2008) происходит на планете, покрытой океаном. За основу построения такого мира Гилман взяла законы биологии. Так, например, сосуществование с природой бок о бок позволило создать средство передвижения - скаф, представляющий собой гигантскую подвижную клетку и основанный на самовоспроизводстве. В работе рассматриваются особенности построения общества и своеобразие жизни в толще вод.
7. Анна Лаврова
МГУ им. М.В. Ломоносова, факультет журналистики, Россия
Трансчеловек и супергерой (на материале творчества Д. Бродерика)
Дэмиен Бродерик не удивится, если «Звездный путь», «Терминатор» и «Матрица» станут реальностью XXIV века. Для того, чтобы ускорить эру постчеловека, человек, по его убеждению, может стать трансчеловеком уже сегодня, развивая свои физические и умственные способности с помощью технологий. Как человек превратился из обезьяны в человека, так и дальше суждено ему превратиться из человека в постчеловека, - считают трансгуманисты, в том числе и австралийский писатель Дэмиен Бродерик. Опираясь на американского футуролога Элвина Тоффлера, а также американского математика и писателя фантаста Вернора Винджа, который пророчит человечеству начало технологической сингулярности – порога нового качества – в период с 2030 по 2050гг, Дэмиен Бродерик вводит для этого понятия свой термин – «spike». После его достижения человек, трансчеловек превратится в постчеловека. И в своих научно-фантастических произведениях Дамиен Бродерик представляет разные варианты будущего. Возникший в американской культуре супергерой под воздействием технических или биологических изменений обладает сверхъестественными способностями, которые использует для спасения людей от зла. Имея общие внешние признаки, супермен отличается от трансчеловека сверхзадачей – стремиться к тому, чтобы стать постчеловеком, быть разумно и технически усовершенствованным, ведь трансчеловек сам по себе – всего лишь промежуточный этап эволюции.
Секция 7. До и после культуры: мотивы природы и апокалипсиса
в американской литературе и кино
Координаторы: к.ф.н., доц. И. А. Делазари (СПбГУ, Россия), к.ф.н., доц. М. Ю. Ошуков (Петрозаводский ГУ, Россия),
Воображаемая история Америки в художественной литературе и в кино насыщена тематическими линиями, соединяющими временные границы американской цивилизации. «Дикий Запад», «фронтир», «Новый Эдем» с «новым Адамом» и прочие мифологемы, обозначающие начало истории как встречу «девственной» природы и различных вариантов привносимой европейской культуры, подразумевают либо конфликт, либо гармоничное соединение того и другого. Литература США XIX века, от Ирвинга и Купера до Мелвилла и Торо, особенно богата вариациями на эту тему. Пожалуй, не менее привлекательны для американского сознания сюжеты о конце света и постапокалиптические мотивы, осложняемые устойчивым представлением об особом статусе Соединенных Штатов в глобальных исторических процессах. Это представление, распространившееся в ХХ веке, в совокупности с мировыми войнами, «горячими» точками Холодной войны by proxy (Корея, Вьетнам, Афганистан), другими военными операциями США (Персидский залив, Югославия, Ирак) и природными катаклизмами (ураганы, землетрясения и т.п.) позволяет апокалиптической тематике в американской литературе и кино придавать локальному глобальный смысл (конец американской цивилизации и есть конец света), что усугубляется объемами мирового экспорта продукции американской популярной культуры. Такие фильмы, как «Апокалипсис сегодня» Ф. Ф. Копполы (1979, по «Сердцу тьмы» Дж. Конрада и «вьетнамскому» сценарию Майкла Херра), «Война миров» С. Спилберга (2005, по радиопостановке О. Уэллса, основанной на романе Г. Уэллса), или романы «о второй мировой войне» (Дж. Хеллер, К. Воннегут, Т. Пинчон, У. Гэсс, В. Т. Волман), о Вьетнаме (М. Херр, Н. Мейлер, Т. О’Брайен, Л. М. Силко), о локальных и глобальных катастрофах (Д. Делилло, К. МакКарти) и т.п., могут дать интереснейший материал для исследования способов художественного осмысления феномена «до» и «после» истории, культуры, цивилизации.
В рамках секции предлагается обсудить проблемы, связанные с противопоставлением Природы и Апокалипсиса в американской культуре. Какой вид имел, и какой приобретает некогда природный ландшафт Америки в условиях воображаемого конца цивилизации? Что представляет собой отношение природы и культуры в интерсубъектных представлениях, воплощаемых в литературе и в кино? Преемственность это или конфликт? Каковы высвечиваемые художественными дискурсами причинно-следственные отношения между тремя временными пластами – прошлым, настоящим и будущим, если время в американской литературе может быть «безголовым» (Ж.-П. Сартр), т.е. не иметь продолжения, а в апокалиптическом смысле «времени больше не будет» вовсе? Какие религиозно-философские концепции наиболее пригодны для выявления и описания подобных проблем в художественных текстах по-американски? Что говорят по подобным поводам теоретики «пост-» (постколониализм, постмодернизм и проч.), историки идей и представители дискурсов меньшинств?
Приветствуются доклады, посвященные эмпирическим исследованиям конкретных текстов, сравнению литературных текстов с кинотекстами, сопоставлению текстов, разбросанных во времени (например, XVIII и XXI век), исследованию популярной культуры.
1. Ирина Головачёва
Санкт-Петербургский государственный университет, Россия
Эволюция, революция, дегенерация как культурные модели в американской апокалиптической прозе
В докладе рассматриваются дискурсивные формы выражения трех обозначившихся еще в XIX веке моделей биологического и социального развития Земли в том виде, в каком они представлены в американской прозе, повествующей о любом из возможных вариантов Апокалипсиса. В качестве моделей выступают поступательное развитие, происходящее согласно законам эволюции, регрессивное развитие (антипрогресс или дегенерация) и революция, т.е. переворот как следствие резкого нарушении равновесия (инопланетное вторжение, техногенная катастрофа, резкое нарушение действия природных законов, приводящее в появлении всевозможных аномалий, включая библейский Армагеддон, «восстание мертвецов» и пр.).
2. Михаил Ошуков
Петрозавдоский государственный университет, Россия – Университет Турку, Финляндия
“ The Patmos of thought”: особенности апокалиптической риторики Р.У.Эмерсона
В докладе рассматриваются особенности реализации мотивов природы и апокалипсиса в эссеистике и поэзии Р.У.Эмерсона. Анализ риторики Эмерсона, в частности - особенностей использования библейской образности, не только позволяет глубже понять трансценденталистскую картину мира и представление художника о своем месте и своей роли в этом мире, но и объясняет некоторые особенности дальнейшего развития мотивов природы и апокалипсиса в американской литературе ХХ века.
3. Ирина Морозова
Российский государственный гуманитарный университет, Москва, Россия
Эдем и Апокалипсис в женской прозе Старого Юга
Рецепция социальной и культурной истории Старого Юга белыми южанами во многом базируется на библейской картине пути человечества — от Эдема как изначальной совершенной точки бытия к Апокалипсису, являющимся одновременно концом и началом нового мира. Выход из союза и формирование Конфедерации рассматривались как актуализация библейского пророчества победы Господа над грехами старого мира — старой республики с ее «алчными» и «лицемерными» аболиционистами и янки, которые «виновны в отступничестве от строгих предписаний Господа» (Б. Уайетт-Браун). Писательницы Старого Юга были эффективными пропагандистами этой модели. Их художественная проза и дневники отражают данную особенность восприятия судьбы Юга: Юг как Эдем с тенистыми деревьями, под сенью которых существует счастливое сообщество людей в произведениях 1820-40-х годов и апокалиптические версии формирования и борьбы за новую цивилизацию вне союза в работах 1850-60-х . Изображение южного сообщества в женских произведениях демонстрирует также и известную дихотомию южного сознания, которое всегда балансировало между христианством и античной этикой.
4. Дуглас Робинсон
Линьянский университет, Гонконг
Памятоядный Апокалипсис в «Акульих текстах» Стивена Холла: постмодернистский «Моби-Дик»
«Моби-Дик» Мелвилла – классический образец американского романа XIX века, насквозь пронизанный апокалиптической образностью: Ахав – демоническая богоподобная фигура, кит – белый дьявол, «Пекод» – микрокосм, чья гибель в конце романа воплощает идею конца света. Однако, как я писал в своей книге «Американские Апокалипсисы» (1985), сам факт, что Измаил остается жив, дабы рассказать всю историю, настойчиво наводит на мысль о том, что Мелвилл вовсе не предполагает никакого апокалиптического крушения мира, но, напротив, настаивает на счастливом продолжении человеческой истории. В том же образном смысле апокалиптичен и роман Стивена Холла «Акульи тексты» (2007), напичканный отсылками к «Моби-Дику». В своем докладе я продемонстрирую, что «мир», рушащийся в романе, есть не столько микрокосм китобойного судна, построенного по образу и подобию «Пекода», сколько мир «каким запомнился», мир в памяти. Понятие «памятоядного апокалипсиса» в заглавии означает, что в романе Холла рушится не столько сам мир, сколько способность памяти хранить функциональный образ мира. Память является свойством человека, отвечающим за феномен рассказывания. То, как в романе Холла апокалиптический ход разрушает (или, по меньшей мере, радикально преуменьшает) нашу способность рассказывать или понимать историю, и делает его постмодернистской версией апокалипсиса.
5. Юрий Стулов
Минский лингвистический университет, Беларусь
Апокалиптическое видение мира в творчестве афроамериканских писателей ХХ века
В докладе предполагается рассмотреть, каким образом апокалиптическое видение мира определило особенности творчества известных афроамериканских писателей Дж. Болдуина, М. Диксона и Р. Кенана. Мир черного гетто, в который замкнуты герои их произведений, противопоставляется миру живой природы, живущей по естественным законам.
6. Ольга Панова
МГУ, факультет журналистики, Россия
Две главы «Американской книги мертвых»: Т.Моррисон «Ярко-синие глаза»,
Д.Делилло «Белый шум»
Т.Моррисон и Д.Делилло создают апокалиптический ландашфт американской провинции, сочетая реалистическую конкретику, историзм и социальную критику с метафизикой, притчевостью и фантастикой. В романах исследуется американское бессознательное, его фобии и обсессии, страх смерти и влечение к смерти. Разные декорации и различающиеся сценарии апокалипсиса в гетто, где обитают отверженные, и в благополучном городке, где живет средний класс, позволяет ярче выделить специфически американское видение «конца света» и «жизни-в-смерти»
7. Владимир Прозоров
Карельская государственная педагогическая академия, Петрозаводск, Россия
«Постапокалиптический» роман П. Остера «В стране последних вещей»
Роман Пола Остера «В стране последних вещей» (In the Country of Last Things, 1987) заметно отличается от традиционного постапокалиптического романа или фильма. Акцент в нем не на изображении последствий глобальной катастрофы для человечества, а воздействие экстремальных условий на психику и мораль отдельного человека. Ситуация в романе в романе «В стране последних вещей» до предела заостряет вопрос о самой возможности существования человеческой личности в мире, начисто лишенном порядка и смысла. Особенность («квази-постапокалиптичность») романа заключается и в том, что автор соотносит происходящее в нем не столько с гипотетическим будущим, сколько с исторической реальностью ХХ века. В художественном мире Остера человек обретает себя, лишь найдя абсолютный предел того, что он способен вынести. Переживая личную трагедию, его персонажи одновременно испытывают внутреннюю тягу к служению, которое придала бы осмысленность их существованию. Этот «этический императив» писателя ярко воплощен в романе в первую очередь в образе главной героини. Противостоят тотальному разрушению в романе традиционные гуманистические ценности – любовь, стойкость и надежда, что отличает позицию Остера от постмодернистского мейнстрима с его тотальной иронией и скепсисом.
8. Дарья Дмитриева
РАШ, Российский государственный гуманитарный университет, Москва
Америка, которой не было и не будет: апокалипсис и ностальгия в графическом романе «Хранители» Алана Мура и его экранизации
Алан Мур – английский писатель, работающий в США, автор таких графических романов как «V-значит вендетта», «Лига выдающихся джентльменов», «Из ада» и других. «Хранители» - это история о благих намерениях, Армагеддоне и счастливом новом мире, в жертву которому принесены миллионы жизней. Это рефлексия по поводу мировых войн – Второй Мировой и Холодной. Роман и одноименная экранизация «Хранителей» задают два полюса, между которыми пульсирует проблемное поле: страх будущего и тоска по прошлому. Написанный в 1985 году роман передает напряжение Холодной войны, а фильм 2009 года разочарование пост-миллениума. Роман полон напряженного ожидания апокалипсиса. Каждая глава – приближение конца, каждый моральный выбор неверен, каждый персонаж – воплощение ошибки. Фильм, напротив, полон ностальгического переживания, тоски по миру, которого уже нет. Апокалипсис в фильме – это невозможность вернуть прошлое, прекрасную свободную справедливую Америку, которой, оказывается, никогда и не было. Это утопическая проекция в прошлое всех надежд и попытка найти новую мечту. Диалог этих двух произведений дает нам шанс увидеть Америку сразу с двух ракурсов: из прошлого в воображаемое апокалиптического будущее и из нынешнего «будущего» в ностальгическое прошлое. И на стыке мы видим Америку, переживающую кризис своих идеалов.
9. Иван Делазари
Санкт-Петербургский государственный университет, Россия