Гдебылаявчер а…

Вид материала

Документы

Содержание Это было чудом, родившемся в сердцах двух безнадежных пьяниц, которым никто не мог помочь и ко­торые обрели надежду, обратившись Влияние Сообщества АА на общественную жизнь

1930-х годах в США людям, страдающим и умирающим от алкоголизма, надоело обра- щаться за помощью к врачам. В те годы алкоголиков лечили исключительно в психиатрических лечебницах. Психологические травмы, полученные в этих заведениях, заставили алкоголиков объединиться вместе и создать организа­цию, которая, опираясь на собственные силы и личные материальные средства, помогала алкоголикам сохранять свою трезвость.

Эту организацию назвали «Анонимные Алкоголики» (АА). В рамках этого общества люди, страдающие хроническим алкоголизмом, опытным путем открыли не медицинский метод, который позволял им бросить бесконечное пьянство и стать стабильно трезвыми. Они останавливали развитие своей болезни, а затем начинали помогать выздоравливать другим людям, таким же страдальцам, какими когда-то были они сами. Члены АА не только перестали умирать, но и стали становить­ся здоровее.

Члены АА не были учеными-исследователями, они были обычными людьми – бизнесменами, моряками, рабочими, торговыми агентами и т.п. Главное, что объединяло таких самых разных людей, это то, что все они были безнадежными алкоголиками, которые при помощи АА смогли остановить свое пагубное пристрастие. Программа АА бы­ла настолько эффективной, что после нескольких деся­тилетий, специалисты в области медицины пришли к общему выводу, что она требует серьезного анализа и внимания к себе со стороны науки. Почему эта программа работала? Почему обычные люди, которые еще только вчера были безнадежными алкоголиками, сделались способными достичь прекрасных результатов в своем выздоровлении, используя при этом только самопомощь? В то время как профессионалы, годами лечившие их методами официальной медицины, казалось, делали их еще более больными. В рамках Сообщества АА алкоголики лечились методами, совершенно не похожими на те, которые применяла официальная медицина.

Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) в 1953 году определила алкоголизм и наркоманию как химическую зависимость. По своей тяжести и смертности химическая зависимость была приравнена к онкологии, как заболевание смертельное, прогрессирующее, неизлечимое. А вот Американская Медицинская Ассоциация несмотря на это, не признавала алкоголизм болезнью, его считали симптомом скрытых эмоциональных или психических расстройств.

Но, в конце концов, ученые вынуждены были признать, что АА были правы! В 1956 году Американская Медицинская Ассоциация официально признала алкоголизм болезнью. Она признала, что алкоголизм является болезнью сам по себе, потому, что порождает свои собственные проблемы, име­ет свои собственные симптомы (которые совсем не похожи на симптомы других заболеваний) и требует своего собственного, специфического лечения. Такой новый взгляд на проблему алкоголизма позволил внедрить в медицинскую практику совершенно иной подход в лечении алкоголиков. Это привело к тому, что был издан закон, обязывающий госпитали лечить хронических пьяниц именно от алкоголизма, а не от сопутствующих ему болезней, таких, как цирроз печени, язва желудка, психические отклонения и другие.

Раньше их лечили от вторичных заболеваний, тех, которые они получили «благодаря» злоупотреблению спиртным, в то время, как главная болезнь, алкоголизм, прогрессировала. Поэтому, после непродолжительного лечения, пациенты выписывались с незначитель­но улучшенным состоянием печени или желудка, но ничего не получившими в плане лечения своего основного заболевания – алкоголизма, который вскоре окончательно разрушал, в конце концов, и их печень.

С 1956 г. в США, а затем и по всему миру, начали открываться лечебные центры, в которых люди, страдающие от алкоголизма, могли получить гуманную и квалифицированную помощь. И это стало наилучшим из всех возможных способов помочь больной печени.

Прежде, чем более подробно рассказать о возникновении Сообщества АА, необходимо вернуться в XIX век. Идея самоорга­низации и взаимопомощи людей, больных алкоголизмом, зародилась еще в 1840 году в городе Балтимор (США). Это движение называлось “Товарищество Вашингтона”, членами которого являлись исключи- тельно алкоголики. Целью этого общества было оказание помощи алкоголиками друг другу. Но со временем Товарищество стало зани- маться также социальными и политическими вопросами, в частности, вступило в активную борьбу за уничтожение рабства.

Это, конечно, было делом благородным, но вскоре, в пылу борьбы за свободу несчастных рабов как-то потускнела и отошла в сторону первоначальная идея об освобождении от алкоголизма самих членов Товарищества. В их рядах появились политические и общественные деятели, являвшиеся как алкоголиками так и неалкоголиками. И со временем, в связи с расширением интересов, обще­ство утратило способ­ность помогать больным алкоголизмом людям.

Позже, в конце XIX века по инициативе лютеранского пастора доктора Франка Бахмана организовалось “Христианское Сообщество ранних веков”. В 1908 году от него отделилась так называемая Оксфордская группа, целью которой было возрождение основ христианства 1 в. н.э., а именно, христианских традиций и заповедей. Эта группа руководствовалась в своей деятельности четырьмя абсолютами христианства:

• абсолютной честностью (по отношению к себе и другим в словах, поступках и мыслях);
  
• абсолютной готовностью помогать другим;
  
• абсолютной чистотой (тела, духа и намерений);
  
• абсолютной любовью (к Богу и ближнему).
  

Часть этих правил позже была использована при написании Программы “12 Шагов” Анонимных Алкоголиков. В целом философия Оксфордской группы оказала огромное влияние на про­грамму и цели АА. Деятельность Оксфордской группы развивалась и разрасталась.

В 1932 году некий Роналд Х., состоятельный молодой финансист, перепробовавший все доступные ему ме­дицинские средства лечения алкоголизма, отчаявшись, отправился из США в Цюрих (Швейцария) к великому психиатру того времени доктору Карлу Густаву Юнгу.

После года лечения Роналд уехал от доктора с полным, как он считал, пониманием самого себя, своей болезни и методов защиты от алкоголя. Он был уверен, что излечился, но через короткое время снова напился и вернулся к доктору Юнгу. Тот рассказал Ро­налду о двух основных принципиальных особенно­стях за­болевания алкоголизм. Эти принципы доктора Юнга впоследствии стали основополагаю­щими для Сообщества «Анонимных Алкоголиков».

Доктор считал во-первых, что алкоголик является безнадежным с точки зрения медицинского и психиатрического лечения. Во-вторых, единственная на­де­жда на его выздоровление заключается в "глубоком духовном опыте и духовном обновлении личности".

Позже доктор Юнг более подробно объяснил, что он имел в виду. «То, о чем я размышлял, было результатом многочислен­ных опытов общения с такими людьми. Их страстное стремление к алкоголю на подсозна­тельном уровне являлось эквивалентом или заменителем нашей духовной жажды целостности, которую в средние века называли "союз с Богом". Но, как можно сформулировать такое определение в наши дни, чтобы оно было понятным? Это чувство того, что действительно происходит с ва­ми. Но вы можете почувствовать это только тогда, когда идете по пути высшего восприятия. К этому вы можете прийти через откро­вение свыше, или через личное и честное обще­ние с другими, или через духовное воспитание разума, выхо­дящее за пределы простого бытового понимания».

Роналд Х., осознавая свою духовную несостоятельность, а также свое бессилие перед алкоголем, принял решение о вступлении в Оксфордскую группу, имевшую свой филиал в Нью-Йорке. "Религиозный опыт", описанный Юнгом, был ключевым в по­нима­нии Оксфордской группы. Их философия выделяла также са­моана­лиз, исповедь, возмещение ущерба и служение – принци­пы, которые позднее были вплетены в ткань программы выздоровления АА.

Роналд, желая сам оставаться трезвым, и в соответствии с традициями Оксфордской группы, начал пытаться помогать другим алкоголикам. Для этого он встретился со своим другом Эдвином Т., также алкоголиком, с которым поделился своими мыслями о природе алкоголизма. Эдвин согласился с ним в том, что, наравне с общением алкоголиков друг с другом, религия является единственной надеждой на выздоровление. После некоторых раздумий он также вступил в Оксфордскую группу.

Затем Эдвин, в свою очередь, также, желая помогать другим, и зная об алкогольной проблеме своего школьного товарища, решил навестить его. Хотя его товарищ Билл В. в это время находился в запое, тем не менее он заметил и весьма удивился трезвому и свежему виду Эдвина, которого считал безнадежным пьяницей.

Билл так вспоминает об этой встрече: «Эдвин рассказал мне о своем "духовном пробуждении". Хотя я не совсем уловил все это во время пер­вой встречи, но был поражен переменой, происшедшей с ним. Следовало хорошо об­думать это дело и посетить соб­рание Оксфордской группы, чтобы узнать о ней самому. Хотя по прибытии на группу я и был пьян, собрание на меня подействовало. Впоследствии, к моему великому удивлению, я не чувствовал потребности выпить в течение нескольких дней. За­интере­совавшись, я решил, что необходимо сначала "подсушить" свой мозг, а затем пол­ностью изучить этот "религиозный опыт". В то время я был совершенно невосприимчив к любым положениям, которые не счи­тал "рациональными". Я отрицательно относился к любым абсолютным, а тем более, религиозным понятиям. А Оксфордская группа, как мне сказал Эдвин, придержива­лась че­тырех "абсолютных" принципов в качестве необходимых условий изле­чения».

Но, тем не менее, Билл добровольно ложится в госпиталь. Это был его последний визит в больницу для алкоголиков.

Шел ноябрь 1934 года. Эдвин неоднократно посещает находящегося на стационарном лечении Билла. В этот последний раз (уже 4-й с 1933 года), Билл проходил курс лечения у доктора Силкворта.

Доктор Силкворт, по образованию пси­хиатр, объяснял Биллу, что ал­коголизм – это своего рода аллергия организма к спирт­ному и в то же время психическая одержимость им. Основываясь на большом опыте лечения (более 50 ты­сяч алкоголиков), доктор Силкворт был убежден, что алкоголизм является не простым пороком или привычкой. Такое стремление к алкоголю – это патологическая тяга, поэтому оно несомненно является забо­леванием.

Он также счи­тал, что алкоголик – это безнадежный пациент, так как навязчивое состояние соз­нания обрекает его на смерть. Без полного психического изменения, объяснял доктор Силкворт Биллу и его многострадальной жене Луис, надежды на выздоровление нет. До тех пор, пока Билл не научится бороться со своей тягой к алкоголю, он должен жить взаперти, иначе – сумасшествие или смерть. Доктор был уверен, что для того, чтобы помочь алкоголику избавиться от тяги, прежде всего нужно сбить с него спесь. Сначала как можно более сурово следует преподнести ему медицинскую сторону этого вопроса. Затем рассказать, как одержимость, вынуждающая его пить и аллергия орга­низма на алкоголь обрекают его на сумасшествие или смерть, если он не остановится. Когда один алкоголик поговорит об этом с дру­гим, это может убрать их са­момнение.

Эдвин при очередном посещении Билла, снова напоминает ему о необходимости призна­ния бессилия перед алкоголем, и предлагает выход из тупика через религию. Почувствовав неприятие Биллом любого упомина­ния о Боге, Эдвин изменил терминологию на понятие Высшей Силы. Даже находясь в алко­гольной мгле, Билл не до конца понимал необходимость выбора между смертью или пожизненным заточением в "психушку" и "зависимостью" от религии или Бога. Размышления о необходимости такого выбора привели Билла в по­давленное со­стояние. В то же время он не мог бездумно отмахнуться от слов Эдвина, поскольку тот, обладая "алкогольным авто­ритетом", сам, изнутри, пришел к разрешению безна­дежной проблемы алкоголизма.

К сожалению, хотя Эдвин первым сделал 12-й Шаг Программы АА (работа с другими алкоголиками), ему предстояло еще несколько тяжелых лет пьянства. Он умер через не­сколько месяцев после своей последней выпивки, когда Билл уже 31 год был трезвым.

Но тот факт, что Билл всегда называл этого че­ловека своим наставником, подчеркивает то особое смирение и ту таинственную духовную связь между алкоголиками, которые остаются трез­выми, и теми, кто еще борется со своим недугом. Это также доказы­вает, что в АА нет иерархии и ни у кого нет иммунитета к алкоголизму.

Выйдя из клиники, Билл вместе с женой Луис вступил в Оксфордскую группу. Это был конец 1934 года, Сообществу «Анонимные Алкоголики» вот-вот суждено было родиться…

К маю 1935 года Билл не пил уже пять месяцев. Он находился в служебной командировке в городе Акрон (штат Огайо). Впоследствии Билл так описал случай, опре­деливший его дальнейшую судьбу и сыгравший немаловажную роль в жизни миллионов людей:

«Я спустился в вестибюль гостиницы и подошел к дверям бара. "Пожалуй, можно зайти и выпить", – мелькнула в голове неожиданная мысль. Но тут же я в страхе спохватился и подумал, что все мои усилия остаться трезвым будут напрасными, если я не помогу дру­гому, как помогли, в свое время, мне. Если я хочу спасти себя, я должен не­медленно найти другого алкоголика. Я нау­гад выбрал из телефонного справочника по местным церквам номер священника, надеясь с его помощью найти алкоголика, нуж­дающегося в поддержке».

Так началась удивительная программа, которую мы знаем, как Про­грамму «12 Шагов» Анонимных Алкоголиков. На­чалом ее Билл считает момент, когда он смог произнести по телефону: «Мне нужен другой алкоголик». Священник попытался устроить Биллу встречу с доктором Бобом, местным алкоголиком, хирургом, который уже давно не мог проводить операции. Но док­тор в тот день был слишком пьян. Знаменательная встреча состоя­лась на следующий день, вечером. Доктор Боб, из вежливости к звонившему ему священнику, согласился уделить 15 минут встрече с человеком, который назвался «членом Оксфордской группы, алкоголиком из Нью-Йорка, нуждающемся в другом алкоголике». Но вместо 15 минут они проговорили 7 часов.

Это была историческая встреча двух «безнадежных» алкоголиков – биржевого маклера Билла В. (Вильям Гриффит Вилсон, 1895-1971 гг.) и врача-хирурга Боба (Роберт Хальбрук Смит, 1879-1950 гг.).

Об этой встрече доктор Боб затем рассказывал: "Это был человек, который пережил мно­гие годы ужасного пьянства, который знал все мыслимое, что только может пережить пьяница. Но он вылечился спо­со­бом, которым я безуспешно пытался овладеть, – с помощью духов­ности. Он сообщил мне сведения об алкоголизме, которые оказались чрезвычайно полезными. Но гораздо более важ­ным было то, что я впервые встретился с че­ловеком, знавшим по личному опыту всё об ал­коголизме. Иными словами, он говорил на моем языке".

Доктор Боб уже давно был членом Оксфордской группы города Акрон. О своей деятельности в ней он говорил: "Я уделил всему этому массу времени и сил в тече­ние двух с половиной лет, но по-прежнему напивался каждый вечер. Я читал все, что только мог найти и говорил со все­ми, кто, как мне казалось, мог что-либо знать и помочь мне в моей проблеме, но все равно, не мог оставаться трезвым".

Он рассказал Биллу историю своей жизни в надежде, что тот поймет его и поможет избавиться от лежав­шего на нем ужасного проклятия. И Билл понял его так, как может понять только алко­голик алкоголика. Впервые в жизни доктор Боб не чувствовал себя одиноким в своей болез­ни. Ожидая, что Билл станет читать ему лек­ции, давать неп­рошеные советы, он удивился, когда Билл сообщил ему: "Мне нужен был другой алкоголик. Может быть, ты был мне ну­жен го­раздо больше, чем я буду нужен тебе. Так что спасибо тебе за то, что выслушал меня. Сейчас я знаю, что не выпью, и благодарен тебе за это".

Если бы Билл занимался проповедями перед доктором Бобом, вме­сто того чтобы изложить медицинскую сторону дела, доктор Боб, вполне возможно, отверг бы его. Теперь доктор Боб был уверен в своем пути. Он об­ратился к своим коллегам, пациентам, кредиторам и другим людям с открытым признанием своего алкоголизма и намерением достичь трезвости, а также изменить все, что будет в его силах.

Они оба поняли, что для них единственное средство остаться трезвыми – это общение с другими алкоголиками о своей общей беде.

Ис­тория АА представляет со­бой целый ряд невероятных совпадений. Чудесным образом, последовательно происходили события, которые были совершенно необходимы для возникновения Сообщества АА. Всё это казалось предопреде­ленным. Власти не имели никакого отношения к созданию или руководству деятельностью Сообщества. Начавшись непредсказуемо, Содружество АА всегда было жи­вым, развивающимся организмом, организацией без иерархий, списков членов или взносов.

Это было чудом, родившемся в сердцах двух безнадежных пьяниц, которым никто не мог помочь и ко­торые обрели надежду, обратившись друг к другу за помощью.


11 июня 1935 года считается датой рождения Сообщества «Анонимные Алкоголики». Накануне, 10 июня доктор Боб последний раз в жизни выпил алкоголь. Со дня официальной даты создания АА, Билл В. и доктор Боб посвятили себя работе с другими алкоголиками. Они были полно­стью убеждены в необходимости поступать так для своей собствен­ной трезвости и убеждали в этом других алкоголиков.

Вот те идеи, которые стали первоначальной программой АА:


- признание безнадежности состояния алкоголика;

- вера в необходимость достигнуть "дна", поскольку духовное "обра­щение" или изменение психики не произойдут до тех пор, пока не будет достигнута крайняя степень отчаяния;

- уверенность в том, что "обращение" необходимо для долговременной трезво­сти;

- убежденность в том, что личность должна перейти от концентрации внимания на себе к активному взаимодействию с дру­гими людьми.

Кроме того, два основателя Сообщества АА посвятили свои жизни следующему "посланию надежды":

- Мне нужны другие алкоголики, чтобы стать трезвым.

- Мне нужны другие алкоголики, чтобы оставаться трезвым.

- Мне есть что отдать другим, и мне нужны люди, которые нуждаются в моих знаниях.

- Это является необходимым условием моей трезвости, сутью АА и основой изменения судеб "безнадежно" больных людей.

Их работа с алкоголиками не была ни гладкой, ни про­стой. Но, тем не менее, основным утверждением их программы было: "Она работает!" Они поняли, что наиболее важным аспектом достижения трезвости является разговор алкого­ликов друг с другом, поэтому стали устраивать собрания для алкоголиков и их жен. Когда появлялся новый "кандидат", трез­вые алкоголики один-на-один проводили своего рода "допрос", который заканчивался "поражением" новообращенного.

Группа поддержки, состоящая из жен (ее инициато­ром была жена Билла, Лоис), в конце концов стала сообществом Ал-Анон (группа для родственников зависимых от алкоголя людей). Для Лоис ничто не имело большего значения в жизни, чем трезвость Билла.

Политикой АА и одной из ее традиций стало то, что ни один из ее членов не будет извлекать личной выгоды (кроме собственной трезвости) из принадлежности к АА. Другим важным решением была традиция предоставления всех дел, затрагивающих работу АА на усмотрение и на совесть группы для обдумывания и принятия решений.

Идеи АА в их нынешнем варианте это, в основном, духовные принципы и медицинские наблюдения. Однако, некоторые идеи, в значительной степени определившие успех Сообщества, основаны на личном опыте самих алкоголиков, их поведении и их нуждах.

Следует отдать должное тем людям, которые сыграли большую роль в создании Сообщества. Это, прежде всего, упомянутый выше друг АА доктор Уильям Д. Силкворт. Существенное влияние на формирование Программы АА оказали Оксфордская группа, взгляды Карла Густава Юнга и философа Уильяма Джеймса.

Но тогда, в 1935 году, группы АА, как отдельного сообщества еще не существовало. Была просто группа единомышленников в количестве около 40 человек, входящих в состав Оксфордской группы.

Помня, что духовный аспект является необходимой частью выздо­ровления, Билл допускал возможность веры в Высшую Силу вне церкви, на обычном собрании группы. Два или три алкоголика, со­бравшиеся вместе для помощи друг другу, становились силой более могущественной, чем сила отдельной личности. Это было спасением для тех, кто не мог принять религиозного учения как такового. Группа ста­новилась для них Высшей Силой. Они могли оставаться трезвыми, благодаря принадлежности к группе и вере в силу общения с дру­гими алкоголиками для сохранения своей трезвости.

В 1937 году Билл В. вместе с группой единомышленников из Нью-Йорка выходит из состава Оксфордской группы и организовывает «Группу безымянных алкоголиков». После почти трех лет проб и ошибок, когда выбирались наиболее эффективные принципы, на основе которых могло бы функционировать Товарищество, неоднократных безуспешных попыток спасти многих алкоголиков, появились три первые группы, действовавшие успешно – в Акроне, Нью-Йорке и Кливленде.

В мае 1938 года Товарищество решило описать свой опыт в книге. Билл В. начинает работу над текстом так называемой «Большой книги Анонимных Алкоголиков» (другие названия этой книги: «Синяя книга» и «Анонимные Алкоголики»). В это же время Товарищество, состоящее из 60 человек, приняло название «Анонимные Алкоголики».

В апреле 1939 года вышла книга «Анонимные Алкоголики». В ней алкоголизм был описан с точки зрения алкоголиков, духовные идеи Сообщества сформулированы в Двенадцати Шагах и разъяснены применительно к проблемам алкоголиков. Это позволило установить контакт с читателями-алкоголиками и убедить их в том, что казавшееся нереальным выздоровление вполне возможно. После публикации книги последовала невероятных масштабов цепная реакция, вызванная тем, что выздоравливающие алкоголики стали передавать свой опыт другим. В течение последующих нескольких лет алкоголики вливались в АА десятками тысяч, в основном благодаря прекрасной непрерывной рекламе, бесплатно печатавшейся в газетах и журналах всего мира. Служители церкви и врачи поддержали новое движение, оказали ему всемерную помощь и одобряя его деятельность.

Начиная с марта 1940 года Программа помощи алкоголикам, разработанная АА, была официально признана в госпитале Святого Фомы. От каждого поступающего на дезинтоксикацию пациента требовалось наличие наставника из АА, в присутствии которого он должен был положительно ответить, действительно ли он хочет бросить пить. В случае отрицательного ответа ему предлагалось прийти в следующий раз. Отрицательных ответов не было зарегистрировано. Программа терапии при помощи наставника была очень интенсивной и длилась 5 дней, в течение которых пациент выполнял определенные задания.

1941 год. В газете «The Saturday Evening Post» появилась статья об Анонимных Алкоголиках. Ее автор, Джек Александер, известил американцев о существовании Сообщества АА. В течение года количество членов АА увеличилось с 2 до 8 тысяч человек.

1943 год. Появилась первая неамериканская группа АА в Канаде (результат деятельности пастора Дж. Литтла). Доклад д-ра Тиббота на Конференции Американского психиатрического общества (Детройт) о терапевтическом механизме Программы АА. Доклад был опубликован в журнале «The Amerikan Journal of Psychiatry».

1944 год. Вышел первый номер периодики АА – журнал «Grapevine». Появилась первая группа АА в Австралии. Сообщество насчитывает 360 групп и свыше 10.000 членов.

1946 год. Появление первой группы АА в Европе (Дублин, Ирландия), а также первых групп в Мексике и Южной Африке.

1948 год. Первая группа АА в Японии.

1950 год. Проходит I Международный съезд Сообщества АА в Кливленде. В ноябре умирает доктор Боб.

1953 год. Публикация книги «12 Шагов и 12 Традиций». Сообщество АА насчитывает до 5.000 групп и более 110.000 участников.

1970 год. В Майами проходит V Международный съезд АА. Сообщество насчитывает около 14.800 групп и 260.000 участников групп.

1971 год. В январе умирает Билл Вилсон.

1975 год. VI Международный съезд АА в г. Денвере (США), в котором приняло участие около 20.000 делегатов. В г. Познани (Польша) появилась первая группа АА в Восточной Европе.

1987 год. Возникновение групп АА в России. Сообщество АА в мире насчитывает 73.192 группы с числом участников 1.556.316 чел.

1989 год. Возникновение групп АА в Украине.

1995 год. Сообщество АА насчитывает около 2 миллионов членов, работает в 141 стране.

2000 год. Сообщество АА насчитывает более 2 миллионов участников почти в 100.000 групп, работает в 150 странах.

2005 год. Согласно представленным отчетам, в мире 105294 группы АА, в которых участвуют 2082980 человек.

2007 год. Сообщество АА насчитывает свыше 110000 групп, в более, чем 180 странах мира. В России работает 320 групп в 120 городах и других населенных пунктах.


Влияние Сообщества АА на общественную жизнь оказалось существенным, потому что:

• благодаря распространению идеи АА, Американская Медицин- ская Ассоциация признала алкоголизм болезнью;
  
• большинство реабилитационных центров для алкоголиков и наркоманов в мире используют Программу “12 Шагов”, а своим пациентам рекомендует участвовать во встречах АА;
  
• при реализации терапевтических программ принимают на работу выздолавливающих по Программе АА “12 Шагов”;
  
• в программы обучения специалистов включается Программа АА “12 Шагов”;
  
• появилось много других групп самопомощи, использующих Программу АА “12 Шагов”.
  

Итак, “Двенадцать Шагов” АА – это совокупность духовных принципов, которые, воплощаясь в образ жизни, позволяют больному освободиться от пристрастия к алкоголю и стать счастливым и полезным членом общества. Многие люди, не являющиеся алкоголиками или наркоманами, говорят, что, применяя на практике принципы 12 Шагов, они сумели решить многие трудные жизненные проблемы.

Они считают, что Программа 12 Шагов – это не просто программа возвращения к трезвому образу жизни для зависимых людей, но и путь к счастливой и продуктивной жизни для всех людей, независимо от того, являются они зависимыми или нет.