Оксана Комаричева*

Вид материала

История пчеловодства в Липецком уезде
Школьная пасека
Развитие частного пчеловодства в наши дни
Пчеловодство как отрасль сельского хозяйства.
Причины гибели пчеловодства в общественном секторе
Проблемы пчеловодов-любителей
Как сохранить древний промысел?
Источники и литература
В культурном наследии
Военная частушка
Частушки новобранцев и армейские частушки

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 13

История пчеловодства в Липецком уезде

В Государственном архиве Липецкой области я обнаружила дело Липецкой уездной Земской управы за 1903 год «О развитии пчеловодства в Липецком уезде Тамбовской губернии». Волостной старшина Сокольской волости Севастьянов рапортует: «На предписание Липецкой уездной земской управы от 1 августа с.г. за №3130 мы, Волостное Правление, имеем честь донести, что по селениям сей волости пасек по пчеловодству ни у кого не имеется».[3]

Как же так? Судя по отчету соседней Кузьминской волости, там пчеловодство развивалось, отдельные крестьяне имели по 35-40 ульев. В Шехманской волости у Никиты Илларионовича Шаталова было 120 ульев. Документы прямо называют причины, препятствующие развитию промысла: «За последние пять лет, замечается упадок пчеловодства в связи с частыми засухами и болезнями, отсутствием достаточного количества лугов и медоносящих растений, неимением дачных мест для пчел. В Фащевской волости в 1902 году ставили в омшаники некоторые пчеловоды до 100 ульев, а весной 1903 выставлено было до 10 ульев, остальные погибли за неимением меда в ульях ввиду сухого времени. Пчеловодческих товариществ в волости не имеется; производство, каких-либо продуктов из меда и воска по волостям не практикуется; а некоторые называют еще одну причину «никакие условия развитию пчеловодства не тормозят, а просто – незнание жителей». [3] Безусловно, засуха препятствовала развитию пчеловодства в селах Сокольской волости. Но главная причина, я думаю, состоит в том, что старые способы ведения пчеловодства становятся невыгодными.

Чтобы дополнить сведения, полученные мною в архиве, я обратилась к старейшим пчеловодам за помощью. Вот что рассказала мне Анна Борисовна Жбанова, проживающая в селе Ильино. «По рассказам моего отца, Жбанова Бориса Федоровича, 1898 года рождения, до революции у некоторых жителей в селах были ульи, в том числе у моей прабабки, прожившей 110 лет. Система ведения пчеловодства тогда была колодной. Из города Липецка к ней приезжали специалисты по пчелам и торговцы, которые закупали у нее мед, оставляя часть на зиму пчелам и пчеловодам покушать на Медовый спас». [31] Из воспоминаний старожилов я узнала, что многому научил будущих пчеловодов наших сел священник Космодамианской церкви при селе Ильино Василий Симонов. Отец Василий был довольно грамотным человеком, имел два высших образования. Образцово вел свое хозяйство, чем немало удивлял крестьян. Был прекрасным пчеловодом и имел свою пасеку. Старожилы до сих пор помнят отца Василия. «Помню его хорошо, - говорит А.Б. Жбанова, - он был высокого роста, с большой седой бородой, вид властный. Знал, кто, чем болеет, и помогал им. Мой отец был серьезно болен, после чего остался глухим. По совету отца Василия стал заниматься пчелами, понимая, что именно они доставят ему радость общения. Священник помогал ему советами, дал брошюру о пчеловодстве». [31]

В ходе репрессий 1930-1937 г.г. отца Василия арестовали [4], а пасеку передали Ильинской средней школе. Общаться со священником стало опасно, т. к. за связь с ним можно было поплатиться жизнью, поэтому Борису Федоровичу приходилось самому до всего доходить. Всю заботу о пчелах взял на себя Борис Федорович, сохранил омшаник и павильон. Анна Борисовна помнит, что всё это было очень красивым, сделанным с любовью: резное крыльцо и лавочки, красивая створчатая дверь, два окна со ставнями. Стояли столики, на которых работали с рамками. Словом, все было сделано аккуратно, добротно, с умом. Долгое время все это сохранялось.

Образование у Бориса Федоровича было начальное, но он был очень грамотным человеком, много читал, выписывал журналы по пчеловодству. В 1932 году его семью хотели раскулачить, но он сам поехал в Воронежский облисполком (в то время Липецкий район входил в состав Воронежской области) с ходатайством, т. к. имел трех малолетних детей и был инвалидом по глухоте. Раскулачивать не стали, хотели отнять ульи, но все обошлось. [31]

Школьная пасека

Работая с семейным архивом А.Б. Жбановой, я обнаружила интересные документы. Приведу один из них. Это договор 1934 года между заведующим Ильинской школой I ступени директором П.И. Юровым, с одной стороны, и пчеловодом села Ильино Б.Ф. Жбановым, с другой, о нижеследующем: «Я, пчеловод Б. Ф. Жбанов, беру на себя обязательство по уходу за школьной пасекой в количестве 54 ульев, из которых два нуклеуса. Обязуюсь, кроме этого, выполнять все мелкие работы, касающиеся пасеки, как-то: починка и приспособление старых ульев, починка пчеловодческого инвентаря и другие работы. А также поставить пасеку в лучшее состояние, добиться хорошей ройки и медосбора, вести работу с заболеваемостью, повреждениями и т. д.». [6] Школа брала на себя обязательство «уплатить 30 пудов озимого хлеба, 10 пудов проса, 5 копен озимой соломы». В случае необеспечения соломой, последняя заменялась дровами в количестве 5 кубометров. Школа должна была купить спецовку или мануфактуру на нее. [6,9] Из документа видно, что работы у пчеловода было очень много. И ему помогали учащиеся (вытаскивали рамки, качали мед). После чего, почти весь мед в кадках увозился на рынок. По решению специальной комиссии хорошие ученики награждались медом и яблоками из школьного сада.

Особенно много работы было, когда свирепствовала болезнь гнилец. Много пчел погибало. Этой болезнью пчелы заболевают в конце весны и в первой половине лета. Если вовремя оказать помощь, то они быстро излечиваются. Пасечник строго следил за здоровьем своих подопечных: при первых признаках болезни давал лечебную подкормку. Без отпуска, без выходных работал пчеловод Б.Ф. Жбанов на школьной пасеке в течение 19 лет. Школьная пасека просуществовала более 20 лет. [12]

Будучи мастером своего дела, Б.Ф. Жбанов был внештатным инструктором по пчеловодству. Несмотря на свои болезни, он выезжал в соседние села, чтобы помочь начинающим пчеловодам, работал на колхозных пасеках. Первая пасека была организована в колхозе им. Варейскиса в селе Введенке - в 1934 году школа впервые продала первую партию ульев. Позже пасека появилась в колхозе имени Молотова (село Ильино). [7] Стали заводить пчел жители сел. В селе Введенке пчелы были у Горлова Семена Родионовича и у Бочарова Василия Степановича. [10] Но Борис Федорович Жбанов выделял по мастерству только одного Бочарова. В колхозе имени Варейскиса почти все пчелы погибли после ухода В.С. Бочарова. Вернулся пчеловод на пасеку в 1947 году - в то время на пасеке осталось всего восемь семей. [11]

Умер Борис Федорович в возрасте 68 лет в 1966 году. Но его дело не пропало. Сохранился архив пчеловода, состоящий из договоров, дневников, пасечных журналов. Дочь Анна Борисовна продолжила дело отца. Она вспоминает: «Один на один я осталась с пчелами в 1975 году, когда умерла мать. Принимать решения самой было очень сложно, и приходилось идти за советом к Михаилу Яковлевичу Мещерякову и Дмитрию Маревичу Назарову. В этом же году все пчелы погибли от клеща. Снова купили пчел. С 1979 года во всем помогает дочь Валентина Ивановна, учитель Ильинской средней школы. Сейчас у нас 16 пчелосемей. Пчелы диктуют нам ритм жизни. К ним надо относиться с любовью и вниманием, все делать вовремя. Интересно за ними наблюдать, особенно когда цветут сады. Без пчел моя жизнь немыслима, ведь они у нас появились, когда мне было всего 2 года. Пчелы помогли нам выжить в трудные годы». [31]

Развитие частного пчеловодства в наши дни

Чтобы лучше представить себе современное состояние пчеловодства, я побывала у других пасечников.

Осьмухин Александр Алексеевич, 1944 года рождения, пчелами занимается с 1973 года по причине болезни. Врачи посоветовали ему учиться на пчеловода, так как эта профессия укрепляет нервную систему. Окончил ПТУ-18 в селе Частая Дубрава Липецкого района. Вначале приобрел 10 семей, потом довел до 30. В данный момент у него 18 пчелосемей. С 1973 г. по 1975 г. довелось ему работать пасечником в совхозе «Ильинский». На вопрос, зачем ему пчелы, сказал так: «С пчелами хорошо, они приносят доход, и получаешь полное удовольствие в общении с природой». Александр Алексеевич передает свое мастерство детям: Ларисе и Андрею, они уже имеют по 20 ульев. Он помог им в теории и практике, изготовил ульи. Теперь дети самостоятельно занимаются этим промыслом.

Назаров Дмитрий Маревич, мой дедушка, пчелами стал заниматься сразу же после войны. Он тогда проживал в деревне Тюшевке. У брата были пчелы, и дедушка тоже купил рой, потом другой... Дедушка на пчеловода не учился, но был знаком с «Уставом пчеловода», читал журнал «Пчеловодство» и перенимал опыт у пасечников с колхозной пасеки. У него дома сохранились книги по пчеловодству 1920, 1927, 1930 годов издания. В мае 1962 года его семья из села Тюшевки переехала в село Ильино. Именно здесь он стал заниматься пчелами самостоятельно: дети учились в вузах, и надо было помогать. Пасека насчитывала 16 пчелосемей. И хотя дело это любительское, труд очень тяжелый. Нужны были большие денежные затраты, хорошие знания по разведению пчел. Известно, что пчелы не любят запахов пота, спирта, сигарет, грязных рук. Поэтому дедушка не курит и не пьет. Дедушке сегодня 82 года, и ему трудно одному работать на пасеке. Ему помогают зятья. Ныне осталось всего 6 пчелосемей, т.к. в прошлом году много пчел погибло от болезней.

Смольянинов Алексей Константинович после развала СССР вместе с семьей в 1996 году приехал из Средней Азии. Купил домик в селе Введенке. Приобрел пчел в Частой Дубраве и с 1999 года стал заниматься пчелами, арендуя вместе с напарником 80 пчелосемей. Работать с пчелами был приучен с детства: его сосед имел пасеку. Уже тогда он восхищался организованной и слаженной жизнью пчелосемей. Взятых пчел Алексей Константинович сумел сохранить, но прибыли они ему практически не дали. Впоследствии ему удалось выкупить часть пчел. На сегодняшний день он имеет 35 пчелосемей. Алексей Константинович с увлечением говорит о своем занятии: «Человек может помочь пчелам только в зимний период: обеспечить им нормальную циркуляцию воздуха в ульях, добавить недостающий корм и т.д. Хотя в литературе уже давно все написано, у каждого пчеловода должно быть еще и чутье. Известно, что опытный пчеловод по звукам в улье судит о том, в каком состоянии находится семья. Каждый улей я знаю в «лицо», поэтому в дневнике я веду краткие записи. Для меня занятие пчелами - это увлечение, до сих пор не перестаю восхищаться ими, и в то же время получаю материальную поддержку».

И вот последний визит: я в гостях у пчеловода Мещерякова Николая Михайловича в селе Никольском. «Мой отец, Мещеряков Михаил Яковлевич, стал заниматься пчелами с 1952 года. Обострился полиартрит, содержать корову было не по силам, а жить-то надо. Вместо коровы появились у нас 2 улья. Денег не было, не было и материала, из чего можно сделать рамки, ульи. Тайком пилили ночью осину в лесу, делали дощечки. Вот тогда я учился тому, чем занимался отец. Папа был влюблен в это дело. Отдельные пчелы даже имели клички. Например: «Третьяк», «Рогулин» и т.д. Он много читал, выписывал журналы «Пчеловодство», конспектировал, словом, был системным человеком. Он первым с 1956 года стал вывозить пчел в поля, ночуя в шалаше». Мы долго говорили о ремесле пчеловода, о нововведениях и трудностях. Я узнала, что на смену колодам, наконец-то, пришел 12-рамочный улей. На Украине появился 24-рамочный улей, но он не подходил к нашим климатическим условиям. Работали институты, развивалась и совершенствовалась технология пчеловодства. Прижился у нас 16-рамочный улей (их называли «лежаками»), позднее появился многокорпусный улей.

Мне было интересно узнать, каким образом пчеловоды-любители приобретали для разведения пчел-маток. Оказывается, с середины 60-х годов пчеловоды-любители через журнал «Пчеловодство» рассылали всем желающим маток серой горной породы. Районированными по сей день являются пчелы карпатской породы, которые появились с середины 80-х годов. Они более приспособлены к нашим условиям. Пчеловоды мне рассказали, что в советское время в одном из хозяйств нашего района, что в с. Частая Дубрава (колхоз «Заветы Ильича»), было до 3,5 тысяч пчелиных семей. Какова судьба этой пасеки? Я решила продолжить свое исследование. Чтобы увидеть все своими глазами, вместе с руководителем кружка З.В. Слепневой мы поехали в село. Посетили местный краеведческий музей, встретились с жителями села. В результате я открыла для себя страницы былого величия и стремительного упадка передового хозяйства, одним из направлений деятельности которого было пчеловодство.

Пчеловодство как отрасль сельского хозяйства.

Пасека колхоза «Заветы Ильича»

Об истории пчелокомплекса нам поведал бывший его начальник Михаил Сергеевич Нуждин. Пчеловод-практик с 1939 года, будучи на пенсии, продолжает держать пчел на своей пасеке. Иначе он не может: «Высшая степень моего хобби – любовь к пчеле, - говорит он. Пока я слышу, пока я вижу – ничто меня с ними не разлучит». [5а]

В конце 60-х годов в колхозе «Заветы Ильича» Липецкого района была небольшая пасека, на которой насчитывалось 170 пчелиных семей. Несмотря на сравнительно высокие медосборы, она ежегодно приносила убытки. В 1970 году на одном из заседаний правления было принято решение построить пчелокомплекс на 3 тыс. пчелосемей, довести до 10 тыс. и за счет перевода отрасли на промышленную основу, ежегодно производить до 60–70 тонн товарного меда. Эту идею поддержали районные и областные власти. Были построены прекрасные зимовники, цехи по переработке меда и яблок, административный корпус, жилые помещения, лаборатория, гаражи, слесарная мастерская. Обошелся комплекс колхозу в 630 тыс. руб. За 10 лет этот комплекс окупил все затраты. [5а]

М.С. Нуждин возглавил комплекс с 1974 года. В первый год его работы область получила 54 тонны первоклассного меда, в то время как остальные пчеловодческие хозяйства – по 20 тонн. Дальше больше: 70, 90, 115 тонн – медовый поток разливался по Липецкой области и СССР в течение 15 лет, пока комплекс работал под руководством пчеловода от Бога. Выход меда на одного пчеловода составлял 5 тонн. Это самый высокий показатель по Липецкой области. 24 пчеловода давали меда больше, чем все пчеловоды пасек, разбросанных по совхозам и колхозам. Среднемесячная зарплата рядового рабочего составляла 300 рублей, передовики в удачный год получали до 800 рублей, что составляет 12 тысяч рублей в нынешних ценах. Комплекс работал круглый год. Кроме меда выпускали яблочный сок, горчицу, канди (подкормка для пчел). Производили и продавали до 2 тыс. маток-пчел всем желающим. Около 400 штук нуклеусов имелось на пчеловодческом комплексе. Сюда приезжали представители со всей страны набираться опыта. М.С. Нуждин в 1983 году на республиканском семинаре в г. Ульяновске выступил с докладом «Липецкий эксперимент себя оправдал». [5а] На одном из совещаний министр сельского хозяйства СССР сказал: «Для чего нам нужны колхозные и совхозные пасеки? Пусть в каждой области будет 2-3 таких пчелокомплекса, как липецкие «Заветы Ильича», и у нас в стране меда будет достаточно». [5]

До 120 тонн меда в год получали в этом хозяйстве - это больше, чем производили Воронежская, Тамбовская и Рязанская области вместе взятые. В Липецкой области в целом получали около 150 тонн. Кроме меда продавали другую продукцию пчеловодства: воск, пыльцу, яд, маточное молочко, прополис (в города Советского Союза и за границу, в частности, в Японию и Югославию). Создавая комплекс как промышленное предприятие, его оснастили многокорпусными ульями. Все ульи ставили в 4-х местные контейнеры автокранами, где они находились весь сезон. Таким образом, пасеки всегда были готовы к перевозке. Пасека кочевала 5-6 раз за лето по хозяйствам области. Колхоз заключал договора с другими хозяйствами на опыление пчелами плодово-ягодных садов, полей с подсолнечником и гречихой. Пчелы повышали урожайность. К примеру, плодовых деревьев - на 60%, гречихи - на 40%, подсолнечника - на 50%. Пасеку вывозили даже в Саратовскую и Ярославскую области. Выгода обоюдная. Кстати, отечественные специалисты подсчитали, что на каждый затраченный рубль в пчеловодстве было тридцать рублей прибыли. Американские ученые полагали, что эта цифра гораздо выше - не менее 60 долларов. [5а]

Большую помощь пчелокомплексу оказывали сотрудники Рыбинского научно-исследовательского института пчеловодства. В селе открыли ПТУ с профилирующим отделением «Пчеловодство». На ВДНХ продукция колхоза «Заветы Ильича» занимала, чуть ли не половину экспозиции в павильоне пчеловодства. Десять золотых медалей привезли с ВДНХ пчеловоды хозяйства. М.С. Нуждин за свой труд привез с главной выставки страны три личных Серебряных медали. Бывший председатель колхоза А.А. Вишняков не раз участвовал в работе Международных конгрессов пчеловодов, проходивших во Франции, Мексике, других государствах, приглашался на симпозиумы в Югославию и Австрию.

А потом началась перестройка. Канули в Лету старые добрые времена. Постепенно «таяла» былая мощь некогда сильного колхоза. Поменялся не только статус хозяйства, но и название. Не стало колхоза «Заветы Ильича»: хозяйство было ликвидировано и по дешевке распродано в 1993-1994 г.г. Однако в ТУ-18 продолжают обучать пчеловодов: сейчас обучается группа из 25 человек. По окончании обучения выпускники получают специальность пчеловода-шофера. Сейчас в селе Частая Дубрава пчеловодство существует только в частном секторе: более 20 пчеловодов-любителей имеют по 28-30 ульев. После развала хозяйства не стало рабочих мест в селе. Красноречиво об этом говорят такие цифры: из 1700 человек в колхозе осталось всего 115 человек... Со слов местных жителей, от безысходности многие начали заниматься самогоноварением…

Таким образом, в 1999 году исчез с лица земли «уголок рая» - так называли когда-то пчелокомплекс жители Частой Дубравы. Бесславный итог подвел на сломанных воротах гаража неизвестный поэт-правдолюб: «Был пчельник – сила, сейчас – могила». [5] На сегодняшний день пчелокомплекс полностью разграблен и брошен на произвол судьбы. Стоят пустые коробки зданий без стекол и дверей, испорчены медогонки, гермокамеры, линия для расфасовки меда. Пришла в запустение гостиница, где совсем недавно жили пчеловоды, приезжавшие в Частую Дубраву за опытом из России, Германии, Чехословакии, Болгарии, Пакистана, Вьетнама… Как же могло случиться, что за короткий срок был разрушен уникальный производственный объект Липецкой области?

Причины гибели пчеловодства в общественном секторе

На примере пчелокомплекса в селе Частая Дубрава попытаемся рассмотреть причины развала пчеловодства в общественном секторе. Изучив публикации в периодической печати, выслушав мнение пчеловодов тех лет, мы пришли к выводу, что причинами стали:

Халатность и безответственность новых руководителей хозяйств, которые стали искусственно навязывать мнение о невыгодности пчелокомплексов.
Подорожание горюче-смазочных материалов, и как следствие – невозможность перемещения пчелосемей по медоносным районам области, «командировок» в другие регионы страны для опыления сельскохозяйственных культур.
Непонимание руководителями хозяйств пользы опыления и отказ от услуг пчел.
Развитие селекционной науки, а в результате - появление самоопыляющихся растений, которые пчелы не посещают.
Отсутствие в хозяйствах планового ведения севооборота медоносных сельскохозяйственных культур.
Болезни пчел - на лечение требуются большие затраты, что невыгодно.
Гибель значительной части пчел от болезней.
Пчеловодство в общественном секторе перестало быть рентабельным.
Отсутствие перерабатывающие базы.
Низкие закупочные цены на мед в связи с большими поступлениями на рынок сладостей, как российского, так и зарубежного производства.

Мнение чиновника

Что же происходит с пчеловодческими хозяйствами в Липецком районе? Может быть, в других хозяйствах области дела обстоят лучше? С этим вопросом мы обратились к заместителю начальника областного управления сельского хозяйства по животноводству Шабунину Николаю Михайловичу: «Пчелами я сейчас не занимаюсь. На данном этапе в Липецкой области общественного пчеловодства уже нет, за исключением отдельных сельскохозяйственных предприятий, которые держат от 40 до 50-ти пчелосемей для своих нужд. В 360-ти хозяйствах области имеется не более 150–160 пчелосемей». По его мнению, главная причина происшедшего в том, что «государство бросило сельское хозяйство на произвол судьбы». Если в 1980-е годы выделялось на сельское хозяйство 18 % из всего валового дохода, то теперь 0,9 %. Результат налицо...

Проблемы пчеловодов-любителей

Частные пасеки в нашем районе продолжают работать, но пчеловоды испытывают большие трудности. В областном управлении сельского хозяйства я выяснила, что уже три года не существует областной пчеловодческой конторы, которая осуществляла контроль над пчеловодческими хозяйствами, а главное – оказывала квалифицированную зооветеринарную помощь пчеловодам-любителям. Сами же пчеловоды-любители, с которыми нам удалось побеседовать, отмечают различные проблемы. Обобщив мнения пчеловодов-любителей, с которыми я беседовала, попытаюсь обозначить проблемы пчеловодства в частном секторе:

Развал колхозов привел к необдуманной системе монокультурного ведения хозяйства: не стало кормовой базы, т. к. перестали сеять медоносы - рапс, гречиху, эспарцет, фацелию, редис.
Пчел постоянно сопровождают болезни. Массовая гибель пчел была отмечена в 1970 году. В 1979 году на пасеках появился паразит - клещ варроатоз и прижился. Тогда пчеловодство сократилось до минимума, никто не знал, как бороться с паразитом.
Пчелы гибнут оттого, что близлежащие хозяйства опрыскивают посевы ядохимикатами. Не стало и сорняков, их уничтожают вместе с насекомыми.
Тревожит наших пасечников и тот факт, что землю теперь покупают и продают. А если земля бывшего совхоза «Ильинский» попадет в частные руки (а желающие уже есть), то вывозить пчел будет просто некуда - частная собственность.
Низкие цены на мед также не способствуют развитию пчеловодства в частном секторе.
Пчеловоды в частном секторе обособлены.
В 2002 году вновь была отмечена массовая гибель пчел. Основной причиной называют неудачные климатические условия:
- пчелы-матки прекратили яйцекладку из-за высокой температуры;
- не было осеннего наращивания пчел, способных выдержать зимовку, старые же пчелы были ослаблены;
- высокая температура способствовала размножению клеща;
- перегрев гнезда на 2 градуса отрицательно сказался на пчелах (оптимальная температура 36-37 градусов).

Среди других причин пчеловоды называют:

неизвестный науке вирус,
опасного для медоносов паразита тлю-листоблошку,
засушливое минувшее лето: растения при температуре 27-28 градусов сокращают выделение нектара, причем он быстро высыхает на цветке, и пчелы не успевают его взять.

Как сохранить древний промысел?

Что же надо предпринять, чтобы спасти пчеловодство, хотя бы в частном секторе? Заместитель начальника областного управления сельского хозяйства по животноводству Шабунин Николай Михайлович видит выход из создавшейся ситуации в создании областной общественной организации пчеловодов-любителей «Возрождение» - попытки создания этой организации уже предпринимаются. Пчеловоды-любители принимают в этом самое активное участие. Они надеются, что «Возрождение» поможет объединить усилия пчеловодов-любителей в решении насущных проблем, будет осуществлять взаимосвязь пчеловодов с зооветеринарными службами и другими организациями с целью получения консультаций, медикаментов, поможет в реализации меда по достойным ценам. Надеются пчеловоды, что «Возрождение» станет поистине возрождением пчеловодства, как в Липецком районе, так и в области.

«Если мы не решим проблемы пчеловодов-любителей и не сохраним древний пчеловодческий промысел, мы будем прокляты потомками», - так оценил ситуацию пчеловод В.И. Губин в статье, опубликованной в местной газете. А я думаю так: чем больше людей осознает серьезность положения в этой сфере, тем будет больше шансов сохранить пчеловодство в частном секторе. И любительское пчеловодство – далеко не личное занятие, как порой кажется. Оно приносит большую пользу обществу. Медоносные пчелы не знают границ и повышают урожаи садовых, огородных и полевых культур общественных и государственных хозяйств. Их не может заменить никакая агротехника.

Пчеловодство – это не только приятный отдых, как может показаться людям, далеким от этого занятия. Это, прежде всего труд, и немалый, порой, даже нелегкий. Мед не дается даром ни пчеле, ни пчеловоду. Как говорили мне пчеловоды, «пчел держать – не в холодке лежать». Но труд этот увлекательный. Ведь общение с пчелами вызывает массу радостных эмоций, обогащает и облагораживает человека. Недаром в народе говорят: «У дурных людей пчелы не ведутся». И все пчеловоды-любители, с которыми я общалась, – люди необыкновенные: очень добрые, отзывчивые, трудолюбивые, какие-то основательные и мудрые, а главное – неравнодушные. Всех их объединяет одна страсть – любовь к маленькой труженице пчеле.

Если верить медикам, ежегодная норма потребления человеком меда должна составлять десять килограммов. В годы социализма пчеловоды СССР производили этого янтарного лакомства 400 граммов в год на каждого жителя страны. Сегодня в Липецкой области не всякий может позволить себе употребление этого продукта регулярно. Мешают нам пить чай с медом множество причин. Но я верю, что все еще изменится к лучшему.

На старом гербе Липецка – «на лазоревом поле улей и над ним три золотые пчелы»… Об этом не должны забывать мои земляки, особенно те, кто решает вопросы сельского хозяйства. Традиционному промыслу – жить на Липецкой земле. И эта исследовательская работа – мой скромный вклад в возрождение пчеловодства на нашей медоносной земле.

Источники и литература

Архивные источники

Государственный архив Липецкой области. Ф.Р.–7 оп.1, единица хранения 245. 1919 г. Отдел народного образования исполнительного комитета Липецкого уезда Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. Переписка по школьному образованию и воспитанию. Л.45.
Там же. Фонд Липецкой уездной управы 2, опись 1, ед. хранения 987. 1915 г. Дело Липецкого уездного земства по отделу народного образования (о командировании учащихся и учителей на курсы по садоводству, огородничеству и пчеловодству).
Там же. Фонд Липецкой уездной управы 2, опись 1, ед. хранения 314. 1903 г. Переписка о развитии пчеловодства в Липецком уезде.
Там же. Фонд следственный, ед. хранения 22718, 1937 г. Дело по обвинению гражданина с. Ильино Липецкого района Симонова Василия Михайловича в действиях, предусмотренных ст. 58, п. 10, ч. 1 УК РСФСР.
Фонды краеведческого музея с. Частая Дубрава Липецкого района. НВФ 2167, кн. 3. Андреев В. Мед если есть, то его сразу нет…? // Металлург. – 2001, 2 ноября (№45). – С.4.

5а.Нуждин М.С. Липецкий эксперимент себя оправдал //Пчеловодство, 1983 (№10). – С.10.

Семейный архив А.Б. Жбановой. Договор, заключенный между заведующим Ильинской школой I ступени П.И. Юровым и пчеловодом Б.Ф. Жбановым по обслуживанию школьной пасеки в количестве 54 пчелосемей. 1934.
Там же. Договор между правлением колхоза им. Варейкиса и пчеловодом Б.Ф. Жбановым по организации колхозной пасеки. 1934
Там же. Договор между правлением колхоза им. Варейкиса и пчеловодом Б.Ф. Жбановым по обслуживанию колхозной пасеки в количестве 22 пчелосемей. 1935.
Там же. Договор между директором Ильинской средней школы А.Д. Медведевым и пчеловодом Б.Ф. Жбановым по обслуживанию школьной пасеки в количестве 60 пчелосемей. 1938.
Там же. Договор между правлением колхоза им. Сталинской Конституции и пчеловодом Б.Ф. Жбановым по обслуживанию колхозной пасеки в количестве 20 пчелосемей. 1944.
Там же. Договор между директором Ильинской средней школы В.Д Негробовым и пчеловодом Б.Ф. Жбановым по обслуживанию школьной пасеки в количестве 8 пчелосемей. 1934.
Там же. Справка, выданная Б.Ф. Жбанову в том, что он работал пчеловодом на школьной пасеке с 1931 по 1945гг.

Печатные материалы

Костомаров Н.И., Забелин И.Е. О жизни, быте и нравах русского народа. – М.: Просвещение, 1996 С.71.
Кузьмина К.А. Лечение пчелиным медом и ядом. – Саратов, 1973.С. 13.
Липецкий энциклопедический словарь. Липецк: Гэлион, 1994. С.13.
Гербы городов Тамбовской губернии//Наука и жизнь. – 1986, (№7). – С.107.
Моисеев Н.В. О происхождении Липецкого и Тамбовского гербов. Липецкое областное краеведческое общество. Рукопись.
Каменецкий Ф. Жители сего города имеют довольно меду.// Пчеловодство. – 1988. (№1). – С. 23.
Зарецкий Н.Н. Пособие для начинающего пчеловода. - М.: Московский рабочий, 1980. С. 145.
Гурков В.С., Терехин С.Ф. Возникновение и развитие бортничества//Пчеловодство. – 1995, (№5). - С.55.
Рычагов Г.Д. Исторический очерк развития пчеловодства в России//Пчеловодство. – 1997, (№5). - С.56.
Песков В. Царская пасека//Комсомольская правда. – 2003, 12 сентября. – С.19.
Елагин И.Н. Выдающийся ученый-пчеловод//Пчеловодство. – 1995, (№4). – С.54.
Рудка Б. Важнейшее изобретение // Пчеловодство. – 2000, (№8). – С.42.
Зевахин Л. Школа Прокоповича. // Пчеловодство. – 1998, (№4). – С.56.
Шабаршов И.А. Спас медовый//Пчеловодство. – 1998, (№4). – С.58.
Шабаршов И.А., Родионов В.В. Если вы имеете пчел. – М.: Колос, 1979. С.6.
Фриш Карл. Из жизни пчел. – М.: Мир, 1996. – С.13.
Бугайчук А. Пчела и мудрость человеческая//Пчеловодство. – 1993 (№1). – С.42.

Изобразительные источники

Там же. О.Ф. 3605 (3). Фото «Открытие пчелокомплекса в с. Частая Дубрава», 1971.
Там же. О.Ф. 3615 (1). Фото «Улица Московская. Жилые дома для пчеловодов С. Частая Дубрава», 1972.
Там же. ОФ 3578 (1) Фото «На пасеке за работой», 1975.
Там же ОФ 3614 (9) Фото «Общий вид пчелокомплекса с. Частая Дубрава», !978.
Там же. О.Ф. 3616 (8) Фото. «Цех откачки и расфасовки меда пчелокомплекса с. Частая Дубрава», 1973
Там же. О.Ф. 3610 (2) Фото. «Цех приготовления соков пчелокомплекса с. Частая Дубрава», 1973
Там же. О.Ф. 3613 (7). Фото. «Начальник пчелокомплекса колхоза «Заветы Ильича» Нуждин М.С. и матковод Рябоконова В.И. у многокорпусного улья», 1980.

Ольга Дмитрих,

ООШ № 12 г. Ельца.

Научный руководитель - С.В. Обрежа, педагог дополнительного образования.

ЧАСТУШКА

В КУЛЬТУРНОМ НАСЛЕДИИ

Что такое «матаня»

Началось все с того, что меня очень заинтересовало слово «матаня». Моя бабушка и прабабушка часто употребляли это слово, когда рассказывали о своей молодости. Мои бабушки живут в Елецком районе. В пору их молодости по вечерам молодежь ходила «на улицу». «Улицей» обычно был сельский выгон, площадь, которая имела свое название (так как выгонов в деревне могло быть несколько). В селе Нижний Воргол, например, собирались на Поповке, у Полесовщика, на лугу или на выгоне. В другой деревне собирались у Кузнецовых или у Урусовых. Названия присваивались по хозяевам, которые владели этими площадями, усадьбами. Так на Поповке жил раньше поп, «полесовщик» - обозначает «лесник».

Собирались ребята и девчата отдельно. Но все слушали, где гармонь заиграет, с какой стороны гармонист придет. А гармонисты нам гордо рассказывали, что в одиночку они никогда не ходили. Подбирался пяток парней, здоровых, сильных. И двигалась эта группа не молчком, а с частушками «под ельца», оповещая собравшихся о том, что вот-вот начнется матаня. «Под ельца», «елецкая» - обозначает танец и частушки, исполняемые в ритме танца (словарь редких и устаревших слов).

Я интересовалась, почему матаня, что такое матаня? Ответ ельчан был у всех практически одинаков - место для танцев, для сбора молодежи. Выходило - от слова «мотаться», кружиться, дробить… Я поговорила с пожилыми людьми из дома-интерната для престарелых и инвалидов. Там живут люди из разных концов страны. Так, уроженка Кировской области рассказала, что у них молодежь ходила не на матаню, а на «вечерку», жительница Горьковской области ходила на «круг». Оказывается, матаня - танец, похожий на польку. Под матаню поют частушки. Приведу пример. Михаил Алексеевич Чернышев, гармонист и плясун, свой пляс начинал с такой частушки:

До чего же я люблю

Ох, матанечку свою,

Когда буду помирать,

Велю матаню поиграть.

Ясно, что разговор идет о танце, о мелодии. А вот другая частушка:

Ах, матаня, ты матаня,

Ты была богатая,

А теперя ты, матаня,

Ходишь оборватая.

Ах, матаня, матаня,

Тебе нынче попаня.

А за что же попаня?

Сама знаешь, матаня.

Тут речь идет явно о человеке, причем о девушке. Называли ли девчата матаней парней? Искала ответ на свой вопрос в «Словаре редких, устаревших и собственно песенных слов, выражений». Нашла: «матаня», «дроля», «ягодиночка», «залетка», «миленок», «забавочка» - любимый (ая).

Дроля, я не виновата,

Ты меня и не вини.

Я любила, любить буду,

Ты характер измени.

У меня залетка был,

Его звали Михаил,

Как наденет пиджачок -

Настоящий дурачок.

Мой миленок, как теленок,

Кучерявый, как баран.

Дома нечего полопать,

Шатается по дворам.

Итак, я уже могу сделать вывод: матаня - это танец с обязательным исполнением частушек. Словом «матаня» называют девушек и парней в частушках. Частушки всегда «адресные», потому что пляска - не только развлечение, но и песенный разговор, а иногда и подначка: про кого поют - в деревне все знают.

А вообще слово «матаня» - мордовское и означает «песенка». Наверное, из Мордвы через Тамбовщину неизвестно когда и проникла к нам матаня. Мне показался интересным тот факт, что эти исторические сведения перекликаются с одной из версий о том, что название нашего города Елец пришло также с Тамбовщины.

Военная частушка

Татьяна Филипповна Малютина, жительница слободы Александровка, знает о войне не понаслышке. В начале войны ей было 17 лет, она вспоминает, как пели новобранцы перед отправкой на фронт. В разных концах села захлебывались гармони, кричали тонкие девичьи и пронзительные бабьи голоса, залихватские, удалые, бравые голоса парней, которым горе не беда. А утром в город двинулась огромная толпа призывников и провожатых, - и снова закружились, взлетели частушки. Татьяна Филипповна сама хорошо играет на гармонике. И слова и напев навсегда остались в ее памяти:

Мы с миленочком поедем

Воевать напарочку:

Он пойдет за командира,

Я – за санитарочку.

Ягодиночка, из армии

Пиши, пиши, пиши.

Не жалей листа бумаги -

Пожалей моей души.

Возвращался внезапно высокий молодой парень с медалью и пустым рукавом - частушка жалостливо откликалась на возвращение. Приносили похоронку - частушка заходилась в рыдании:

На горушке качается

Невыжатая рожь...

Распроклятая Германия

Сгубила молодежь.

Санитары, покажите

Беленькую коечку.

Разрешите поглядеть

На раненого дролечку!

Выхожу и запеваю

Первую «елецкую»:

Моя милка защищает

Родину советскую!

Молодежь рано взрослела и брала на свои плечи тяжкий труд на фронте и в тылу. Но в частушках отражалась надежда и вера в победу. Предвестье победной весны тоже звучало в частушках:

Наварили кулешу -

Получилась каша.

Сколько Гитлер ни воюет,

А победа наша!

Задушевная товарочка,

Среда, девятый май!

Сероглазого миленочка

С победой ожидай!

Вот окончилась война,

Я осталася одна.

Я и лошадь, я и бык,

Я и баба, и мужик.

Частушки новобранцев и армейские частушки

С частушками военного времени перекликаются частушки новобранцев и армейские. Гармонист Мишутин, сторож нашей школы, вспоминает пятидесятые годы прошлого века и те призывные дни. Никто ребят на службу не провожал, кроме родных и близких. Все было обыденно, даже буднично, хотя война все еще остро напоминала о себе. С чего все начиналось? Восемнадцатилетних мальчишек вызывали в райвоенкомат на так называемую «приписку», где они проходили медицинскую комиссию на предмет годности к военной службе (отсюда и термин «годный»). От армии в те годы не «косили». Каждый знал, что надо служить. А через год ребят снова вызывали в военкомат и направляли в войска. Наш сторож рассказал нам, что означает слово «забрили». Словечко это - от рекрутчины, от тех времен, когда годным брили лбы. «А в наши годы новобранцев стригли под машинку наголо». В те времена автобусы не ходили, в Елец на «приписку» из дальних сел шли пешком. В деревню без гармошки не входили. Сколько куражу было! Гармонист играл «ельца»:

Нас забреют, мы не тужим,

По три годика отслужим.

На Елец дорожка пряма,

Призываться будем тама.

Всю ночь в деревне было веселье: песни, пляски. Из деревни обычно уходили в армию сразу несколько человек. Накануне, в день получения повестки, «годные» вместе с гармонистом ходили от дома к дому - прощались с родными и знакомыми. И в каждом им что-нибудь давали: где яйца, где сало, а где и самогона наливали. Час расставания с земляками приближался, частушки пели разные:

Заберут меня в солдаты,

А к моей припрутся сваты.

Помещение в военкомате, где собирались призывники, почему-то называлось приёмом:

У приема на досточке

Остались мои височки.

Над приемом галки крячут,

Ребят бреют - девки плачут.

Но по-настоящему отводили душу «годные» в матане. При этом выдавали:

Ты не стой, моя залетка,

У приемного окна,

Все равно меня забреют,

Ты пойдешь домой одна.

Бреют, бреют - не жалеют

И стригут - не берегут.

Неужель за эти годы

Милку замуж отдадут?

Поздно ночью расходилась матаня. Призывники провожали девчат до дому. И зазноба не могла отказать парню в таких проводах: он ведь «годный», последний вечер дома. А как относились девчата к «негодным»? Их звали так: «корявый». «Корявый» был как кривое, плохо выросшее дерево. И если «негодный» вел себя назойливо по отношению к девушке, то всегда получал достойный отпор:

Полюбить, так полюбить,

Хорошего малова,

А тебя корявова

Из-за какого дьявола?

А утром скрипела телега, снова играла гармонь, но уже голосили матери, родня. Уж больно свежи были воспоминания о войне. Как там у ребят сложится? Грустными были проводы. Но проходило время, и возвращались ребята, отдав долг Родине.

Случайно оброненная фраза одной старушки натолкнула меня на еще одно направление частушечного жанра. Эта бабушка сказала, что каждому народному празднику соответствовали и определенные частушки. Частушка и православные праздники – такой будет тема моего следующего исследования.

Blog

Оксана Комаричева*