Греции

Вид материалаДокументы

Содержание


В ранее вышедшую книгу «Мыслители
В. В. Шкода
Калликл, сократ, херефонт, горгий, пол
Горгий. В ораторском искусстве, Сократ. Сократ.
Сократ. Ты спрашиваешь, что это за искусство, на мой взгляд? Пол.
Пол. Так он, по-твоему, счастливый или несчастный? Сократ
Калликл. Нет, говори сам, мой любезный, и сам за-канчивай. Сократ
Эхекрат, федон
Сократ, федр
Федр. Лишь бы ты говорил, а там делай что хочешь. Сократ
Сократ. Так вот, прекрасный
Евклид, терпсион, сократ, феодор, теэтет
Знание частное
Теэтет. Конечно, Сократ, раз уж
Теэтет. Сейчас я вспомнил, Co-крат, то, что слышал от кого-то
Феодор, сократ, чужеземец из элеи, теэтет
Кефал (рассказывает)
Сократ, тимей, критий, гермократ
Тимей, критий, сократ, гермократ
Книга первая (а)
...
Полное содержание
Подобный материал:
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   84



ФИЛОСОФЫ




ГРЕЦИИ

"ЭКСМО ПРЕСС" Москва
«ФОЛИО""

Харьков

1999

УДК 875
ББК 84(4Гр)
Ф56

Разработка серийного оформления
художника В. Клодта

Серия основана в 1997 году

Текст печатается по изданиям:

Платон. Собрание сочинений. В 4 т. Т. 1, 2, 3. - M.: Мысль,

1990 — 1994. - (Философское наследие, т. 112, 116, 117);

Аристотель. Сочинения. В 4 т. Т, 3, 4, M.: Мысль,

1981 — 1983. — (Философское наследие, г. 83, 90)

Перевод с древнегреческого
Составление, вступительная статья и комментарии В. Шкоды

Философы Греции

Ф 56 Основы основ: логика, физика, этика М. ЗАО Изд.
во ЭКСМО Пресс; Харьков. Изд-во Фолио, 1999 1056 с. (Серия «Антология мысли"").

ISBN 5-04-003348-6

В этом томе читатель получит возможность познакомиться с теми произведениями Платона и Аристотеля, которые, по классификации древних, предопределили основные разделы философии: логику, физику и этику

УДК 875
ББK 84(41р)

С Издательство "Ф0ЛИО". Минск, 1999 г.

С ЗАО "Издательство "ЭКСМО-Пресс"
Оформление, 1999 г.

С В. В. Шкода. Составление,
ISBN 5 04-003348-6 вступительная статья, комментарии, 1999 г.

ЛОГИКА, ФИЗИКА, ЭТИКА...
У ГРЕКОВ ЕСТЬ ВСЕ
В ранее вышедшую книгу «Мыслители

Греции: От мифа к логике» вошли, в основном, сочинения по политической философии. Это то, что долгое время находилось
в тени и считалось не особенно важным в деле философско-
го образования (по каким соображениям, известно). А по-
тому хотелось, чтобы читатель ознакомился прежде всего
с такого рода произведениями античной классики. В этом
томе читатель получит возможность пройти более систе-
матический курс философского познания, этапами кото-
рого, по древней классификации, являются основные
части философии: логика, физика и этика. Смысл этой
триады следует уточнить. Логика — это не только знание
о формальных структурах мышления, как это представле-
но у Аристотеля, но и искусство диалектического метода,
которое демонстрирует Платон в своих диалогах. Универ-
сальность, а потому и первостепенность логики понятна.
На что бы ни была направлена мысль, сам процесс мыш-
ления един. Далее, физика — это общее учение о природе,
понимаемой в непривычно широком смысле, включая,
вообще говори, и живую природу, и даже ментальные со-
стояния. Например, Аристотель изучает движение как ка-
чественное изменение, не уточняя, о качествах какого
рода идет речь. Наконец, этика — это учение о добродете-
ли, о жизни, достойной человека. Таким образом, можно
сказать, что других наук, кроме этих трех, не существует.
А как же быть с множеством современных научных дис-
циплин, может спросить читатель. Очень просто: каждая
из них займет свое место в этой триаде. Или, если речь
идет о какой-либо современной междисциплинарной нау-



3

ке, то в ней будут присутствовать элементы нашей триады
как аспекты.

И снова, как и в сочинениях первого тома, читатель
почувствует разницу между двумя столь различными и
взаимодополняющими типами философствования: пре-
лесть художественного просторечия Платона, за которым
порой скрываются темноты смысла, и внушительность
строгого научного языка Аристотеля, тоже не лишенного
неясностей (хотя бы из-за многовековой давности). Оба
они размышляли над вопросами физики, логики и этики,
но как различны методы их работы и результаты! Мы
могли бы проследить это различие на множестве приме-
ров. А обобщая, мы бы пришли к такому выводу: Пла-
тон и Аристотель находились у истоков формирования
двух как будто взаимоисключающих взглядов на мир,
присущих европейской культуре — мечтательно-поэти-
ческого и строго научного. Они выразили дне жизненные
стратегии — ориентацию на идеалы, при ясном осозна-
нии их недостижимости, и ориентацию на вполне кон-
кретные, земные цели.

Мы погружены в мир культуры. И мы можем понять,
откуда все это и что оно есть такое, имея в виду культур-
ную реальность сегодняшнего дня, если пройдем по пути
становления оного. Начать надобно не иначе, как с Пла-
тона и Аристотеля.