Практическое пособие для пастырей 2002
| Вид материала | Документы |
- Учебно-практическое пособие для студентов всех специальностей и всех форм обучения, 1258.5kb.
- Практическое пособие Москва удк 159. 98 Ббк 88. 5 К89, 4383.9kb.
- Учебно-практическое пособие для студентов всех специальностей и всех форм обучения, 1395.3kb.
- Учебно-практическое пособие Экономическая политика Ускенбаева А. Р. для дистанционного, 3571.1kb.
- А. С. Чечёткин бухгалтерский учёт производства и контроль использования кормов в сельскохозяйственных, 3137.57kb.
- Практическое пособие Научный редактор д м. н., проф. Л. И. Вассерман Кулаков, 663.48kb.
- Н. В. Коротаева информатика учебно-практическое пособие, 1344.68kb.
- Практическое пособие для врачей Издательство нгма нижний новгород ♦ 2005, 2890.71kb.
- Научно-практическое пособие Екатеринбург 2010 ббк 86. 2 С904, 1928.57kb.
- Учебно- методическое пособие для студентов специальности d 210301 История Гродно 2002, 7296.16kb.
10. Каждый человек обладает собственным, совершенно уникальным восприятием мира. Наша ценность — в различиях
Существует различие между самим миром и тем, как он отражен внутри каждого из нас. Человек способен воспринимать механические и электромагнитные волны вполне определенных диапазонов и определенной интенсивности. Но даже при этих биологических фильтрах оставшееся количество информации остается огромным. Наш мозг слишком разборчив, чтобы сознательно фиксироваться на всем том, что попадает в него. Да этого, в общем-то, и не надо. Чтобы проехать куда-либо на машине, достаточно воспользоваться картой автодорог или же просто схематическим рисунком. Нам не нужно для этого знать каждую точку на дороге. Чтобы уверенно добраться до нужной станции метро, нам хватит схемы, которая явно не отражает истинного расположения станций в пространстве. Но карты нужны, чтобы ориентироваться в мире.
Люди формируют свое представление о мире, чаще всего неосознанно. Наши органы чувств особым образом преобразовывают информацию, попадающую во внутренний мир. Затем эта совокупность информации подвергается еще большим изменениям в нервной системе и головном мозге. Если после этого мы пытаемся выразить наш внутренний опыт средствами языка, происходит дальнейшее переформирование информации, в результате чего дистанция между нашим мировосприятием и самим миром еще больше увеличивается.
Это положение становится более правдоподобным и полезным в том случае, когда речь идет о более “глубинных” убеждениях, представляющих собой обобщения, которые не контролируются органами чувств. «Дети алкоголиков становятся алкоголиками», «Без высшего образования человек ничего в жизни не достигнет», «Мы учимся только на своих ошибках», «От рака умирают», «Наркоман, отрицающий то, что он — наркоман, находится на грани срыва» — вот примеры подобных глубинных убеждений, которые, имея видимость истинных утверждений, становятся самосбывающимися пророчествами.
Душепопечение, в конечном счете, призвано привнести во внутренний мир человека изменения, ведущие к желаемым результатам, сдвинуть перспективу, открыть ум к новым знаниям, памятуя заповедь Апостола Павла: «преобразуйтесь обновлением ума вашего» (Рим. 12; 2).
Нередко боль и душевные травмы люди переживают из-за ограниченности своих представлений о мире. Умение грамотно задать вопрос, которому вы сможете научиться благодаря этой книге, поможет обогатить и расширить их, предлагая направления работы с языком наркомана, отражающим его внутренний мир, с целью расширения и обогащения последнего. Посредством этого навыка пастыря семантические смыслы наркомана обогащаются и открывают перед ним новые возможности.
В каждом из нас отражены разные грани этого мира. Такой взгляд на мир устраняет необходимость споров о характере окружающей нас действительности и раскрывает перспективы обучения людьми друг у друга, осознание полезности и необходимости в нашей жизни других людей, непохожих на нас, поскольку, в силу своих ограничений, ни один из нас не может целиком и полностью понять и постигнуть все грани и оттенки окружающего мира.
В работе пастыря с наркозависимыми важно помнить: мировосприятие, в котором живет человек, находящийся в химической зависимости, значительно отличается от мировосприятия обычного человека. Своим внутренним опытом он видит и понимает мир совершенно по-иному. И если мы вторгнемся в этот мир со своими мерками, законами и точками зрения, то вызовем мощнейшее сопротивление и желание защититься от подобного вторжения.
11. Отношения между людьми выстраиваются в зависимости от уважения к мировоззрению и ценностям других людей
Замечательным примером такого уважения является Апостол Павел. Дадим место Священному Писанию: «Афиняне же и все живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое. И, став, Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! По всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел жертвенник, на котором написано “неведомому Богу“. Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам» (Деян. 17, 21-23). Вместо обличений и споров Апостол показывает уважение к ценностям афинян и лишь затем проповедует им Христа.
Каждое мировосприятие имеет свои собственные возможности и ограничения. Взаимоотношения строятся тем лучше, чем больше мы имеем точек соприкосновения с внутренним миром других людей и уважением к нему, каким бы «неправильным» «абсурдным» и «бездуховным» он ни казался. В своем наставлении, адресованном к христианам Рима, Апостол увещевает: «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи. Кто ест, не уничижайте того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. Иной отличает день ото дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога» (Рим., 14, 1- 6).
Вместо предоставления своим духовным чадам полного кодекса правил и предписаний: как, что и когда нужно делать (к поиску чего нередко тяготеют новоначальные христиане), Апостол показывает, что прежде всего важен мотив, намерение поступка.
Люди реагируют на свое собственное восприятие реальности. Уникальная личностная история человека играет роль фильтра, который он может со временем дополнять, вносить в него поправки, меняя свое воззрение на мир. Поскольку мы все видим мир сквозь личные фильтры восприятия, каждому из нас доступна лишь какая-то грань окружающей нас действительности. Некоторых это утверждение повергает в уныние, однако, при правильном к нему отношении оно обогащает процесс понимания других людей. Действия на основе такого понимания способны значительно изменить к лучшему любые человеческие взаимоотношения.
«Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну. Я знаю, и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто» (Рим. 14, 13-15).