Практическое пособие для пастырей 2002
| Вид материала | Документы |
- Учебно-практическое пособие для студентов всех специальностей и всех форм обучения, 1258.5kb.
- Практическое пособие Москва удк 159. 98 Ббк 88. 5 К89, 4383.9kb.
- Учебно-практическое пособие для студентов всех специальностей и всех форм обучения, 1395.3kb.
- Учебно-практическое пособие Экономическая политика Ускенбаева А. Р. для дистанционного, 3571.1kb.
- А. С. Чечёткин бухгалтерский учёт производства и контроль использования кормов в сельскохозяйственных, 3137.57kb.
- Практическое пособие Научный редактор д м. н., проф. Л. И. Вассерман Кулаков, 663.48kb.
- Н. В. Коротаева информатика учебно-практическое пособие, 1344.68kb.
- Практическое пособие для врачей Издательство нгма нижний новгород ♦ 2005, 2890.71kb.
- Научно-практическое пособие Екатеринбург 2010 ббк 86. 2 С904, 1928.57kb.
- Учебно- методическое пособие для студентов специальности d 210301 История Гродно 2002, 7296.16kb.
обретение
цЕлостности
Что такое исцеление?
Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?
Марк 2, 9.
Для того чтобы помогать химически зависимым людям, ñâÿùåííèêó необходимо:
— иметь твердую веру в то, что он поставлен Господом для окормления и помощи конкретному человеку;
— понимать, как человек может развивать в себе контроль над своими страстями и эмоциями;
— обладать навыком помощи в постановке цели на духовное, душевное и телесное единство трехсоставного человеческого существа;
— иметь необходимые представления о характере действия наркотических веществ на организм и психику человека.
Без понимания этого, без обучения этому помощь в исцелении от зависимости малоэффективна. Исцелиться — значит, обрести целостность.
Некоторые словари определяют здоровье как «состояние крепости в теле, душе и разуме, при которой человек свободен от физического недуга или боли». В английском языке слово «здоровье» происходит от староанглийского «hal», означающего «whole», то есть «целый». В английском переводе Библии выражение «made whole» (â дословном ïåðåâîäå «ñäåëàë öåëûì») îçíà÷àåò «èñöåëèë». То же самое значение имеет славянское слово «исцеление».33
Òàêèì îáðàçîì, подлинное çäîðîâüå èìååò îòíîøåíèå ê приведению человека â öåëîñòíîå ñóùåñòâîâàíèå.
Поскольку страсти и эмоции накладывают отпечаток на многие области нашей жизни, умение управлять собой является ключом к такой глубине проживания человека, по достижении которой возможно вхождение в мир жизни духовной.
К тому времени, когда человек начинает осознавать, что он серьезно зависим, у него уже произошло много событий, превративших всю его жизнь в полный беспорядок. Он необдуманно совершил множество поступков, которых теперь стыдится. Такие люди обычно не знают, как им повернуться спиной к своему прошлому, ко всем совершенным ими ошибкам, а лицом — к будущему, к тому направлению, в котором они хотят двигаться к Богу. Они вступили в порочный круг преступления и самонаказания, потому что зависимость и является именно этим самонаказанием.
Пастырю немаловажно знать, что в жизни наркомана обычно присутствуют другие люди (чаще всего, близкие), которые обвиняют его, нередко утверждая, что он уже никогда не сможет исправиться, измениться.34 Действительно, очень сложно меняться, когда человек окружен людьми, воспринимающими его как того, кто никогда не сможет стать лучше. И, что еще хуже, так это когда они просят, просят человека измениться, а как только он начинает меняться, сразу говорят:
— А чего ж ты много лет тому назад этого не сделал? Значит, ты не хотел, а мы для тебя старались, столько времени убили, столько сил потратили, денег... Вот какой ты черствый, неблагодарный!
Следует помнить, что у многих зависимых людей возникают серьезные проблемы в области работы, учебы, развития. Работа нужна человеку для того, чтобы создавать свое будущее, а будущее создавать очень трудно, если не видишь его, если не знаешь, как это сделать.
Сотрудничество с врачом
Почитать врача честию по надобности в нем, ибо Господь создал его и от Всевышнего врачевание
Сирах, 38, 1.
Необходимо отметить, что священнику, окормляющему наркозависимых, немаловажно и полезно сотрудничать с лечащими врачами его подопечных, у которых они проходили детоксикацию. Возможно, это врач-нарколог, психолог, психотерапевт. Именно с ними, а не с наркоманом, желательно было бы обговорить следующие вопросы:
— Сколько времени конкретный человек зависим от наркотика?
— Как часто он употреблял наркотики?
— Когда последний раз принимал?
— Что конкретно и в каком количестве?
— Госпитализировался ли он по другим причинам?
— Не проявлял ли тенденции к самоубийству?
— Есть ли необходимость в принятии каких-нибудь медикаментов сейчас?
Это очень важная информация для дальнейшей работы. И она может оказаться полезной только в том случае, если священник сам хотя бы в какой-то мере ориентируется в сути проблемы, в терминах, знаком с теми способами работы со стороны медиков и психологов и психотерапевтов, которые уже применялись по отношению к зависимому человеку.
Нам приходилось встречать врачей, наркологов, координаторов 12-Шаговых Программ, которые самоотверженно отдают все свое время и душевные силы помощи выздоравливающим наркоманам. Все они, вне зависимости от личного отношения к христианству, свидетельствуют, что и в наркологии, и в медицине давно назрела необходимость в том, чтобы вместе с телом помогать исцелению человеческой души.
Немецкий психолог Йорг Мюллер, который уверен, что окончательное исцеление может осуществиться только через примирение человека с Богом, считает:
«Современная медицина имеет большие претензии, которые сама она, отнюдь, не удовлетворяет. Она обращается к психологии, которая — из-за существующих форм обучения и, главное, из-за своего эмпирического направления — мало компетентна. Эти претензии на полноту исцеления находятся в полном противоречии с ожиданиями пациента. Последствием является чрезмерная цена лечения, а также растущие фрустрации и так называемый ятрогенный (обусловленный примененной терапией) невроз.35 Медицинский образ мышления в такой степени стал зависим от платы и от результатов анализов, от аппаратуры и лабораторных исследований, что можно подумать, что будто только все это определяет психическое состояние человека и ход его выздоровления. Или — что преувеличенное внимание к психологическим тестам может разрешить проблему. Результат этих анализов интересует часто больше, чем самочувствие больного; «цирроз печени в палате 120» — важнее самого пациента. Сам пациент обращает преувеличенное внимание на результаты анализов и недооценивает свое собственное влияние на состояние своего здоровья. Я не желаю разнести всех наших врачей, мне не свойственно недооценивать их роли. Мы в них нуждаемся и потребность в них все возрастает, как и необходимость переосмысления нашего к ним отношения: первые христиански ориентированные медики и психологи уже на подходе; многие из них страдают из-за своего одностороннего образования и приветствуют возможность сотрудничать с духовными наставниками.
Целостность — это не количественная мера процесса лечения и не исчерпывание всех альтернатив целительных методов, это широта или глубина подхода к физическому и душевному, разуму и воле, необходимых для лечения и исцеления страждущих. Физическое здоровье — это не самое высокое достижение на земле. Самое возвышенное достижение заключается в исцелении духовном. Одна больная раком женщина, которая пришла ко мне в поисках примирения с Богом перед смертью, не нашла телесного исцеления, но была исцелена духовно.
Человек не может быть познан и исцелен всеобъемлюще. Если однако его претензии оказываются безграничными, он попадается на удочку всевозможных шарлатанов и лжецелителей. Там, где на первый план выставляются красота, сила, успех, влияние и воображение, тут же находятся шулера от медицины, которые используют претензии больного на полное исцеление: то, чего не может сделать химия, совершит, может быть, гадание на кофейной гуще или магия... И люди наивно полагают, что если эти манипуляции стоят очень дорого, то обязательно должно помочь... Но — в силах Одного только Бога исцелить все и вся. Я же имею дело с людьми, которые, как правило, приходят ко мне с преувеличенными ожиданиями. И я должен направить их в другую плоскость исцеления. Христианство — единственная религия Страдающего Бога. Христианство являет нам Бога Страждущего, Который жалеет каждого больного».36
К сожалению, иногда пастырям приходится выслушивать «смущенные» вопросы некоторых прихожан:
— Скажите, а можно ли лечиться у неверующего, неправославного врача?
Или, например, такой разговор двух прихожанок:
— Я завтра иду к врачу.
— А он у тебя православный?
— Нет, но он внимательный, чуткий, наблюдает меня давно.
— К неправославному лучше не ходи. Вот у нас в N-ске есть специальная клиника, монахов и батюшек бесплатно принимают, лечат только травами, соборованием и Причастием. Хочешь поговорю, чтобы тебя устроили туда?
Еще категоричнее ставится вопрос, когда дело касается помощи нарколога и психолога. Тут разговор начинается с исследовании вопроса о наличие у доктора благословения. Священнику приходится объяснять, что благословение не является гарантией врачебного профессионализма.