Ует Ислам от мусульманина, это быть истинно верующим в Аллаха, иметь с Ним тесную связь, постоянно поминать и уповать на Него, обоснованно просить у Него помощи
| Вид материала | Документы |
| Мусульманин общается с благородными людьми Мусульманин стремится делать добро Мусульманин стремится к примирению мусульман между собой Мусульманин - глашатай истины |
- Во Имя Аллаха Милостивого, 1249.28kb.
- Малый алхимический свод, 613kb.
- Альберт Великий – Малый алхимический свод, 782.44kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 1989.43kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 2096.18kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 646.33kb.
- Доводы разума на единственность Господа и аспекты Его совершенства, 2927.6kb.
- «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил, 6494.32kb.
- Счастлив был! Знай ты это, 36.77kb.
- Адаптация Ж, 141.55kb.
«Скажи: "Разве сравняются те, которые знают, и те, которые не знают?" Поистине, вспоминают обладатели разума!» «Толпы, 9).
Высокое положение в исламском обществе занимают также знатоки Корана. В достоверных хадисах говорится об этом. Указывается, что из этих людей выбираются имамы для руководства Намазом, и что им оказывается высшее почитание на собраниях. Имамами становятся люди, лучше других знающие и читающие Коран. В случае равного знания Корана выбираются те из них, кто лучше знает Сунну. При равном знании Сунны выбираются те, кто раньше стал мухаджиром. Если же они равны в Хиджре, то выбирается старший по возрасту.
На похоронах павших в битве при Ухуде героев Ислама, когда в каждую могилу клали по два тела, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спрашивал: «Кто из этих двоих лучше знал Коран?» Когда ему указывали, он, да благословит его Аллах и приветствует, повелевал знатока Корана хоронить первым.
Блестящим примером мудрого наставления Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по расположению людей по рангу, являются его слова перед Намазом во время построения рядов совершающих его:
«Пусть за мной становятся самые праведные и знающие».
Это чрезвычайно мудрое и преисполненное глубокого смысла указание. Прежде всего необходимо распределить людей по их положению. На Намазе знающие люди располагались непосредственно за Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, которых он держал в курсе всех дел мусульман. Они занимались этими делами в соответствии со своими возможностями, силами и специализацией.
Исходя из этого, рассказывают, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда предпочитал достойных и благочестивых людей, регулируя свое доверие к ним в зависимости от степени их религиозной добродетельности. Он подбирал достойных людей в каждом племени и назначал их руководителями. На собраниях Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, собирался цвет мусульманского общества, где встречались самые праведные и благородные люди. Они были образцом уважения к старшим, милостивы к младшим, всегда с готовностью помочь относились к нуждам людей и защищали чужих.
Истинный мусульманин, хорошо знающий эти заветы, всегда следует им в своем социальном общении с людьми в целом, выделяя ученых, заслуженных и праведных людей в первую очередь.
МУСУЛЬМАНИН ОБЩАЕТСЯ С БЛАГОРОДНЫМИ ЛЮДЬМИ
Особенностью характера богобоязненного мусульманина является то, что он общается с праведниками, старается сблизиться с ними и просить воззвать их к Аллаху ради него, не видя в этом ничего зазорного. Такое общение происходит вне зависимости от высоты положения и заслуг праведника в соответствии со словами Всевышнего:
«Терпи душой с теми, которые взывают к их Господу утром и вечером, стремясь к Его лику, и пусть твои глаза не отвращаются от них со стремлением к красоте здешней жизни, и не повинуйся тем, сердце которых Мы сделали небрегущим к поминанию о Нас и кто последовал за своей страстью, и дело его оказалось чрезмерным» «Пещера, 28).
Общение с благочестивыми людьми несет в себе добро, праведность и благоразумие в словах и делах, увеличивает истинное понимание религии и стремление к истине. Такой человек также становится в будущем праведником.
Пророк Муса, мир над ним, стремился следовать за праведным рабом Господа, чтобы учиться у него. С величайшим почтением и скромностью он обращался к нему:
«Последовать ли мне за тобой, чтобы ты научил меня тому, что сообщено тебе о прямом пути? Он [праведник Хадр] сказал: "Ты не в состоянии будешь со мной утерпеть. И как ты вытерпишь то, о чем не имеешь знания?" Он [пророк Муса] сказал: "Ты найдешь меня, если угодно Аллаху, терпеливым, и я не ослушаюсь ни одного твоего приказания"«. «Пещера, 66-69).
Истинный и сознательный мусульманин дружит только с лучшими людьми, поскольку он усвоил из вероучения своей религии, что все люди подобны металлам - есть среди них благородные и низкопробные. Добро же всегда тянется к добру, о чем говорится в хадисе:
«Люди, - говорил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, - подобны металлам. Есть среди них схожие с золотом и серебром. Это те, кто проявил себя с лучшей стороны в период джахилиййи; лучшие в Исламе, которые осознали его суть, также шахиды. Все близкие к ним объединяются, а все непохожие на них отторгаются».
Из наставлений своей религии мусульманин знает также, что участники любого собрания бывают двух типов - порядочные и непорядочные. Праведный участник подобен человеку, носящему с собой мускус. Он является источником изысканного аромата, радости и благодеяний. Непорядочный участник собрания подобен человеку, который раздувает пламя кузнечными мехами. Он навевает на присутствующих печаль и уныние, как чадящий огонь.
Это блестяще охарактеризовал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в следующем высказывании:
«Праведный и неправедный участники собрания подобны разносчику мускуса и раздувальщику кузнечных мехов. Если рядом с тобой разносчик мускуса, то ты либо купишь у него мускус, либо насладишься приятным ароматом. А если находишься рядом с раздувальщиком мехов, то ты либо сожжешь свою одежду, либо ощутишь запах гари».
Благородные сподвижника посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда стремились общаться с добрыми людьми, которые поминали Аллаха, были добросердечными и любезными, а в их глазах стояли слезы смирения, благочестия и богобоязненного умиления.
Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывает в связи с этим:
«После кончины Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр сказал Умару: "Давай навестим Умм Айман подобно тому, как навещал ее посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует". Придя к ней, они застали ее в слезах. - "Что же так расстроило тебя? Разве ты не знаешь, что всё от Аллаха является добром для Его посланника?"- спросили они. - Она ответила: "Я знаю, что всё от Аллаха Всевышнего - это добро для посланника Аллаха. Я плачу оттого, что прекратились небесные Божественные откровения". - Это так расстроило Абу Бакра и Умара, что они разрыдались вместе с ней».
Во время таких встреч, на которых в воздухе витают ангелы, а Всевышний Аллах простирает Свою милость, укрепляется вера человека, очищается его дух, облагораживается сердце и душа, а добро изливается на него самого, его семью и все общество в целом. Именно в этом заключается цель Ислама, к которой он стремится, воспитывая и направляя как отдельных людей, так и их сообщества.
МУСУЛЬМАНИН СТРЕМИТСЯ ДЕЛАТЬ ДОБРО
ЛЮДЯМ И ОТВОДИТЬ ОТ НИХ ЗЛО
Мусульманин, воспитанный в духе истинного пути Ислама и приобщивший свою душу к этому священному и чистому источнику мудрости, всячески стремился нести пользу людям в своем обществе и отводить от них зло. Это происходит в силу того, что его личность складывалась и формировалась на принципах истины, добра и благочестия, которые стали неотъемлемыми, эффективными и полезными компонентами натуры мусульманина. Он никогда не упустит возможности сделать доброе дело, так как твердо знает, что добрые дела ведут к блаженству.
Всевышний Аллах сказал:
«И творите добро, - может быть, вы будете счастливы!» «Хадж, 77).
Мусульманин спешит творить добро, будучи уверен в том, что каждый его шаг на этом пути будет щедро награжден Аллахом. Каждый день, когда встает солнце, старайся примирить спорщиков по справедливости, помоги человеку сесть на вьючное животное и погрузить на него поклажу. Говори больше добрых слов, не ожидай вознаграждения. Идя на Намаз, на каждом шагу подавай милостыню и отводи зло от людей на своем пути, что тоже равносильно пожертвованию.
Как же превосходно увязаны здесь добрые дела мусульманина в его общественной жизни с его действиями по дороге на Намаз! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, утверждает, что Ислам призван сделать человека праведным во всех делах. Здесь религия неотделима от нашего земного существования, а социальная жизнь - от духовной. По убеждению мусульманина, сознательно идущего по истинному пути этой религии, любые действия человека являются актами поклонения, пока он обращен к Аллаху и стремится приблизиться к Нему.
Врата добра всегда распахнуты перед праведным мусульманином, и он может вступить в них в любое время, стремясь обрести всеобъемлющую милость Аллаха, Его огромную награду и беспредельную благосклонность.
Джабир, да будет доволен им Аллах, пересказывает слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
«Любое доброе дело является подаянием».
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, также приводит слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Доброе слово - тоже пожертвование».
Человек, который покорился Аллаху и посвятил Ему все свои намерения, должен знать, что Аллах распространит на него Свою милость и наградит его, если мусульманин сделает доброе дело. Более того, Аллах наградит его, даже если он и не сделает доброго дела с тем условием, что мусульманин будет воздерживаться от зла.
Абу Муса, да будет доволен им Аллах, в этой связи приводит слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
«Каждый мусульманин должен делать пожертвования. Его спросили: "А если у него нет средств для пожертвования?" - "Тогда он должен трудиться, обеспечивать себя и из этого делать подаяние". - "А кто не может работать физически?" - спросили Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. - "Тогда он должен призывать к одобряемому и к добру". - "А если он этого не сделает?" - продолжали спрашивать. - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Воздержание от зла - это тоже пожертвование"«.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал свой хадис словами: «Каждый мусульманин должен делать пожертвования». Затем он, да благословит его Аллах и приветствует, перечислил различные виды добрых, праведных и благочестивых дел, за которые мусульманин может рассчитывать на награду. Следовательно, пожертвования являются долгом мусульманина или, иначе говоря, он обязан делать полезные и добрые дела в своем обществе. Если же в силу каких-либо причин ему не удается делать это, то не менее важным является воздержание от совершения зла, будь то словом или делом.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, считал лучшими мусульманами в исламском обществе тех, чье добро желательно, а зло от них исключено.
Имам Ахмад, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал перед сидящими людьми и спросил их:
«"Сказать ли вам, чем лучшие из вас отличаются от худших?" - Люди промолчали. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, трижды повторил свой вопрос. Тогда один из присутствовавших сказал: "Да, о посланник Аллаха". - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Лучшие из вас - это те, чье добро желаемо, а зло от них исключено. Худшие из вас - это те, чье добро желаемо, а зло от них не исключено"«.
Мусульманин несет своему обществу исключительно добро. Если же он не делает добра, то всячески отводит зло и воздерживается от нанесения вреда другим. Истинный мусульманин постоянно творит добро, и от него не может исходить зло. В своих действиях он постоянно руководствуется словами посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Тот, кто, проснувшись утром, не интересуется делами мусульман, тот не из их среды».
Заинтересованность в делах мусульман означает стремление сделать им что-то полезное и отвести от них зло. Есть еще одно свойство, отличающее члена исламского общества. Оно заключается в трудоспособности, активности и упорстве мусульманина в служении своим братьям-мусульманам.
Источник активности мусульманина в этой области заключается в следующем высказывании посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Аллах идет навстречу нужде Своего раба, пока Его раб идет навстречу нужде своего брата».
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также говорил:
«Мусульманин является братом мусульманина. Он не угнетает и не покоряет его. Тому, кто помогает в нужде своему брату, Аллах помогает в его нужде. Кто избавит мусульманина от печали, Аллах избавит его от печали в Судный день. Кто защитит мусульманина, того защитит Аллах в Судный день».
И еще одно высказывание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
«Кто избавит мусульманина от одной из печалей этого материального мира, того Аллах избавит от одной из печалей в Судный день. Кто облегчит тяжелое положение мусульманина, тому Аллах облегчит жизнь в этом и ином мирах».
Со всей возвышенностью наставления Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, призывают к распространению духа сотрудничества в исламском обществе. Если мусульманин действует ради нужды своего брата, то это лучше, чем длительные ночные бдения.
В своем хадисе Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, вспоминает:
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Если кто-то помогает своему брату в нужде, то это лучше, чем уединение для поклонения на десять лет"«.
Если же человек, имея возможность служить людям, тяготится этим, то он может лишиться блаженства, как об этом говорится в хадисе Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Если Аллах обильно ниспослал Свои блага кому-нибудь, а он после этого стал тяготиться заботами о нуждах людей, то все эти блага могут исчезнуть"«.
Среди сияющих и блестящих картин из райской жизни, о которых рассказывают хадисы, заслуживает внимания человек, купающийся в райском блаженстве, так как он удалил с пути мусульман дерево, которое мешало им.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит об этом:
«Я видел человека в Раю на дереве, которое вредило мусульманам, а он срубил его и очистил путь».
Удаление зла от мусульман является другой стороной добра, которое делается для них и приносит пользу. Тот, кто уберегает мусульман от вреда и ущерба, подобен тому, кто непосредственно делает им добро и приносит пользу. Оба вида указанной деятельности полезны для мусульман и будут вознаграждены Аллахом, Его милостью и Его благосклонностью. По поводу этих двух аспектов существует наставление Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, для мусульман: в полезной деятельности и отторжении зла все сообщество обретает счастье, расцветают общества и укрепляется дружелюбие в сердцах.
По поводу возвышенного наставления отводить зло от мусульман Абу Барза, да будет доволен им Аллах, рассказал:
«Однажды я обратился к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: "О посланник Аллаха, научи меня чему-нибудь полезному". - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Удаляй зло с пути мусульман"«.
Интеллектуальным и возвышенным обществом является только общество, построенное Исламом. Дело в том, что Ислам закладывает в душу каждого члена общества убеждение в том, что удаление зла с пути людей относится к праведным делам, которые приближают к Аллаху и позволяют попасть в Рай. Общество мусульман, души которых прониклись и руководствуются этими возвышенными воспитательными наставлениями, несомненно, относится к самым развитым и высокоорганизованным обществам на Земле.
МУСУЛЬМАНИН СТРЕМИТСЯ К ПРИМИРЕНИЮ МУСУЛЬМАН МЕЖДУ СОБОЙ
Проявлением внимания к делам мусульман, стремлением сделать полезное дело и отвести от них зло является желание примирить мусульман, если они враждуют между собой. Объем этой книги не позволяет нам привести здесь все тексты, предписывающие необходимость примирения между мусульманами.
Всевышний Аллах сказал:
«И если бы два отряда из верующих сражались, то примирите их. Если же один будет несправедлив против другого, то сражайтесь с тем, который несправедлив, пока он не обратится к повелению Аллаха. А если он обратился, то примирите их по справедливости и будьте беспристрастны: ведь Аллах любит беспристрастных!» «Комнаты, 9).
Здесь излагается решительное Божественное повеление примирять враждующие стороны во имя восстановления мира в обществе и истинного братства, овеянного чистотой небес:
«Верующие ведь братья. Примиряйте же обоих ваших братьев и бойтесь Аллаха, - может быть, вы будете помилованы» «Комнаты, 10).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда сам старался примирять конфликтующие стороны, несмотря на тяжесть забот по исламскому призыву и сопутствующие этому расходы. Этим своим стремлением Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, убеждал мусульман в необходимости примирения между враждующими. Абу аль-Аббас ибн Сахл Саад ас-Саиди, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил ему о конфликте между родственниками Умара и Ибн Ауфа. Вместе с людьми Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сам отправился мирить их до наступления времени Намаза. Об этом рассказывается в длинном хадисе, текст которого признан достоверным.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всеми силами стремился к тому, чтобы подлинное братство царило в обществе правоверных, чтобы их жизнь была проникнута согласием, чистотой и взаимопониманием. Он не переставал убеждать мусульман в необходимости делать добро, быть снисходительными, великодушными и мягкосердечными в словах и в делах. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, придавал огромное значение воспитательной стороне этой проблемы. Он стремился к тому, чтобы гнев, вражда и противостояние превратились в улыбки удовлетворения, чистосердечие и великодушие.
По этому поводу духовная мать правоверных Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала:
«Как-то посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, услышал за дверью громкие голоса двух поссорившихся людей, один из которых требовал от другого снять с него часть долга и быть милосердным. Другой же восклицал: "Нет, я этого не сделаю!" - К ним вышел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: "Кто здесь не повинуется Аллаху и не делает добра?" - Услышав строгий и назидательный голос Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спорщики начали успокаиваться, и один из них уступил, сказав: "Это я, о посланник Аллаха, и я готов сделать так, как будет ему угодно"«.
Во имя примирения людей посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, допускал в речах некоторые преувеличения исключительно в целях успокоения возмущенных душ и смягчения ожесточившихся сердец. Подобные преувеличения не считались запрещенной ложью, а тот, кто делал высказывания, не относился к разряду лжецов-грешников.
Подтверждение этому мы находим в хадисе Умм Кульсум, дочери Укбы ибн Абу Муайта, да будет доволен ими Аллах. Она рассказывала:
«Я слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Не является лжецом тот, кто примиряет людей и говорит или сообщает добрые вести"«. В версии Муслима, да будет доволен им Аллах, есть дополнение: «Я слышала, - говорит Умм Кульсум, - что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, допускал преувеличения в речах во время примирения воюющих людей».
МУСУЛЬМАНИН - ГЛАШАТАЙ ИСТИНЫ
Истинный мусульманин постоянно активен и динамичен. Вся его жизнь посвящена его миссии. Он не ждет, пока произойдут определенные события и появятся побудительные мотивы для его движения к добру. Он всегда инициативен и постоянно призывает людей к истине, стремясь получить великую награду, приготовленную Аллахом для истинных и искренних проповедников.
В своем хадисе Али, да будет доволен им Аллах, пересказывает слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Клянусь Аллахом, если ты наставишь одного человека на путь истины, то это будет лучше для тебя, чем счастливая жизнь».
Те добрые слова, которые истинный проповедник говорит заблудшему человеку, взращивая в его сердце зачатки истинного пути, дадут ему награду более великую, чем счастливая жизнь. Эта щедрая награда будет гораздо ценнее имущества, к обладанию которым стремились в то время арабы. К его награде добавится и вознаграждение тех, кого он наставил на путь истины.
Благородный Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил об этом следующее:
«Призывающий людей на путь истинный получит награду, равную наградам всех его последователей».
Не удивительно поэтому, что стойкость и самоотверженность проповедников на пути Аллаха вызывают зависть. Эти люди расходуют свои средства и время, призывая заблудших и отклонившихся от правильного пути к истинному наставлению.
В этой связи посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Завидовать можно лишь двум типам людей: человеку, которому Аллах ниспослал богатство, а он потратил его во имя правого дела; человеку, которого Аллах одарил мудростью, а он научил ей других».
Призывая к Аллаху, мусульманин не умаляет своих знаний. Он всеми силами старается передать другим всё то истинное, что стало ему доступным, даже если это только один аят из Священного Корана. Именно это повелевал своим сподвижникам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Сообщайте обо мне, хотя бы и один аят».
Может так случиться, что принятие человеком истинного пути будет зависеть буквально от одного слова в этом единственном аяте, которое проникнет в его сердце и побудит его обратиться к вере. Это слово станет яркой искрой в душе человека, освещающей его жизненный путь, и он полностью преобразится.
Истинный мусульманин по своей натуре является альтруистом, желающим своему брату того же, чего он желает себе. Он постоянно интересуется делами мусульман, так как если человек не интересуется этим, то его вера считается неполной. Истинный мусульманин искренне относится к Аллаху, Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и ко всем мусульманам.