Geum.ru

Програма розбудови українського соборного суспільства книга исхода украинского народа программа построения украинского соборного общества

Вид материалаКнига
Подобный материал:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   17
Обращайте зло и добро в любовь (признайте право не только единомышленника, но и оппонента на реализацию своей морали и помогите ее реализовать, если она не выходит за рамки десяти заповедей Бога Отца);



  1. Постоянно учитесь, внимательно слушайте как единомышленников, так и оппонентов с целью правильного понимания Истины, с целью своего духовного самосовершенствования (для того, чтобы овладеть механизмом получения истинных «ответов»);
  2. Достигайте единства мысли, слова и дела (живите по совести);
  3. Уверенно, но ненавязчиво несите знания о путях постижения Истины всем, независимо от их положения и уровня развития (просвещайте тех, у кого есть потребность в знаниях путей собственного спасения);



  1. Формируйте духовное единство людей на добровольной основе (определитесь с тактикой, способами и приемами формирования одного «стада»);
  2. Воспринимайте людей такими, какие они есть (великое счастье, что все люди разные);
  3. Изменяйте других только через изменение самих себя (поднимитесь выше собственной морали, станьте над моралью);
  4. Осуществляйте позитивную духовную практику (не только молитесь, но и включайтесь в построение соборного общества или одного «стада»);



  1. Постоянно совершенствуйтесь в своем движении на пути к цели (идите к своему спасению, а не только ждите его).

Только через включение в канал Истины возможна настоящая к ней любовь!

59. Таким образом, каждая религия (возврат к утраченной связи с Богом) может осуществляться двумя путями: или верой (она выгодна прежде всего тем, кто насаждает культ человека, а не Бога, а Бог всего лишь нужен для осуществления справедливости в неравенстве, т.е. когда одни люди хотят быть лучше других) или знанием. Вера бывает двух видов. Или вера в Бога, или в человека-посредника, который приведет к Богу. Знания также бывают двух видов. Или знания озарения (гностики) или знания Божественных Законов.


60. Вера без дел мертва, но она также мертва из-за неправильных дел. За каждой верой стоит та или иная мораль. Насаждая свою мораль и не считаясь с моралью другого, нельзя прийти к Богу. Таким образом, можно заключить, что вера без знаний мертва.

61. Известная молитва «Отче наш» ясно утверждает, что не реализуется воля Бога на Земле. «Да БУДЕТ воля Твоя на Земле, как и на Небе». Для того, чтобы воля Бога действительно реализовалась, человеку надо не только захотеть подчиниться этой воле, но и ЗНАТЬ, как это сделать. До тех пор, пока человек раздельно двойственен в биологическом аспекте, но не видит, как эту двойственность реализовать в моральном плане, делая ее противоречиво симбиозной, «сиамской», до тех пор он не реализует волю Бога, а, значит, и не сможет прийти к нему. Человек сегодня выступает, в первую очередь, утилитарным преобразователем окружающего мира и других людей, а не преобразователем самого себя.

62. Христианство – это аналог «оплодотворенного» яйца. Это то яйцо, в котором сформируется плод. Он самостоятельно «проклюнется» и «придет» к своему Спасителю. К тому, кто «снес» это яйцо. «Оплодотворено», прежде всего, духовно. Духовная «оплодотворенность» станет основой возрождения истинного христианства, христианства, которое спасет человечество [35]. Христианство – это религия, основанная на любви. Только там может «родиться» что-то божественное, где проявляется ЛЮБОВЬ. В свое время это знали многие [36]. Это и сейчас знает церковь. Но духовенству, похоже, тоже хочется побыть богами на земле. Побыть богом – это значит управлять социальными, нравственными процессами, ориентируясь на то или иное понятие справедливости и отдавая кому-то первенство. Только настоящий Бог может судить, т.е. формировать приоритеты. А потому ни царям, ни панам, ни президентам, ни духовенству такого права не дано. А они это делают! Даже Бог, сотворив совершенный мир и человека, свое подобие (также как и Бог, наделенное свободой воли), не смог эффективно управлять своим творением. Постоянно наказывая людей, даже сметая с лица земли, он так и не достиг своей цели – чтобы люди, его творение, были послушными и полюбили Творца. А потому «сдался», сказав, что больше не будет ими управлять, и пусть теперь они сами узнают, что такое жить без Бога. Ведь нельзя творению сначала дать свободу воли, а потом не давать проявить эту свободу. Когда нет выбора, тогда нет свободы. И человек сполна воспользовался своей свободой воли, выбрав, как ему казалось, лучший путь в своей жизни [37]. Не смотря на то, что был послан Сын Божий – И. Христос, показывающий путь возврата к Богу, люди продолжают жить по «сценарию» самого Бога Отца, не учтя важнейшего обстоятельства – того, что человек далеко не Бог. Но если самому Богу не удалось достичь намеченной цели, то неужели грешным людям это удастся? Конечно же, нет. Но очень уж большой соблазн попробовать. Попробовать власти, богатства. Этот соблазн сегодня характерен для очень большого числа людей. И пока он будет преобладать, путь к Богу закрыт. Нельзя одновременно служить и кесарю, и Богу. Если хочешь спастись – уйди от соблазна власти и наживы, определись со своими приоритетами!


63. Человек сегодня – это вещественная оболочка (тело), в которое заключена его душа. Материальная обусловленность жизни человека отводит процессу развития души второстепенную роль. А ведь все должно быть наоборот. Н. Бердяев уверен, что победа будет за Богочеловеком:


«Человек вкоренен в Боге, как Бог вкоренен в человеке» - утверждает он.

У каждой души имеется свой путь для реализации на основе внутреннего понимания добра и зла, справедливости и совести. Мораль – это путь движения души.

Задача человечества – реализовать такую модель социального устройства, где для каждой морали будет иметься только ей предназначенное место, и где она способна будет исполнить предназначенные ей функции. В таком социальном устройстве, как в спирали ДНК, разделится в одном единстве христианская мораль, и реализуется идея соборности.

64. В этой земной и грешной жизни человек очень часто поддается различным соблазнам. Соблазн всегда бывает к материальным проявлениям: к вещам, богатству, власти над другими людьми, деньгам, противоположному полу, красивым формам. Соблазна к духовному не бывает. Духовное у людей сокрыто глубоко внутри, имеет высокий внутренний потенциал, но человек не всегда знает, как лучше его реализовать. Именно в этой системе ложных человеческих ценностей человек вынужден скрывать свое духовное ядро, так как оно не «вписывается» в существующие нормы и общественные ценности. Но оно потому и сокрыто внутри, что ждет своего часа для раскрытия, для проявления. Разве человечество не хочет сформировать такую систему человеческих отношений, где, в первую очередь, будут востребованы самые чистые и светлые чувства людей, их духовные стремления. Существующая система человеческих ценностей, прагматизм и материальный комфорт востребовали логику аналитического рассудка, а не человеческий дух. Последний настолько плотно закрыт толстой оболочкой аналитического рассудка, что находится в состоянии глубокого сна. Пора разорвать эту оболочку. Ведь человек, наделенный свободой воли, по своему собственному желанию способен определить для себя приоритеты: или эмоциональную логику рассудка, заточающую божественный дух на длительное томление по своему спасению; или активно действующий и спасительный для человека дух и подчиненный ему рассудок. Без формирования соборного общества второй путь не имеет никакой возможности для своей реализации.

65. У людей всегда отчетливо проявляются понятия добра, зла, справедливости, т.е. нравственные черты. Духовность может проявляться только на уровне прямых включенных внешних связей. Даже любовь одного человека к другому не может рассматриваться как проявление духовности. Нужна связь с Творцом. А ее можно достичь в том случае, когда будут установлены качественно новые отношения с теперешним своим «врагом», представителем другой, отличной от Вашей, морали. Только установив такую связь, человек сможет реализовать свою духовность.

Настоящая духовность – это совсем не то, о чем говорит официальная наука и религия. Духовность – это внутреннее чувство единения, которое реализовано не только в своем понимании справедливости, но и в высшей справедливости, в которой есть место всем видам морали. Церковь – это социально-нравственный институт, поддерживающий только свое понимание справедливости, но не реализующий духовную основу. Не зная этой духовной основы, некоторые представители духовенства сами идут во власть, чтобы править людьми. Духовенство во власти – это попытка служить двум господам одновременно: Богу и кесарю или Богу и мамоне. Но это же не предназначение истинного духовенства!

Правы были Л. Толстой и Н. Бердяев, утверждая, что ни государство с его принудительной силой и законами, ни церковь с ее догмами и запретами не несут в себе условий для проявления божественного духа, а наоборот подавляют его.

С. Саровский утверждает, что «истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании (т.е. приобретении) Духа святого и Божьего».

Н. Бердяев рассматривает дух, как «свободу, смысл, творческую активность, целостность, любовь, ценность, обращение к высшему божественному миру и единение с ним».

Божественные Законы показывают, что Дух святой можно приобрести, исполнив два условия. Полюбив Бога своего И. Христа и полюбив «врага своего», т.е. сотворив одно «стадо» с одним «пастырем». Естественно, что кесарь никаким образом не может быть этим «пастырем».


66. Но разве может человек, которого сотворил Бог, пытаться стать на его место навсегда? Конечно же, нет. Ему, как ребенку, позволили поиграть «в родителей», а теперь надо снова занять свое место. Человек божий – это разумное существо, а не животное. Для божьего человека единственный путь – это путь к Богу, который и станет его спасителем! Для божьего человека душа, духовность и любовь превыше всего. Логика – это второстепенно. Рационализм, индивидуальность и материальная выгода – не может быть его единственной доминантой в жизни. Братство, единство, как с элементами коллективизма, так и с элементами индивидуализма и равенство всех перед Богом – это естественные условия жизни человека божественного. Богатство и нажива для него никогда не были смыслом жизни! Почему богатейшие страны мира - Швеция и Швейцария занимают лидирующие позиции в мире по суицидам (самоубийствам)? Ответ простой. Большинство из тех, кто добровольно покинул этот мир, не видят истинного смысла жизни.

67. Трансформация будущего человека - связника с И. Христом - предполагает трансформацию его мозга таким образом, чтобы каналы духа, каналы любви, каналы духовной связи с Творцом доминировали над внутренними каналами логики аналитического мышления!


Русский философ И. Ильин очень метко заметил, что мышление без сердца – цинично.

Для того, чтобы получить Дух Святой или информационную субстанцию («включить» озарение, инсайд) необходимо исключить «смешивание» двух полушарий человеческого мозга. При «смешивании» доминирующее положение, естественно, занимает аналитический рассудок.

68. Сегодня люди демонстрируют борьбу моралей, а потому через борьбу нельзя открыть внешний канал связи, канал духовности. Духовность – это не только признание каждой из моралей, но и формирование условий для их гармоничного проявления и реализации. В этом состоит смысл функционирования будущего соборного общества.


69. Христианство как религия проявилась в форме двух его основных тенденций. Первая - добровольная, центростремительная, взявшая за основу «сценарий» Бога Отца. Другая – недобровольная, по своей сути центробежная, но вынужденная участвовать в центростремительном сценарии и «ожидающая» внешнего спасителя – И. Христа. Первую тенденцию сформировали язычники, «оплодотворенные» Христом (но не понявшие его), которые впоследствии реализовали себя преимущественно в католической, а затем и в протестантской вере. Проявлялись и крайности в этой тенденции. Это связано с деятельностью маранов - евреев, которые, прежде всего, из-за боязни преследования, приняли христианскую веру, а также той части протестантов, которые и сегодня функционируют в виде тайных сект, признают исключительно силу, власть, интеллект и деньги в качестве достижения мирового господства. Другую тенденцию представляют преимущественно восточнославянские народы, исповедующие православие. Крайность в этой тенденции связана с деятельностью К. Маркса, Ф. Энгельса, В. Ленина и его последователей, желающих силой «насадить» идеи пролетарского равенства и братства во всем мире.

70. Чума 14 - 17 веков – это ответная реакция природы на попытки центростремительной христианской тенденции разрушить «скорлупу», защищающую противоречивые христианские тенденции. Разрушить «скорлупу» противозаконным образом не позволено никому. В противном случае система погибает. Крестовые походы или атака христиан на ислам под предлогом установления утраченной связи с Богом не увенчалась успехом. Таким путем связь с Богом не устанавливается! Чума привела к тому, что христианство, «переболев», еще сильнее «закалилось», сформировав еще один пояс защиты – защитную «скорлупу» вокруг нового „яйца”, духовно оплодотворенного И.Христом - исламские народы вокруг восточнославянского народа.

71. Этика. Что такое этика? Этика – общие правила жизни как для тех, кто живет в рамках одного вида морали (например, западная этика), так и в рамках двух, вынужденно смешанных конфликтно-компромиссных видов морали. Естественно, что этика, содержащая в своей основе противоречивые тенденции, будет иметь конфликтные проявления. Для этой этики в лучшем случае возможен компромисс, но никогда нельзя достичь полного консенсуса. Консенсусная этика не достижима сегодняшнему человечеству, реализующему только одну – центростремительную государственную тенденцию. Консенсус только там, где действуют две разные тенденции, словно два крыла у птицы. Именно такую модель необходимо реализовать в украинском обществе, позволив эффективно функционировать каждой из них.

Консенсус – это не просто нахождение нового (третьего) пути, который будет полностью удовлетворять интересы тех, кто участвует в процессе согласования позиций. Это такой путь, который не просто дает возможность каждому реализовать свои намерения (одним – центростремительные, а другим - центробежные), но еще и способствует более высокой эффективности решения проблемы. Консенсус – доминирующая характеристика и цель соборного общества, главным образом решающего не проблемы земной жизни, а проблемы своего собственного спасения, двигающемуся к Богу на основе любви, как Бога, так и своего ближнего, в том числе и «врага». [38].

72. Язык. Проблема языка вовсе не искусственная и не надуманная, как ее пытаются представить некоторые политики. Язык – это одна из важнейших форм выражения культуры и менталитета народа. Поэтому обязать людей выучить другой язык помимо их воли – это то же самое, что попытаться изменить их менталитет, их понятие справедливости, их мораль. Русский язык – это форма выражения менталитета и культуры людей, естественно выражающих центробежную «женскую» (в будущем орбитальную) и антигосударственную тенденцию. Естественно, что добровольно учить язык, отражающий «мужскую» тенденцию представители «женской» морали не будут. Только насильственным путем можно это сделать, не рассчитывая на окончательный успех, но предполагая в будущем соответствующие негативные ответные последствия. Любой же представитель центростремительной тенденции, добровольно ее принявший, исходя из своей морали, сам, без каких либо условий выучит язык другого народа – того, с кем он выявляет общность экономических интересов и схожесть моральных ценностей. Поэтому в будущем соборном украинском обществе должно быть два основных языка [39].

Один национальный – украинский язык, отражающий в большей степени волю, менталитет, традиции, культуру и моральные ценности представителей центростремительной «мужской» тенденции. Другой – межэтнический – русский (русский язык не равнозначен российскому языку), который преимущественно отражает волю, менталитет, культуру и традиции людей, представителей центробежной, «женской» тенденции. Россияне, белорусы и украинцы, выражающие центробежную тенденцию, не должны считаться в будущем соборном обществе нацией, так как они являются равноправными этносами и могут называться русскими (или русинами). И язык у них должен быть один – русский. Ведь все они будут находиться на «орбите», обеспечивающей их равенство и возможность общего информационного обмена. Российский язык будет использоваться теми, кто в России будет оставаться на позициях державности, центростремительной тенденции. Несомненно, что российский язык должен отличаться от русского, хотя это отличие будет малозаметным (примерно таким, как в Англии и Америке). Украинский и белорусский языки – это языки тех людей, которые останутся националами, представителями «мужской» центростремительной тенденции по доброй воле, как выразителями своей морали, своего понимания справедливости.


73. Русский язык – это язык межэтнического общения того народа, которому чуждо государство как социоцентрическая система, которому чуждо поклонение человеку, служение ему. Для тех людей, которые пользуются русским языком и не хотят переходить на другой язык – любое человекоцентрическое проявление внутренне неприемлемо. Навязываемый им другой язык они воспринимают как глупость и недоразумение. Не хотят они сотворять себе кумиров в лице других человеков. Язык – это и форма нравственного выражения. Запрещать один язык (или не создавать условий для его свободного использования) и навязывать другой – это в высшей мере не только безнравственно, но и преступно. Тем более, что будущее спасение христиан возможно только через единство двух тенденций. В одной тенденции будет представлен только один язык – русский, а в другой – все многообразие национальных языков.

Поэтому напрасны попытки некоторых ученых и политиков объединить украинский народ на основе общей национальной идеи. Это сделать не удастся никому и никогда! Если половина народа вынуждено включена в национальную государственную тенденцию, но внутренне ее не приемлет, то каким образом можно достичь единства? Прав был идеолог украинского консерватизма В. Липинский, который сделал вывод о невозможности добровольного объединения Украины:

«Как может быть объединено в реальной жизни то, что не объединено в думах, мысленных образах, в намерениях» - вопрошал он.

Единая НАРОДНАЯ ИДЕЯ не только сможет, но и обязана объединить Украину. «СОБОРНОСТЬ» - вот народная идея Украины, идея ее возрождения и спасения! Словно Божья искра, словно «закваска», эта идея станет путеводной звездой для тех, кто осознанно и добровольно начнет реализовывать божественный план спасения - формировать одно «стадо» с одним «пастырем».


74. Восточные славяне живут своим временем – временем ожидания своего часа, временем реализации своей пассионарной судьбы. Они все время ждут спасения и в любой момент готовы отправиться в путь за своим спасителем. Они не были и не будут настоящими хозяевами в условиях функционирования противоестественной для них формы социального устройства - государства. Именно поэтому они так непонятно и странно ведут себя в этом мире. Любые попытки вовлечь их в свою модель жизни – жизни на основе неравенства вызывают соответствующую негативную реакцию. Они защищаются. Иногда агрессивно. Они не рыночники, а потому игнорируют законы рынка. Для них наиболее приемлемый принцип – «поделить». Им опасно давать свободу, потому что в центростремительной системе они не знают, как этой свободой правильно распорядиться. Они не могут организовать себя сами. Им нужен внешний организатор, а зачастую просто твердая рука диктатора. Попав в неестественные условия жизни, где нет спасения и любви, они признают только силу. Распад СССР это наглядно продемонстрировал. Начался открытый и агрессивный процесс передела собственности. У каждого были свои представления об этом разделе. Как следствие – захлестнувший, прежде всего, Россию и Украину вал преступности с многочисленными жертвами. У «женской» тенденции другое время. Время, заданное внешней системой, время ожидания своего спасения. Но в соборном обществе это будет совсем другая «женщина», она с большим успехом и желанием станет исполнять свойственную ей функцию – распределительную, чувственно-интуитивную. Например, Н. Гоголь видел будущую «женскую» тенденцию такой:

«… она сильнее других слышит Божию руку на всем, что ни сбывается в ней и чует приближение иного царствия».


75. Отдельными философами высказывается такая позиция, что у русских, когда нет смысла жизни, то они реализуют процесс инициации бездны, т.е. безостановочного падения и деградации, когда собственная жизнь вообще не ценится [40]. Они могут пожалеть собаку, но не себя. Даже ложный смысл жизни – коммунизм может как-то организовать социальную жизнь русских. Но философы почему-то не говорят, что причиной этого служит антихристианская организация социальной жизни в форме государства. Государство не для русских! Государство, в случае его безальтернативности – это организация ада на Земле! Русские не хотят быть в аду, а потому добровольно не могут принять эту систему, борются с ней, но, к сожалению, не могут предложить систему формирования «рая». А где же дуализм как неотъемлемый принцип любой системы? Почему не предлагается альтернатива государству? Разве государство создает условия для проявления любви к «врагу своему»? Почему люди не хотят увидеть очевидное – двойственную структуру единого соборного христианского общества, которое достойно их божественной сущности. Чего ждать и усугублять положение? Даже великие евреи К. Маркс, В. Ленин, З. Фрейд и А. Эйнштейн в конце своей жизни предложили альтернативу своим прежним взглядам [41].