Дин шерман духовная брань
| Вид материала | Документы |
- Духовная сфера Духовная сфера общества, 100.62kb.
- Yes yota lecture #3 «Будущее сми» затрагивает, пожалуй, большинство из нас: в эпоху, 42.83kb.
- Тема духовная жизнь общества, 149.2kb.
- Новости, слухи. 13, 3742.39kb.
- Невидимая брань, 2644.62kb.
- Н. А. Логачева в связи с 80-летием со дня рождения Программа, 214.06kb.
- Духовная музыка в творчестве русских композиторов, 118.01kb.
- Патриотическое и духовно-нравственное воспитание учащихся, 36.71kb.
- Областной конкурс творческих работ учащихся «вечное слово» Реферат по музыке «Духовная, 83.66kb.
- Номинация «Мой город», 225.74kb.
БЫТЬ ПРАВЕДНЫМ, НО НЕ ЗАМЕТИТЬ БОГА
Все это история Церкви. Крестоносцы, инквизиция, сжигание на костре, преследование и раскол церкви – и все во имя Бога, Иисуса Христа и духовной брани. Мы должны понять, что никогда нельзя воевать с людьми. Мы можем выиграть спор и все же потерпеть поражение. Мы можем быть правы и все же порочны по внутренней установке. Даже если мы защищаем правильное учение и во имя этого наносим вред другим людям, мы даем место врагу. Лучше уж воевать с проблемами, но не с людьми, стоящими за этими проблемами. Мы никогда не победим, если будем сражаться с себе подобными.
Может с этим трудно согласиться, но фарисеи были правы. Они вполне понимали Писание. Их теоретические положения были в порядке. Они знали, как быть хорошими евреями. Они исповедовали бескомпромиссное повиновение Слову Божьему. Но они были так горды в своей праведности, что не увидели Бога в человеческом образе. Иисус ходил перед ними, говорил с ними, спорил с ними, но они не смогли увидеть Его, потому что были слишком горды своей праведностью. Иисус воспротивился этому чувству, возложив вину за него на дьявола (Ин. 8:44). Фарисеи распяли Самого Бога ради собственного благочестия и праведности.
Все наши сражения друг с другом, наши бои с плотью на протяжении всей истории вплоть до наших дней только укрепляют сатану. Наша гордыня ввергла нас в битву, где не может быть победителей. Мы не должны воевать с плотью и кровью! Если мы будем это делать, люди не смогут бороться с дьяволом.
Есть такое клише: «Он не от мира сего, в нем нет ничего земного». Это правда. Некоторые люди бывают настолько духовно возвышенными, что они не видят земли под ногами и не чувствуют за собой ответственности за происходящее вокруг. Но, возможно, настало время для нового клише: «Он такой приземленный, в нем нет ничего возвышенного».
Мы живем в двух реальностях: земной и небесной. Земное – это то, что мы можем увидеть и потрогать – физическая реальность. Небесная реальность – это невидимый мир, где проходит реальная битва. Каждую минуту нашей жизни, когда мы спим, едим, смотрим телевизор, целуем наших жен, непрерывная битва идет в этой небесной реальности, битва, продолжающаяся уже много веков. Она началась до нашего рождения и будет продолжаться после нашей смерти. Это битва между силами тьмы и силами света.
Мы можем быть настолько приземленными, сражаясь в земной реальности, что от нас не будет толку в небесной битве. Мы стреляем из наших пушек не в ту сторону…. Если мы не сражаемся на небесах, мы будем драться на земле. Если мы не боремся с силами тьмы, мы будем воевать с людьми. Что-то есть внутри нас, что рождает протест против несправедливости. Если мы не воспользуемся этим для небесной битвы, для победы над дьяволом, мы будем воевать с людьми. Мы должны бороться с проблемами в обществе, а не с людьми. Борьба с людьми не приближает Царство Божие. Оно приближается через Бога и Его милость к нашим молитвам, через наши поступки в Духе Святом.
МОЖЕТ ЛИ БОГ СПРАВИТЬСЯ СО ВСЕМ ЭТИМ?
Слова популярного гимна говорят об этом лучше меня: «О, как часто мы лишаемся покоя. О, какие переносим мы излишние страдания, потому что не несем Богу в молитве все самое важное!»
Если мы истинно верим, что Дух Святой может говорить с душами людей и обладает намного большим влиянием, чем мы сами, то должны ли мы первыми брать на себя все? К сожалению, мы часто приходим к Богу, потерпев неудачу и с раненым сердцем. И все время мы были убеждены в своей правоте.
Является ли нашим первым желанием помолиться или мы верим в то, что мы более способны, более убедительны, чем Дух Святой? Сможем ли мы обращаться с людьми лучше, чем Бог? Сможем ли мы справиться с нашими детьми, поправить наших жен и мужей, дисциплинировать наших последователей, уладить конфликт лучше, чем Дух Божий? Уверены ли мы в том, что Бог также заинтересован в этом и способен на это, как и мы? Любое действие с нашей стороны по отношению к другим людям, если мы его совершаем, не помолясь прежде и не поискав заступничества, порождено нашей чрезмерной гордыней. Мы думаем, что мы сами справимся лучше, чем Он.
Бог любит людей больше, чем мы, и Он обладает большей силой воздействия на души людей. Если мы истинно верим в это, почему бы нам не молиться постоянно друг о друге?
ЗАПОМНИТЕ ПЯТЬ ПРАВИЛ
1. МЫ ДОЛЖНЫ ПОМОЛИТЬСЯ ПЕРЕД ТЕМ, КАК ДЕЙСТВОВАТЬ
Даже если ситуация возлагает на нас всю ответственность как на пасторов, руководителей или родителей, мы должны всегда прежде помолиться, а затем действовать. Как отец, я отвечаю за то, чтобы мои дети были послушными, но я должен помолиться, а потом действовать. Как начальник, я должен иногда сделать выговор, но я должен сначала дать возможность Богу через молитву. Дело не в том, чтобы мы ничего не делали, уповая лишь на Бога. Мы молимся, давая Богу шанс разрешить конфликт и сохранить любовь. Бог либо непосредственно вмешается в ситуацию, либо даст нам мудрость как реагировать.
2. МЫ ДОЛЖНЫ ОТРАЗИТЬ ВРАГА И ВЗЯТЬ ВЛАСТЬ НАД НИМ
Проблема заключена не в человеке, а в злых силах, которые пользуются любой возможностью, чтобы усугубить конфликт, помешать примирению, погубить любовь. Мы должны повернуться лицом к проблеме и сказать дьяволу: «Сатана, я проклинаю тебя. Ты не отнимешь у меня мою семью, моих детей, моих друзей. Я противостою тебе во имя Иисуса». Мы можем остановить врага в его кознях против Божьей работы в жизнях тех, кто нас окружает.
3. ВМЕСТО ТОГО, ЧТОБЫ БРОСАТЬСЯ В БОЙ С ПЛОТЬЮ И КРОВЬЮ, КОГДА НАС ОСУЖДАЮТ, ЛУЧШЕ ЧЕСТНО ПРИЗНАТЬСЯ, ЕСТЬ ЛИ В ЭТОМ ОСУЖДЕНИИ ДОЛЯ ИСТИНЫ
Любое осуждение, критику, обвинение нужно воспринимать смиренно. Они могут быть полностью или частично истинны.
Если мы допускаем возможность своей неправоты, мы открыты для добра, которое другие могут внести в нашу жизнь. Это смирение. Это духовная битва.
Гордыня веками уродовала Церковь: «Я прав, а другие не правы. Я знаю, а ты не знаешь». Обычно мы более не правы, чем склонны признать. Но даже если мы не правы и действительно знаем истину, мы должны быть открыты тому, что другие говорят нам. Хотя многое из того, что они говорят, будет неправдой, мы не должны принимать бойцовскую стойку, мы не должны воевать с людьми. Если же в их словах заключена истина, мы получаем возможность раскаяться, восстановиться и стать ближе к Иисусу.
4. МЫ НИКОГДА НЕ ДОЛЖНЫ ТЕРЯТЬ ВЕРЫ И ПАДАТЬ ДУХОМ ПРИ ОСУЖДЕНИИ
Слова людей, правильные или неправильные, не должны поколебать нашу веру в Слово Божье, нашу уверенность в своем спасении, нашу силу и совершенство. Когда другие не соглашаются с нами, мы можем получить эмоциональную травму. Критика может быть такой резкой, что мы не в состоянии устоять перед нашими обидчиками и соглашаемся со всем, что нам говорят. Если критика исходит от начальства, мы склонны просто подчиниться. Мы не уверены в себе. Мы сомневаемся в том, что считали истиной, мы можем даже сомневаться в Боге. Мы говорим: «Они, должно быть, правы. Я думаю, что я не прав. Я всегда не прав. Я не знаю, во что верить». Мы теряем веру.
Просто обратись с молитвой к Богу и, если в нашем смирении и открытости мы делаем все, что должны, перед Богом, а Он затем не подтвердит, что слова этих людей исходят от Него, то мы можем отвергнуть их слова без сомнения. Мы можем оставить их с Богом. Мы никогда не должны терять доверие, но мы можем оставаться твердыми в нашей вере.
5. МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ ЛЮБОВЬ ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ
В Притчах Соломоновых говорится: «Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка» (Притчи 18:19). Если мы воюем с людьми, то мы несерьезно относимся к духовной битве. Если мы позволяем усомниться в нашей любви, если доктрины разделяют нас, если мирские проблемы переполняют наши жизни, мы не строители Царства Божьего, не разрушители царства сатаны.