Одарён к cлужению Дары Духа в практике церковной жизни

Вид материала

Документы

Содержание Лекция 4 ДАР АПОСТОЛА Взгляд в Библию Кто в нашей церкви мог бы иметь дар апостола? Лекция 5 ДАР ПРОРОКА Взгляд в Библию Кто у нас в церкви мог бы иметь дар пророка? Лекция 6 ДАР ЕВАНГЕЛИСТА Взгляд в Библию Кто в нашей церкви мог бы иметь дар евангелиста? Лекция 7 ДАР ПАСТЫРЯ Кто у нас в церкви мог бы иметь дар пастыря? Дар учителя Взгляд в Библию Кто у нас в церкви мог бы иметь дар учения? ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ: Дары в церкви ДАР явно латентно не имеется

Подобный материал:

• Урок творческая мастерская о*генри «дары волхвов», 89.67kb.
• Итоговый контрольный тест по рассказу О. Генри «Дары волхвов» Назовите настоящее имя, 16.24kb.
• Догматическое богословие, 1647.76kb.
• В. аткинсон сила мысли в деловой и повседневной жизни, 200.25kb.
• Владислав Юрьевич Юрочкин статья, 104.78kb.
• Аннотация: Впредлагаемом исследовании автор с богословской и исторической перспектив, 994.39kb.
• И. Г. Шварц Лекции Отрех познаниях: любопытном, приятном и полезном  Лекция, 2106.33kb.
• О возрождении знаменного пения в церковном богослужении, 168.34kb.
• Михаил Эммануилович Поснов (1874-1931), 19602.16kb.
• Священник Анатолий Гармаев, 1055.61kb.

Лекция 4

ДАР АПОСТОЛА

Личное сознание

22. Что я знаю о даре апостола?
    

23. Каких апостолов я знаю и что эти апостолы делали?
    

24. Какое определение я дал бы дару апостола?
    

25. Могут ли сегодня ещё существовать апостолы? Обоснуй свой ответ:
    

Ознакомление

Джим был представлен нам, студентам теологического семинара во Фресно, Калифорния, как человек основания церквей. Только в этом штате США он призвал к жизни и довёл до зрелости 14 церквей. Наш профессор похвалил его за неутомимый вклад и успех. Сам Джим больше молчал. Абсолютно ничего в этом человеке не говорило об успешном типе, которых Америка так охотно печатала в своей прессе. Он был скорее нормальным, скромным и даже стеснительным. Также и его доклад об основании церкви не блистал хорошо продуманным конспектом. Однако было в этом человеке нечто несказуемо особенное. Его простая манера почти магически притягивала меня и если бы я не был уже привязан к одной церкви, то я охотно подался бы учавствовать в одном из его многих оснований церкви. Повидимому все остальные студенты испытывали то же самое и это не стоило абсолютно никакого труда уговорить нас посетить на следующее воскресенье одну из основанных Джимом церквей.

Там всё тоже происходило скорее нормально. Джим не вёл Слово и не руководил Богослужением, но всё, как казалось, ориентировалось на него. Одна пожилая дама с любовью назвала его „нашим Отцом церкви“. При этом она скорее могла бы быть матерью Джима. В Богослужении он взял слово только перед молитвенным общением, когда он хотел ободрить церковь молиться за миссионеров в Мексике и на Филиппинах. Также и эта информация вышла из уст Джима так, буд-то он только что пришёл с миссионерского поля. Позже он сообщил нам:„Наши новые церкви очень миссионерские. У нас есть миссионеры более чем в 30 странах.“ Кто-то спросил, знает ли он их всех. „А как же, конечно знаю, это же всё мои дети.“ По всей видимости у Джима было много „детей“. Кто-то из группы сказал „Раньше его назвали бы апостолом“.

Взгляд в Библию

Текст: 1Кор. 12,28-29; Еф. 4,11.


Понятие:

Особое одарение апостола обозначается греческим понятием apostolos . В основе этого понятия лежит глагол apostellein, отсылать, отправлять. В НЗ это понятие применяется в связи с отправлением на служение в Царстве Божьем, причём в полномочии отправляющего. Итак, апостол это некто, авторитетно посылаемый Богом,для провозглашения или осуществления Божьей Воли.


Задача:

Библия называет нам ряд людей, которым были доверены дар и задача апостола: 12 учеников Иисуса (Лк.6, 13; Мф. 10,1-4.), Иаков (Гал. 1,19), многие нехристианские апостолы (1Кор.15,6 и след.), Андроник и Юния (Рим. 16,7), Павел (Рим.1,1; 11,13; 1.Кор. 9,1; 15,9; 2.Кор.1,1; 11,5), и др. Апостолы выделены в НЗ через молитву и учение -провозглашение (Деян.2,37-38; 6,1-4), знамения и чудеса (Деян.2,43 и др.), энергичные свидетельства(Деян. 4,33), авторитетное обучение (Деян. 2,42; Деян. 15; Гал. 2,20) и особое поручение (Рим.11,13). В церкви они также ответственны за подготовку святых к служению (Еф. 4,11).


Масштабы:

На служение апостола ставятся люди, соответствующие следующим критериям:

26. Одарённые и призванные Богом;
    
27. Основательное знание Слова Божьего;
    
28. Принципиальная проверка дара через братьев и сестёр и испытание в рамках церкви (Павел годами ждал своего истинного применения – 1Фесс. 1)
    

Если апостол призывается в старейшины церкви, то действуют поставленные в 1Тим. 3,2 и далеe критерии: „Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, детей держащий в послушании со всякой честностью; Ибо кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? Не должен быть из новообращённых, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую.“


Шаг в практику


Определение:

Дар апостола это особенная способность, которую Бог даёт некоторым членам Тела Христова, осуществлять служение, выходящее за рамки собственной церкви, по проповедованию, обучению и созиданию церкви, при этом апостолу предстоит прежде всего задача, разрабатывать стратегии для распространения евангелия и искать пути осуществления этих стратегий.


Аpostolos обладает:

29. ... способностью принимать и понимать Волю Бога.
    
30. ... способностью видеть шансы и возможности для распространения евангелия в ещё не достигнутых областях.
    
31. ... способностью иметь во внимании и заботится о нескольких церквях и даже регионах (Рим.11,13).
    
32. ... особым призывом Бога (Лк.6,13; Еф.4,11).
    
33. ... способностью творить чудеса и знамения (Деян.2,43; 2.Кор,12,12).
    

Используется ли сегодня ещё этот дар?

Конечно не в виде 12 апостолов, которые заложили основание в строительстве церкви (Гал.2,20). Во всех других областях дар апостола имеет как и раньше решающее значение для строительства Царства Божьего.


Где он может быть применён?

Люди с даром апостола необходимы для:

34. руководства в церковных союзах,
    
35. руководства миссионерских движений,
    
36. разработки миссионерских и евангелических стратегий,
    
37. служения по обучению сотрудников церкви,
    
38. консультации церквей и миссий.
    

Имею ли я дар апостола?

39. Имею ли я апостольские способности, описанные выше?
    
40. Знаю ли я апостолов? Кого? Имею ли я подобные интересы и чувства?
    
41. Имею ли я обширный взгляд для Царства Божьего, или мои духовные интересы скорее ограничены в деталя, местности?
    
42. Имею ли я впечатление „быть ответственным за весь мир?
    
43. Имею ли я стратегические способности?
    

Кто в нашей церкви мог бы иметь дар апостола?

1. Скорее всего:


2. Может быть:


Вопросы для группового обсуждения

44. Как мы себя чувствовали во время личного сознания к дару апостола?
    

45. Как мы теперь понимаем дар апостола?
    

46. Могут ли сегодня ещё существовать апостолы?
    

47. Какие служения не будут осуществляться в церкви или в Царстве Божьем, если не хватает дара апостола?
    

48. Кто у нас/из нас мог бы иметь дар апостола?
    

Лекция 5

ДАР ПРОРОКА

Личное сознание

49. Что означает m.E. говорить пророчески?
    

50. Слышал(а) ли я уже пророчеств? Как это происходило? Что было сказано? В каких рамках?
    

51. Могут ли сегодня ещё существовать пророки? Как я обосновываю своё мнение?
    

52. Что говорит Писание о пророке и его слове? Напиши пожалуйсти минимум три пункта не заглядывая в последующий раздел.
    

Ознакомление

В 1974 году я отказался от службы в армии. В советском союзе, моей родной стране, такой шаг считался тяжким преступлением и так для меня началась пытка, которая закончилась полным разрушением моего здоровья. В 1976 году я пришёл домой с медицинской справкой в кармане, что могу прожить ещё максимум два года. После первого богослужения в церкви у меня на родине ко мне подошла пожилая сестра Тина, обняла меня и сказала ласково: „Не бойся, ты не умрёшь. Бог хочет тебя исцелить. Поезжай в Ленинград к старейшине Якову Васильевичу, он за тебя помолиться и тогда Бог тебя исцелит.“ Я больше не знаю почему, но я поехал в Ленинград, нашёл этого брата и он помолился за меня после долгого душепопечительного разговора. Моё тело начало медленно поправляться и вскоре я был настолько восстановлен, что мог работать и путешествовать. Сестра Тина была права. Она имела пророческое слово для меня и оно исполнилось.

Взгляд в Библию

Текст:1Кор. 12,28; Еф. 4,11, Рим. 12,6.


Понятие:

Особая одарённость к пророчеству обозначается греческим понятием prophetes которое подразумевает нечто вроде провозгласителя ещё не обнародованного факта. Принадлежащий к этому глагол profeteo можно перевести как oткрыто объяснять, публично ознакомить, провозглашать и прорицать.¹³ В НЗ это понятие используется подобным образом. Пророк рассматривается здесь как провозгласитель Божьего послания, который может располагать особым благоразумием как в настоящее (Лk. 7,39), будущее (Мф. 11,13; 1Петр. 1,10; Деян. 11,28), так и в прошлое (Ин. 4,19-21). Своим благоразумием он обязан непосредственно откровению Бога (2Петр.1,20).¹⁴


Задача

В Библии пророк занимает важную роль в качестве посла Воли Божьей. В СЗ называется ряд пророков: Илия, Елисей, Исайя, Иеремия, Иезекиль, Даниил и др.. В НЗ называются четыре дочери Филиппа (Деян. 21,9); Иуда и Сила (Деян.15,31-32) и другие пророки. Пророки в церкви принимали участие в призвании (Деян. 13,1-3; 1Тим. 1,18; 4.14) и подготовке святых к служению (Еф. 4,11); в духовном ободрении верующих (Деян. 15,31-32); в душепопечительском служении(1Кор. 14,3.31); в объявлении и провозглашении исцелительного плана Божьего (Откр. 11,3-7); в евангелизации (1Кор. 14,24-25).


Масштабы:

В Новом Завете не называются никакие особые предпосылки для участия пророка. Но в общем действует:

53. Одарённость через Духа Божьего;
    
54. Основательное знание Слова Божьего;
    
55. Принципиальная проверка дара через братьев и сестёр и испытание в рамках церкви (1Кор. 14,29)
    

Если пророк призывается в старейшины церкви, то действуют поставленные в 1Тим. 3,2-7 критерии: „Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; Ибо кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? Не должен быть из новообращённых, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую.“


Возможные опасности:

56. Неправильное понятие о пророчестве, ведущее к ложному пророку (1Ин. 4,1-6;).
    
57. Пророки склонны к тому, чтобы на основе своей одарённости считать себя особенно важными. При этом каждый пророк должен подчиниться критике церкви (1Кор. 14,29).
    

Шаг в практику:


Определение:

Дар прорка это особая способность, которую Бог даёт некоторым членам Тела Христова, особенным образом принимать ситуацию человека в отношении прошлого, настоящего и будущего и затем сказать Слово Божье соответствующее этой ситуации.


Рrophetes обладает:

58. ... способностью получать и понимать Слово Божье во времени и пространстве.
    
59. ... способностью просить Бога о благоразумии в прошлом, настоящем и будущем и получать его.
    
60. ... способностью смело говорить полученное слово о ситуации, не взирая на возможные последствия.
    

Используется ли этот дар сегодня?

Конечно. Пётр пишет во 2.Петр. 1,19: „И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в тёмном месте, доколе не начнёт рассветать день и не взойдёт утреняя звезда в сердцах ваших.“ Мы нуждаемся сегодня в пророческом слове, потому что мы всё ещё находимся в тёмном месте и наступление Дня Господня ещё предстоит нам.


Где он может быть применён?

Люди с даром прорчества могут быть заучаствованы в:

61. руководстве церкви;
    
62. душепопечении и тренировке ученичества;
    
63. благовествовании;
    
64. стратегическом планировании в церкви;
    
65. консультации церкви и миссии.
    

Имею ли я дар пророка?

66. Имею ли я пророческие способности, описанные выше?
    
67. Знаком(a) ли я с пророками? С кем? Имею ли я подобные интересы и чувства?
    
68. Имею ли я вновь и вновь верный взгляд на фактическое положение вещей, даже если они в настоящее время ещё сокрыты?
    
69. Имею ли я впечатление, что должен(-жна) время от времени сказать людям особенное слово?
    

Кто у нас в церкви мог бы иметь дар пророка?

1. Скорее всего:


2. Может быть:


Вопросы для группового обсуждения

70. Могут ли сегодня ещё существовать пророки?
    

71. Что подразумевает Св. Писание под пророчеством?
    

72. Какая роль достаётся пророку в церкви?
    

73. Почему мы сегодня редко называем наших служителей пророками?
    

74. Кто у нас/из нас мог бы иметь дар пророка?
    

Лекция 6

ДАР ЕВАНГЕЛИСТА

Личное сознание

75. Пришёл(-шла) ли я к вере через евангелиста? Кто это был? Что отличало этого человека? Почему он/она называл(а) себя евангелистом?
    

76. Если бы у меня был дар евангелиста, я должен(-жна) был(а) бы .... (пожалуйста дополни это предложение) .......................................................
    

77. Евангелисты важны в создании церкви Иисуса по следующим трём причинам:
    

1.


2.


3.


Ознакомление


Сестра Маша быстро стала заметной в нашей маленькой эстонской церкви. Она всегда была окружена людьми. Молодых и старых притягивали её слова. Также и неверующие люди охотно слушали когда она говорила им из Слова Божьего. Слово Маша хорошо знала. В сущности она была бы хорошим проповедником, но так как сёстрам у нас нельзя было за кафедру, ей часто давали возможность говорить „свидетельство“. И когда Маша говорила своё нашпигованое библейскими истинами „свидетельство“, люди приходили к вере. Также и в других церквях. Вскоре её приглашали во многие церкви, чтобы она там дала своё „свидетельство“. Маша делала это и повсюду люди приходили к вере в Иисуса. Дома Маша любила собирать людей в свою квартиру и вела с ними разговоры о евангелизации. Многие из нас были настолько затронуты её докладами, что мы вскоре и сами подражая ей начинали евангелизировать. И именно Маша отвела меня в сторону после моей первой проповеди и сказала мне: „Бог дал тебе дар евангелиста. Проповедуй Слово и призывай людей к решению.“ Сегодня я евангелист со страстью.

Взгляд в Библию

Текст: Еф. 4,11.


Понятие:

Особенная одарённость евангелиста обозначается греч. понятием еuanggelistes. В основе этого понятия лежит глагол euanggelion, Благая Весть. В НЗ это понятие только три раза используется напрямую (Деян. 21,8; Еф.4,11 и 2.Тим. 4,5), хотя сам факт встречается чаще (см. Фил. 4,3; 2.Кор. 8,18; Кол. 1,7; 4,12), и используется в основном в связи с отправлением на служение благовествования с целью покаяния неверующих (Рим. 10,14-15).

Задача:

В Новом Завете называется ряд верующих евангелистов: Филипп (Деян. 8,4-5; 12.35.40; 21,8), Тимофей (2Тим. 4,5; 1Фесс. 3,2; Фил. 2,22), Еводия и Синтихия (Фил. 3,1-3), Епафрас (Кол. 1,7; 4,12) и др.. Задача евангелиста, проповедовать Благую Весть не-верующим (Рим. 10.14-15; Деян. 8); подготавливая церковь к служению (Еф.4,11) и поддерживая работу апостолов (Кол.1,7; 4,12).


Масштабы:

В Новом Завете не называются никакие особые предпосылки для вступления в действие евангелиста. Всеобще же необходимы:

78. Одарённость через Духа Святого;
    
79. Основательное знание Слова Божьего;
    
80. Принципиальная проверка дара через братьев и сестёр и испытание в рамках церкви (1Кор. 14,29)
    

Если евангелист призывается в старейшины церкви, то следует учитывать поставленные в 1.Тим. 3,2-7 критерии: „Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякой честностью; Ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? Не дожен быть из новообращённых, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую.“


Возможные опасности:

81. Надменность и неуступчивость (Фил. 4,1-3);
    
82. Проповедование из корыстолюбия (Фил.1,15-16).
    

Шаг в практику


Определение:

Дар евангелиста это особая способность, которую Бог даёт некоторым членам Тела Христова, проповедовать евангелие с полномочием, так что люди приходят к вере в Господа Иисуса Христа.


Человек одарённый euanggelistes обладает:

83. ... резко выраженной любовью к потерянным людям;
    
84. ... даром так говорить, благовествовать, проповедовать, что люди это понимают и становятся последователями Иисуса Христа;
    
85. ... даром естественно убеждать.
    

Необходим ли этот дар сегодня?

Да! Пока мы живём на этой земле, в окружении людей ещё не принадлежащих Богу, проповедники Благой Вести необходимы.


Где он может быть применён?

Люди с даром евангелизации могут быть задействованы в:

86. руководстве церкви;
    
87. миссии;
    
88. евангелизации;
    
89. подготовке церкви к евангелизации;
    
90. обучении для евангелизации.
    

Имею ли я дар евангелиста?

91. Что интересовало меня в месяцы ПЕРВОЙ ЛЮБВИ? Была ли это прежде всего евангелизация?
    
92. Хотелось ли мне непременно рассказать евангелие о Христе каждому человеку?
    
93. Были ли мои ближние мне безразличны, или моё сердце горело при виде их неверия?
    
94. Испытываю ли я то же самое сегодня?
    
95. Имею ли я часто угрызения совести, когда думаю о неиспользованных шансах говорить людям евангелие?
    
96. Могу ли я вдохновить людей для евангелизации?
    
97. Легко ли люди следуют моим идеям?
    

Кто в нашей церкви мог бы иметь дар евангелиста?

1. Скорее всего:


2. Может быть:


Вопросы для группового обсуждения

98. Что говорит Библия о даре и задаче евангелиста?
    

99. Сколько евангелистов должно быть в церкви?
    

100. Могут ли женщины быть евангелистами?
     

101. Что происходит с церковью, если в её среде нет евангелиста?
     

Лекция 7

ДАР ПАСТЫРЯ

Личное сознание

102. Кого Ты назвал(а) бы Твоим духовным пастырем? Почему?
     

103. Что отличает, на твой взгляд, духовного пастыря? Назови пять признаков:
     

1.


2.


3.


4.


5.

104. Духовные руководители часто называются в Библии пастырями. Почему Библия использует это Berufsbild?
     

105. Какое библейское слово , по твоему мнению, лучше всего описывает служение пастыря? Ты можешь также назвать несколько мест из Библии.
     

Ознакомление


Никакого праздника без Кристофа. Никакое другое предложение не подойдёт лучше к церковной жизни нашей большой церкви в Виденесте, Германия. Кристоф был одним из наших старейшин. И откуда он только получал свою информацию? Он казался просто вездесущим. Как только в нашей местности поселялись христиане или их родственики – Кристов был там. Нередко после того как он кого-то посетил, можно было увидеть грузовик с использованной мебелью подьезжающий к дверям только что посещённой семьи. С приветом от старейшины. В церкви можно было с трудом заболеть и не быть им посещённым, утешенным и снабжённым. Если у кого-то были проблемы с семьёй или даже с верой – Кристоф посещал их и был даже после многих разочарований в их распоряжении. Если кому-то нужен был заступник перед начальством или в суде – каждый знал где он получит помощь. Днём или ночью – на Кристофа можно было положиться. У нас в церкви было несколько старейшин, но для меня и для многих других он был единственным пастырем.


Взгляд в Библию


Текст: Еф. 4,11.


Понятие:

Особая одарённость к пастырьству обозначается греч. понятием poimen. В основе этого понятия лежит слово poimne, poimnion = стадо мелкого скота. Стадо как правило было малое стадо (Лк.12,32) с обозримым числом овец и в смешанных стадах (Мф.25,32) овец и коз (20-500 голов). Представление церкви как стада одинаково существует в ВЗ (Пс.23,1-4; 28,9; Иер. 13,17; Пс. 95,7; Пс.100.3; и др.) и в НЗ (Мк. 14,27-28; Мф. 26,31-32; Мф. 10,16 Лк. 12,32; Ин. 10,1-29; и др.). При этом как Бог (Быт. 49,24; Пс. 23,1; 80,2), Иисус (Ин. 10,1-30) так и вожди церкви (1Цар 21,8; 2Цар 7,7; Иер. 2,8; Иез. 34,2-10) описываются как пастыря. В Новом Завете вожди церкви только в одном месте обозначаются как пастыря, в списке служений Еф. 4,11. Само по себе это занятие описывается в другом месте как задача старейшин, когда они должны poimainein = пасти стадо (1.Петр. 5,1-2; Деян. 20,28; Ин. 21,16).


Задача:

В Новом Завете ряд людей обозначаются пастырями. Рядом с Иисусом (Ин. 10; Мф. 18,12-14; и др.), истинным пастырем, называются Пётр (Ин. 21,15-17); Гай (3Ин) и Диотреф и Димитрий (3Ин - отрицательно). Задачей пастыря является попечение о церкви (Деян. 20,28; 1Петр. 5,2-4), поиск потерянных (Мф. 18,12-14; Лк. 11,23), противостояние (Деян. 20,29-30), в оснащении церкви к служению (Еф.4,11) и в духовном возрастании верующих (1Петр. 5,1-3).


Масштабы:

Для призвания пастыря действительны подобные условия как и для других духовных руководителей:

106. Одарение через Духа Божьего;
     
107. Основательное знание Слова Божьего;
     
108. Принципиальная проверка дара через братьев и сестёр и испытание в рамках церкви (1Кор. 14,29)
     

Если пастырь призывается в старейшины церкви, то действуют критерии перечисленные в 1.Тим.3,2-7: „Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; Ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? Не должен быть из новообращённых, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и снть диавольскую.“


Возможные опасности:

109. Небрежное отношение к задаче пасти стадо Божье (Иер. 23,2);
     
110. Себялюбивое манерничанье с интересом собственного обогощения (Ис. 56,11; . 34,2);
     
111. Властолюбие (3Ин; 1Петр. 5,3-4);
     

Шаг в практику


Определение:

Дар пастыря это особая способность, которую Бог даёт некоторым членам Тела Христова, заботится о благе других христиан, оберегать их от ошибочных шагов и вновь восставить попавших в опасность.


Человек одарённый poimen обладает:

112. Ярко выраженной любовью к братьям и сёстрам в своём непосредственном окружении;
     
113. Способностью поставить себя на место другого;
     
114. Выдержкой, поддерживать отношения даже тогда, когда они давно уже стали односторонними;
     
115. Ярко выраженным желанием выиграть лучшую сторону своего ближнего, поддерживать и стимулировать его.
     

Используется ли ещё этот дар?

Этот вопрос излишен. Именно в мультиопциональное время с путаницей мнений, люди нуждаются в вождении и ориентации.


Где он может быть применён?

Люди с даром пастыря могут участвовать в:

116. Руководстве церкви;
     
117. Совершенствовании церкви и душепопечении;
     
118. Работе домашних кружков;
     
119. Обучении сотрудников.
     

Имею ли я дар пастыря?

120. Насколько глубок мой интерес к судьбе христиан в моём окружении? Затрагивают ли меня страдания и радости моих братьев и сестёр по вере?
     
121. Безразличны ли мне другие христиане, или моё сердце горит при виде их проблем?
     
122. Мучает ли меня совесть, когда я думаю о неиспользованных шансах помочь другим христианам?
     
123. Могу ли я радоваться продвигам моих братьев и сестёр?
     
124. Имею ли я способности к руководству? Легко ли люди следуют моим идеям?
     

Кто у нас в церкви мог бы иметь дар пастыря?

1. Скорее всего:


2. Может быть:


Вопросы для группового обсуждения

125. Какую роль играли пастыря в нашей духовной жизни?
     

126. Почему многим людям так тяжело доверяться пастору в своей церкви?
     

127. Что говорит Библия о значении пастыря для духовного роста христианина?
     

128. Сколько пастырей должна иметь церковь?
     

129. Должен ли пастырь в церкви быть одновременно и старейшиной?
     

130. Могут ли женщины иметь дар пастыря? Какая задача предстояла бы женщинам в этом случае?
     

131. Кто в нашей церкви имеет дар пастыря?
     

Лекция 8

ДАР УЧИТЕЛЯ

Личное сознание

132. Каждый из нас знает учителей. Каждого учили. Что, по твоему мнению, отличает хорошего учителя? Это ... (дополни пожалуйста, если нужно)
     

... способность проникновенно говорить, или ...

... способность передавать много информации за короткое время, или ...

... способность увлекательно передавать материал, или ...

... способность ясно структурировать учебный материал, или ...

... библейская ясность, или ...


... другое:

133. Кто в церкви должен иметь дар учителя (отметь крестиком)
     

? руководитель хора

? работник воскресной школы

? женский референт

? старейшины

? пастора

? евангелисты

? дьяконы

? миссионеры

? руководители домашних кружков

? другие ...

134. Я бы описал(а) мой личный опыт с учителями в церкви подобным образом:
     

Ознакомление


Библейские часы в нашей церкви были построены следующим образом. Один из братьев вводил через короткий доклад в библейский текст вечера и затем этот текст свободно обсуждался. При этом нередко доходило до спора. Были бурные дискуссии, и если не смотря на все старания не было видно результата, все смотрели в сторону брата Петра. Часто он до того момента ещё не произнёс ни одного слова, как буд-то один из братьев должен был его сначала спросить: „Пётр, а как Ты смотришь на это?“ Тогда он говорил и этот спор, который толко что был таким бурным, как казалось улетучивался прямо на глазах. Это не значит, что у Петра на всё был готов ответ. Ингда он просто говорил: „Братья, этот текст для меня сложен и требует дальнейших размышлений.“ Тогда всем было ясно: дискуссии не имеют смысла, нужно дальше размышлять. Если же у Петра было мнение, то через некоторое время большинство присутствующих считало именно его оъяснение правильным. Настолько убедительно и разумно он мог излагать свою точку зрения. Нет, Пётр не блистал высоким образованием. Он был простым крестьянином и его речь быстро выдавала его происхождение. Но это никого в церкви не смущало. „Пётр просто может хорошо оъяснять“, говорили у нас. И были правы.

Взгляд в Библию

Текст: Рим. 12,7; 1Кор. 12,28; Еф. 4,11


Понятие:

Учитель = Греч. понятие didaskalos подразумевает преимущественно учителя (didaskalia = учение (Рим. 12,7), который как передаёт знания, так и работает над тем, чтобы развивать у своих учеников определённые способности. Таким образом он не просто-напросто учитель, но человек, которыйобучает и развивает определённые спосоности. Этим понятием называли одного руководителя хора, который разучивал одно хоровое произведение для общественного представления.¹⁵ Также и в НЗ это понятие используется подобным образом. Здесь речь идёт прежде всего о наставлении к послушанию явленому Слову Божьему (2Тим. 3,16) в повседневной жизни (Иак. 3,1) с целью паредать блаженство Бога (1Тим. 6,3). При этом учитель учит не только через своё слово, но и через всё своё существо (2Тим. 3,10).


Задача:

Учение а с ним и учитель имеют особую значимость в Церкви Иисуса, ведь в конце концов вера основывается на УЧЕНИИ апостолов (Гал.2,20). Самым выдающимся примером учителя является сам Иисус (Ин. 7,16-17; Мф. 7,28-29; Ин. 8,2; и др.). Варнава (Деян. 11,26; 15,35), Павел (Деян. 13,1; 15,35; 18,11; и др.), Аполлос (Деян. 18,25) и др.. Их задача заключалась в уполномоченом распространении учения о Иисусе, Мессии, в церкви (Рим.12,7; 1Кор 12,28), в домашнем кружке (Деян. 2,42-47; Рим.16) и в личной подготовке верующих к служению (Еф. 4,11; 1Тим. 3).


Масштабы:

Особых критерий для призвания учителей в служение церкви Новый Завет не ставит. Однако в общем действует:

135. Одарённость через Дух Божий;
     
136. Основательное знание Слова Божьего;
     
137. Принципиальная проверка дара братьями и сёстрами и испытание в рамках церкви (1Кор. 14,29)
     

Если учитель избирается в старейшины церкви, то действуют поставленные в 1Тим. 3,2-7 критерии: „Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; Ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? Не должен быть из новообращённых, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую.“


Опасности:

138. Сокращение и извращение истинного учения (Мф. 5,19; 1Тим. 6,3-4);
     
139. Учение человеческим заповедям, вместо Слова Божьего (Мф.15,9; 1Тим. 4,2-3);
     
140. Учить не поняв по-настоящему положения вещей (1Тим.1,7);
     
141. Учить вещам, которые произошли не из Слова Божьего, а из представлений слушателей – учить по устам слушателей (2Тим. 4,3-4);
     
142. Учить ради выгоды (Тит. 1,11);
     
143. Безответственное использование дара, ведущее к лжеучению (Иак. 3,1-12).
     

Шаг в практику


Определение:

Дар учения это особенная способность, которую Бог даёт некоторым членам Тела Христова, которая позволяет им так передавать открытую в Святом Писании Волю Божию, чтобы она была понята и конкретно применяема.


Человек одарённый didaskalia обладает:

144. Ясным взглядом для Слова Божьего;
     
145. Аналтической способностью воспринимать Волю Божью во времени и пространстве;
     
146. Способность эффективно передавать осознанное;
     
147. Выдержкой и терпением, чтобы учить до тех пор пока не поймут.
     

Используется ли ещё этот дар?

Где недостаёт учения и понимания, существует опасность, что христиане удалятся от жизни из Бога (Еф. 4,17-18). Поэтому Писание требует от каждого старейшины церкви одарённости в учении (1Тим. 3,2). Итак, дар учения срочно необходим.


Где он может применятся?

Люди с даром учения могут быть в церкви задействованы в:

148. Руководстве церкви;
     
149. Провозглашении/проповедовании;
     
150. Подготовке верующих к служению, в их обучении;
     
151. Школах и обучении детей;
     
152. Групповой работе;
     
153. Руководстве домашними кружками.
     

Имею ли я дар учения?

154. Легко ли я охватываю библейский контекст, или я его скорее игнорирую?
     

155. Могу ли я Волю Божью практически в жизни применять?
     

156. Могу ли я объяснять взаимосвязи?
     

157. Емею ли я терпение для воспитания?
     

Кто у нас в церкви мог бы иметь дар учения?

1. Скорее всего:


2. Может быть:


Вопросы для группового обсуждения

158. Почему дар учения является обязательным условием для служения старейшин?
     

159. Какая задача возложена на учителей в духовном росте Тела Христова?
     

160. Что связывает дар учения с миссией?
     

161. Кто, по словам библии, может учить?
     

162. В чём заключаются различия между даром учения и другими духовными руководящими дарами в церкви?
     

ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ: Дары в церкви


Итак, мы в течении нескольких часов рассматривали поближе дары духовного руководства церкви. При этом нужно было постоянно сравнивать себя и других членов группы с профилем каждого дара и по возможности провести распределение. На этом месте должны быть собраны результаты. Рекомендуется приобщать к рассуждениям также других членов церкви, которые не принимают участие в кружке ученичества. Следующий список должен быть заполнен в качестве результата разговора.

ДАР явно латентно не имеется

Апостол


Пророк


Евангелист


Пастырь


Учитель