Пленарные доклады

Вид материала

Арт-альбом как инструмент работы практического психолога в арт-терапевтической работе с детьми и родителями
Использование арт-терапии в работе психолога детского дома
Возможности методов творческого самовыражения в развитии компетентности подростков в общении
Секция «арт-терапия и творческое самовыражение в работе со взрослыми: гендерные, культуральные и клинические аспекты»
Гендерные аспекты этно-кукло-терапии

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7

Арт-альбом как инструмент работы практического психолога в арт-терапевтической работе с детьми и родителями

Васина Елена, Барыбина Анна

Консультирование по проблематике детско-родительских отношений в настоящее время является одним из наиболее востребованных направлений деятельности практического психолога. Использование средств арт-терапии в консультировании детей и родителей позволяет повысить мотивацию к участию в психологической работе, делает процесс консультирования увлекательным, стимулирует участников к самораскрытию в творческой форме, позволяет проявить творческие способности.

Нами был разработан особый инструмент работы практического психолога для совместного консультирования родителя и ребенка – «Арт-альбом в семейном консультировании», который дает возможность систематического включения арт-терапевтических средств в процесс консультирования. Данный инструмент представляет собой комплект из двух альбомов с идентичным содержанием («Взрослый альбом» и «Детский альбом») и предназначен для работы с детьми старшего дошкольного и младшего школьного возраста и их родителями по проблематике детско-родительских отношений (в частности, нарушение коммуникации, деструктивное общение, отсутствие доверия между детьми и родителями).

Основная форма работы с арт-альбомом заключается в совместном, одновременном ведении (заполнении) альбома родителем и ребенком в ходе арт-терапевтической сессии при непосредственном сопровождении психолога – специалиста в области арт-терапии. Каждая сессия включает несколько этапов: первый этап – разогрев (настрой), второй этап – создание индивидуальной изобразительной работы, третий этап – вербализация, активизация вербальной и невербальной коммуникации, четвертый этап – завершение сессии, обмен впечатлениями о сессии в целом.

В ходе каждой сессии используются различные арт-терапевтические техники (тематический рисунок, коллаж, работа с маской, элементы перформанса и т.д.) Результатом выполнения данных техник является создание продукта художественного творчества – как ребенком, так и взрослым. Обязательным условием работы является наличие этапа вербализации – обмена впечатлениями о создании продукта художественной деятельности, об эмоциональном состоянии участников в процессе создания продукта, о самом продукте и т. д., что способствует осознанию чувств и осмыслению нового опыта.

Работа с арт-альбомами предполагает цикл тематических встреч ребенка и родителя со специалистом, каждая из которых позволяет актуализировать определенную проблематику в отношениях родителя и ребенка, в частности, тему доверия в отношениях, особенности стиля воспитания в семье и т. д. Процесс консультирования с использованием арт-альбомов проводится в рамках гуманистической психологии. Это способствует развитию здоровой творческой личности и раскрытию потенциальных возможностей участников процесса консультирования. В ходе арт-терапевтической сессии реализуются принципы гуманистической психологии, которые стимулируют ощущать себя в настоящем – «здесь и сейчас», переводят отношения в плоскость взаимного признания и уважения опыта переживаний друг друга, побуждают участников принять ответственность за свои слова и действия.

Использование арт-альбомов в консультировании по проблемам детско-родительских отношений позволяет специалисту:

сделать процесс консультирования более целостным, способствовать регулярному включению родителей в пространство совместной психологической работы и появлению позиции сотрудничества у всех участников этого процесса;
создать условия для получения ребенком и родителем опыта общения и взаимодействия в новой форме – не только с помощью слов, но и посредством изобразительных образов;
стимулировать гармонизацию взаимоотношений и развитие взаимного доверия между ребенком и родителем;
дать возможность ребенку и родителю увидеть картину мира глазами собеседника, ощутить многогранность личности друг друга;
стимулировать общение, найти отправную точку для начала общения родителя и ребенка благодаря наличию продукта художественной деятельности (рисунка, коллажа и т.д.);
актуализировать и проявить скрытые потребности и чувства обоих участников консультативного процесса (ребенка и родителя);
получить диагностический эффект: актуализировать проблематику в отношениях родителя и ребенка в ходе каждой встречи;
стимулировать развитие творческих способностей и воображения ребенка и родителя, побудить обоих участников к творческому самовыражению.

Таким образом, использование арт-альбома в консультировании детей и их родителей позволяет осуществлять задачи как профилактического, так и развивающего и психотерапевтического характера.

Использование арт-терапии в работе психолога детского дома

Шаповалова Екатерина

Данное сообщение посвящено работе с детьми, воспитывающимися в закрытом образовательном учреждении школе-интернате для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. Здесь будут описаны направления работы деятельности психолога и применяемые в ее контексте методы арт-терапии, способствующие подготовке ребенка к переходу в замещающую семью и сопровождение этого перехода. Вот эти направления:

- сопровождение ребенка в процессе адаптации к жизни в интернатном учреждении и проработка травм, связанных с проживанием семье и в связи с потерей или расставанием с родителями;

- помощь в построении конструктивной модели семейных взаимоотношений в сознании ребенка;

- подготовка ребенка к проживанию в конкретной семье;

- обеспечение сопровождения взаимодействия ребенка и кандидатов на семейные формы воспитания на этапе знакомства и перехода ребенка в замещающую семью.

Рассмотрим применение методов арт-терапии по каждому из перечисленных направлений.

Сопровождение ребенка в процессе адаптации к жизни в интернатном учреждении и проработка травм, связанных с проживанием в семье и в связи с потерей или расставанием с родителями

Арт-терапия особенно полезна в работе с детьми, подвергшимися жестокому обращению. Важным моментом в такой работе является психологическая диагностика, позволяющая выявить наличие и степень негативных переживаний ребенка, восприятие им перенесенных травматичных ситуаций. Дети часто рассказывают о снах, в которых в реалистичной или искаженной форме видят людей (часто - членов семьи), которые причиняли им вред, жестоко обращались с ними, подвергали насилию; рассказывают о своих фантазиях на тему насилия как со своими обидчиками, так и перенося агрессию на других людей или вымышленных существ, с которыми должен сразиться главный герой, идентифицируя себя с негативным персонажем или с жертвой. Ребенок может не рассказывать о своих переживаниях в силу их травматичности и неосознанности. Но в большинстве рисунков таких детей четко прослеживаются признаки перенесенного травматичного опыта.

Травматичным для воспитанников нашего учреждения является также переживание утраты родителя или переживание разлуки с ним. Дети проигрывают эти переживания в игре, при построении ассамбляжей, при разыгрывании сказок во время драматерапии. При применении практически любой арт-техники при соответствующем недирективном подходе ребенок сам находит наиболее актуальную для него тему, выражая и прорабатывая проблему в соответствующем художественном образе. Благодаря тому, что с детьми не обсуждаются напрямую их проблемы из прошлого или актуальные переживания (о которых дети часто не рассказывают), а предлагается та или иная новая техника работы, предполагающая свободное ее содержательное наполнение. В процессе нескольких занятий может прослеживаться актуальная для ребенка тема. При психолог может помочь ребенку наиболее полно выразить имеющиеся переживания с помощью сопровождения процесса создания работы, важным может оказаться поддержка группы или одного из ее участников, к которому ребенок испытывает наибольшее доверие.

Школа-интернат является учреждением закрытого типа, поэтому работа с детьми ориентирована на продолжительное время, важным является знание истории каждого ребенка, особенностей его развития, интересов, склонностей. В рамках коррекционно-развивающей работы была проведена программа по развитию у детей представлений о разнообразии применения арт-терапевтических материалов. Занятия носили развивающе-ознакомительный характер и позволили психологу познакомиться с особенностями детей, их актуальными переживаниями. Применяемые арт-техники позволили говорить с ребенком на его языке, проследить динамику развития каждого ребенка.

Воспитанники школы-интерната являются достаточно закрытыми, нуждаются в одобрении их деятельности ведущим группы. Часто во время групповой работы участники не обращают внимания на то, какой смысл вложил в свою работу тот или иной автор. После рассказа о своей работе ребенок переключается на другие виды деятельности, забывая о товарище. Такое поведение может быть связано с возрастом ребенка, особенностями его развития, но также и формальным подходом к работе. Долгое время ребята рассматривали занятие по арт-терапии как урок, и лишь затем, спустя примерно два месяца регулярных занятий, у детей произошла переориентация на передачу своих собственных переживаний, концентрация на своих ощущениях, без стремления сделать шаблонную работу, отвечающую неким стандартам. Арт-терапия начала превращаться в игровую деятельность, где дети смогли попробовать для себя новые виды творчества. Действенным в работе с детьми являлось использование необычных материалов, позволяющее работать в трехмерном пространстве, способствующее проявлению большей спонтанности. Таковыми были работа с витражными красками, создание ассамбляжей, бумажных кукол для разыгрывания спектакля. Даже такой процесс как создание бумажной куклы может быть новым для ребенка, поскольку в интернатных учреждениях дети редко играют в куклы, их игры отличаются непродолжительностью и незавершенностью сюжета. Проигрывание сказки «от начала до конца» позволяет приобрести новый опыт завершенной деятельности.

Благодаря разнообразным техникам арт-терапии дети смогли расширить свое представление о способах творческого самовыражения, некоторым удалось проработать значимые для них проблемы. Выполнение работ, получение позитивной обратной связи, рассмотрение созданного ребенком арт-объекта как произведения искусства, способствовало поднятию самооценки, а также позволило повысить статус детей, которые испытывали давление и отвержение группы. Совместная работа в группе позволила детям стать более терпимыми друг к другу, способствовала сплоченности.

Помощь в построении конструктивной модели семейных взаимоотношений в сознании ребенка

Одним из главных направлений в работе с детьми является развитие представлений о семье, конструктивных способах взаимодействия в ней. Часто наблюдается потребительское отношение воспитанников к кандидатам, которые приходят к ним, забирают в гости. Эти люди рассматриваются ими как обслуживающие их интересы и потребности. Общение как таковое при этом отходит на задний план и заменяется развлечениями вроде просмотра телевизора, игры на компьютере.

С целью развить в детях представления о ценности общения и взаимодействия с другим, была разработана специальная программа. На занятиях в рамках этой программы предполагалось обсудить с детьми те стороны жизни, которые есть в жизни любой семьи: общение, бытовая сторона, конфликты и т.д. Наиболее удачным явилось использование сказки как средства общения с детьми. Работа со сказкой помогает на примере литературных произведений рассмотреть в метафорической, «сказочной» форме различные виды взаимоотношений между членами семьи. В контексте данной работы удачно применение тематического рисования (на тему сказки) с дальнейшим обсуждением работ, обмен впечатлениями. Такой тематический, формализованный подход позволяет обсуждать с детьми острые и болезненные для них вопросы, используя символический материал рисунков и сказок, не персонализировать проблему, которая часто скрывается или даже не осознается самим ребенком. Задача работы заключается в том, что дети прослушивают сказку и могут затем в любой момент прослушивания начать создавать художественный образ, навеянный сказкой. В результате возникают образы, отражающие личностное восприятие ребенком сказки, выделение детьми лично для себя значимых моментов. Так, девочки часто делают акцент на взаимоотношениях между полами, рисуют принцев и принцесс, делая акцент на положительных и эстетически привлекательных моментах. Мальчики чаще, чем девочки, рисуют негативные образы и делают акцент на активности героев.

Подготовка ребенка к проживанию в конкретной семье

Перечисленные выше виды и направления работы специалист старается реализовать как можно с большим числом воспитанников. Такая работа полезна для проведения со всеми детьми и носит часто профилактический характер. Работа по подготовке ребенка к проживанию в конкретной семье начинается с момента обращения в школу-интернат кандидата на замещающие формы семейного устройства с направлением для знакомства с данным ребенком. С ребенком периодически после знакомства и в период дальнейшего общения с кандидатом проводятся различные диагностические беседы с использованием техник арт-терапии. Благодаря легкости применения и наглядности используемого метода можно определить особенности взаимоотношений между кандидатом и воспитанником, отношение ребенка к кандидату и восприятие им семейной системы в целом, для этого используются тематические рисунки, темы рисунков при этом могут быть придуманы в зависимости от ситуации (примеры таких тем: «Я в гостях у…», «Наша первая встреча» и т.д.).

На заключительных этапах сопровождения семьи ребенку предлагается нарисовать свою будущую семью. Наиболее часто на этом этапе используются такие проективные методики как Цветовой тест отношений (ЦТО) Эткинда, Кинетический рисунок семьи Р. Берна и С. Кауфмана, генограмма. Также ценную информацию об отношении ребенка к членам семьи и видение им семейной ситуации дает методика Семейный тест отношений.

В процессе сопровождения ребенка важны также консультации, на которые обращается ребенок. В ходе этих консультаций ребенку оказывается помощь в разрешении сомнений, в принятии им решения о переходе в семью кандидата или продолжении общения в контексте гостевого режима. Здесь полезен метод серийных рисунков, позволяющий проследить изменение отношения ребенка к семейной ситуации.

Обеспечение сопровождения ребенка и кандидатов на семейные формы воспитания на этапе знакомства и перехода ребенка в замещающую семью

В рамках этого направления работы очень информативны и показательны в дальнейшем консультировании кандидатов интерактивные формы совместной работы: создание группового рисунка, парное рисование. Особенности взаимодействия участников будут отражены в символических рисуночных признаках, таких как наличие или отсутствие «путей сообщения», различия в стилях или темах, а также выбираемых участниками, особенности их поведения и взаимодействия друг с другом в процессе создания работы, степень согласованности во время выбора темы и названия рисунка.

Таким образом, арт-терапия обладает богатыми возможностями в работе с детьми, являющимися воспитанниками школы-интерната. Она позволяет быстро проводить психологическую диагностику, оказывает вместе с тем исцеляющее воздействие. Арт-терапия помогает отслеживать динамику в развитии как отдельного ребенка, так и группы детей в целом. Также использование методов арт-терапии позволяет вовремя увидеть трудности во взаимоотношениях в формирующейся системе будущей приемной семьи и раскрыть ресурсы семьи в преодолении трудностей.

Возможности методов творческого самовыражения в развитии компетентности подростков в общении

Скутина Татьяна

Мы исходим из представления о здоровье человека как системе, определяемой биологическими, социальными, психологическими, мировоззренческими факторами, что соответствует подходу Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), в преамбуле Устава которой записано: «Здоровье - это состояние полного физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов». С этих позиций становится очевидной важность развития индивидуальных психологических ресурсов здоровья в процессе школьного образования.

Для подросткового возраста одной их актуальнейших является задача развития компетентности в общении как «системы внутренних ресурсов, необходимых для построения эффективного коммуникативного действия» (Ю.М. Жуков, Л.А. Петровская, П.В. Растяников, 1990). Это обусловлено следующими обстоятельствами:

в подростковом возрасте общение со сверстниками является чрезвычайно значимой сферой жизни, во многом определяющей субъективное благополучие;
новый опыт общения может служить тем интерпсихическим пространством, в котором начинают разворачиваться новые, собственно подростковые процессы развития» (Г.А. Цукерман);
значимость сферы общения парадоксальным образом сочетается с её высокой конфликтностью; опыт общения в подростковом возрасте имеет огромное значение для личностного, социального развития и построения будущих межличностных отношений;
вследствие высокой субъективной ценности, подростки часто испытывают острую боязнь потери дружеских отношений и поэтому могут прилагать большие усилия, чтобы сохранить их, учатся компромиссам, работе с проблемами (P.С. Giordano);
к подростковому возрасту, созревают личностные и когнитивные предпосылки для становления субъектной, авторской позиции, в том числе и в общении (Г.А. Цукерман, В.И. Слободчиков, К.Н. Поливанова).

В течение ряда лет (2003-2009 гг.) в Красноярской Гимназии «Универс» я проводила годовой авторский элективный курс для старших подростков «Я и моя команда», одной их основных целей которого являлось развитие компетентности в общении подростков на материале организуемого процесса образования команды из группы малознакомых сверстников. Под «командой» в контексте задач курса понимается, прежде всего, группа, целенаправленно созданная на основе ценностей взаимопонимания, важности каждого её члена, способная к эффективному сотрудничеству по достижению общей цели, то есть, как группа сверстников особого качества.

Первые два года курс проводился без использования художественных форм самовыражения. Последующие – с активным их использованием. Это дало возможность обнаружить и описать эффекты методов художественного самовыражения в такого рода практике. Имея опыт взрослых арт-групп, я получила также возможность выделить особенности работы подростков с арт-методами.

На примере анализа конкретных случаев представлены возможности и эффекты конкретных творческих заданий на таких этапах разворачивания курса как:

«Доверие и общность вместо отчуждения» (цель – достижение первоначальной групповой сплоченности на основе доверия как ключевого фактора сотрудничества);
«Сотрудничество вместо конкуренции» (цель – освоение способов продуктивного взаимодействия, понимание своеобразия индивидуального вклада каждого в общий результат);
«Работа на общий результат вместо индивидуализма» (цель – разработать и осуществить совместный проект, организовать осознание участниками зоны собственной ответственности и доли участия в общем деле).

Методы творческого самовыражения способствуют созданию атмосферы сотрудничества, доверия, открытости в группах малознакомых подростков из разных классов – того, к чему подростки стремятся, но, сами, как показывает опыт, с большим трудом и редко достигают. Чрезвычайно интересным представляется и то, как в метафорических творческих заданиях подростки учатся распознавать, открывать те закономерности командообразования, которые моделируются, видеть за визуальными образами – проявления индивидуальности (например, рисунок-визитка), послания другим, собственные стилевые особенности общения (например, в «парном рисовании»).

Оказалось, что феноменологическое обсуждение продуктов творчества очень быстро настраивает подростков на волну большей внимательности, чуткости. В рисунках и коллажах удивительно наглядно для подростков представали феномены взаимодействия в команде, динамики её развития, места и вкладов каждого.

В целом, анализ применения методов творческого самовыражения в подростковом курсе «Я и моя команда» показал, что они активизируют в работе подростков над проблемами взаимодействия Я-Другие в команде не только когнитивную сферу (чем и без того изобилует школьное обучение), но и сферу непосредственного опыта, переживания, чувств. Арт-методы способствуют преодолению известного отчуждения подростков от школьного образования.

Л.А. Петровская отмечала, что в ядром компетентности в общении выступает «Я-компетентность» - ориентация человека в собственном психологическом потенциале, одним из аспектов которой является установление адекватного контакта с собственным бессознательным «с тем, чтобы все силы человека не уходили на противостояние своему бессознательному опыту» (Л.А. Петровская, 1996 г.). Сама природа методов творческого самовыражения как нельзя лучше отвечает этой задаче. Подросткам открывается доступ не к отчуждённому, якобы объективированному, полученному кем-то знанию об общении, о их собственных способностях и ресурсах, а к знанию пережитому, добытому им самостоятельно. Происходит опробование и, в какой-то мере, овладение культурными средствами исследования и преобразования собственного опыта.

СЕКЦИЯ «АРТ-ТЕРАПИЯ И ТВОРЧЕСКОЕ САМОВЫРАЖЕНИЕ В РАБОТЕ СО ВЗРОСЛЫМИ: ГЕНДЕРНЫЕ, КУЛЬТУРАЛЬНЫЕ И КЛИНИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ»

Арт-терапевтическая программа личностного роста для женщин «Волшебный клубок»

Науменко Надежда

В мировой практике методы психологической работы с женщинами опираются на различные модели: аналитическую, гуманистическую, поведенческую, феминистскую. Все они отходят от упрощённых, искажённых, патриархальных взглядов на женскую психику и её возможности. Сегодня идёт интенсивный поиск инновационных программ, содержащих новые модели психологической работы. Это позволяет широко охватить различные стороны женского опыта. Идея индивидуации открывает возможность учиться понимать, защищать, выражать собственные глубинные потребности, что в итоге ведёт к большей удовлетворённости, социальной успешности женщины, а также более высокому качеству ее жизни.

Эти идеи легли в основу моей тренинговой программы «Волшебный клубок или образы женской индивидуации», созданной в 2003 г. Теоретической основой данной программы является аналитический, глубинный (а именно, юнгианский) подход в арт-терапии. Достоинством арт-терапии, с учётом целей и задач данной программы, является её психологическая безопасность, экологичность, возможность использования творческих ресурсов личности, средств невербальной коммуникации, выраженная телесно-ориентированная составляющая. Также арт-терапевтические методы дают возможность сохранения продуктов художественного творчества во времени, ретроспективного анализа, более полного осмысления, обеспечивают спектрально более полное выражение сложных чувств и их проработку, когда их словесное выражение затруднено. Поскольку программа рассчитана на групповое применение, она предполагает не только взаимодействие с другими участниками группы, но и самостоятельную творческую работу, что оказывает влияние на динамику процесса. Сочетаются стремление участников к слиянию с группой и сохранению групповой идентичности (с одной стороны) – и потребность в независимости и укреплении индивидуальной идентичности (с другой стороны).

Основным методом в юнгианском подходе является серийное творчество, будь то регулярное иллюстрирование собственных сновидений, периодическое изображение мандал или философского дерева, или иных значимых образов бессознательного, появившихся как спонтанно, так и в результате направленного воображения. Именно поэтому бумага, краски, глина и другие материалы становятся контейнером для размещения проекций, а символы и образы вмещают в себя различные эмоции и психические содержания, давая возможность для безопасного самовыражения и созидания собственной психической целостности.

Современные подходы в индивидуальной и групповой арт-терапии, а также многообразие методов и средств иных психологических теорий и практик, предоставляют самые широкие возможности исследования и проживания социального и глубинно-психологического опыта женщины. Кроме того, в форме образовательной и развивающей практики, терапия искусством способствует развитию интересов, творческих способностей, межличностной компетентности, укреплению «Я» и границ во взаимоотношениях, развитию способности к пониманию своего внутреннего мира и чувств, потребностей других людей, осознанию и принятию групповых норм и ценностей, общности человеческого опыта.

Программа «Волшебный клубок» в течение семи лет своего существования пересматривалась и дорабатывалась. Участницы первой группы часто были соавторами в творческом процессе. Своими импровизациями, вопросами и комментариями они помогали программе обрести оптимальную форму, в результате чего программа стала интересна не только профессиональным психологам, но и достаточно широкому кругу женщин, интересующихся психологией.

Программа состоит из четырёх частей, каждая из которых посвящена знакомству с отдельными темами и архетипами – и уже результатом этого знакомства являлось создание каждой участницей и группой целой галереи образов женской индивидуации. Внутри каждой части есть упражнения как индивидуального, так и группового характера, что, с одной стороны, позволяет соприкоснуться с важными индивидуальными психическими содержаниями, а с другой стороны, поделиться женским опытом и получить специфические дары коллективной женской мудрости.

Наряду с практическими упражнениями, есть и лекционный материал, который знакомит участниц не только с понятиями юнгианской аналитической психологии, но и с материалами по символизму, мифологии, с различными культурными традициями.

Часть первая «Весна» посвящена теме детства. На этом семинаре участницы могут побывать в стране собственного детства, пообщаться с образом внутреннего ребёнка, исследовать личные воспоминания своих ранних лет, поделиться друг с другом яркими детскими впечатлениями.

Арт-терапевтическое исследование архетипа «Божественный ребёнок», при достаточно хорошем контакте с ним, может явиться неисчерпаемым источником творческой энергии, психического исцеления и обновления, и может научить творческим и нестандартным решениям в трудных и даже страшных жизненных обстоятельствах. С одной стороны, искренность и доброта Гретель или Машеньки, а с другой стороны, их хитрость и изобретательность, могут быть огромным ресурсом и в жизни взрослых женщин.

Часть вторая, «Лето», посвящена работе с полярностями «мужское» и «женское», так как любой человек воплощает в себе и мужское, и женское начало. Достижение личностной целостности невозможно без напряжения между полюсами и без их взаимодействия. Поэтому у каждой участницы есть возможность встречи с Анимусом – «внутренним мужчиной». Встреча с гендерными стереотипами позволяет участницам получить опыт нахождения между иной парой полярностей («Тень»-Персона). С одной стороны, это означает обретение опыт взаимодействия с мощным давлением огромной энергии ярких теневых образов, а с другой – осознать влияние подавляющих социальных стереотипов и установок.

Напряжение между полюсами побуждает личность к поискам «трансцендентного третьего», как символа гармоничного единства противоположных начал: земного и небесного, мужского и женского, индивидуального и социального. Но даже если прообраз этого союза начинает быть доступен осознаванию, век его будет краток, если личный опыт так и не выйдет за рамки чувственного, вещественного; подобные союзы долговременны только в сфере духа. А значит, начатое путешествие будет долгим.

Часть третья, «Осень», для многих участниц становится наиболее трудной частью пути. Сложная и деликатная работа с различными проявлениями архетипа «Великой матери» начинается с направленной визуализации, во время которой каждая женщина может посетить чудесный сад Матери-Земли и отыскать своё Древо Жизни. На этом волшебном Дереве можно увидеть плоды воплощённого в прошлом и цветение планов на будущее. Работа с этим образом ведётся на временной горизонтали прошлого – настоящего – будущего, с помощью которой участницы семинара, в течение всех три дней, взаимодействуют со своей личной женской историей, которая берёт начало в историях женщин своего рода и продолжается в её потомках. Женское наследство, перешедшее от матери, бабушек, тётушек, хранит в себе мудрость поколений и жестокие уроки допущенных ошибок, и, как правило, только прилежное изучение семейных сценариев может одарить неожиданным, но поистине сказочным богатством.

Зимний семинар (часть четвёртая, «Зима») открывается темой нуминозного в человеческой жизни и начинается со знакомства с архетипом Самости – образом божественного, символом единства и целостности в человеческой душе. Самость – глубочайшее ядро психики. В сновидениях женщин этот центр обычно олицетворяется верховным женским образом – священнослужительницей, волшебницей, матерью-землёй или богиней природы и любви. У мужчин он проявляется как человек, посвящающий в тайные образы, мудрый старец, «дух природы».

Знакомство с Самостью начинается для участниц группы с работы над образом Внутренней Богини. В процессе направленной визуализации участницы путешествуют по подземному царству горных пород и драгоценных минералов, где могут найти волшебное зеркало, отражающее их внутреннюю глубинную нуминозную сущность, часто являющуюся в сияющих образах вечно юных и могущественных богинь. Эта работа становится символом вертикали между миром земного и миром божественного, на которой и выстраивается взаимодействие между индивидуальным Эго и источником божественного самотворения – Самостью.

В заключение, хочется отметить, что программа «Волшебный клубок», основанная на методе юнгианской арт-терапии, создавалась как инструмент общения между Эго и Самостью, личным и коллективным, сознательным и бессознательным. Здесь я согласна с Джоанной Келлогг в том, что «написать статью, книгу или методическое руководство – это далеко не всегда лучший способ передачи идей, связанных с визуальным материалом». По моему глубокому убеждению, только через непосредственное участие в процессе индивидуального и коллективного творчества может быть воспринят глубинный опыт вразумления души и одушевления разума.

Архетипические образы всегда сопровождали жизнь человечества, являясь источником мифологий, религий, искусства. И если современный человек, как предупреждал Юнг, не поймёт, насколько его «рационализм» расстраивает его способность общаться с божественными архетипическими символами и идеями и отдаёт его на милость психической «преисподней», то возникает опасность утраты собственных духовных ценностей и распада вечных традиций. Но именно эти традиции являются тем необходимым символическим фундаментом не только для психического здоровья целых цивилизаций, но и для постоянного восстановления целостности и равновесия каждого индивидуального человеческого сознания.

Гендерные аспекты этно-кукло-терапии

Старовойтова Елена

Важную роль в развитии гендерно-ориентированных методов арт-терапии может играть использование культурологического материала, богатства визуально-пластических форм и обрядов, характерных для разных этнических сообществ, в том числе, славян. В данном сообщении будет сделан акцент на применении определенных этнических элементов, прежде всего, практики создания кукол, в процессе арт-терапии и в художественном образовании.

В восточнославянской традиции кукла сопровождала человека на протяжении всей жизни. С ее помощью происходила регуляция различных сфер жизнедеятельности человека. Если классифицировать традиционные куклы по мотивации их изготовления, то можно выделить несколько групп:

кукла-оберег;
кукла обрядовая;
куклы-тесты на мастерство;
кукла игровая;
кукла, регулирующая гендерно-социальное поведение.

Куклы-обереги представляют собой наиболее архаичную группу, они использовались с целью защиты от возможных негативных действий и ситуаций, например: Хранительница колыбели, Хранительница дома.

Обрядовые куклы выполнялись для участия в обрядах, например, связанных с традиционным земледельческим календарным циклом, например: Спиридон-Солнцеворот, Масленица.

Куклы-тесты на мастерство выполнялись как «зачетная работа» девочек по овладению определенными навыками рукоделия. Обособление этой группы вызвано желанием автора сделать акцент на мотивацию демонстрации полученных навыков и степени умения при исполнении куклы, например: кукла «на выхвалку» (Вятская губерния, информатор Нина Васильевна Осипова, Киров), кукла Славутица (Вологодская обл., информатор Майя Сысоева).

Игровая кукла использовалась детьми для игры и могла иметь разную конструкцию и степень сложности проработки деталей. Эту группу этнографических кукол можно считать «открытой», так как она включает и куклы из перечисленных выше групп, как, например, Пеленашку, куклу «на выхвалку».

Куклы, регулирующие гендерно-социальное поведение, выполнялись в определенных, предусмотренных в традиции, жизненных ситуациях человека: при рождение, на разных этапах гендерной социализации, при расставании с близкими, вскоре после рождения. Например, первый предмет, который получал новорожденный в свой кулачок в Вятской губернии была кукла Пеленашка.

Использование кукол в этнической славянской традиции было тесно связано с этапами гендерной социализации. Например, переход из состояния «дитя» (без обозначения пола) в «мальчика» или «девочку» в Вятской губернии закреплялся посредством куклы «Отдарок на подарок». Такая кукла делалась ребенком для подарка родителям в знак благодарности при получении «полноценной» одежды, соответствующей полу ребенка: рубаху и портов у мальчиков и рубаху и юбку/сарафан у девочек.

Помощница детская делалась матерью для дочери, когда та обучалась приготовлению пищи. Пропорции куклы соответственно обозначали объем ингредиентов, закладываемых в печной горшок. Когда дочь подрастала и ее заботой было приготовление приданого, она делала куклу-помощницу для себя сама. Такую же куклу могла сделать для себя и взрослая женщина, тогда она называлась Помощница взрослая.

При подготовке к свадьбе изготавливалась кукла Неразлучники. Она могла иметь разные конструкции, но обязательно с наличием одной общей детали: или одной на двоих общей руки, или один пояс, связывающий их «тела», или обе куклы изготавливались из одного куска ткани.

При расставании с близкими для облегчения душевных переживаний в критических жизненных ситуациях могли делаться различные куклы-заменители. Например, заменитель человека покидающего родной дом: из-за ухода в рекруты, отъезда на службу у господ или на заработки или в результате смерти (информатор Ангелина Бобок, СПб). Такие куклы практиковались во многих районах, особенно в северных.

Упоминаются случаи (информатор тот же), когда делались куклы умерших. По разным сведениям, от полугода до трех лет после смерти прообраза куклы, за такой куклой ухаживали, как за живой: кормили, одевали/раздевали, укладывали спать. Потом ее уничтожали, в каждом месте по-разному: сжигали, хоронили.

Куклу как средство регулирования и корректирования гендерно-социального поведения использовали в ситуациях, когда парень, долго ухаживая за девушкой, не подтверждал серьезность своих намерений сватовством, для этого делали куклу Устинья/Марья (Вологодская и Вятская губернии, информатор Ангелина Бобок). Ее изготавливали таким образом, чтобы она напоминала девицу или по пропорциям или по другим особым приметам.

В традиции кукла использовалась и в повседневной жизни как средство достижения «быстрого эффекта». Например, Утешительница детская служила для отвлечения внимания плачущего ребенка посредством ярких и желанных для любого ребенка сладостей (конфет, крендельков, и т.д.), которые привязывались к кукле по мере поедания в предыдущих случаях «терапии». Такая кукла не была «на виду», она «появлялась» тогда, когда ребенка не могли успокоить и отвлечь другими способами.

Во взрослом состоянии делалась кукла Утешительница взрослая (Переславль Залесский, информатор Ангелина Бобок, СПб). Она выступала для молодой женщины как транзитный объект, облегчающий генденро-социальный переход в момент отрыва дочери от родительской семьи.

Рассматривая этнокуклу, необходимо учитывать «двойной» терапевтический эффект: во время создания этнокуклы и во время её использования. Иногда в традиционной культуре эти «две стороны» совпадали, а иногда – нет. У автора, на базе собственного педагогического опыта применения элементов традиционных культур в образовательном и коррекционных процессах, сформировалась необходимость обозначения этно-кукло-терапии как самостоятельного подхода, который может применяться в том числе, в процессе арт-терапии.

Целью такого подхода является этно-культурное просвещение и психологическая помощь разновозрастным категориям людей. Кукло-этно терапия (КЭТ) использует адаптированные подходы с элементами традиционных культур, в частности – кукол. Она рассчитана на групповой и индивидуальный формат, как единичное семинарское занятие или же, как серия тематически выстроенных встреч. Методика КЭТ включает диагностическую и коррекционно-развивающую работу с клиентом. Эта терапия позволяет выявить у клиента различные особенности восприятия им психической реальности и ее субъективные компоненты, имеющие жизненно-важное значение и осознаваемые на разных уровнях.

При разработке этой методики были определены понятия этно-объекта и арт-объекта. Этно-объект – образец элемента традиционной культуры, сопровождающийся культурологической справкой:

сведениями об информаторе;
месте получения информации от информатора;
территории распространения данного традиционного элемента.

Этно-арт объект – материальный объект, созданный клиентом в результате арт-терапевтической или художественно-образовательной работы на базе одного или нескольких элементов традиционной культуры. Перспектива и возможности использования этнокуклы в арт-терапии состоят в следующем:

в интерпретации этно-арт объектов КЭТ с учетом уже существующих арт-методик диагностики и коррекции;
в простоте технологического приема исполнения, вариативности конструкций этнокуклы и богатых возможностях комбинирования их отдельных элементов;
в вариативности используемого традиционного материала, который легко заменить современным материалом.

Для действенной реализации методики кукло-этно терапии необходимо получить ответы на вопросы:

в каком именно физическом и психологическом состоянии человеку полезно делать куклу?
что происходит с психологическим состоянием человека делающего куклу?
какие личностные и другие, в том числе здоровьесберегающие эффекты возможны с играющим в эту куклу?

Из ответов на эти вопросы вытекают и возможности направления дальнейшей разработки конкретных методик КЭТ и различной интерпретации этно-арт объекта. Будущее КЭТ видится в расширении области применения для коррекционной работы с самой разной аудиторией в специализированных медицинских и оздоровительно-коррекционных учреждениях.

Blog

Пленарные доклады