Забытая цивилизация
| Вид материала | Документы |
- Средневековая европейская цивилизация и место в ней католической церкви, 296.68kb.
- Средневековая европейская цивилизация и место в ней Католической Церкви, 292.52kb.
- «Возможна ли единая европейская или мировая цивилизация?», 214.35kb.
- Тематика рефератов, 24.52kb.
- Ведическая цивилизация. Актуальность знания Вед Ведическая цивилизация и культура, 302.82kb.
- Лекция №2 (10. 09. 08) Культура и цивилизация, культура и природа, культура и язык, 22.43kb.
- Национальные воинские части в Российской армии : забытая традиция или новая реальность, 126.17kb.
- Курсовая работа понятие «культура», 372.13kb.
- Лекция №13 от 05. 03. 2009г. Китай (13Zubov05. 03. 09. mp3), 716.41kb.
- 1. Пространственные и временные рамки Средневековья, 297.09kb.
Арии
Ранее в повествовании уже говорилось об одном интересном переводе с арабского слова "арии",7 применяемого к тем, кто воспринимался местным населением, как голый, или частично голый. Вспомним, что арии пришли с севера на территорию Ирана (Арианы) или той же Индии. Конечно, климат этих стран был для них жарким. Но это не единственная причина, по которой арии могли ходить без одежды или не нуждаться в таковой. По древним воспоминаниям, сохранившимся в легендах и священных текстах, пришельцы несли в себе «маленькое солнце», энергию, позволявшую ариям выживать в самых тяжёлых природных условиях. Вероятнее всего, это есть описание ауры. Но сама аура может являться только следствием высокого духовного и физического развития. И с этим спорить вряд ли кто будет. Результатом такого совершенства вполне могла являться терпимость к холоду, да и не только. Кстати, множество описаний славянского мира в древности со стороны путешественников в первую очередь главными достоинствами отмечались гостеприимство, равнодушие к холоду, отвага и удивительная выносливость.
Откуда в уже позднем славянском мире могли сохраниться такие феноменальные качества? Одно из логических предположений: сформировались под воздействием природной среды. В случае с холодом и выносливостью это допустимо, особенно если брать в пример тех же эвенков, способных спать на морозе. Но как быть с гостеприимством и отвагой? Природа этому не научит. Логичнее предположить, что эти качества культивировались и передавались по наследству генетически. В связи с этим возникает вопрос, как они могли формироваться в протославянской среде? Об этом и будет последующее повествование.
За последние несколько лет появилось немало публикаций, по-новому открывающих русскую историю. Есть и такие, которые вызвали немало споров среди историков. Достаточно привести в пример цикл работ Носовского и Фоменко. Выводы этих авторов сводятся к несостоятельности официальной хронологии современной цивилизации. Во многом они противоречивы, но вскрывают несостоятельность официальной истории в освещении прошлого. И дело не только в непонимании событий их хронологического порядка. Речь идёт о чём-то кардинально не похожем на то, чему нас учат в школах. Это касается всего мирового сообщества. Замалчивается или затирается очевидный факт миссионерской, цивилизаторской роли какого-то мощнейшего в рамках первобытного общества культурного очага. Надо сказать, что это “одеяло” сверх расы уже неоднократно тянули на себя разные народы, вызывая в мировом сообществе войны и революции. И потому затрагивание этой темы особенно сложная задача. Разумеется, во времена существования СССР даже постановка подобного вопроса могла быть приравнена к преступлению. И всё же такие попытки в рамках русской истории были. Одним из таких подвижников особой роли именно русского народа в современной цивилизации был Михаил Васильевич Ломоносов. Этот истинный патриот России не побоялся в полный голос сказать правду, за что даже был приговорён к смертоной казни. Это произошло, когда Михаил Васильевич попросту избил «историка» Миллера, зачитавшего членам Российской академии свою версию русской истории. Дело, к счастью, удалось уладить, но вот с «историей» вышло так, что по ней наше государство «живёт» и по сей день. Труд Ломоносова по русской истории ещё во времена царствования Екатерины Второй являлся объектом охоты. И было отчего. В свете его выводов та же династия Романовых с её немецкими корнями выглядела пасынком в лоне русского народа. По сей день эта работа вызывает огромный интерес в среде историков. О ней ходят легенды, но сам труд, к сожалению, считается утраченным. Однако это не мешает русским историкам сегодня продолжать исследования, в ходе которых всё больше проясняется картина действительно уникальной, культурной традиции на территории русской равнины. К таким первооткрывателям нашего древнего наследия можно смело отнести В. Дёмина, Ю. Петухова, Н. Васильеву, В. Абрашкина, А. Асова, В. Аристова, Е. Савельева и многих других исследователей, по крупицам восстанавливающих нашу утраченную историю.
К сожалению, разговор о том, что территория русской равнины могла быть, образно выражаясь, котлом для многих современных народов воспринимается, как правило, отрицательно, поскольку не устраивает учёное сообщество в принципе. Выводы наших историков воспринимаются неоднозначно даже в русской культурной среде, сформированной в рамках убогой материалистической концепции, имевшей какие угодно цели, кроме одной – воспитания в народе любви к своей Родине. Сегодня плоды такого просвещения у всех на виду. Народ бежит из России и не хочет бороться за своё будущее. И дело не только в порушенных святынях православия и отсутствии веры. Россия превратилась в полигон, где отрабатываются и реализовываются самые изощрённые способы подавления патриотизма и чувства гордости за свою историю. Уникальная русская культура, и славянская в том числе, теперь является объектом для пародий и циничных шуток, растлевающих духовно-нравственную основу. Что говорить об огромном количестве школьных учебников по «истории», состряпанных на деньги наших «друзей» из Америки. В то же время у русских людей нет возможности жить не только в деревнях и сёлах, т.е. заниматься традиционными родами деятельности, но даже жить в городах, работать в школах и больницах. Это дорого. А жить где-то надо. И не просто жить, а развиваться, учить детей, создавая тем самым себе гарантию на будущее.
Россия не один десяток лет находилась под влиянием самой наглой лжи, а точнее, ереси, проникшей в сознание масс. Русские люди так долго жили с ней, что успели свыкнуться, и даже готовы за нею отдать свои жизни. Сознание подавляющего большинства русских людей сегодня пропитано самыми разными ересями. Одной из самых опасных, бесспорно, является космополитизм. Не коммунизм как наивная идея о равноправном обществе и не социализм, где каждому по потребности и от каждого по способности. Эти идеи всегда жили в народе и будут жить, пока люди верят в справедливость. Космополитизм же как инфекция имеет свойство разрушать основу общества, его фундамент, то, что пронизывает сознание каждого члена общества – национальное самосознание.
Как бы себе представили учёные весь живой и растительный мир, утративший индивидуальность, где один вид заимствует, или приобретает черты другого. В результате подобной метаморфозы происходит и исчезновение вида, и как следствие, изменение среды. Кто-то справедливо заметит, что это и есть процесс эволюции, и его никто не отменял. И вообще, всё, что происходит, это по прихоти создателя. Однако известно, что если кому-то когда-то вдруг хотелось ускорить этот процесс эволюции, то это всегда приводило к хаосу. Нечто подобное провоцируется и подобной ересью, где вместе с отменой государства, понятия Родины, как следствие, разрушаются и семейные устои, падает мораль, а сам человек неизбежно деградирует и превращается в раба или животное.
За Родину надо бороться, сохраняя при этом не только имя нации, но и свои собственные корни. И коль скоро мы откажемся от своей истории, то незамедлительно надо ждать распада. Надо признать, что эпоха равнодушия и безразличия к этим святым понятиям сегодня основательно пустила корни в наше сознание. И теперь мы имеем все признаки вырождения нации, подобно тому, который привёл к исчезновению государства этрусков в древнем мире. В основе этих признаков лежат духовная пассивность и стремление к низменным удовольствиям.
И всё же позитивные процессы происходят, в том числе и в истории как науке. Появились очень интересные, смелые публикации В. Дёмина, Ю. Петухова… Не менее значимый вклад в формирование национального самосознания привнёс в своих работах историк и философ Владимир Кравец, мысли и идеи которого так же пересекаются с данным повествованием.8 Хочется надеяться, что труды этих подвижников обратят на себя внимание и заставят академическую науку по-новому взглянуть на человеческую историю, в том числе и русскую. Как никогда эти подлинные знания русской истории необходимы в школе, где формируется гражданская позиция подрастающего поколения.
Пан-гея
Одной из самых интересных и даже необычных публикаций, связанных с историей русской земли, можно назвать «Словарь Окской эзотерики» под авторством В. Аристова. Необычность этой работы в том, что она высветляет древнее течение жизни наших пращуров как особый, непохожий ни на какой другой, народ под названием – офене, существовавший задолго до того, как кто-то решил в Вавилоне выдавить на глиняной табличке первые клинописные изображения. Время существования этого народа измеряется не тысячелетиями, а десятками, возможно, и сотнями тысячелетий, что, разумеется, сразу и не воспринимается. Это не укладывается в косном сознании обывателя. Как следует из «Словаря», содержащего в подлинном виде дошедшую до нас культуру офеней, народ этот первичен по своим как физиологическим, так и духовным характеристикам и, проживая на территории России, он сумел сохранить память о великом прошлом древних носителей человеческой культуры. Офене буквально из самых древних форм общества сумели вынести принципы органичного сосуществования человека и земли. Причём, земли как живого организма, способного на все наши мысли и действия отвечать соответствующим образом. Они видели неразрывную связь между человечеством и космосом в целом. Имея в недрах своей культуры принцип сословий и каст, а также постепенного продвижения личности по пути генетического совершенствования, офене, разумеется, были всего лишь продолжателями человеческих традиций, берущих своё начало во времени, которое принято называть Золотым веком. Тем значительнее выглядит их роль в устранении хаоса, существовавшего на земле длительный период. Но это уже особый разговор.
Работа тем более уникальна, что передаёт информацию из первых рук от людей, всё ещё владеющих поистине архаичным языком офеней, где сама речь смогла сохранить древнейшие звуковые формы, нашедшие себя во многих других языках и, прежде всего, в русском. Собственно, офенский язык и есть русский, но сохранившийся в первичном, неизменном состоянии, что само по себе чудо. Он не эволюционировал и не попал под разрушительное воздействие пёстрой русской среды.
«Словарь» Аристова тем интересен и уникален, что содержит информацию о самых разных сторонах жизни древнего общества, название которому – матриархат. Именно в недрах матриархата формировалось то отдельное сообщество, которое сегодня принято называть казачеством. И не удивительно, что в последующие тысячелетия казаки разойдутся по всей земле и будут в первых рядах основанных государств древнего мира. Хеты Малой Азии (геты – гетманы – атаманы), каски Междуречья,9 кшатрии Индии, касситы в Персии - всё это отголоски единой уникальной культуры, сохранившейся в лоне культурных традиций офеней, - уникального сословия воинов, а вернее воев, добровольно выходящих из семейно-племенных отношений в разряд освобождённых, призванных защищать свой род. Оставив после себя на содержании рода троих детей, мужчина становился профессиональным военным, посвящая свою жизнь совершенствованию этого ремесла. На примере ушедшего в прошлое казачества мы можем увидеть, как традиции помогали выживать древнему сословию и демонстрировать непостижимые для обычного человека примеры доблести и мужества. По своей форме это совершенно непохоже на тех наемников и разбойников, входивших в составы всевозможных европейских кампаний, разорявших древние культуры Америки или Индии. Русское воинство всегда было идеологически терпимым к другим культурам и религиям, проявляя уважение к населяющим дикие земли народам. В дальних походах закалялась не только духовная и физическая мощь русского воина, но и изобретательность, помогая искать мирные решения там, где их быть не может, одержать победу там, где она невозможна; везде большое значение имел тысячелетний военный опыт. Примерами тому и Азовское сидение, и покорение Сибири, и освоение Америки, и война с Наполеоном, где роль казачества традиционно принижается и сводится до грабительских, стихийных набегов на обозы. Всё это неправда, и есть уверенность в том, что роль казачества в той же Отечественной войне 1812 года будет пересмотрена.
«Словарь» Аристова открывает также неизвестную сторону человеческого бытия, а вернее, существования социума, главной функцией которого было поддержание чистоты генетической составляющей всех её членов. Именно эта традиция, уже непонятая в наше время, дала основание Гитлеру бороться за чистоту арийской расы и существование расистской теории, как таковой, в основе которой уже лежало не просветление и искоренение дикости и невежества, а подавление и насилие в самых изощрённых формах. По сути, фашизм извратил древнюю теорию о расах и их естественном различии. Такое различие в древности могло быть вызвано многими причинами, но основная, как свидетельствует сохранившееся предание офеней – катастрофа, вызвавшая в человеческом организме необратимые мутационные изменения. Сегодня, когда все мы даже в непохожести обладаем равными человеческими возможностями, это кажется неправдоподобным. Но в таком случае как расценивать отставание по всем пунктам индейцев Амазонии или пигмеев Африки. Примеров такого отставания найдётся немало. Причина одна. Эти народы не участвовали в процессе генетической реабилитации, которую проводили офене на протяжении длительного периода времени на огромном пространстве земли.
В офенском обществе каждый человек являлся носителем генофонда, причём в течение не только одного жизненного цикла, но и многих поколений. При этом, в течении всей жизни формировалась особая структура сознания и физиологическая сущность индивида. Закреплялись и совершенствовались лучшие человеческие качества, где дети, наследуя абсолютную внешность своих родителей, были продолжателями их духовных традиций. В результате этого длительного периода сформировалось уникальное общество, давшее человечеству не один десяток пророков, мессий и будинов, в простонародье принимавшихся за богов. Наверное, весь греческий пантеон небожителей, включая и гиперборея по происхождению Аполлона, есть отражение того процесса снизошествия, а точнее прихода в дикие племена тех самых офеней, лучших их представителей, способных творить чудеса, а потому вести за собой и приобщать к цивилизации.
Каждый представитель офенского общества, вставший на путь т.н. седьмы, родословной, через несколько поколений становился обладателем особого сверхмощного оружия. Этим оружием являлась развитая до божественной высоты духовность человека. Разумеется, говоря о том, что совершенствование личности происходило на протяжении не одной жизни, мы должны поверить в то, что душа человека вечная. Что сам человек, неоднократно перерождаясь, способен сохранять в сознании память предыдущих жизней или воплощений. В этом случае сила его сознания преобретала собирательное, накопительное свойство, превращаясь в мощнейший, даже по космическим меркам, объект. Развивая и совершенствуя в себе наилучшие качества, находясь в гармоничном единении с природой, человек, в понимании прозябавших в невежестве дикарей, становился всемогущим, то есть, богом. Сами тёмные народы, с течением времени тесно соприкасаясь со сверхкультурой, незаметно становились её частью. Так появилась современная цивилизация, и нет ничего особенного в том, что обладателями офенского наследия стали племена, которые сегодня принято называть славянскими. Тот, кто воспринимал от своих предков в момент рождения бесценный клад, становился, естественно, объектом пристального внимания и зависти. Вот почему к России все тянут руки и «точат ножи». По той же причине эти завистники всякий раз получали отпор. По какому-то волшебству земли, где традиционно проживали славяне всем остальным народам казались тёмным пятном, тем пространством, которое по праву можно было бы назвать Терра Инкогнито. Эти необозримые пространства всегда манили путешественников и географов, но всегда были неприкосновенными для непрошенных гостей. Вот как описывал сей факт ещё в 6 веке византийский историк Менандр Протекторат: «…так как издревле земля ромеев опустошалась славянами, их же собственная славянская земля каким-либо другим из всех народов – никоим образом». Разумеется, причин для такого высказывания было несколько, среди которых не только природная воинственность, обусловленная, скорее всего, агрессией со стороны диких соседей, но и традиционно настороженное отношением к славянской культуре, которая всегда была, и остаётся по-прежнему, загадкой для всех остальных народов. Но исконными носителями этой загадочной культуры были не славяне, которых описывает историк, а офене, среди которых особое место занимали воины. Там, в глубине веков, когда жизнь офенского воина или миссионера проходила вдали от родных берегов, в чужой среде, чистота помыслов и целомудрие играли одну из самых важных ролей. Поэтому в русском народе, особенно в деревнях, где традиции наиболее стойкие, чистота духовная ставилась на первое место. В чужих землях посланник офеней, именно в интересах рода, не смел растрачивать своё сея (семя) и беспочвенно раздаривать его в дикой среде. Это оружие когда-нибудь могло обернуться против рода, поскольку офеней длительное время окружали тёмные народы. Именно поэтому сегодняшнее бегство нашей передовой молодёжи выглядит неправильным, а вернее, преступным и хорошо спланированным замыслом. Но не будем отклоняться от главной мысли и вернёмся к истокам и тем чудесам, которые нашли отражение в самых разных культурных традициях. Попутно вспомним о тех же японских самураях со всевозможными способностями к исчезновениям, перевоплощениям и т.п. Сегодня это только легенды, которые с удовольствием раскручиваются мировым кинематографом. Но и они не берутся из пустоты. Корни их, как выясняется, в офенской цивилизации. Кодекс чести самураев, уникальные способности таинственных воинов нинзя формировать вокруг себя энергетических двойников, наводя тем самым ужас на врагов, необъяснимое владение голосовыми вибрациями как оружием, исчезновения и полёты буддийских монахов… Всё это и многое другое можно найти в описании офенского общества, где душа воина, его тело буквально напитывались знаниями и силой десятков поколений и становились попросту непобедимыми. В наше время это воспринимается как фантастика, но что мы знаем о мире, который нас окружает даже сегодня, получая лживую или искажённую информацию о текущей жизни из цветастых газет? О множестве заброшенных русских деревень и староправославных скитах, чья жизнь не менялась на протяжении сотен лет. Об огромном пространстве России и сотне разных народов, населяющих её. О той жизни, которую люди научились скрывать от постороннего и празного взгляда. О множестве её форм с чудесами и превращениями, шаманами, целителями и пророками, о которых основная масса потребителей и обывателей, проживающих в столицах, и знать ничего не желает, а средства массовой информации умышленно замалчивают. Большинство из нас уже не верит ни во что. Ни в чудеса, ни в превращения, в то, что для древних людей было нормой для понимания. И не по причине их невежества, а в силу их веры в могущество природы. Для нас сегодняшних также непонятно, что такое бог, и есть ли он вообще. Половина не знает или не верит в существование человеческой ауры, а другая не допускает существования души, сводя всё многообразие человеческих проявлений к работе мозга. Под большим вопросом совесть и многие другие нравственные качества, не позволяющие нам скатиться до уровня животных. Так в чём же вопрос? Не в нас ли самих, уже привыкших заботиться лишь о себе, и знать не желающих ничего о стране в целом. Что мы знаем о русской глубинке, в недрах которой тысячелетиями формировалась и находилась в чистоте не одно тысячелетие уникальная философская традиция. О скромных людях, столетиями вынужденных прятать от невежества и зависти свою уникальную культуру. Сегодня мы воспринимаем её исходя из того, какой объём занимает эта культура на полках библиотек. В свете такого подхода русская культура действительно не так объёмна, как греческая или египетская. В этом случае никто не берёт в пример самую важную часть этой культуры, которая в народе никогда не записывалась на бумагу. И не по причине отсутствия письменности, а потому, что передавалась всегда устно, из уст в уста, а потому называлась сакральной, скрытой.. То, что являлось «неписанным законом» жизни для русского человека и определяло его эстетические и моральные нормы, адаптируя житейскую мудрость ко всем изменениям. Не цепляясь буквы закона, которая была непоколебима для толкователей Корана или Торы, русский человек всегда жил по особому правилу – справедливости, которую черпал не на страницах Ветхого Завета или Кабалы, а из самой жизни. Именно в ней он мог заимствовать такие важные для жизни социума понятия как терпимость, сотрудничество, уважение и преемственность, и как следствие высокой организации и развитости общества – открытость. Может быть, поэтому русские люди так отличаются от всех остальных и воспринимаются не всегда с положительной стороны. Пьяницы, лентяи, грубияны… Сколько ярлыков висит на русском человеке, самом, быть может терпеливом и мудрым на земле, но вместе с тем, неустрашимом и отчаянном. Именно эти качества были отличительной чертой тех же казаков, которые, в свете извращённой истории Руси, воспринимаются как нечто невообразимое. У одних они варвары и дикари, питающиеся сырым мясом. Другие их не считают за самостоятельный народ, считая, что это беглые крестьяне, и всё, что о казаках говорят, у них вызывает неприязнь и раздражение. Эти люди и знать не хотят про Азовское сидение. Про то, как пять тысяч казаков, среди которых было несколько сот женщин, не уступили вооружённой до зубов стотысячной турецкой армии. Разумеется, об этом в учебниках по истории нет ни строчки, поскольку это никак не вяжется с образом обездоленных крепостных рабов. О том, как над полем с тысячами трупов явился ангел, изображенный на казачьих стягах. И как его появление мобилизовало воинов и вызвало такой прилив энергии у казаков, против которого дрогнули, и пустились в бегство тысячи хвалёных янычар. Последние, вероятно, не были трусами и, наверное, ими гордились на родине, но вся их храбрость и отвага оказались ничтожными в сравнении с мужеством и духовной силой горстки измождённых казаков. Потому и нет ни строчки об этом в школьных учебниках. Правда, об этом помнят ещё на Дону и Кубани и знают не понаслышке, что такое истинный воин. Это ли не чудо, которое у нас перед глазами? И что нам самураи? Казаки были ничуть не хуже, только про них, к сожалению, легенд не складывали, а в прошедшие десятилетия вообще было принято помалкивать.
Ещё сегодня на территории Китая проживает необычный народ, внешне ничем не отличающийся от китайцев, но прозывающий себя казаками. Это потомки тех землепроходцев, пришедших в семнадцатом веке на берега Амура вместе с Ерофеем Хабаровым и Василием Поярковым. Тогда, отстаивая Албазинский острог, казакам пришлось уступить многотысячной китайской армии. Большая часть их была угнана в плен. Но на чужой земле эти люди не утратили не только своей православной веры и традиций, но и желания вернуться на Родину, о чём свидетельствовали неоднократно европейские путешественники, побывавшие в Китае. Сегодня эти потомки русских казаков, давно растворившиеся в этнической массе китайцев, по-прежнему считают себя русскими по духу, демонстрируя поистине уникальную духовную основу древнего русского воинства и своей православной веры. Разумеется, нравственность казачества, его самосознание и отношение к вере были сформированы задолго до появления христианства как религии. И неудевительно, что ещё в пятом веке арабский путешественник Массуди, описывая в своих хрониках берега Дона, восторженно заявлял, что на этой земле живёт народ