Забытая цивилизация
| Вид материала | Документы |
- Средневековая европейская цивилизация и место в ней католической церкви, 296.68kb.
- Средневековая европейская цивилизация и место в ней Католической Церкви, 292.52kb.
- «Возможна ли единая европейская или мировая цивилизация?», 214.35kb.
- Тематика рефератов, 24.52kb.
- Ведическая цивилизация. Актуальность знания Вед Ведическая цивилизация и культура, 302.82kb.
- Лекция №2 (10. 09. 08) Культура и цивилизация, культура и природа, культура и язык, 22.43kb.
- Национальные воинские части в Российской армии : забытая традиция или новая реальность, 126.17kb.
- Курсовая работа понятие «культура», 372.13kb.
- Лекция №13 от 05. 03. 2009г. Китай (13Zubov05. 03. 09. mp3), 716.41kb.
- 1. Пространственные и временные рамки Средневековья, 297.09kb.
Впоследствии потомки офеней как носители культурной традиции занимали высшие посты управления в государствах, отчего за ними закреплялось понятие – сиятельство или светлость. Подчёркивая это качество, знатные вельможи порой шли на ухищрения, посыпали лицо пудрой, одевали золотые короны, белые парики и пр. Очевидно, что предками этих высших особ когда-то были истинные сеятели знаний. Той мудрости, которая позволяла управлять длительное время Египтом или Шумером, создавая условия для мирного сосуществования самых разных социальных и этнических групп в едином живом организме.
«Непорочное зачатие»
Теперь о том, чьё появление в обществе заставило перевернуть всю идеологию и устои древнего мира. Это Иисус Христос. В контексте будущих и неожиданных выводов есть повод упомянуть нашумевших авторов “новой хронологии” Фоменко и Носовского и одну из их работ “Царь Славян”. Это исследование ставит несколько иные задачи, но общие точки соприкосновения, особенно касаемо славянской подоплёки, будут прослеживаться.
Известно, что Иисус Христос появился в недрах израильской, Ближневосточной земли, и когда речь заходит об этнической принадлежности Иисуса Христа, то тема эта становится наиболее сложной для однозначного толкования. В современной истории нет другой такой личности, вызывавшей так много споров, поскольку тема напрямую пересекается с интересами иудейской касты. Именно касты, а не народа. Поскольку сегодня этнические границы любого народа стёрты, то правильнее будет инициировать ортодоксальных иудеев как обособленную религиозными рамками касту, живущую по особым законам,35 которые во многом противоречат жизненным принципам всего остального сообщества. Вторая не менее сложная проблема связанна с тем, что образ Христа является главным символом веры для огромного числа людей на планете, в том числе и для русских. Именно по этому затрагивание этого образа, или личности, делает данную тему наиболее «щекотливой».
Все знают, что согласно Новому Завету, рождённый от Святого духа, Иисус пролил свет истины, а точнее знания о едином для всех боге, т.е. благе. Нет смысла в тысячный раз пересказывать сюжет Библии. Задача в другом. Доказать или высказать обоснованно идею о том, что Иисус Христос был прежде всего человеком, а не богом. В конце концов, ещё никто не дал точного описания и определения того, что такое бог, и есть ли он вообще. Поэтому лучше следовать принципам здравой логики, исходя из идеи, что и мир бесконечен, и человеческим возможностям нет предела. А потому все зафиксированные деяния Христа есть признак не божественного, а человеческого, но непостижимого умами в среде заурядного и непросвещённого общества, какими были разложившиеся к тому времени израильские рода или кочевые племена семитов, к тому же опутанные сетью религиозных догм фарисейского сословия. Какими является и по сей день подавляющее большинство населения земли.
Обращает на себя внимание тот факт, что в своё время фарисеи не считали Иисуса своим, т.е. евреем, поскольку он не обучался в еврейских школах. Этот эпизод христианской хроники достаточно известен, а, следовательно, идентификация Иисуса Христа как еврея есть поздняя подмена и чисто политический, рекламный ход для поднятия авторитета иудеев среди мирового сообщества, что впрочем, почему-то не мешает православному миру считать Иисуса своим, - голубоглазым и светловолосым Царём. Воочию эта любовь проявилась в тысячах надписей на распятиях, в старинных православных церквях, где древним русским языком начертано – Иисус Царь Славы. На эту деталь обратили внимание авторы «новой хронологии».
Если одним разом забыть про сотни имён мифологических и «сказочных» героев народного эпоса, то для обывателя возникает вполне резонный вопрос: откуда мог взяться феномен Иисуса? Один из самых спорных вопросов - это внешний облик Христа, не вписывающийся в традиционное представление о современном ближневосточном этническом типе людей.
Сегодня учёную среду не убедить в том, что Иисус был этническим европейцем, светлым и голубоглазым, основываясь лишь на свидетельствах, взятых из Нового Завета. Гораздо легче убедить толпу в обратном, забывая о том, что событиям уже две тысячи лет. А за это время этническая составляющая региона может серьёзно измениться. Воспользоваться случайным черепом и на основе его реконструкции убедить общественность в том, что Иисус был как две капли воды похож на бывшего обладателя найденных костей. Это-то как раз и не логично, поскольку речь идет об особом человеке, которого не могли не выделить из общей массы. И раз Христос был объектом пристального внимания, то его описания не могли носить случайного характера. Более того, присутствие типичного для семитов черепа совсем не говорит об этом этносе как единственном на берегах Иордана. К сожалению, сегодня силами искусства, особенно когда за дело берётся Би-Би-Си или Голливуд, всеядную толпу можно убедить в чём угодно, даже в том, что предками египтян были инопланетяне. Конечно, туман вокруг личности Христа был напущен ещё тогда, когда синоптики стаптывая последние башмаки или подошвы, воодушевлённые новыми идеями, сообщали народу о новом мессии и грядущих переменах. Верили, разумеется, не все, но те, кому чудеса были по душе, старались тут же передать их другим, при этом, не скупясь на приукрашивания. И это естественно, поскольку субъективность восприятия непросвещённого очевидца может исказить любую правду и превратить её в нечто невообразимое. Точно так же, как и многократное пересказывание или переписывание сюжета. Всё это делает историю об Иисусе относительной, чуть ли не сказочной, начиная с момента рождения и кончая распятием.
Как бы мы себе представили рождение бога, но более всего участие в этом событии чародеев – волхвов, поскольку именно они предсказали время и место рождения. И здесь возникает логический вопрос, кто мог лучше знать место, а главное, время рождения Иисуса? Точно так же, как если бы дело касалось зарытого клада. Об этом лучше спрашивать того, кто его зарыл. В случае и с рождением Христа напрашивается вывод, что волхвы потому знали время рождения, что им была известна дата зачатия будущего бога, и к ней достаточно было прибавить девять месяцев.
Точно так же обстоит дело с присутствием Святого духа. Неискушённое и тёмное сознание может вообразить что угодно, но почему-то художники всегда рисовали и ангелов, и святых духов только в виде людей. Однако для нас важно не творчество художников эпохи возрождения, спонсируемое римским Папой, а сами исторические или мифологические персонажи. Уже давно было замечено, что во всём новозаветном повествовании одной из самых загадочных и в то же время наименее освящённых является образ Марии. Традиционно всё внимание богословов приковано не к ней, а к её сыну, рождённому от Бога. В то время, как личность Марии остаётся в тени, как будто кто-то умышленно вырвал страницы её истории из Библии. Нечто подобное наблюдается и с другой Марией – Магдалиной, имя которой в последнее время стало причиной брожения в религиозной среде. Кажется поразительным, но все женские персонажи словно затушёваны, как будто кто-то хотел скрыть одну простую, но важную житейскую истину. В результате история приобрела неправдоподобный, вернее фантастический окрас, заставляя людей спорить и воевать друг с другом.
О рождении и детстве Марии каноническое евангельское повествование не говорит ни чего. Только из ранних христианских преданий (2 век) становится известно, что к двенадцати годам Мария даёт обет вечного девства, получая пищу из рук ангелов. К совершеннолетию ей ищут супруга, который бы охранял её, не прикасаясь к ней, и уважал её обед. Эту укороченную версию прошлого Марии вполне можно принять за истину, если не брать во внимание простого человеческого фактора - детского возраста, в котором человек неспособен самостоятельно принимать такое серьёзное решение и не учитывать тех коренных причин, лежащих в основе формирования данного мифа. Сами собой возникают вопросы: с какой стати двенадцатилетней девочке принимать обед безбрачия, и кто мог оказать столь мощное влияние на сознание Марии, взявшей на себя такое серьёзное решение? Ведь в те далёкие времена двенадцатилетняя девочка уже могла быть чьей-то женой или наложницей и вряд ли могла претендовать на независимость от мужчины, тем более законного мужа.
Согласно мифу Мария понесла плод, оставаясь при этом непорочной, что собственно и вызывает восторг. При этом никому нет дела до другой личности – Иосифа, мужа Марии, который за всю свою «семейную карьеру», до рождения Христа, так и не «притронулся» к своей законной жене! Из каких соображений Иосиф терпел так много лет? Вероятно, у него был запрет, табу на Марию, наложенный кем-то очень влиятельным, с чьим мнением и требованием пришлось считаться даже законному мужу. Вряд ли это было «всевидящее око», подглядывающее из-за туч. Такая шаблонная трактовка лишь запутывает историю, делает её невозможной для осмысления. Правильнее же предположить, что те самые вавилонские маги-чародеи, или волхвы, (что звучит по-русски), и стояли во главе управляемого процесса появления будущей личности, в буквальном смысле, от самого зачатия и до момента рождения, всегда были при ней, гарантируя полную сохранность и секретность всего предприятия. Даже сегодня, когда почти каждая будущая мать находится под наблюдением врача, никто не гарантирует стопроцентного результата. Что же говорить о мире, в котором жила Мария, за которой, к тому же, всё время кто-то охотился. Не лишним будет напомнить, что согласно тем же христианским традициям мать Марии Анна, что тоже выглядит, как чудо, рождает будущую богородицу при не менее загадочных обстоятельствах, от того же святого духа. Если верить текстам, следует признать, что в этом семействе существовала давняя традиция рожать не так как все остальные. При не менее загадочных обстоятельствах являют на свет ребёнка предки Марии, Исаак и Сарра, и событие это не остаётся незамеченным, поскольку является из ряда вон выходящим для окружающих. По той же причине, вероятно, могла быть в поле зрения и Анна. И здесь не обошлось без "легенды". Впрочем, что можно внушить религиозным фанатикам и богословам, готовым забросать камнями любую женщину, которая вдруг, ни с того ни с сего, становится беременной. Вывод напрашивается очевидный опять же с точки зрения здравой логики: вавилонские мудрецы или те, кто выдавал себя за оных, следили за Анной, так сказать, отслеживали каждый её шаг и поступок, а впоследствии и за её дочерью, от начала и до конца, из поколения в поколение, создавая необходимые условия для появления просветлённой личности. Они были теми, кто всё время стоял за кулисами и руководил «представлением», подобно мудрому режиссёру, всё время оставаясь в тени. Зрителям же, уготовано было постигать смысл развернувшейся драмы, наслаждаться лишь волшебной игрой актёров. Кем был «донор» для будущего “бога” мы, наверное, уже не узнаем. Важнее согласиться с мыслью, что это был человек уникальный по своим качествам, а тело Марии, её духовная основа, непорочная физическая составляющая, которую можно визуально проследить по цвету ауры, могла идеально подойти для рождения будущего пророка. В свете этих невероятных женских хроник, растянувшихся не на одно столетие, пожалуй, уже не выглядит странным и необъяснимым иудейская традиция инициировать этническую родословную именно по материнской линии. Но сами иудеи лишь старательно фиксировали факты божественного проявления, тогда как истинные нити управления им не принадлежали и вели к чародеям – халдеям (колдунам). Именно от магов-халдеев знания Кабалы попадают в религиозную культуру иудеев, где кабала становится гебраической, тогда как в первоначальном виде Кабала была фонетической, то есть языковой, где традиция уходит в офенскую культуры языка – огня, света. Культуру, которая до этого существовала уже не один десяток тысячь лет и была неоднократно переосмыслена и видоизменена, но по-прежнему составляющая суть мировозрения древних жителей палестины, сохраняясь в названиях рек, городов и, конечно же, именах людей. Одно из таких имён доносит биография автора «иудейской истории» Иосифа Флавия, учителем которого был пустынник-ессей по имени Банн. То есть, учителем Флавия был представитель рода, или касты офеней, пустынников, аскетов, как угодно, сохранявших в своей среде древние знания. При этом заметим, что секта ессеев на тот момент являлась одной из самых влиятельных на берегах Иордана, и не будет ни какого богохульства, если предположить, что ессеи, в том числе и Банн, были магами. К этому обществу магов причесляют и самого Иисуса, что само по себе очень показательно. И здесь совершенно не случайно заявление Георгия Гурджиева, что Иисус не был богом, он был магом, человеком знания и был связан с древними халдеми – волхвами – магами. Обладая глубочайшими знаниями, которые сегодня легче назвать мистикой или волшебством, халдеи - могли знать секрет длительного сохранения семени, а уж непорочное зачатие для них было делом техники, которой в совершенстве владели офене ещё Бог знает с каких времён. Их технология так называемого ковшового зачатия на тот момент ещё могла быть достоянием вавилонских мудрецов, основной миссией которых и было спровоцировать появление в наэлектризованной и консервативной среде иудеев того, кто эту среду изменит своим появлением. Вот почему за святым семейством так охотились, понимая, что в жилах младенца течёт не простая, а уникальная, особенная кровь. И не удивительно, а скорее логично, что за личностью ещё одной Марии, Магдалины, мог крыться факт передачи этой «крови», а точнее освящённого семени, будущему ребёнку Христа. Дело в том, что святая равноапостольная Мария Магдалыни – действительно едва ли не самый загадочный персонаж новозаветного повествования. Судьба её почитания в истории Церкви всегда сопровождалась ревнивым замалчиванием. Тем не менее, она признана просвятительницей Галлии и Франкии. Особо отмечают её подвижническую жизнь в Сен-Мари де ла Мер в южной Франции, где святая появилась с длинными, до пят, рыжевато-русыми волосами36. Образ Марии Магдалины был особенно популярен в православной традиции, когда ей посвящали целые храмы, так, как это было на территории древнего Новгорода. Русское предание гласит, что при остановке в Риме она явилась во дворец императора Тиберия и преподнесла ему красное пасхальное яйцо как свидетельство воскресения из мёртвых (уже одно то, что её пропустили во дворец, как отмечает В.Карпец, свидетельствует о её высочайшем династическом достоинстве). В «золотой легенде» Жак де Воражин указывает, что святая была царского рода (судя по имени родителей - яфетического); её отца звали Сиром, а мать Евхарией. Эти имена персидское и греческое – символы, указывающие на сакральное происхождение героини, с которой традиционно связывается тема «Святого Грааля». Но эта глава уже не устраивала религиозных догматов, а потому «святой Грааль», а точнее «святая Грааль» так и осталась за семью печатями для понимания простых смертных, поскольку выводила историю из божественно-религиозного формата в бытовой, человеческий, и сегодня уже является для читателей областью беллетристики, а не истории.
Гардарика
Надо думать, что ближневосточная земля две тысячи лет назад не была столь однородной по этническому составу, как этого хотят многие, в том числе и евреи, сегодня, почему-то считая «святую землю» своей вотчиной. Ранее уже говорилось, что на территории Палестины (Белого Стана) долгое время существовало государство Сурия – Руссена, а потому присутствие людей с европейской внешностью не следует считать выдумкой. Обращают также на себя внимание и некоторые имена реальных свидетелей истории того периода. Например, имя Вавилонского мага Беросса, жившего за три века до появления Христа. Беросс интересен не только своим древним «русским» именем и принадлежностью к династии чародеев. В своё время он утверждал, а значит и знал, что продолжение правления царей всех династий в Месопотамии составляет 432000 лет при том, что это лишь пятая часть записей, которые велись с величайшей тщательностью в Вавилоне. О предполагаемых знаниях истории, известной вавилонским халдеям, стоит ли повторять, но все они, как и Беросс – элита ближневосточного общества. Элита, которая длительное время существовала практически независимо от аборигенов Ближнего Востока, сохраняя не только свои культурные традиции, но и этнические отличия. Причём длительность времени, исходя из приведённых в пример цифр, не укладывается в рамки общепризнанной истории. Истории, в которой маги и чародеи, подобные Бероссу, не только фиксировали события, но и принимали в них самое непосредственное участие. Ведь случайных свидетелей в истории не бывает, и тот, кто несёт информацию, также отвечает за её сохранность. Это свидетель. И таким свидетелем в своё время был Беросс. Столь же естественным является и постепенное размывание каст и сословий, пусть даже самых элитарных и закрытых, как и естественным, нескончаемый процесс вливания и отпочковывания самых разных народов на Святой земле. Следовательно, постепенная культурная и этническая ассимиляция или миграция в более благоприятную среду обитания славянских племён Руссены, не повод утверждать, что их присутствие на Ближнем Востоке во времена Иисуса Христа сомнительный факт. Как известно из Нового Завета, Иисус посетил одиннадцать стран, среди которых упоминается и страна Гадар. В её звучании легко угадывается слово гардар. Гардарикой, как известно, называли в древности Русь, подразумевая не дикие земли, а страну городов. Но подразумевать под словом гардар обычный город не совсем правильно, вернее, не до конца правильно. В эзотерическом словаре В.Аристова Гардар как населённый пункт занимает второе по важности место в социальной иерархии и напрямую связан с энергетической структурой земли после Аргаима. Гардар – древняя форма и способ социальной обустроенности целого общества, когда социум (племя или род), прошедший определённые этапы духовного и физического формирования, переходил по восходящей спирали, из поколения в поколение, занимая более высокое место в силовом поле земли. Начиная от родовой кущи, селища, через Гардар и, наконец, в Аргаим, где человек уже получал доступ к запредельному. К сфере духа. Пройдя последнюю стадию формирования, человек становился совершенным и способным к физическому перевоплощению. Такими видели в древнем мире Гельгамеша, Геракла, Тора, Ария-Оря-Оседня (он же Ярило), Аполлона, Раму, Гора и мн. др.
Занимая особое место в сознании древних людей, Аргаим всегда был своеобразной заветной целью и чем-то запредельным и недосягаемым для сознания обычного человека. Вспомним древнее капище варягов-русов на острове Руген. Название это можно прочитать и как Русин. Но это не единственная деталь, которая делает этот остров средоточием русской культуры. Его второе сакральное имя – Аркона.37 Недосягаемая для чужаков, она была своеобразной Меккой для воинственных русов. А ведь в Арконе наглядно проступают черты древнего офенского Аргаима. В нём древнее офенское общество всегда видело некую заветную цель и всегда к ней стремилось. Примерно такую, какую видят многие жители России в своей столице. Такую же, какую видели перед собой, как это не удивительно, и кочевые племена семитов, пришедшие на Святую землю под предводительством Иуды Навина. Это был Иерихон – Аркона средиземноморья, созданная по образу и подобию Аргаима и свято почитаемая среди близлежащих город и народов и окружённая со всех сторон по периферии городами – гардарами.
В глубокой древности Гардары образовывали собой некую живую сеть, распологаясь в местах выхода энергии, так называемых «белых столбов», вбирая в себя и подчиняя более мелкие структурные единицы, такие, как селища и кущи. По этому принципу базировалась основная схема расположения населённых пунктов, княжеств, впоследствии принятая во всём цивилизованном мире. Новозаветный Гадар вполне мог быть той системой “городов”, которые формировались по принципу, выработанному ранее офенами. Как уже было предположено, израильтяне, проживая в своих родовых кущах (кустах), следовали такому же социальному порядку. Под израильтянами и гадарцами можно подразумевать тот этнический и культурный контингент, который образовался в результате постепенного слияния аборигенов и мигрантов с севера, перенеся на ближневосточную землю основные принципы мировосприятия и культуру своей прародины. В этом контексте посещение Иисусом Христом страны Гадар выглядит как программное, где, вероятно, Иисус определяет дальнейшие планы своей миссии и формирует основные принципы своей гражданской позиции, ставшей поперёк горла левитам.
Китайская перспектива
Как известно, человеческое общество развивается циклично, и каждая смена цикла сопровождается сменой религии, а вернее, формы мировоззрения. Разумеется, само оно по своей сути не меняется. Человек лишь приспосабливается к иной картине мира, а она, хотим мы этого или нет, всё же подвержена трансформации. И всякий раз это сопровождается приходом какой-то легендарной личности. В истории этих личностей было не мало. Одних только Будд было не меньше десятка. Будды, если перенести это древнее имя на русскую языковую основу, это Будины. Те, кто открывает для основной массы человечества правду, которая, хотим мы этого или нет, постоянно меняет свои формы. Чего греха таить, мы очень консервативны в своём восприятии. За примерами далеко ходить не надо. Достаточно посмотреть на последние перемены в социальной жизни России и увидеть, как они туго воспринимаются в народе. С каким рвением мы верим «избранным» президентам, и с каким скрипом проходит адаптация общества в новых экономических условиях. Поэтому общество всегда активно резонировало на появление таких людей, как Христос или Будда. По сути, в каждой этнической культуре есть такие личности. В греческой, скандинавской, индийской, индейской и даже китайской. Почему даже?
Китай, ввиду своей непохожести и удалённости от европейского культурного котла, всегда ставят в особый ряд. С одной стороны, это правильно, поскольку культура Китая действительно во многом уникальна, однако не во всём. В её основе лежит всё то же арийское наследие, причём в акцентированной форме, поскольку китайцы всегда это выделяют. Не секрет, что особое место в её культуре принадлежит Книге Перемен и её толкованию Конфуцием. Автором этого уникального культурного памятника принято считать легендарного Фу-Си, личность которого окутана тайной и уходит в запредельное прошлое китайской истории. Сегодня в самом Китае несколько иронизируют по поводу культурной и миссионерской деятельности данной мифической личности, и этому, по-видимому, есть причины. Уже во времена Конфуция, а это пятый век до нашей эры, о нём ходили легенды, и никто толком не мог сказать, откуда появилась столь значимая личность. Известно, что Фу-Си, он же Бао-Си и Пао-Си (опять же, обратим внимание на беглость и тождественность первой согласной имени героя) научил китайцев готовить мясо, познакомил их с музыкальными инструментами, а также обучил иероглифическому письму. Ему приписывается создание гадательных триграмм