Рецензент д-р экон наук проф В. Т. Пуляев Санкт-Петербургский

Вид материала

Учебное пособие

Содержание Этнический фактор геополитики Народы мира в зеркале геополитики Одним из первых Лев Николаевич Гумилев Описание народов земли Народы мира в зеркале Этнической фузией Народы мира в зеркале геополитики Народы мира в зеркале геополитики 2.2. Географическое описание Австралия и Океания Западная Азия Южная Азия Юго-Восточная Азия Восточная Азия Центральная Азия Северная Америка Северная Африка. Южная Африка. Западная Тропическая ... Полное содержание

Подобный материал:

• Дипломных проектов по специальностям, 283.96kb.
• Ю. Ф. Воробьев, д-р экон наук, проф. (отв редактор), 2350.82kb.
• Программа вступительного экзамена по специальности 08. 00. 05 Экономика и управление, 100.68kb.
• Экономическая теория для бакалавров, 6007.79kb.
• Г. В. Плеханова история экономики учебник, 6291.1kb.
• А. М. Глущенко в. В. Деньги и кредит допущено Департаментом мвд украины по работе, 4260.21kb.
• Рабочая программа учебной дисциплины организация и нормирование труда Бакалавр по направлению, 589.62kb.
• Санкт-Петербургский государственный университет, 2650.32kb.
• Под научной редакцией д-ра техн наук, проф., Н. А. Селезневой; д-ра экон наук, д-ра, 370.01kb.
• Темы курсовых работ москва 2007 Разработано С. Н. Рагимовым, канд экон наук, проф., 71.15kb.

УДК39 ББК 63.5

П37

Рецензент д-р экон. наук проф В. Т. Пуляев (Санкт-Петербургский госу­дарственный университет)


Светлой памяти родителей и их ровесников, проживших трудную, но славную жизнь, ПОСВЯЩАЮ

Рекомендовано к изданию Ученым советом Санкт-Петербургского государственного института психологии и социальной работы

Платонов Ю.П.

П37 Народы мира в зеркале геополитики (структура, ди­намика, поведение): Учеб. пособие. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2000. — 432 с. ISBN 5-288-02769-2

Учебное пособие посвящено анализу влияния этнологических, демографических и психологических факторов на взаимоотношения народов и государств. В геополитическом контексте рассмотрены структура и динамика народонаселения Земли, особенности взаимо­действия и поведения народов, условия возникновения, развития и разрешения этнических конфликтов. Особое место занимает раскры­тие специфики развития народов России, их взаимоотношения с наро­дами сопредельных государств, во многом определяющие положение России в современном мире

Для студентов, аспиратов, слушателей факультетов менеджмен­та, международных отношений, социологии, психологии и социальной работы.

Без объявл. ББК 63.5


ISBN 5-288-02769-2


© Ю.П. Платонов, 2000 © Издательство С.-Петербург­ского университета, 2000




ПРЕДИСЛОВИЕ

Предлагаемое учебное пособие своей основной це­лью ставит знакомство читателей с элементами таких народоведческих наук, как этнология, демография, этни­ческая социология и психология, с учетом их влияния на геополитический контекст социальных и политических взаимоотношений между народами и государствами.

Глобальные изменения политической карты мира во многом определяются динамикой этнологических, демо­графических и социальных процессов. Геополитическая специфика этих изменений обусловлена современным состоянием человечества. Ежегодно прирастая на 90-100 млн., человечество развивается по континентам и регионам численно неравномерно. Планета уже сегодня не в состоянии удовлетворить самые элементарные потребности миллионов своих жителей. Возрастает негативное воздействие цивилизации на природу, что ставит уже в обозримом будущем проблему выживания всего человечества.

Народы мира в зеркале геополитики

Политическая история и развитие многих стран мира в значительной степени определяются взаимоотноше­ниями населяющих их народов. Нередкое несовпадение государственных границ с этническими, наличие круп­ных групп эмигрантов могут приводить к осложнениям отношений между государствами, иногда перерастаю­щим в международные конфликты. В связи с этим боль­шое значение имеет изучение этнических аспектов, со­става и размещения населения на Земном шаре и в от­дельных странах.

Опыт, знания, культурный потенциал всего челове­чества распределены между тысячами народов и этниче­ских групп. Огромный пласт знаний и навыков социаль­ной, экономической и политической деятельности по ос­воению природной среды и ландшафта формировался и в пределах России.

Проблемы формирования этнической самобытности, строительства национальной государственности очень болезненно переживаются в новых государствах, поя­вившихся на территории бывшей Российской империи, в XX в. оформившейся в Советский Союз. Как хочется иметь славную историю, уважаемых соседями лидеров, национальные святыни и т. п., а все худшее представить имперскими происками русского народа! Пренебрежи­тельное отношение к русскоязычным согражданам со стороны титульных народов, вся государственность кото­рых строилась многие годы империей за счет интеллекту­альных и экономических ресурсов России, провоцирует русских на ответные действия. При этом естественная защита Россией интересов своих соотечественников вос­принимается как проявление ее имперских амбиций.

Существует расхожее объяснение, что национа­лизм — это ненависть к другим, а патриотизм — это лю-

Предисловие

бовь к своим. Найти границу между данными явлениями могут помочь сведения, предлагаемые читателю в учеб­ном пособии.

Как отдельного человека нельзя понять, не зная окружающих его и их взаимные отношения, так и наро­ды и страны можно сколько-либо полно понять только в связи их с другими народами и странами. Знание факто­ров, определяющих позитивные взаимоотношения между народами, должны стать важным разделом любой про­граммы профессионального образования.

РАЗДЕЛ 1

ЭТНИЧЕСКИЙ ФАКТОР ГЕОПОЛИТИКИ

Традиционные представления о роли того или иного государства в международных отношениях основывают­ся на трех главных параметрах: экономическом сувере­нитете, размере территории и плотности народонаселе­ния, т.е. численности постоянного населения, приходя­щейся на 1 кв. км территории.

Длительный процесс заселения и хозяйственного ос­воения Земли зависел от конкретных природных, исто­рических и экономических условий отдельных районов. Но с развитием производительных сил значение природ­ных факторов постепенно ослабевало и повышалась роль социально-экономических условий — хозяйственной дея­тельности, уровня развития производства. Так, с зарож­дением промышленности сформировались крупные сгу­стки населения в Европе, США, и эта тенденция в на­стоящее время продолжается в целом ряде развивающих­ся стран. Весьма заметное влияние на показатели разме­щения и плотности расселения оказывают также демо­графические различия в естественном приросте населе­ния.

10

_______Раздел 1

Средняя плотность населения обитаемой суши (ой­кумены) составляет около 40 чел./кв. км. При этом при­мерно 70% всех людей проживает на 7% территории, а около половины земной суши имеет среднюю плотность населения менее 5 чел./кв. км.

Совершенно не освоенные людьми области занима­ют 15% территории суши (приполярные зоны, пустыни, высокогорья), хотя абсолютной невозможностью для обитания не отличается ни один район Земли. Эти облас­ти экстремальны по природным условиям, и естественно, что основная масса людей сосредоточена в более благо­приятных для проживания и ведения сельского хозяйства районах: в пределах умеренного, субтропического и су­бэкваториального климатических поясов, на низменно­стях и равнинах до 500 м над уровнем моря, примерно в 200-километровой полосе вдоль побережий морей и океанов.

Если продолжить географические примеры по не­равномерности заселения, то будет интересно отметить, что в Северном полушарии сосредоточено 86% населе­ния Земли. Плотность населения в зарубежной Европе и Азии является самой высокой среди крупных регио­нов — почти в три раза превышает среднюю плотность населения мира (более 100 чел./кв. км), в то время как в Америке она вдвое, а в Австралии и Океании вдесятеро меньше.

Среди отдельных стран мира наиболее высокая плотность населения в государствах-карликах. Напри­мер, в Монако этот показатель составляет 15,5 тыс., в Сингапуре— 4,5 тыс. чел./кв. км. Из крупных стран очень высок этот показатель в Бангладеш — более 800 чел./кв. км. В крупнейших странах мира средняя плотность населения составляет: в Китае— 125 (без вы-

11

Народы мира в зеркале геополитики

сокогорий— около 200), в Индии— 300, в США—

27 чел./кв. км.

На карте плотности населения мира отчетливо выде­ляются 5 основных ареалов высокой плотности.

Самый крупный из них — восточноазиатский, вклю­чающий Китай, КНДР, Республику Корею и Японию. Средняя плотность здесь повсеместно (кроме горных районов) составляет около 200 чел./кв. км, а в долине Янцзы в Китае, в Республике Корея и Японии превосхо­дит 300 чел./кв. км. Здесь проживает около 1,5 млрд. чел.

Второй сгусток населения — южноазиатский (Ин­дия, Бангладеш, Пакистан, Шри-Ланка) со средней плот­ностью также около 300 чел./кв. км и наибольшим сосре­доточением населения в долине Ганга и Брахмапутры, до 500 чел./кв. км. Численность населения здесь составляет более 1 млрд.чел.

Третий ареал — юго-восточноазиатский (Индонезия, Таиланд, Филиппины, Малайзия), с населением более 300 млн. чел.

Четвертый ареал — западноевропейский (Велико­британия, Бенилюкс, север Франции, Германия), где средняя плотность превышает 200 чел./кв. км.

Пятый сгусток населения прослеживается на северо-востоке США и юго-востоке Канады, между Атлантиче­ским побережьем и Великими озерами.

Если сравнить эти огромные цифры с плотностью населения России, то видно, что показатели такого уров­ня наблюдаются лишь в Московском регионе (Москва и Московская область), где плотность населения составля­ет около 300 чел./кв. км, а в наиболее плотно заселенном Центральном экономическом районе она равна «только» 60 чел./кв. км. В целом по России плотность населения составляет лишь 8,7 (а сельского — 2,3) чел./кв. км.

12

Раздел 1

Центральное место в детерминации международной политики того или иного государства кроме плотности населения отводится его географическому положению. Первоначально геополитика понималась всецело в тер­минах завоевания прямого (военного и политического) контроля над соответствующими территориями и наро­дами. Впоследствии, в XIX-XX вв., теоретические осно­вы геополитики разрабатывались в трудах многих уче­ных.

Остановимся лишь на геополитических аспектах от­ношения к народонаселению государства, выраженных в работах двух наиболее известных исследователей этни­ческого фактора—Ф. Ратцеля и Л.Н. Гумилева.

Одним из первых, кто предпринял попытку связать между собой политику, географию и народонаселение и изучить политику того или иного народа или государст­ва, исходя из его географического положения и динами­ки численности населения, был германский геополитик конца XIX — начала XX в. Фридрих Рапщель (1844-1904).

Работая на рубеже двух веков, Ратцель во многом основывал свою систему на популярных в XIX в. прин­ципах естественных наук. Развивая идеи географическо­го детерминизма в духе Карла Риттера и английского социолога-позитивиста Герберта Спенсера, Ратцель пе­реносил в социальную область закономерности развития животного и растительного мира. например миграцион­ную теорию М. Вагнера. Многие идеи Ратцеля восходят к воззрениям Иммануила Канта, Александра фон Гум­больдта и других немецких философов, которые уделяли значительное внимание физической среде и ее влиянию на общественно-историческое развитие. Например, по Гумбольдту, элементы ландшафта, повторяясь в беско-

13

Народы мира в зеркале геополитики

нечных вариациях, оказывают немаловажное влияние на характер народов, живущих в тех или иных регионах Земного шара (в России последователем Гумбольдта можно считать Л.Н. Гумилева). В соответствии с этой традицией Ратцель рассматривал Земной шар как единое целое, неразрывной частью которого является человек. Он считал, что человек должен приспосабливаться к сво­ей среде точно так же, как это свойственно флоре и фау­не.

Многие предшественники Ратцеля — и Монтескье, и Гердер, и Риттер — не прошли мимо факта зависимости между размерами государства и численностью населе­ния, но Ратцель первым пришел к выводу, что простран­ство есть наиболее важный политико-географический и демографический фактор. Главным отличием его кон­цепции от других было его убеждение, что пространст­во — это не просто территория, занимаемая государст­вом и являющаяся одним из атрибутов его силы. Про­странство, по Ратцелю, само есть политическая сила, в основе которой находится народонаселение. Таким обра­зом, пространство в концепции Ратцеля есть нечто боль­шее, чем физико-географическое понятие. Оно представ­ляет собой те природные рамки, в которых происходит экспансия народов. Каждое государство и народ имеют свою «пространственную концепцию», т. е. идею о воз­можных пределах своих территориальных владений. Упадок государства, считал Ратцель, есть результат сла­беющей пространственной концепции и слабеющего пространственного чувства. Пространство обусловливает не только физическую эволюцию народа, но и его мен­тальное отношение к окружающему миру. Взгляд чело­века на мир зависит от пространства, в котором он жи­вет.

14

Раздел 1

В 1882 г. в Штутгарте вышел труд Ратцеля «Antropo-geographie», в котором он сформулировал свои основные идеи: связь эволюции народов и демографии с географи­ческими условиями, влияние рельефа местности на куль­турное и политическое становление народов и т. д. Так изначально чисто географическое понятие приобретает значение духовной и эмоциональной связи жителей страны и их истории.

Ратцель поставил в центр исследования географиче­скую обусловленность политической жизни и проследил отношение внешней политики государства к географиче­скому пространству. Он рассматривал государство как биологический организм в тесной и неразрывной связи со свойствами населяющего его этноса, частично — со свойствами Земли и природными условиями в целом. Ратцель отмечал, что географическое воззрение (рас­смотрение внешних условий) и историческое разъясне­ние (исследование факторов развития) должны идти рука об руку. Только из соединения того и другого может по­лучиться настоящая оценка влияния географических ус­ловий на развитие того или иного народа. История знает примеры, когда некоторые народы тысячелетия остава­лись одинаковыми, не меняя ни места пребывания, ни языка, ни физического облика, ни образа жизни, и только поверхностно изменили свои верования и знания. Отсут­ствие динамики в развитии таких этносов Ратцель объяс­няет условиями их географического расположения на Земном шаре, но отнюдь не психической или ментальной отсталостью, что снимает с него обвинение в расизме, которое выдвигали многие его оппоненты. Наряду с ме­стоположением народа большое значение для дальней­шего развития цивилизации имеет, по Ратцелю, плот­ность населения, также относящаяся к пространственно-

15

Народы мира в зеркале геополитики

му фактору. Он считал, что в большой плотности населе­ния заключается не только прочность и порука энергич­ного развития народа, но и непосредственный стимул к росту культуры.

Государство является организмом не только потому, что оно артикулирует жизнь народа на неподвижной почве, но и потому, что эта связь взаимоукрепляется, становясь чем-то единым, немыслимым без одного из двух составляющих. Необитаемые пространства, неспо­собные вскормить государство, это историческое поле под паром. Обитаемое пространство, напротив, способ­ствует развитию государства, особенно если это про­странство окружено естественными границами. Если на­род чувствует себя на своей территории естественно, он постоянно будет воспроизводить одни и те же характе­ристики, которые, происходя из почвы, будут вписаны в народ.

Лев Николаевич Гумилев (1912-1992) — историк, эт­нолог, географ, доктор исторических и географических наук — собственно геополитические темы в своих тру­дах не затрагивал, но его теория этногенеза и этнических циклов продолжает линию «органицистского» подхода и отчасти «географического детерминизма», которые со­ставляли сущность геополитики у Ратцеля, Челлена, Ха-усхофера и др.

Теория Гумилева является на сегодняшний день наиболее яркой философско-исторической концепцией, объясняющей возникновение, развитие и угасание наро­дов, империй, цивилизаций. Суть этой теории сводится к следующему.

Основным действующим лицом истории являются этносы, поскольку они представляют собой наиболее ус­тойчивые и активные человеческие общности, охваты-

16

Раздел 1

вающие всех людей; поскольку нет человека вне этноса и каждый человек принадлежит только к одному этносу. Этнос— система, развивающаяся в историческом вре­мени, имеющая начало и конец. Этнос есть сам дискрет­ный процесс этногенеза.

Универсальный критерий отличия этносов между собой — стереотип поведения, т. е. особый поведенче­ский язык, который передается по наследству, но не ге­нетически, а через условнорефлекторный механизм сиг­нальной наследственности, когда потомство путем под­ражания перенимает от родителей и сверстников пове­денческие стереотипы, являющиеся одновременно адап­тивными навыками.

Системными связями в этносе служат ощущения «своего» и «чужого», а не сознательные отношения;

ощущение реальности стереотипа порождает самосозна­ние и противопоставление «мы — они».

Единство этноса поддерживается геобиохимической энергией биосферы, эффект которой определяется как пассионарность — непреоборимое стремление к дости­жению какой-либо цели, пусть даже иллюзорной, но для осуществления которой ее носители (пассионарии) гото­вы пожертвовать как собственной жизнью, так и жизнью своего потомства; психологически пассионарность про­является как импульс подсознания, противоположный инстинкту самосохранения, и индивидуального, и видо­вого.

В зависимости от соотношения пассионарного им­пульса (Р) и инстинкта самосохранения (.1) Гумилевым описано три характерных поведенческих типа:

а) пассионарии (P>J),

б) гармоничные люди (P=J),

в) субпассионарии (P

17

Народы мира в зеркале геополитики

Статистически в этносе преобладают гармоничные особи; доли пассионариев и субпассионариев в процент­ном отношении незначительны, но изменения их опреде­ляет геобиохимическое состояние этноса как закрытой системы дискретного типа.

В зависимости от удельного веса пассионарности эт­нос в своем жизненном цикле (т. е. в процессе этногене­за) проходит ряд стадий: фазу подъема пассионарности (скрытую, или инкубационную, и явную); фазу предель­ной пассионарности (акматическую); фазу надлома (т. е. резкого спада пассионарности); инерционную фазу (по­степенный спад пассионарности); фазу потери пассио­нарности (фазу обскурации); мемориальную фазу, когда после некоторой регенерации пассионарности этнос пре­вращается в реликт, являющийся верхним звеном гео­биоценоза определенного ландшафта.

Вспышка этногенеза— результат пассионарного толчка, т. е. определенной органической мутации, кото­рая, в свою очередь, вызывается либо непосредственно, космическим облучением поверхности Земли вдоль оп­ределенной линии, либо посредством передачи пассио­нарного признака генетически — благодаря половым контактам пассионариев с менее пассионарными особя­ми. Процесс этногенеза характеризуется угасанием энер­гии живого вещества (пассионарности) из-за сопротив­ления среды и в любой момент может быть прерван внешним вмешательством, особенно в моменты перехода от фазы к фазе, при этом этнос частью истребляется, ча­стью «рассыпается рознью».

Этносы имеют сложную структуру, включая в себя субэтносы, консорции и конвиксии, и сами составляют более сложные структуры — суперэтносы, объединяе­мые общей доминантой. Между разными этносами воз-

18

Раздел 1

можны следующие типы связи: симбиоз (добрососедст­во), ассимиляция (слияние), ксения (добровольное объ­единение без слияния), химера (объединение без слияния путем подчинения одного этноса другим, чуждым ему по доминанте), война за господство на определенной терри­тории (внутри суперэтноса), война на истребление (при враждебных контактах на суперэтническом уровне).

Поскольку импульс пассионарности имеет чисто энергетический характер, направленность расходования этой энергии зависит от выбора доминанты — опреде­ленной идеи, чаще всего религиозной, которая составля­ет мироощущение и жизненную программу ее носителей. Все мироощущения делятся на жизнеутверждающие (теистические и оптимистичные) и жизнеотрицающие (атеистические и пессимистичные). При этом только первый тип мироощущений может стать основой нор­мальной жизни этноса.

Краткое изложение концепций влияния этнического фактора на геополитику, предложенных Ф. Ратцелем и Л. Гумилевым, обозначили крайние границы проблемы существования и развития любого государства, претен­дующего на лидерство в своем регионе.

19

РАЗДЕЛ 2

ОПИСАНИЕ НАРОДОВ ЗЕМЛИ

2.1. Этносы: племена, народы, нации

Землю населяют множество народов, находящихся на разных стадиях социально-экономического и куль­турного развития. Они представляют собой особый вид социальной общности людей, определяемый совокупно­стью таких признаков, как общность языка и территории, близость культуры и быта, общность исторического раз­вития и, в некоторых случаях, принадлежность к одному государству.

По принятой в российской этнологии динамике ста­новления народов как этносов к самому раннему их типу относятся племена и группы племен, характерные для первобытнообщинного строя. С рабовладельческой и феодальной формациями связан такой тип этноса, как народность (некоторые исследователи считают, что для каждой из этих формаций характерны свои типы этно­сов). С развитием товарно-денежных (капиталистиче-

22

___________________________Раздел 2

ских) отношений и усилением экономических связей меж­ду народами возникает и такой тип этноса, как нация.

Вследствие неравномерности социально-экономи­ческого и политического развития разных стран и регио­нов в настоящее время на Земле сосуществуют три типа этносов: племя — народ — нация [З].

Исторически самый ранний тип этносов — племя. Племена состояли из нескольких (первоначально, веро­ятно, двух или трех) родов — социальных ячеек, связан­ных кровными узами. Для племен эпохи первобытнооб­щинного строя (кроме ее завершающего этапа) было ха­рактерно отсутствие социального расслоения.

В настоящее время племена в чистом виде встреча­ются весьма редко, причем термином «племя» различные исследователи обозначают этносы с весьма разным уровнем социально-экономического и культурного раз­вития. Одни из таких «племен» насчитывают миллионы, другие — сотни или десятки тысяч, третьи — лишь ты­сячи или даже сотни человек. Только немногие (самые отсталые и малочисленные) этнические группы обладают сейчас особенностями, присущими настоящим племенам, чаще же этносы сохраняют лишь некоторые черты родо-племенной структуры. Обычно современные «племена» уже включены в той или иной форме и степени в систему феодальных или даже капиталистических отношений и, подобно народностям или нациям, распадаются на соци­альные группы. Черты родо-племенной организации со­храняются прежде всего у кочевых и полукочевых наро­дов, которых исследователи чаще всего и включают в число так называемых племен.

В процессе разложения первобытнообщинного строя общность интересов многих племен приводила к появле­нию их союзов, таких, например, как Лига ирокезов в

23

Народы мира в зеркале геополитики

Северной Америке, союз трех племен ацтеков в Мексике, союз зулусских племен в Южной Африке, татаро-монголы в Евразии. Образование этих союзов, сопрово­ждавшееся развитием хозяйственных межплеменных и культурных связей, вело к постепенному смешению пле­мен, к замене прежних кровнородственных связей связя­ми территориальными. Так родилась новая форма этно­сов — народность: исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая и культурная общность людей, предшествующая нации.

Первыми сформировались народности рабовладель­ческой эпохи (древнеегипетская, древнеэллинская и др.). В Европе процесс образования народностей завершился в основном в период феодализма (древнерусская — из восточнославянских племен полян, древлян, вятичей и др., польская — из славянских племен поморян, вислян, мазовшан и др., немецкая — из германских племен сак­сов, алеманов и др., северофранцузская и провансаль­ская — из галльских племен, римских колонистов и гер­манских племен франков, вестготов и бургундов сме­шавшихся в результате завоевания одних другими, и т. п.).

В процессе образования народностей по мере усиле­ния хозяйственно-экономических и культурных связей между ними язык одной (обычно более многочисленной или более развитой) становился общим, а остальные племенные языки низводились до роли диалектов или вовсе исчезали; формировалась определенная территори­альная, культурная и хозяйственная общность. Впрочем, общность эта (особенно в экономическом отношении) была еще неустойчивой. Одним из показателей сложив­шейся общности служил новый единый этноним, под которым народность становилась известной соседям.

24

Раздел 2

С развитием экономических и культурных связей ликвидируется характерная для народностей хозяйствен­ная разобщенность, происходит превращение их в нации. Присущие народностям признаки получают новое каче­ство: нации отличаются устойчивой общностью террито­рии, экономики и культуры, общим языком; наконец, формируются общие черты национального характера, более четкое этническое самосознание.

Обычно нации — результат этнического развития народностей, чье название они, как правило, сохраняют. Однако народности, разрезанные государственными гра­ницами,'часто дают начало нескольким этническим обра­зованиям (например, португальцы и галисийцы, немцы и австрийцы и т. д.). Древнерусская народность послужила общим корнем русской, украинской и белорусской на­родностей, сложившихся впоследствии в нации. Нередки случаи, когда в формировании одной нации участвовало или участвует несколько народностей (так, индонезий­ская нация формируется из яванцев, мадурцев и других народностей). Распространены случаи образования этно­графических групп при длительном отрыве части народа от основного этнического массива (в результате мигра­ционных процессов, изменения государственных границ и т.п.). Весьма отчетливо выделяются группы, разли­чающиеся в конфессиональном отношении.

Следует подчеркнуть, что трехчленное деление эт­носов (племя — народность — нация) не отражает всего многообразия существующих на Земле форм этнических общностей. Картину усложняют проживающие во мно­гих странах (особенно они характерны для стран имми­грации) переходные этнические группы — иммигранты первого, второго или более поздних поколений, частично подвергшиеся ассимиляции основной нацией. Они еще

25

Народы мира в зеркале геополитики

окончательно не оторвались от народа своей родной страны и целиком не влились в этнос принявшей их страны (к таким группам относятся, например, немцы, шведы, итальянцы и др. в США и Канаде). Переходные группы формируются и в зоне этнических границ, где контактируют два и более народа. Характерная черта этих групп —двойное этническое самосознание.

Указанное деление не учитывает существования эт­нических общностей различных уровней, к каким, на­пример, относятся казаки — обособленная группа рус­ских. Одна и та же совокупность людей может входить одновременно в состав нескольких этнических общно­стей разного ранга, что и создает своеобразную их «ие­рархию».

У любых, даже самых сплоченных и консолидиро­ванных, народов имеются группы, сохраняющие отличия от основного этнического массива. Такие группы, полу­чившие наименование этнографических, представляют собой территориально обособленные части народности или нации, культура и быт которых сохраняют своеобра­зие (они имеют свои наречия или говоры, обладают спе­цификой в материальной и духовной культуре, могут от­личаться в религиозном отношении и т. д.). Этнографи­ческие группы обычно образуются при ассимиляции на­родностью или нацией инонациональной группы или же при слиянии племен в народность, когда эти племена еще сохраняют некоторые характерные черты. Существуют и общности, охватывающие целую группу народов, так называемые метаэтнические, или надэтнические, общно­сти. Они объединяют несколько народов, у которых по­явились элементы общего самосознания, основанного на этногенетической близости или на длительном хозяйст­венном и культурном взаимодействии, а в классовом об-

26

Раздел 2

ществе — и на политических связях. К таким общностям можно отнести, например, славянские, романские, мон­гольские и другие народы, близкие не только по языкам, но, в определенной мере, и по культуре и быту.

Бывают и этнорелигиозные метаэтнические общно­сти. Например, индуизм оказал огромное влияние на всю общественную и культурную жизнь разноязычных наро­дов Южной Азии и сейчас индуистские народы этого региона, бесспорно, образуют определенную общность.

В рамках многонациональных государств складыва­лись и складываются этнополитические общности, кото­рые также можно с известной долей условности отнести к метаэтническим. При формировании таких общностей наблюдается постепенное социально-экономическое и культурное сплочение всех или почти всех народов соот­ветствующей страны, этническое же и языковое сближе­ние у них выражено значительно слабее.

История свидетельствует о том, что процессы, при которых несколько небольших этносов сливались в один большой или малая этническая общность растворялась в составе крупного народа, т. е. процессы этнического объ­единения, имели место в самых различных районах и в разных социально-экономических условиях. Что же ка­сается противоположных им процессов этнического раз­деления, то они были особенно характерны для раннего периода развития человечества: рост народонаселения приводил к членению племен и к расселению людей по Земному шару. Лишь в некоторых регионах мира этно-разделительные процессы продолжают и сейчас играть заметную роль. Так, переселение европейцев в Америку, Австралию и отчасти Африку сопровождалось формиро­ванием там новых этносов. Новые народы возникают и при расчленении единых этносов изменяющимися госу-

27