Рецензент д-р экон наук проф В. Т. Пуляев Санкт-Петербургский

Вид материала

Учебное пособие

Содержание Этнической фузией Народы мира в зеркале геополитики Народы мира в зеркале геополитики 2.2. Географическое описание Австралия и Океания Западная Азия Южная Азия Юго-Восточная Азия Восточная Азия Центральная Азия Северная Америка Северная Африка. Южная Африка.

Подобный материал:

• Дипломных проектов по специальностям, 283.96kb.
• Ю. Ф. Воробьев, д-р экон наук, проф. (отв редактор), 2350.82kb.
• Программа вступительного экзамена по специальности 08. 00. 05 Экономика и управление, 100.68kb.
• Экономическая теория для бакалавров, 6007.79kb.
• Г. В. Плеханова история экономики учебник, 6291.1kb.
• А. М. Глущенко в. В. Деньги и кредит допущено Департаментом мвд украины по работе, 4260.21kb.
• Рабочая программа учебной дисциплины организация и нормирование труда Бакалавр по направлению, 589.62kb.
• Санкт-Петербургский государственный университет, 2650.32kb.
• Под научной редакцией д-ра техн наук, проф., Н. А. Селезневой; д-ра экон наук, д-ра, 370.01kb.
• Темы курсовых работ москва 2007 Разработано С. Н. Рагимовым, канд экон наук, проф., 71.15kb.

Народы мира в зеркале геополитики

дарственными границами, пример тому— возникнове­ние новых государств (СНГ).

Этнические процессы весьма разнообразны, много-плановы и с трудом поддаются глубокому изучению. До сравнительно недавнего времени, несмотря на очевид­ную важность их для понимания геополитической ситуа­ции в различных регионах мира, как у нас, так и за рубе­жом им не уделялось достаточного внимания.

Среди этнических процессов в этнологии принято выделять два основных вида: этноэволюционные и эт-нотрансформационные [8, 22]. Процесс называется этно-эволюгщонным в том случае, когда при изменении от­дельных компонентов этнос или какая-либо его группа тем не менее остаются самими собой, т.е. их этническое самосознание не изменяется; при этиотрансфор.маг{ион-ном процессе самосознание изменяется и этническая принадлежность человека становится иной.

В зависимости от преобладания центростремитель­ных или центробежных тенденций этнические процессы подразделяются на две основные типологические груп­пы: этническое объединение и этническое разделение. При характеристике конкретных типов этнических про­цессов в каждой из этих групп процессы могут быть по своей этнической сути и этноэволюционными, и эт-нотрансформационными, и смешанными, эволюционно-трансформационными.

Процессы этнического объединения весьма раз­личны по характеру, однако у них есть некоторые общие черты. Прежде всего любой форме этнического объеди­нения свойственно культурное и языковое сближение вовлеченных в процесс лиц; постепенно нивелируются, а иногда и полностью уничтожаются имеющиеся между людьми различия.

28

Раздел 2

Формы этнообъединительных процессов различны. Этнологами выделяются пять основных типов этниче­ского объединения: этническая фузия, этническая консо­лидация, этническая ассимиляция (и близкая к ней этни­ческая конверсация), межэтническая интеграция,'этноге-нетическая миксация.

^ Этнической фузией называется процесс слияния не­скольких ранее самостоятельных народов, родственных по языку и культуре, в единый новый, более крупный этнос. Так, этнической фузией может быть названо слия­ние восточнославянских племен (полян, северян, древ­лян, волынян, дулебов, белых хорватов, уличей, тивер­цев, дреговичей, радимичей, полочан, кривичей, вятичей, словен ильменских) в древнерусский народ.

Процесс этнической фузии протекает с разной ско­ростью, зависящей от комплекса влияющих на этот про­цесс факторов, и в частности от уровня социального и этнического развития страны, в которой идет процесс, интенсивности хозяйственных и иных связей между от­дельными ее частями. Чем выше уровень развития стра­ны и теснее связь между ее районами, тем быстрее про­исходит этническая фузия.

Очень существенна для интенсивности протекания этнической фузии также степень языковой, культурной, религиозной и расовой близости групп, участвующих в процессе. Как указывалось в определении этнической фузии, в этом процессе обычно участвуют родственные между собой общности, однако степень родства может быть различной, и чем оно ближе, тем процесс протекает быстрее.

Некоторое влияние оказывает сложность этнической структуры населения территории, где идет процесс, по­скольку слишком большое число мелких этнических об-

29

Народы мира в зеркале геополитики

разований (пусть даже очень близких друг другу в язы-ково-культурном отношении), несомненно, замедлит процесс этнической фузии.

Для идущих в развивающихся странах процессов эт­нической фузии большое значение имеет наличие у скла­дывающейся этнической общности письменности, кото­рая может играть важную роль в интенсификации про­цесса. Конечно, ускорение процесса возможно только в том случае, если для всего участвующего в нем этниче­ского массива избран какой-нибудь один диалект (нали­чие нескольких литературных форм может существенно осложнить положение).

Второй тип этнообъединительных процессов — эт­ническая консо;1идагщя — заключается во внутреннем сплочении более или менее значительного этноса в ходе сглаживания различий между имеющимися внутри него локальными группами. Этот процесс характерен для по­давляющего большинства крупных и средних этнических общностей. Например, после того как русские сложились в единый народ, в течение длительного времени шло сближение локальных групп в их составе (население Мо­сковской, Тверской, Новгородской и других земель). Из племенных и локальных этнических групп формируются новые народности и нации. Например, в Африке из не­давних племенных объединений складываются такие значительные народности или даже нации, как хауса, йо-руба, ибо. Быстро идет консолидация многих народов Индии, Филиппин и других стран Азии.

Этническая фузия и этническая консолидация — два тесно связанных между собой процесса. Со временем этническая фузия переходит в этническую консолида­цию. Поэтому при исследовании конкретного этническо­го процесса порой бывает довольно трудно дать его ти-

30

Раздел 2

пологическую характеристику: является ли он конечной стадией этнической фузии или начальной стадией этни­ческой консолидации.

Однако, несмотря на безусловную связь процессов двух рассмотренных типов, сущность их различна: если первый из них является этнотрансформационным про­цессом и приводит к смене этнического самосознания, то второй процесс этноэволюционен и к смене самосозна­ния не ведет.

Третий тип этнообъединительных процессов — эт­ническая ассимиляция — особенно широко распростра­нен в экономически развитых странах, и прежде всего в тех из них, где много эмигрантов. Он состоит в раство­рении ранее самостоятельного этноса или его части в среде другого, обычно более крупного народа. Таким об­разом, ассимиляция будет для одной стороны — ассими­лируемых— этнотрансформационным процессом, по­скольку у них изменится этническое самосознание. Для другой же стороны — ассимилирующего народа — этни­ческая ассимиляция будет процессом этноэволюционным, так как самосознание этого этноса остается прежним.

Процесс захватывает разнообразные группы населе­ния: как национальные меньшинства, иногда даже имеющие свою этническую территорию, так и имми­грантов. В последнем случае темпы ассимиляции зависят от многих факторов: близости языка и культуры имми­грантов и коренных жителей, степени национальной сплоченности пришельцев, сохранения ими политиче­ских и культурных связей со своей родиной, характера расселения в принявшей их стране (смешанное или ком­пактное население, оседание в городах или сельской ме­стности), расовых различий, отношения правящих кругов страны к тем или иным группам иммигрантов и т. д.

31

^ Народы мира в зеркале геополитики

Различается естественная и насильственная ассими­ляция. Первая происходит в процессе контакта народов и обусловлена самим ходом социально-экономического развития той или иной страны. Ассимиляция второго ти­па имеет место в странах, где национальности не равно­правны. Она— результат радикальной ассимиляторской политики политической элиты так называемого титуль­ного этноса, направленной на искоренение языка и куль­туры национальных меньшинств. Такая политика прово­дится в отношении русских в Прибалтике реликтовыми этносами —латышами и эстонцами.

Ассимиляционный процесс имеет неодинаковую скорость, которая зависит от сочетания таких факторов, как численность ассимилируемой группы, характер ее расселения, время пребывания в ассимилирующей среде, род занятий ассимилируемой группы и ее хозяйственные связи с основным населением территории, социально-правовое состояние и семейное положение ассимили­руемых, частота вступления в смешанные браки, наличие или отсутствие контактов с родиной (если речь идет об эмигрантских группах), отношение к ассимилируемой группе со стороны окружающей этнической среды, бли­зость ассимилируемых и ассимилирующих по языку, культуре, религии, расе, соотношение уровней культуры ассимилируемого меньшинства и ассимилирующего большинства, уровень развития этнического самосозна­ния и т. д.

Характер влияния большинства из перечисленных факторов очевиден. Но некоторые требуют пояснения.

Так, на первый взгляд может показаться, что сходст­во хозяйственных занятий ассимилируемых и ассимили­рующих должно ускорять их сближение. На самом же деле влияние этого фактора противоречиво. В большин-

32

Раздел 2

стве случаев сходные занятия, конечно, способствуют интенсификации ассимиляционного процесса: попадая в близкую ей хозяйственную среду, ассимилируемая груп­па быстро сливается с ассимилирующей. Однако иногда сходство хозяйственных занятий вызывает конкурентные столкновения между пришлым и коренным населением, что может затруднить ассимиляционный процесс.

Следует отметить и такой фактор, как семейное по­ложение ассимилируемых. По этому признаку всех эмиг­рантов (речь идет о мужчинах, поскольку именно они чаще преобладают среди приезжих) можно разделить на три категории: женатых, приехавших без семей; жена­тых, приехавших с семьями; холостых. Быстрее всех ас­симилируются холостяки, вступая в браки с местными девушками. Что же касается лиц, привезших на новое местожительство свои семьи, то они ассимилируются сравнительно медленно, так как в семейных ячейках со­храняется, а иногда и воспроизводится старая этническая общность. Еще более затруднена ассимиляция эмигран­тов, оставивших свои семьи на родине. Живя думами о возвращении в родные края, они смотрят на страну пре­бывания как на временное пристанище, которое рано или поздно предстоит покинуть. Вынужденные адаптиро­ваться к местным условиям, они вместе с тем не желают раствориться в новой среде.

На процесс ассимиляции влияет соотношение уров­ней культуры контактирующих народов. Быстрее всего этот процесс идет, при прочих равных условиях, у групп, поселяющихся среди этноса приблизительно одинаково­го с ними уровня культуры. Довольно быстро протекает ассимиляция и в том случае, когда пришельцы попадают в среду, несколько превышающую (но не очень значи­тельно) их по уровню культуры. Наконец, при резких

33

Народы мира в зеркале геополитики

различиях в уровне культуры, особенно когда приезжие превосходят местное население в культурном отноше­нии, процесс ассимиляции очень затруднен.

Когда в ассимиляционном процессе взаимодейству­ют два очень близких по языку и культуре этноса (на­пример, русские и белорусы), этот процесс резко интен­сифицируется и приобретает ряд черт, сближающих его с консолидационным и фузионным процессами. Он суще­ственно отличается от обычного ассимиляционного про­цесса, когда взаимодействуют два неродственных или весьма отдаленно родственных народа. Это можно на­звать этнической конверсацией.

Еще одним типом этнообъединительных процессов является межэтническая интеграция, состоящая во взаимодействии внутри государства или какого-нибудь крупного региона нескольких существенно различаю­щихся по языку и культуре этносов; взаимодействии, ко­торое приводит к появлению у них ряда общих черт. В результате межэтнической интеграции складываются не этносы, а особые межэтнические (метаэтнические) общ­ности, которые в отдаленной перспективе могут слиться в единый народ (а могут и никогда не слиться). Эти свое­образные общности представляют собой группу этносов, которая обладает элементами общего самосознания (оно может быть основано на длительном хозяйственном и культурном взаимодействии, политических связях и т. д.).

Хотя межэтническая интеграция — это в основном этноэволюционный процесс, поскольку самосознание у отдельных этносов сохраняется, появление зачатков об­щего самосознания у метаэтнических общностей позво­ляет все же говорить о какой-то, самой начальной стадии этнической трансформации.

34

Раздел 2

Процессы межэтнической интеграции присущи всем длительно существующим полиэтничным государством (например. Римской империи). Естественно, что с распа­дом многонационального государства процесс межэтни­ческой интеграции прекращается.

Не часто встречается ныне пятый тип этнообъедини­тельных процессов — этногенетическая миксация, в хо­де которой новый этнос образуется путем слияния наро­дов, не связанных родством. Иногда этот процесс как бы продолжает межэтническую интеграцию, однако в отли­чие от нее имеет этнотрансформационный, а не этноэво­люционный характер. В свою очередь, после завершения в основных чертах формирования нового этноса этноге-нетическая миксация может перейти в этническую кон­солидацию.

Процессы этногенетической миксации наиболее свойственны Латинской Америке, однако в прошлом они имели место и в других регионах. Этногенетической миксацией может быть названо формирование башкир­ского этноса, который образовался как из тюркских, так и из финно-угорских групп, включив в себя как монголо-идные, так и европеоидные элементы.

Хотя процессы этнического разделения были осо­бенно ярко выражены на ранних этапах человеческой истории, они идут в ряде районов мира и сейчас. Суще­ствует два типа этноразделительных процессов: этниче­ская парциация и этническая сепарация.

При этнической парциации происходит разделение единого прежде этноса на несколько более или менее равных частей, причем ни один из новых этносов не отождествляет себя полностью со старым (этот процесс в какой-то мере можно рассматривать как антипод этниче­ской фузии). Так, в результате рассечения территории

35

^ Народы мира в зеркале геополитики

некогда единого древнерусского народа государствен­ными границами из него выделились три близких между собой по языку и культуре, но вполне самостоятельных народа: русские, украинцы и белорусы.

При этнической сепарагщи от того или иного народа отделяется его часть, обычно сравнительно небольшая, которая со временем превращается в самостоятельный этнос (этот процесс можно в известной мере считать ан­типодом ассимиляции). Этническая сепарация вызывает­ся разными причинами — переселением какой-то группы исходного этноса, политико-государственным обособле­нием небольшой части народа, религиозным обособле­нием этнической группы. Например, именно переселение в XVII в. части ойратов в Россию привело к созданию калмыцкого народа.

Важную роль в формировании многих наций играли и продолжают играть полигические факторы, и в первую очередь государственное обособление. Это относится, например, к голландцам, отколовшимся от родственных им фламандцев. Образование двух отдельных госу­дарств — Германии и Австрии — привело к возникнове­нию самостоятельных наций, говорящих на одном языке. Почти все латиноамериканские нации сложились в рам­ках возникших государств, и политические границы ста­ли этническими.

Если этническая парциация представляет собой чис­то этнотрансформационный процесс, то этническая сепа­рация трансформационна только для той части исходно­го этноса, которая обособляется в отдельный народ.

Иногда в одном и том же массиве населения одно­временно идут процессы разных типов (например, этни­ческая консолидация какого-нибудь народа с одновре­менной ассимиляцией им иммигрантских групп).

36

Раздел 2

***

Этнологический обзор народов, населяющих Землю, конечно, требует классификации их описаний. Такие описания позволяют систематизировать народы или группы народов по широкому спектру признаков: гео­графическому, антропологическому, лингвистическому, хозяйственно-культурному, социально-экономическому, характеру материальной и духовной культуры, религиоз­ной принадлежности и др.

Одни виды описаний основаны в первую очередь на исследовании этнической принадлежности народов, их происхождения и путей формирования, для чего перво­степенное значение имеют данные сравнительно-исто­рического языкознания, антропологии, систематизиро­ванные сведения о материальной и духовной культуре. Другие исходят из анализа явлений, свойственных раз­ным народам и их группам, независимо от этнической принадлежности, наличия или отсутствия культурных контактов. Прежде всего это признаки хозяйственной деятельности, зависевшие в прошлом в большой мере от природно-географических условий, экологии и в значи­тельно меньшей степени от этнических и культурных традиций. Таково же и описание народов по уровню раз­вития социальных отношений, а также религиозной при­надлежности.

Предлагаемые описания (классификации) основыва­ются на работах отечественных этнологов и этнодемо-графов [3, 15, 22, 34]. При этом следует иметь в виду, что ни один вид описаний не дает полной этнологической характеристики народа.

37

Народы мира в зеркале геополитики

^ 2.2. Географическое описание

Этот вид описания необходим для упорядочения описываемых народов при этнографическом страноведе­нии. Посредством географического описания выделяют­ся условные географические регионы, в которых рассе­лены народы мира. Географическое описание не отвечает на вопросы о происхождении народов, процессах их формирования, хозяйственном и культурном облике, об уровне социально-экономического развития, но позволя­ет пространственно упорядочить и распределить этносы по регионам. Хотя в отдельных случаях географическое соседство народов имеет связь с их этническим и куль­турным родством либо привело в ходе истории к сло­жившейся определенной общности в хозяйственных и культурных традициях, выяснить это, как считают этно­логи, можно только с помощью других, не географиче­ских, данных. Впрочем, в отдельных случаях фактор пространственно-географического расселения народов может иметь существенное значение при решении собст­венно этнологических проблем.

Однако единого, принятого во всех странах и всеми учеными, географического описания не существует. На­пример, в русской дореволюционной и советской науке было принято выделять в качестве отдельных географи­ческих регионов Среднюю Азию и Казахстан, в зарубеж­ной литературе они включаются обычно в состав Цен­тральной Азии. В отечественной этнографии выделялись как самостоятельные регионы зарубежная Азия и зару­бежная Европа, в настоящее время такое деление потеря­ло смысл. Многое еще неясно в географической принад­лежности ряда регионов бывшего Советского Союза (страны Балтии, Молдавия и др.).

38

Раздел 2

Рассмотрим относительно простое географическое описание народов по континентам.

^ Австралия и Океания

Общая численность населения около 26 млн. чел. В области выделяются подобласти Австралия и Тасмания, Новая Зеландия, Полинезия, Меланезия, Микронезия.

К первой подобласти (около 20 млн. чел.) относятся Австралия, Тасмания, Новая Зеландия, Кокосовые остро­ва (Килинг), Норфолк и о. Рождества.

Полинезию (более 500 тыс. чел.) составляют государ­ство Восточное Самоа (острова Кука, Мидуэй, Ниуэ, Питкэрн, Токелау, Уоллис, Футуна), государство Фран­цузская Полинезия.

В Меланезию (более 4,8 млн. чел.) входят политико-административное образование Папуа-Новая Гвинея, о-ва Вануату, Новая Каледония, Соломоновы, Фиджи.

В культурную область Микронезия входят Мариан­ские, Каролинские и Маршалловы острова, острова Ки-рибати и Науру.

Азия

Общая численность населения более 3 млрд. чел. В зарубежной Азии выделяются следующие подобласти:

^ Западная Азия (более 190 млн. чел.). В нее входят го­сударства Афганистан, Бахрейн, Израиль, Иордания, Йе­мен, Ирак, Иран, Катар, Кувейт, Ливан, Объединенные Арабские Эмираты, Оман, Саудовская Аравия, Сирия, Турция;

^ Южная Азия (около 1000 млн. чел.). К ней относятся государства Бангладеш, Бутан, Индия, Мальдивская Рес­публика, Непал, Пакистан, Шри-Ланка;

39

Народы мира в зеркале геополитики

^ Юго-Восточная Азия (более 400 млн. чел.). Государ­ства: Бруней, Вьетнам, Индонезия, Камбоджа, Лаос, Ма­лайзия, Мьянма (Бирма), Сингапур, Таиланд, Филиппи­ны, о. Тимор;

^ Восточная Азия (около 1500 млн. чел.). Государства:

Китай, Корейская Народно-Демократическая Республи­ка, Республика Корея, Япония, территории Аомынь (Ма­као) и Сянган (Гонконг);

^ Центральная Азия (более 2 млн. чел.). Государство Монгольская Народная Республика. Часто к Централь­ной Азии относят также входящий в состав Китая Тибет.

Возможно, что с точки зрения географического опи­сания к Центральной Азии могут быть отнесены Таджи­кистан, Узбекистан, Туркменистан и Казахстан (в этом случае численность населения существенно возрастает).

К Азии относятся Западная. Южная и Восточная Си­бирь, а также Российский Дальний Восток. Однако они являются частью России, в составе которой они и рас­сматриваются.

К странам Азии относят обычно также государства Закавказья: Азербайджан, Армению и Грузию.

Америка

^ Северная Америка (около 300 млн. чел.). К ней отно­сятся Канада, США, Гренландия, Бермудские острова, Сен-Пьер и Микелон.

Центральная и Южная Америка (более 400 млн. чел.). В нее входят:

Центральная материковая зона. Государства: Гвате­мала, Гондурас, Коста-Рика, Мексика, Никарагуа, Пана­ма, Сальвадор;

Карибская зона: Аруба, Багамские острова, Барба­дос, Виргинские острова, Гаити, Гваделупа, Гренада,

40

Раздел 2

Доминиканская Республика, Куба, Мартиника, Пуэрто-Рико, Тринидад и Тобаго, Ямайка;

Тропическая Южная зона. Государства: Боливия, Бразилия, Венесуэла, Гайяна, Колумбия, Парагвай, Перу, Суринам, Эквадор;

Умеренная Южная зона: Аргентина, Уругвай, Чили, Фолклендские (Мальвинские)острова.

Африка

Численность народов Африки составляет около 800 млн. чел.

^ Северная Африка. Государства: Алжир, Египет, Ли­вия, Марокко, Судан, Тунис.

Восточная Африка. Государства: Бурунди, Джибути, Замбия, Зимбабве, Кения, Мадагаскар, Сейшельские ост­рова, Сомали, Танзания, Уганда, Эфиопия и др.

^ Южная Африка. Государства: Ботсвана, Лесото, На­мибия, Свазиленд, Южно-Африканская Республика.

Центральная Африка. Государства: Ангола,