Лист продолжает изображение лекарственных компонентов разряда трав, начатое на предыдущем листе. Всего лист 26 содержит девяносто четыре рисунка различных видов и разновидностей травянистых растений в той последовательности, в какой аннотированные названия этих растений даны в тексте главы 20. Нередко художник, возможно, по собственному почину, указывает название местности преимущественного обитания того или иного растения или наиболее подходящей для его сбора1 (то есть те местности, на почве которых растение приобретало максимально эффективные лечебные свойства). В тексте трактата эти названия отсутствуют. Чаще всего встречаются названия местностей Ерва и Цюпсанг. Ерва находится в окрестностях Лхасы, расположение местности Цюпсанг не установлено. Рисунки начинаются изображением растения «серебряный тикта» (белозор яйцевидный), которое использовалось для снятия жара «желчи». Следующие два рисунка (рис. 3-4) изображают две разновидности растения одного семейства2 с точки зрения тибетской медицинской ботаники: первое - «соло белый» (термопсис е альпийский), красивые белые цветы которого непрерывно источают нектар, врачующий заболевания легких и понос; второе —«соло красно-коричневый», или «соло сукча», (ширококолокольчик крупноцветковый), снимающий жар легких. Растения, изображенные на рисунках 5-10, относятся к семейству «якьима» (селезеночник). Первое из них с большими бледно-зелеными цветками носит названи царь». Второе, с такими же цветками, но меньшей величины, именуется «царица». Эти две разновидности обладают наиболее эффективными лечебными свойствами. Остальные четыре разновидности этого растения с цветками желтого, белого, красного и темно-зеленого цвета соответственно называются: «золотая», «серебряная», «медная», «железная». Все они используются для врачевания болезней «желчи».
Цветки-колокольчики растения, изображенного на рисунке 11, врачуют поносы, вызванные отравлениями и высокой температурой, а цветки растения, изображенного на рисунке 12, которые своей формой напоминают голову филина и источают мускусный аромат, устраняют болезни, наведенные злыми духами, а также жар, вызванный отравлениями. Далее изображены три разновидности (рис. 13—16) растения «сегон»: синяя, белая и желтая,- определяемые окраской цветков. Очень горький корень этих растений используется при врачевании травмированных костей головы и для снятия жара, вызванного отравлением. При извлечении из тела наконечников стрел и других инородных предметов, а также при извлечении из матки мертвого зародыша используются три разновидности растения «юмодеуцин» (лжеводосбор, рис. 17), отличающиеся друг от друга только окраской цветков. Целебное действие остальных растений, изображенных на данном листе, связано в основном с врачеванием костных травм, сращением костей, заживлением ран, врачеванием отравлений. Некоторые из этих растений врачуют жар внутренних органов (например, растения, изображенные на рис. 43-44, 59), другие прекращают поносы, связанные с высокой температурой (как, например, растения, изображенные на рис. 46-49). Несколько иные лечебные свойства у растений: «ароматные пятна» (шпороцветник (?), рис. 81) и «петушиный гребень» (недотрога, рис. 94). Первое врачует бельмо на глазу, второе прекращает менструации у женщин.
Примечание:
1 В средневековой тибетской медицине фармация не выделялась в отдельную область со своими специалистами. Каждый тибетский лама-врач сам собирал лекарственное сырье (за исключением импортного, покупного), доводил его до кондиции и приготовлял лекарства.
2 Слово «семейство» употреблено не как ботанический термин, а для обозначения растений, схожих по своим качествам.
Лист 27 Краткое содержание главы 20 (продолжение) иллюстрируемой на листе
Лист продолжает изображение лекарственных компонентов разряда трав, начатое на листе 25, и содержит 108 рисунков различных видов и разновидностей травянистых растений в той последовательности, в которой они перечислены в тексте главы 20. Следует отметить, что, отмечая целебные свойства растений, автор не говорит, за очень редким исключением, какая именно часть растения (корень, листья, семена и т. п.) используется для приготовления лекарственных составов, не называет при этом и конкретных недугов, ограничиваясь общим указанием сферы действия того или иного растения. Так, первое из изображенных растений, называемое «овечья челюсть» (зопник), используется при врачевании жара груди и простуд. Следующие два растения (рис. 3,5), относимые к одному семейству, применяются для лечения воспаления геморроидальных шишек. Большой желтый цветок (мак, рис. 6) используется для лечения ран и поврежденных кровеносных сосудов. «Хаво серых скал» (бадан (?), рис. 7) помогает при отравлениях, болезнях самсеу и почек, способствует прекращению кровавого поноса и заживлению ран. «Царица с мечами» (адиантум, рис. 8), обитающая в расселинах скал, принадлежит к семейству ароматных растений, называемому «благовоние скал». Ее мечевидные листья, украшенные желтыми точками, используются для подсушивания гноя, заживления ран и укрепления хрящей.
«Китайское благовоние» (донник душистый, рис. 9) врачует лихорадочные состояния при отравлениях1, таким же целебным свойством обладает и растение «благовоние лугов» (нард индийский, рис. 10), кроме того, оно славится как средство против болезней, чинимых злыми духами. «Благовоние вкуса нектара» (коптис китайский, рис. 13) и «синее облако» (василистник, рис. 14), относимые к одному семейству, подсушивают гной, заживляют раны, снимают жар внезапно возникших лихорадочных состояний. «Гуцю» лучший (хохлатка, рис. 15) и «гуцю» худший (сверция Кинга, рис. 16) обладают одинаковыми свойствами — заживляют раны и снимают кишечные колики. Лучшее из них, говорится в тексте, имеет большой корень. Художник же не только изобразил большой корень, но и добавил ремарку, что произрастает оно в Восточном Тибете. Три разновидности растения «бампо» (тысячелистник обыкновенный, рис. 17-19), что значит «опухший, загнивший», используются для лечения нарывов, нагноений, внутренних опухолей.
Цветок «бараний глаз» (астра алтайская, рис. 20) помогает при отравлениях и лихорадочных состояниях. «Его венчик похож на венчик голубого лотоса с центром, подобным бараньему глазу». Растения на рисунках 21-23, 25, обладая одинаковыми целебными свойствами, входят в семейство «кхэнпа». Они используются как кровоостанавливающее средство, а также как средство, помогающее при опухании (отеках) рук и ног. Кроме того, «кхэн» белый (полынь) используется для лечения почечных заболеваний и при процедуре «набирания соков» (см. л. 52). Лечебные свойства растений, изображенных ниже, связаны с врачеванием «желтой воды» и отеков (рис. 24, 26); почечного жара и лихорадочных состояний (рис. 27); лихорадок и болезней «желчи» (рис. 28-29); пищевых отравлений (рис. 34-36); задержания мочи и поноса (рис. 41-43); жара легких и печени (рис. 37-40); ран (рис. 42) и т. п. На рисунках 91-96 изображены растения семейства «мощная рука» (ятрышник), чьи корни несколько напоминают человеческую руку, постепенно теряющую свою конфигурацию, от многопалой до однопалой, что как бы символизирует ухудшение лечебных свойств растений, заключающихся в укреплении физической силы организма и семени. Рисунки листа завершаются изображением двух разновидностей растения семейства «цзява» (горичник), врачующих все болезни холода «флегмы» и желудочные заболевания.
Примечание:
1 По всей вероятности, слово «отравление» используется в тибетской медицине в самом широком смысле для обозначения внезапного недомогания, связанного с повышением температуры.
