«духовно-нравственный путь развития россии»

1 Иван Ильин и Россия. Неопубликованные фотографии и архивные материалы / Автор – сост. Ю. Т. Лисица. М., 1999. С. 5.

1 Ильин И. А. Аксиомы религиознго опыта: В 2 т. – М., 1993. Т. 1. С. 97.

2 Ильин И. А. Путь к очевидности // Собр. соч.: В 10 т. – М., 1994. Т. 3. 541.

3 Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта: В 2 т. М., 1992 – 1993.

4 Ильин И. А. Путь Православия // Кто мы. О революции. О религиозном кризисе наших дней. М., 2001. Ильин И. А. Основы борьбы за национальную Россию // Собр. соч.: В 10 т. М., 1999. Т. 9 – 10. Ильин И. А. Основы христианской культуры. Кризис безбожия // Собр. соч.: В 10 т. М., 1993. Т. 1. Ильин И. А. О православии и католичестве // Собр. соч.: В 10 т. М., 1993. Т. 2. Кн. 1. Ильин И. А. Церковь и жизнь // Собр. соч.: В 10 т. М., 1993. Т. 2. Кн. 2. Ильин И. А. Мученичество. Церковь в советском государстве // Собр. соч.: В 10 т. М., 1998. Т.7.

1 Ильин И. А. О русской идее // Ильин И. А. Наши задачи: В 2 т. – М., 1992. Т. 1. С. 324.

1 Ильин И. А. Борьба за Россию // Собр. соч.: В 10 т. – М., 1999, т. 9-10. С. 327.

2 Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта: В 2 т. – М., 1993. Т. 1. С. 59.

3 Слово Святейшего Патриарха Алексия на Рождественских чтениях в январе 1999 года // Православная газета. Издание Екатеринбургской епархии. 1999 Р. Х., № 3.

4 Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта: В 2 т. – М., 1993, Т. 1. С. 56.

1 Ильин И. А. Путь к очевидности // Собр. соч.: В 10 т. – М., 1994. Т. 3. С. 540 – 541.

2 И. А. Ильин. О воспитании в грядущей России // Собр. соч.: В 10 т. – М., 1993. Т. 2. Кн. 2. С. 179, 183.

1 Л.Н.Тихомиров. Монархическая государственность. СПб., 1992. С.457.

2 Отец и сын // Память. №1. М., 1991. С.2-3.

3 В период царствования Императора Николая II сохранились и удерживались как незыблемые и выверенные всем историческим опытом духовно-нравственные скрепы самобытия и достойного самостояния России. Вот почему, чтобы понять Россию, «ее особенную стать», тем более в поворотные и ключевые времена, необходимо постичь, осознать, осмыслить, сохранить и передать будущим поколениям как самое драгоценное достояние в неповреждении самую душу народа, духовно-нравственные устои, на которых строилась, созидалась, крепла и стояла Земля русская. Глубоко символично, что миропомазание русского Государя на царство рассматривалось как возложение на него священнического служения, религиозной миссии Удерживающего богоданную страну и свой народ от зла и беззакония. Принятие же Таинств Христовых и возложение самого венца осуществлялось в Алтаре.

1 Россия уверенно входила в первую пятерку мировых держав наряду со США, Англией, Германией и Францией. Страна становилась аграрно-индустриальной и доля промышленности стремительно приближалась к трети Валового национального продукта. Несмотря на значительно возросшие объемы сельскохозяйственного производства, его удельный вес в общей структуре народного хозяйства относительно снижался и составлял в 1913 году уже 54%. Именно в годы царствования Николая II закладывался фундамент для последующего мощного экономического прорыва, который был осуществлен за три неполных пятилетия перед Великой Отечественной войной. К 1940 году страна превратилась в индустриальную, с 5-го места переместилась на 2-е место в мире. На долю промышленности приходилось 74% всего производства. Численность рабочих и служащих почти утроилась и выросла до 50% в общей структуре населения. Если же взять динамику всего XX века, то удельный вес России в мировом валовом продукте возрастал с 2,3% в 1913 году до 13,7% в 1940 году и своей высшей отметки в 20% достигал в 80-е годы прошедшего столетия. В настоящее время постсоветская, усекновенная почти на треть в территориальном отношении и ополовиненная по населению Россия занимает лишь 8-е место в мире с весьма скромными 2% мирового ВВП, многократно уступая США и таким странам как Япония, Англия, Германия, Франция, КНР, Италия.

1 См.: Менделеев Дмитрий Иванович // Святая Русь. Большая энциклопедия Русского народа. Русское хозяйство. М.: Институт русской цивилизации, 2006. С.491-501.

1 См.: Уровень жизни населения: потребление, заработная плата, цены // Россия, 1913 год. Статистико-документальный справочник. СПб, 1995. С.303-321.

2 После добровольного вхождения или присоединения путем колонизации в состав Российской империи народам не угрожала насильственная ассимиляция или насильственное обращение в христианство. Так было и в более ранние, и в более поздние времена. Сошлемся при этом на вынужденное признание лорда Керзона, будущего министра иностранных дел Великобритании, известного русофоба и ненавистника России, как Императорской, так и Советской. После завоевания Царской Россией Коканда, Бухары и Хивы, путешествующий по Средней Азии Керзон сделал такую запись: «Россия бесспорно обладает замечательным даром добиваться верности и даже дружбы тех, кого они подчинили силой… Русский братается в полном смысле слова».

1 Ильин, И. А. О сопротивлении злу силою // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. М.: 1995. Т. 5. С. 200.

1 Гончаров С. З. Философия совершенства Ивана Ильина. ББК 74.200.50 Г65 Екатеринбург. 2007. С. 292.

2 Ильин, И. А. Путь духовного обновления // Собр. Соч.: В 10 т. М.: 1993. Т. 1.

1 Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т 9-10 М.: 1999. С. 387.

1 Ильин И.А. Путь духовного обновления. Соб. соч.: В 10 Т. М.: Русская книга. 1993. Т.1. С. 184.

2 Ильин И.А. Путь духовного обновления. Соб. соч.: В 10 Т. М.: Русская книга. 1993. Т.1. С. 189.

1 Каменев А. Офицер – профессия идейная // Офицерский корпус русской армии. Опыт самопознания. М.: Военный университет. 2000. С. 458.

2 МиК «Маркетинг и Консалтинг» №1 от 01.01.2009. С. 49.

1 МиК «Маркетинг и Консалтинг» №12 от 01.12.2008. С. 48.

1 МиК «Маркетинг и Консалтинг» №12 от 01.12.2008. С. 50.

1 Печень Н.А. Возрождение из забвения. М.: 1993. С. 108-109.

2 Кердан А.Б. Воспитание чести офицера Вооруженных Сил России. // Ценностные основы воспитания духовности и субъектности личности. Екатеринбург, 2008. С. 407-421.

3 Волкогонов Д.А. Честь офицера // Военная мыль. М.: 1982. С. 62.

1 Галкин М. Новый путь современного офицера // Офицерский корпус русской армии. Опыт самопознания. М.: Военный университет. 2000. С. 370.

2 Свидзинский Э. О развитии военных познаний и общих принципов в среде офицеров армии // Офицерский корпус русской армии. Опыт самопознания. М.: Военный университет. 2000. С. 231.

3 Как честному, верному и храброму офицеру надлежит // Военно-исторический журнал. 2002. № 2. С. 16-18.

4 Свидзинский Э. О развитии военных познаний и общих принципов в среде офицеров армии // Офицерский корпус русской армии. Опыт самопознания. – М., Военный университет, 2000. – С. 231.

5 Месснер Е., Драгомиров М., Свидзинский Э., В. Флуг, С. Волков, М. Галкин, А. Каменев, И. Ильин и др.

1 Галкин М. Новый путь современного офицера // Офицерский корпус русской армии. Опыт самопознания. М.: Военный университет. 2000. С. 370.

2 Свидзинский Э. О развитии военных познаний и общих принципов в среде офицеров армии // Офицерский корпус русской армии. Опыт самопознания. М.: Военный университет. 2000. С. 232.

1 Галкин М. Новый путь современного офицера. Офицерский корпус русской армии. Опыт самопознания. М.: Военный университет. 2000. C. 370.

2 Бутовский Н.Д. Очерки современного офицерского быта. – СПб., 1899. С. 27.

3 Как честному, верному и храброму офицеру надлежит // Военно-исторический журнал. 2002. № 2. С. 16-18.

4 МиК «Маркетинг и Консалтинг» №1 от 01.01.2009. С. 51.

1 Ильин И.А. О рыцарском духе // Русский колокол. 1928. № 6. С. 3-7.

1 Пушкин А.С. Капитанская дочка. Сочинения. В 3-х т. Т. 3. Проза. М.: Худож. лит. 1986. С. 233.

2 Как честному, верному и храброму офицеру надлежит // Военно-исторический журнал. 2002. № 2. С. 16-18.

1 Николаев В.Н. Живый в помощи / Изд. 12-е – М.: Софт Издат. 2007. С. 8.

2 О долге и чести воинской в российской армии: Собрание материалов, документов и статей / Сост., Ю.А. Галушко, А.А. Колесников; Под ред. В.Н. Лобова. М., 1990. С. 72-73.

3 Как честному, верному и храброму офицеру надлежит // Военно-исторический журнал. М..: 2002. № 2. С.16-18

4 Михайлов О. Суворов. М.: Воениздат. 1978. С. 305.

5 Каменев А.И. История подготовки офицерских кадров в России. М.: ВПА, 1990. С. 12-35.

1 Российский военный сборник. М.: ГА ВС. 1992. С.56.

2 Гуманизация воинской деятельности и реформы Вооруженных Сил. Материалы международной конференции. М.: ГА ВС, 1994. С.162.

3 См.: Останкович А.Е. Социально-психологические предпосылки и последствия перехода вооруженных сил США на контрактную систему комплектования: Автореферат дис… канд. психол. наук. – М.: ГА ВС, 1994; Певень Л.В.. Проблемы профессионализации Вооруженных Сил России: Автореф. дис.... канд. филос. наук. М.:ГА ВС, 1992; Усманов В.В. Управление ориентацией молодежи на военные профессии. Теория и практика. Монография. Курган: Изд-во «Парус-М», 2003.

4 Кердан А.Б. Воспитание чести офицера Вооруженных Сил России // Ценностные и социокультурные основы воспитания духовности и субъектности личности. Екатеринбург, 2008. С. 407-421.

1 Кердан А.Б. Воспитание чести офицера Вооруженных Сил России // Ценностные и социокультурные основы воспитания духовности и субъектности личности. Екатеринбург, 2008. С. 407-421.

2 Каменев А.И. Современная высшая школа. состояние, проблемы и перспективы развития М.: ГА ВС. 1991. С. 45-47. 91.

1 МиК «Маркетинг и Консалтинг» №1 от 01.01.2008. С. 54.

2 МиК «Маркетинг и Консалтинг» №1 от 01.01. 2008. С. 53.

3 МиК «Маркетинг и Консалтинг» №1 от 01.01. 2008. С. 54.

1 Как честному, верному и храброму офицеру надлежит // Военно-исторический журнал. – М.: 2002. № 2. С. 16-18.

2 Стратегия духа: Основы воспитания войск по взглядам А.В. Суворова и М.И. Драгомирова. М.: Русский путь. 2000. С. 29.

1 О долге и чести воинской в российской армии: Собрание материалов, документов и статей / Сост.: Ю.А. Галушко, А.А. Колесников; Под ред. В.Н. Лобова. М.: Воениздат. 1990. С. 12.

2 Хаврина Л.Н., Бурганова Е.А. Понятие офицерской чести как составляющая духовной основы воинского воспитания (ретроспективный анализ). – http:www.oim.ru

1 ссылка скрыта

1 Шмелев И.С. Душа России. Сборник статей от 1924-1950 гг. СПб., 1998. С. 154.

2 «Учение И.А. Ильина о праве, власти и социальной культуре России». Материалы научно-практической конференции, посвященной 125-летию выдающегося правоведа и философа И.А. Ильина. 19 июня 2008 года. М., 2008. С. 83.

1 Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 1. М., 1993. С. 204-205.

2 Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 3. М., 1994. С. 110.

3 Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). М., 1999. С. 464.

1 Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 6. Кн. 3. М., 1997. С. 32.

2 Леонова Т.Г. Русская литературная сказка ХIХ века в ее отношении к народной сказке: Поэтическая система жанра в историческом развитии. Томск, 1982. С. 7.

3 Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 6. Кн. 2. М., 1996. С. 259.

1 Там же. С. 260.

2 Там же. С. 260-261.

1 Там же. С. 272.

2 Там же. С. 272.

1 Там же. С. 262-263.

1 Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 6. Кн. 3. С. 37.

2 Пропп В.Я. Русская сказка. Л., 1984. С. 27.

3 Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 6. Кн. 3. С. 36.

1 Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 6. Кн. 2. С. 264.

2 Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 6. Кн. 3. С. 38-39.

1 Аникин В.П. Русское устное народное творчество: Учеб. М., 2001. С. 460.

2 Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 6. Кн. 2. С. 262.

1 Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 6. Кн. 3. С. 39.

2 Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 6. Кн. 2. С. 267.

3 Там же. С. 267.

4 Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 6. Кн. 3. С. 40.

1 Там же. С. 41.

2 Там же. С. 41.

3 Там же. С. 43.

1 Там же. С. 47.

1 Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 6. Кн. 2. С. 259.

2 Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 6. Кн. 3. С. 272-273.

3 Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: В 10 т. Т. 10. М., 1966. С. 108.

1 Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 6. Кн. 2. С. 273.

1 Горденев Михаил. Морские обычаи, традиции и торжественные церемонии Русского Императорского Флота. – М.: Андреевский флаг, 1992. – (Серия «Вахтенный журнал»). – С. 27.

2 Ганичев В.Н. Ушаков – М.: Мол. гвардия, 1990. – С. 429-430.

1 Овчинников В. Д. Сын Отечества – сын Божий: Тактика Ф. Ф. Ушакова имела ярко выраженный наступательный характер. // Военно-исторический журнал. – № 2. – Февраль, 2003 год. – С. 62.

2 Ганичев В. Н. Ушаков – М.: Мол. гвардия, 1990. – (Жизнь замечат. людей. Сер. биогр.; Вып. 712). – С. 452.

1 Там же С. 450 – 451.

2 Адмиралы Российского Флота: Россия поднимает паруса / Сост. В. Д. Доценко. – Спб.: Лениздат, 1995. – С. 306.

1 Никульченков К. И. Адмирал Лазарев. – М.: Военное издательство Министерства Обороны СССР, 1956. – С. 177 – 180.

2 Полководцы, военачальники и военные деятели России в «Военной энциклопедии» Сытина / Авторы составители: В. М. Лурье, В. В. Ященко. – СПб.: Экополис и культура, 1995. – С. 129.

3 Адмиралы Российского Флота: Россия поднимает паруса. – С. 441.

1 Гузанов В. Ваш слуга и богомолец… М., 2003. С.90.

2Святитель Николай 10 апреля 1970 г. причислен к лику святых.

3 РГА ВМФ. Ф. 930, Оп. 49. Д. 655. Л.1.

4 Котлин. 1897. 4 июля, № 146.

1 Новиков В. Россия: Армия и Церковь // Национальные интересы. – № 2 (7). – 2000. – С. 55.

1 Шавельский Г. И., протопресв. Воспоминания протопресвитера русской армии и флота. – Т. 2. – М.: Крутицкое патриаршее подворье, 1996. – С. 117.

1 См.: И.Шмелев. Лето Господне.

1 Пушкин А.С. Мысли на дороге (1833-1834)// Пушкин А.С. Собр. соч.; В 10 т. Т.7. – Л.; Наука, 1978.

2 Мяло К. Оборванная нить (крестьянская культура и культурная революция) / К.Мяло // Новый мир. – 1988. – № 8.

1 Радищев А.Н. Избранные философские и общественно-политические произведения / А.Н.Радищев. – М.: Политиздат, 1952.

2 Один из замечательных русских писателей XIX столетия Г.И. Успенский справедливо полагал, что для крестьянина помимо мирской, гражданской власти, существует «власть земли». Подчиняясь этой власти, крестьянин до конца своей жизни верно служит и не ропщет, отдает все свои физические и духовные силы «матушке земле».

1 Давыдов Ю. Этика любви и метафизика своеволия / Ю.Давыдов. 2-е изд. – М.: Молодая гвардия, 1989.

2 «Расходным хозяйством» В.Зомбарт называет такие формы ведения хозяйства, при которых сначала даны расходы, по которым и определяются доходы. К такого рода хозяйствам он относит, за редким исключением, все типы хозяйствования докапиталистической эпохи [cм.:18].

1 Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4 / Аристотель. – М.,1983.

1 Каутский К. Аграрный вопрос / К.Каутский. – Харьков: Пролетариат, 1923.

1 Панарин А. С. Народ без элиты. М., 2003. С. 31.

1 Панарин А. С. Там же. С. 32.

2 Панарин А. С. Там же. С. 33.

1 Панарин А. С. Народ без элиты… С. 120.

2 Панарин А. С. Народ без элиты… С. 104.

3 Мартин Г. П., Шуман Х. Западня глобализации. Атака на процветание и демократию. М., 2001. С. 95.

1 Панарин А.С. Народ без элиты… С. 21.

1 Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. С. 199.

2 Цит. по: Батчиков С. Вопросы без ответов // Завтра. Газета государства Российского. 2006. №50 (682).

1 Цит. по: Батчиков С. Вопросы без ответов. …

2 Батчиков С. Вопросы без ответов.

3 Цит. по: Батчиков С. Вопросы без ответов. …

1 Цит. по: Батчиков С. Вопросы без ответов.

2 Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года. …С. 148–150.

1 Кагарлицкий Б. Ю. Марксизм: не рекомендовано для обучения. – М., 2006. С. 30.

2 Кагарлицкий Б. Ю. Там же. С. 23.

1 Цит. по: Любутин К. Н., Кондрашов П. Н. Диалектика повседневности… С. 19.

2 Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии… С. 426.

1 Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 427.

2 Вера и знание – не антагонисты! Ответ на «письмо академиков» // Завтра. 2007. № 32 (716).

3 Цит. по: Гурко Е. – Жак Деррида. Деконструкция: тексты и интерпретация. Минск, 2001. С. 116.

1 Панарин А. С. Народ без элиты. М., 2006. С. 63.

2 Харт К. Постмодернизм. М., 2006. С. 53.

1 Панарин А. С. Стратегическая нестабильность в XXI веке. М., 2003. С. 351.

2 Плотников В. И. Ценностный мир человека и его судьба // Двадцать лекций по философии: Учеб. пособие. 2 изд. Екатеринбург, 2002. С. 398.

3 Плотников В. И. Ценностный мир человека и его судьба… С. 399 – 400.

1 О России будущего // Завтра. 2007. №46.

1 Цит. по: Любутин К. Н., Саранчин Ю. К. История западноевропейской философии. М., 2005. С. 204.

2 Маркс К. Экономические рукописи 1857 – 1859 годы. Т. 46. Ч. 1. С. 100 – 101.

1 Маркс К. Экономическо – философские рукописи 1844 года … 127.

1 Ильин И. А. Основы христианской культуры // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 1., М., 1993. С. 300.

2 Ильин И. А. Основы христианской культуры. … С. 301.

1 Любутин К. Н., Саранчин Ю. К. История западноевропейской философии… С. 204.

1 Цит. по: Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. С.199 – 200.

1 Владимир Путин: Нет и не может быть морали и нравственности в отрыве от религиозных ценностей // Православная газета. Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви. – Екатеринбург. 2008. № 1 (466).

1 Ильин И. А. Путь к очевидности. М. 2007. С.33-34.

2 Ильин И. А. Путь к очевидности. М. 2007. С. 35.

1 Бьюкенен П. Дж. Смерть Запада. М., 2003.

2 Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года …С. 123.

3 Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года …С. 123.

1 См.: Калашников М., Кугушев С. Третий проект. Спецназ Всевышнего: Книга – расследование. М., 2006.

1 Ключевский В.О. Добрые люди. М.: Издание Ступина, 1915. С.5.

2 Там же. С.6.

3 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. В четырех томах. Т. 1. М., 2002. С.90.

4 Поучение Владимира Мономаха // Повести древней Руси. М., 2002. С. 236-243.

1 Цит. по: Коллекции и коллекционеры. Я познаю мир. М.: Астрель, С.212.

2 Там же. С.214-215.

3 Там же. С.215.

1 Г.П.Федотов. Судьба и грехи России. СПб., 1991. Т.I., С.44.

1 Гегель Г.В. Ф. Философия религии. В 2 т. М., 1977. Т.2. С.258.

1 См.: Стожко К.П. Экономическое сознание. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2002. С.24-26.

2 Ильин И.А. Собр. Соч., М. "Русская книга", 1996, т.1, с.332-358.

3 Там же. С.332.

4 Там же. С. 339.

1 См. подробнее: Социальные отношения. Введение в общую теорию. М., 1984. 320 с.

2 См.: Девиантность и социальный контроль в России (Х1Х-ХХ вв.): тенденции и социологическое осмысление. СПб, 2000.С. 12.

3 См.: Коэн А. Исследование проблем социальной дезорганизации и отклоняющегося поведения // Социология сегодня. М., 1965. С. 520.

1 Российская социологическая энциклопедия. Под общ. ред. Г.В. Осипова. М., 1998.С. 213

2 Кравченко С.А., Мнацаканян М.О., Покровский Н.Е. Социология: парадигмы и темы. М., 1998. С.364

1 См.: Юридическая социология. М. 1997. С.284-285.

1 Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. М., 1990. С. 149.

1 Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990. С. 8.

1 См.: История предпринимательства в России / Книга первая. От средневековья до середины XIX века. М.: РОССПЭН, 2000. С. 436.

2 Соборное Уложение 1649 г., гл X, ст. 255, 258, 203

1 Бердяев Н.А. Указ. соч., С. 119.

2 См.: История предпринимательства в России. В 2-х кн. – М.: РОССПЭН, 1999; Боханов А. Н. Коллекционеры и меценаты России. М., 1989; Кириченко Е.И. Москва на рубеже столетий. М., 1977; Бурышкин П.А. Москва купеческая. М., 1990.

1 Вебер М. Избр. произв. М.: Прогресс, 1990. С. 63-64.

1 Менталитет и культура предпринимателей России XVII–XIX вв. М., 1996.

1 Мау В. До морали бизнес не дорос… // Православный портал для сомневающихся // http: foma.ru

2 Симонов В. Экономические проблемы в Новом Завете // Вопросы экономики. 1993. № 8. С. 76-77.

3 Соловьев В.С. Оправдание добра. М., 1990.

4 Булгаков С.Н. Свет невечерний. М., 1991.

5 Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1989.

1 Гусейнов А.А. Золотое правило нравственности. М., 1982. С. 134.

1 Маршев В.И. История управленческой мысли. М.: МГУ, 2005. С.101-103

1 Мирошников Ю.И. Аксиологическая структура социокультурной коммуникации. Екатеринбург: Банк культурной инициативы. 1988. С.13

2 Махлуп Ф. Производство и распространение знаний в США: Пер. с англ. М.: Прогресс, 1966. С.305

3 См.: К.Г. Юнг. Психика: структура и динамика. – М.: АСТ; Мн.: Харвест, 2005. – 416 с. С.11, 33, 348, 349

1 Юнг.К.Г. Указ. соч. с. 33

2 Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. Трактаты: Пер. с фр. М.: КАНОН-пресс, 1998. С.39

3 Там же. С.41

1 См. капитальный труд С. С. Ольденбурга. 25 лет перед Революцией. Мюнхен, 1949. Переиздан под названием “Николай II”, Алгоритм, 2003.

1 Eberhard Hamer. Weltgeldbetrug.

2 Или на французском –L’escroquerie monйtaire mondiale.

3 К. Маркс. Капитал, т. 1, с. 134.

1 См. статью: Наш Современник, № 5, 2002. Б. Ключников. Дорога к свободе, с. 170.

2 В СМИ иногда появляются публикации, в которых вполне доступно объясняются приемы валютно-финансового мошенничества. Московский Комсомолец (14 мая 2003 г.), например, опубликовал статью Натальи Шипицыной “Что круче евро или доллар?”. В легком, ироническом тоне автор дает контуры весьма сложного сценария: “От того, как будет развиваться ситуация с долларом и евро будет зависеть все последующее мироустройство на ближайшие десятилетия”. Это не преувеличение! Настоящая работа этому и посвящена.

1 Prof. Eberhard Hamer. L’Escroquerie monйtaire mondial, p. 10. ссылка скрыта 16.01.2008.

1 Документ цит. по: W. Engdahl. The Financial Tsunami: the Financial Foundations of the American Century. Jan., 2008. См. также PPS/23: Review of Current Trends. In: US Foreign Policy. Foreign Relations of US. Vol. I.

1 www Krassimir Petrov hotmail.com.

1 Charles H. Coppes. America’s Financial Reckoning Day, pp. 132–139.

 Saudi Arabian Monetary Authority (SAMA).

1 Steven Emerson. The American House of Saud. The Secret Petrodollar Connection. N.Y. Franklin Watts, 1985, p. 46.

 Данные на 2000 г. Губернатор и миллиардер Абрамович или кто-либо другой из росийских нуворишей с тех пор, возможно, уже перекрыли этот рекорд и построили еще более роскошные яхты и дворцы, чем шейхи.

1 William R. Clark. Petrodollar Warfare: Oil, Iraq and the Future of the Dollar. Canada, New Society Pub. 2005, p. 151. См. также работы William Engdahl on Oilgeopolitics.

2 H. Coppes. Petrodollar Warfare and Collapse of US. Dollar Imperialism in the 21^st Century. CHC 2 Chuckcoppes.com. p. 6.

1 Цит. по: www.webofdebt.com

1 The Morals of Money-Lending. The World Guide, ссылка скрыта

1 Ibidem.

1 Орден глобалистов: российская ложа. Тайны современной политики». – М., 2006. – 320 с.

1См.: Гончаров С.З. Логика мышления и аксиология сердца. – Екатеринбург, 2006. С.191.

2 Ильин И.А. Основы христианской культуры // Собр. соч.: в 10 т. Т.1. М., 2003. С.300.

1 Панарин А. С. Православная цивилизация в глобальном мире. М., 2002. С. 475.

2 Нотин А. Подсудный процент // Завтра. 2008. № 5. (741).

3 Цит. по: Нотин А. Подсудный процент // Завтра. 2008. № 5. (741).

1 Крулый стол «Экономика мыльных пузырей» // Советская Россия 12. февраля 2009 г. № 14 (13231).

2 Кьеза Дж. США не могут погасить свои долги, но они продолжают потреблять // Литературная газета.13 – 19 февраля 2008 г. № 6 (6158).

3 Иез., 22, 12 – 15

1 Нотин А. Подсудный процент // Завтра. 2008. № 5. (741).

2 Нотин А. Подсудный процент // Завтра. 2008. № 5. (741).

1 Кара-Мурза С. Идеология и мать ее наука. М., 2002. С. 136.

1 См.: Там же. С. 134.

2 Батчиков С. Либеральное мифоложество // Завтра. 2007. № 21 (705).

3 Цит. по: Батчиков С. Либеральное мифоложество // Завтра. 2007. № 21 (705).

4 Подольских Ф. Разоружение до зубов // Советская Россия. 2 февраля 2008 г.

5 Панарин А. С. Искушение глобализмом. М., 2007. С. 129.

1 Черковец О. Эй, кому еще сырье нужно? // Советская Россия. 15 марта 2008 г.

2 Батчиков Сергей. Либеральное мифоложество – 2 // Завтра. 2007. № 22 (706).

1 Цит. по: Хамахер М. Великое противостояние // Литературная газета. 13 – 19 февраля 2008 г. № 6 (6158).

2 «Круглый стол»: Карточки: банковские или продуктовые? // Завтра. 2008. № 14 (750).

1 Там же.

2 Подробней см.: Тукмаков Д. Закрома – Родине. На что можно и нужно потратить Стабфонд? // Завтра. 2008. № 16 (752).

1 Тукмаков Д. Там же.

2 «Круглый стол»: Карточки: банковские или продуктовые? // Завтра. 2008. № 14 (750).

1 «Круглый стол»: Карточки: банковские или продуктовые? // Завтра. 2008. № 14 (750).

2 См.: Кара-Мурза С. Идеология и мать ее наука.М., Алгоритм. 2002. С. 125.

3 См.: Хамахер М. Великое противостояние // Литературная газета. 13 – 19 февраля 2008 г. № 6 (6158).

4 Львов д. справедливость и духовный мир человека // завтра. 2007. № 15 (699).

5 Валентинов Б. Крутые халявщики XXI века // Советская Россия. 7 июня 2007 г.

1 Овчинский В. Картина правды маслом // Завтра. 2008. № 1 (737).

2 Головенко А. Высший саботаж // Завтра. 2007. № 23 (707).

3 Пугачев В. День грядущий на закате //Отечественные записки 10 января 2008 г. Выпуск № 147.

1 Вогулкин С. Возвращение домой // Семья и будущее России. Материалы V международной научно-практической конференции (10 – 13 февраля 2008 г.) Екатеринбург, 2008. С. 163 – 164.

2 Бызов Л. Глубока ли пропасть? // Литературная газета. 16 – 22 мая 2007.

3 Цит. по: Батчиков Сергей. Либеральное мифоложество – 2 // Завтра. 2007. № 22 (706).

1 Закон бедности // Литературная газета. 16 – 22 мая 2007.

2 Горелик О. Развод Абрамовича стоил ему первого места // Известия. 18. 02. 2008.

3 Горелик О.Там же.

4 Батчиков Сергей. Либеральное мифоложество – 2 // Завтра. 2007. № 22 (706).

1 Ветошкин А. П., Каратеева Н. А., Миняйло А. М. Духовно-нравственная экономика.Екатеринбург, 2008. 702 с.

2 Качество жизни: Диалектика духовного и социального. Монография. / Под ред. К. П. Стожко. Екатеринбург, 2008. 653 с.

1 Прибыль и народ // Литературная газета. 21 – 27 ноября 2007 г.

2 См.: Нотин А. Бизнес в Боге или новые русские … люди» // Завтра. 2007. № 23 (707).

1 См.: Агеев Александр. Цунами инноваций // Завтра. 2007. № 52 (736).

1 бузгалин А. Поймать ветер истории и стать лидером постиндустриального мира или скатиться в гетто отсталости // Литературная газета. 13 – 19 февраля 2008 г. №6 (6158).

1 Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 123.

1 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.46. 4.1. С.470

2 См.: Маркс К., Эн­гельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.З. С.50

3 См.: Тихомиров М.Н. Древнерусские города. М., 1956. С.32-43

1 Кистяковский Б.Л. В защиту права / Вехи: сборник статей русской интеллигенции. Репринтное издание 1909 г. – М.: Изд-во «Новости (АПН)», 1990. – С.107.

1 Шумихина Л.А. Русская духовность. – Екатеринбург, 2002. С.19, 29.

2 Православие и духовное возрождение России. – Екатеринбург, 2004. – С.110, 113.

1 Вербин А. Состояние демократии в цивилизованном мире. Советская Россия, 13 авг., 2005 г.

1 Кокорин А.Г. Слово – мэру города / Миненко Н.А., Федоров С.В. Город на Исети: страницы шадринской летописи. – Шадринск, 1997. 284 с. С.6-8.

1 См.: Проблемы Большого Екатеринбурга / Тез. научн.-практ. конф. Екатеринбург, 1992. 260 с.

1 См.: Платова Г. Убойная сила дорог // Советская Россия. – 2009. – №38.

1 Шумпетер Й. Теория экономического развития. М., 1982. С.193.

1 Пригожин И.,Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. М., 1986. С. 14.

1 Рыбаков Н.С. Мутации мировоззрения? // Мировоззрение и культура. Сб. ст. / Под общ. Ред. В.В. Кима. Екатеринбург, 2002. С.40.

1 Бердяев Н.А. Философия неравенства // Русская философия собственности.XYII-XX вв. СПб., 1993. С.294 – 295.

2 Кружкова Т.И. Деятельность представителей делового мира Урало-Сибирского региона (во второй половине XIX – начале ХХ вв.). Екатеринбург, 2002.С. 55.

1 Ильин И. А. О России. М,, 1991. С.13.

1 Франк С. С нами Бог. М.: АСТ, 2003. С. 443-444.

1 Н.Коняев «Путник на краю поля» Последняя осень, Москва, изд. «Эксмо-пресс», 1999 год, с.8.

1 Сборник Н. Рубцова «Подорожники» изд. «Молодая гвардия» 1975 г., стр. 25.

2 Сборник Н. Рубцова «Подорожники» изд. «Молодая гвардия» 1975 г., стр. 213.

1 Сборник Н. Рубцова «Подорожники» изд. «Молодая гвардия» 1975 г., стр. 70.

2 Там же, стр. 82.

1 Сборник «Последняя осень», Москва, изд. «Эксмо-пресс» 1999г., стр. 344.

1 Сборник Н. Рубцова «Подорожники» изд. «Молодая гвардия» 1975 г., стр. 58.

2 Там же, стр. 58.

3 См.: Боно де Э. Латеральное мышление: Пер. с фр. – СПб.: Питер-Паблишинг, 1997. С.320.

1 См.: Митин А.Н. Культура управления персоналом. – Екатеринбург, 2001. С.141

1 См.: Санталайнен Т. Управление по результатам: Пер. с финн. – М.: Прогресс, 1993. С.143

1 См.: Лук А. Психология творчества. М.: Наука, 1979. С. 190

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. Т.42. С. 121

2 Гончаров С.З. Основы инновационного стиля жизни: исторический, экономический и социокультурный аспект // Развитие инновационной экономики: проблемы хозяйственного самоуправления. Сб. науч. тр. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2006. С.9.

1 Поппер К.Р. Открытое общество и его враги: в 2х т. – М: культурная инициатива 1992.

2 Там же, с. 251.

1 Поппер К. Открытое общество и его враги. – М: культурная инициатива 1992, с. 248.

1 Поппер К. Открытое общество и его враги. – М: культурная инициатива 1992, с. 364.

1 Шкода В.В. Чему открыто открытое общество. – М: Магистр, 1997, с. 25-26.

2 Бляхер Л.Е. Виртуальные состояния социума, или шансы и риски открытого общества в России. – М: Магистр, 1997, с.14.

1 Шкоды В.В. Указ. Соч., с. 34-35.

2 Шкода В.В. Указ. Соч., с. 40-41.

1 Рац М.В. Идея открытого общества в современной России. – М: Магистр, 1997, с. 9.

1 Рац М.В.Идея открытого общества в современной России. – М: Магистр, 1997, с. 14.

2 Бляхер Л.Е. Виртуальные состояния социума, или шансы и риски открытого общества в России. – М: Магистр, 1997, с. 46.

3 Ахиезер А.С. Как «открыть» закрытое общество. – М: Магистр, 1997, с. 33.

4 Лурье С. Тоска по Перуну. «Русская мысль», 2000, 20-26 апреля, с. 15.

1 Греческое e‡dw – видеть, созерцать, познавать, испытывать, быть сведущим, уметь, мочь.

2 Греческое e‡doj – вид, внешность, образ, идея, форма.

3 Греческое lљgw – говорить, сообщать, рассказывать, гласить, говорить дело, т. е. правильно, называть, именовать, разуметь, означать, значить, читать вслух.

4 Греческое lТgoj – слово, речь, суждение, формулировка, слава, слух, рассказ, предание, разумение, разум, значение, (со)отношение, соответствие, объяснение.

1 Подобным образом часто употребляются слова «теория относительности», «квазары», «черные дыры», «нанотехнологии» и под., чтобы придать разговору (программе) бульшую значительность (на самом деле, термины содержательно допустимы только в научной стилистике), или такие слова как «аура», «энергетика», «экстрасенсорика» и др. совсем магические, что является проявлением языческих (оккультных) пережитков.

2 То есть совокупность утверждений, удовлетворяющих максимуму доказуемости и связанных отношением – к единому определенному познаваемому предмету и к единому методу познания (см.: И. А. Ильин, Лекции по истории философии. Немецкий идеализм, Архив Ильина в Отделе редких книг и рукописей Научной библиотеки МГУ им. М. В. Ломоносова, л. 2).

3 То есть учение о происхождении добра и зла в мире и их конечной цели (объективная этика) и учение о добре в человеке, о доброй воле, добродетели и свободе (субъективная этика), что относится преимущественно к