В. Д. Попов «культура и экономика: проблема детерминизма» тезисы

Вид материала

Тезисы

Содержание Духовность, духовная культура, духовное производство – функции духа. Единство материального и духовного производства Ii. «культурный взрыв» в экономике как Напомним: детерминизм Напрашивается вывод Матрица «Культура управления» Философия управления Общая культурология Социо. культура Эконом. сфера Религия. История. Память. Воля. Менталитет.

Подобный материал:

• Литература ХХ века. Вопросы к экзамену. Культурная ситуация «рубежа веков», 64.74kb.
• Тезисы к исследовательской работе «Экология слова и культура речи», 40kb.
• М. В. Ломоносова факультет психологии кафедра общей психологии программа, 128.66kb.
• Темы: Неформальная экономика. Социальная стратификация. Для всех. 1 Прочитайте в учебнике, 41.41kb.
• Вера Панченко Время сирени. 1-я Интернет-конференция, посвященная подготовке 3-1 конференции, 58.97kb.
• Александр Попов, 2451.05kb.
• Совершенствование речевой культуры школьников 5-6 классов (нормативное произношение, 53.07kb.
• С. В. Попов Введение в методологию март 1992 года, Мытищи Попов , 622.83kb.
• Список литературы к курсу «Информационная культура личности», 973.8kb.
• Биография Александр Степанович Попов родился в на в посёлке, 294.81kb.

В.Д.ПОПОВ


«КУЛЬТУРА И ЭКОНОМИКА:

ПРОБЛЕМА ДЕТЕРМИНИЗМА»

(ТЕЗИСЫ К МЕТОДОЛОГИЧЕСКОМУ СЕМИНАРУ)


I. КУЛЬТУРНЫЙ ДЕТЕРМИНИЗМ: СУЩНОСТЬ,

ФОРМЫ ПРОЯВЛЕНИЯ


– Культура (от лат. – cultura – возделывание, воспитание, развитие, почитание) – это система исторически развивающихся программ человеческой жизнедеятельности, обеспечивающая воспроизводство и изменение социальной жизни во всех основных направлениях, сферах свободной реализации личности» (Новая философская энциклопедия. – М., 2000).

– Субстанием и субстратом общечеловеческой культуры является дух. – Дух – 1) высшая способность человека, позволяющая ему стать источником смыслополагания, осмысленного преобразования действительности…; 2) идеальная правящая миром сила, к которой человек может быть активно или пассивно причастен» (Нов. фил. энц-я).

– Духовность, духовная культура, духовное производство – функции духа.

– «Сила нации – в силе духа»

(Святейший патриарх Московский и Всея Руси Кирилл)

– В основе духовного возрождения России, а отсюда ее экономического могущества (согласно концептам русской философии по И.Ильину, Н.Лосскому, Н.Бердяеву, С.Франку и другим) лежит сила духа нации, аккумулированная в ее культуре, в особенности в ее ментальном ядре.

– Если «тормозом реформ является русский менталитет», а он продукт единства материальной и духовной культуры, то встает вопрос: как скорректировать «отсталый» русский менталитет. И здесь объективно встает проблема единства экономической и духовной культуры.

– Единство материального и духовного производства обеспечивается по объективным социальным законам и формирует целостность материальной и духовной жизни (А.К.Уледов). Одним из субстратов, обеспечивающих это единство (согласно теории акад. В.Бехтерева, Н.Лумана, Ю.Хабермаса, Э.Тоффлера) является информация.

– Если культура – «механизм, имеющий целью выработку и хранение информации» (Ю.Лотман); «культура – особый тип информационного процесса (А.Кармин, Е.Новикова); культура – «форма информационного процесса» (Ю.Солонин, М.Каган), а сегодня получили развитие «информационная экономика» (Д.Стиглиц), формируются: «креативная экономика» (Д.Хокинс), «когнитивная экономика» и «экономика знаний» то, следовательно, встает вопрос детерминации экономики культурой в ее ментальном, глубинном проявлении. Встает вопрос о развитии «культурной экономики», о культуре управления экономикой. Инструменты последней – информация, знания о сущности культурных отношений в обществе, влияющих на экономику.

– В условиях информационной цивилизации (Р.Абдеев), «информационной эпохи» (М.Кастельс) наряду с материальным (в основном экономическим) и духовным производством (в основном – культурным) появился, формируется (сформировался) новый вид общественного производства – информационное производство. Оно связывает воедино все общественное производство, поскольку информация – средство управления всеми сферами жизнедеятельности людей (Г.Атаманчук). Данное обстоятельство детерминирует проблему разработки информационной культуры социального управления, которая может решать другую, судьбоносную для России, проблемы – идентичности: экономической, этнической, культурной, социально-психологической, а главное – ментальной (в позитивном ее смысле).

– Если согласиться с тезисом: «чужая экономика ломается на нашей культуре» (А.Кончаловский), то встает вопрос об идентичности экономике национальной культуре как синтетическом продукте религии, истории, глубинной национальной психологии, фундаментальным чертам национального характера российского суперэтноса. Следует различать народную культуру и государственную культуру. Для достижения их идентичности необходимо культурное управление всеми сферами жизнедеятельности, учет ментального слоя культуры. На этом принципе свершилось «экономическое чудо» в России при строительстве Транссибирской магистрали.

Представим систему управления обществом.

Управление






информация

информацион.чел.
информационное

управление

культура

культурный человек



культурное (или

некультурное

управление)



экономи-ческая

сфера

политичес-кая

сфера

социальная

сфера

сфера

собств.

культуры

информац.

сфера




Вывод:

– Следует различать культурное управление всеми сферами жизнедеятельности людей и управление собственно культурной сферой. «Под «культурой» я понимаю некий единый срез, проходящий через все сферы человеческой деятельности» (М.Мамардашвили).

– Следует согласиться с тезисом: «реформирование страны единственно возможно на основе ее Культуры: духовной, нравственной, экономической, правовой, политической». «Истинная модернизация возможна… Ключ к ее успеху лежит не в области финансовых манипуляций и передаче собственности в духе «беспредела», а в области Культуры с большой буквы – экономической, политической, правовой и прежде всего гражданской» (Янин И.Т. Культура против кризиса, или Искусство жить в России. Калининград. 1999. С.3).

Культура есть «системно-целостное единство; именно в этом своем качестве она может и должна быть понята, объяснена и описана» (М.Каган). Иначе она и впредь будет оцениваться властями по остаточному принципу.

– А как оценить такой тезис: «Экономика всегда вторична по отношению к идеологии и культуре»? (Глузман С.А. Ментальное пространство России. СПб, 2010, С.277). Можно и нужно оценить в контексте философского (и кажется не опровергнутого) постулата: сознание не только отражает, но и творит мир. Или формулы: кто владеет информацией, тот владеет миром?? И еще: здесь проявляет себя «культурно-историческая психология» (Л.Выготский), психология восприятия культурной информации (когнитивная культура).

Следовательно, необходимо изучение и экономической и культурно-исторической психологии при подготовке кадров экономического профиля. Без знания законов ментального пространства, ментального уровня культуры, глубинной психологии, требований объективного закона ментальной идентичности трудно выбрать вектор стратегического развития. Примеры тому: «экономическое чудо» экономики Японии, в 60-е годы ХХ века, «ордолиберализма» (Эрхарда) в Германии, бурного развития современной экономики Китая и т.д. Секрет – в единстве целостности: ментального, культурного, социально-психологического и информационного пространств, где действуют, но пока плохо познанные нами законы.


II. «КУЛЬТУРНЫЙ ВЗРЫВ» В ЭКОНОМИКЕ КАК

«СМЫСЛОВОЙ ВЗРЫВ» (Ю.ЛОТМАН)


– Экономист, академик Олег Тимофеевич Богомолов руководитель проекта «Экономика и общественная среда» в интервью Лит. газете [13-19 апреля 2011] под заголовком «Капитал справедливости» отмечает, что выходит в свет книга: «Неэкономические грани экономики».

Что же это за «неэкономические грани»?

Академик отмечает:

– «Человек, его культура, знания, уменья, здоровье, душевное состояние имеют ключевое значение для возрождения России».

– «Экономическая система, построенная только на стремлении к наживе, на равнодушии к судьбе человека на пренебрежении к нравственным нормам может рухнуть в любой момент, погребая под своими обломками судьбы людей».

– «Безнравственная экономика неэффективна, более того – не жизнеспособна и опасна».

– «Нужно определить стратегические приоритеты не столько в экономике, сколько в духовной и социальной сферах».

В данном контексте напрашивается вывод: Остаются невостребованными новые парадигмы экономики: «креативная», «когнитивная», «информационная». Думается, что пришло время говорить о развитии «культурной экономики». Но для этого нужен духовно-информационный взрыв, точка бифуркации, когда бы и власть и общество пришли к переосмыслению роли культуры в управлении и в повседневной жизни граждан. Бюрократизм, коррупция, рейдерство, отсутствие экономической философии, экономической идеологии – все это результат неокультуренного управления.

– Ряд исследователей доказывают, что перспектива развития России – это ее «гуманное социально-экономическое устройство». «Взлет самоубийств, убийств, наркомании, терроризма указывает на рост в обществе безысходности, агрессивности, потери смысла жизни». В этой связи встает проблема: «как заставить власть быть нравственной»¹.

– Напомним: детерминизм (от лат. determine – определяю) философское учение закономерностей взаимосвязи и причинной обусловленности всех явлений (БЭС). В этом контексте разрабатывается «философия экономики» (А.Ветошкин).

– Напрашивается вывод: необходимо отказаться от классического концепта: экономический детерминизм всему голова. Объективно выходит на арену детерминизм культурный, включая духовный, нравственный (о чем в последнее время пишут экономисты, философы, социологи, психологи). Но пока действует остаточный принцип в оценке роли культуры в управлении обществом, отсюда соответствующий принцип финансирования культуры.

– С учетом того обстоятельства, что сегодня Россия все глубже погружает в информационную эпоху (М.Кастельс), развивается «информационная экономика» (Д.Стиглиц) на основе «информационной теории стоимости» (К.Вальтух) правомерно выделить в одном ряду с культурным детерминизмом, информационный детерминизм. Сегодня важно изучать не только классическую теорию экономического развития, но и новые, неклассические парадигмы, обусловленные взрывом социальных коммуникаций и динамизмом информационного и культурного времени.

– В последнее время популярной и модной стала логистика как новое направление в теории управления, в менеджменте, в управлении экономикой. Что такое логистика? «Логистика – наука о планировании, организации, управлении, контроле движения материальных и информационных потоков в пространстве и во времени от их первичного источника до конечного потребления» (Логистика. Учебник / Под ред. проф. Б.А.Аникина. Изд-е третье. М., 2010. С.7). Вводится понятие «информационная логистика». Логистика происходит от греческого слова «logistika», что означает искусство вычислять, рассуждать. Что главное внимание – на культуре мышления, сознания и поведения. Следовательно, и в логистике мы видим детерминацию управление экономикой на основе культуры. Первичный источник здесь информация, выступающая как атрибутивное и функциональное свойство материи. Культура, особенно – материальная культура также обладает этими же свойствами.

– И, наконец, следует заключить, что речь не идет об умалении экономического детерминизма, а об актуальности экономической культуры¹ в управлении объективно требуется их единства с культурным детерминизмом (культурным управлением экономикой) и информационным детерминизмом и информационной культурой² управления. Экономическая теория – базисная, но она не есть «вещь в себе», отчужденная от культурологи, социальной информациологии³ и других наук.

– В контексте приведенных выше положений правомерен и такой тезис: одной из причин финансово-экономического кризиса в мире и в стране является дефицит культуры управления, культуры делового общения внутри глобального и отечественного бизнеса, между властью и бизнесом, о чем свидетельствует анализ реальной и виртуальной экономики. А главное – причин мирового финансового кризиса. Сегодня в дефиците культура стратегического мышления как системного феномена, поскольку слабо развита неклассическая методология анализа и прогноза не только экономики а и всех сфер жизнедеятельности людей. Кризис обнаружил российский парадокс: вузы выпустили массу экономистов и юристов по специализации менеджмент, а финансово-экономический кризис их застал вопрос, у них обнаружился дефицит стратегического, аналитического, прогностического мышления.

– Сопоставим концепты: 1) «Культура – особый тип информации» (Кармин А.С., Новикова Е.С. Культурология. СПб, 2008, С.419); 2) информационное общество, где информация и знания становятся товаром; 3) появились новые парадигмы экономики – «экономика знаний», «информациологический капитализм» (М.Кастельс), то придем к выводу об актуальности исследования, изучения курса «Информационная культура управления экономикой». В основе его применение принципа «ассиметричной информации»: соотношение реальной и виртуальной экономической информации. В печати появились данные, что в США объем напечатанных денежных знаков долларов) в 10 раз больше стоимости основных и оборотных фондов, реальной капиталоемкости экономики, а в мире – в 50 раз. В этом одна из основных причин мирового финансового кризиса.

– Автор книги «Креативная экономика» (М., 2011) Джон Хокинс не без оснований утверждает, что «руководство по использованию творческой энергии в новых условиях», то есть «креативная экономика будет преобладающей формой экономики в ХХI веке». Ключевой проблемой в ней буде «управление творчеством».

– Творчество, согласно «информационно-семиотическому подходу» Ю.М.Лотмана, лежит в основе культуры. Если интегрировать объектное поле культурологии, то мы получим еще один вид экономики – артефактную экономику, где основное внимание сосредоточивается на исследовании экономической культуры как совокупности: 1) экономического мышления; 2) экономического сознания; 3) экономического поведения. Для доказательства общее поле культурологи дополним экономическим содержанием.

Артефакты

(экономические)

Смыслы

(экономические)






Знаки

(экон., денежные)



Тексты

(экономические)

Информация

(экономическая)




где: «артефакты – продукты и результаты человеческой деятельности, искусственно созданные людьми: предметы и явления (вещи, мысли, способы действия)» (А.Кармин, Е.Новикова).


– Обозначилась фундаментальная проблема разработки теории культурного и духовно-информационного детерминизма, практики культурного управления всеми сферами жизни общества и управления собственно культурной и информационной сферой на основе ментально-эвристической методологии, развития «культурологического трансцендентализма» (метода выявления общих источников, причин, оснований общественного развития) феноменологии «духовной власти» (А.С.Панарин).

Возрастает потребность в единстве экономического культурного и информационного менеджмента в контексте «культуры информационного общества» (О.Б.Скородумова), требовании «нравственных законов экономики» (Е.Румянцева), с целью выработки алгоритма будущего образа России¹.

Важно видеть фундаментальные изменения в субстрате развития цивилизации. Если ранее – в классической теории субстратом бы товар, затем – экономический человек, впоследствии социальный человек, то сейчас «информационная личность» (Е.Павлова).

Перспектива – «культурный человек» «культурное управление» и в сфере экономики, в политики, и собственно культуре, в духовной и информационной сферах и т.д. Но самое на сегодня проблемное – это культура управления данными сферами. Культура на уровнях развитости мышлении, сознания и мотивов поведения. «Культура по масштабу своему оказывается сопоставимой и с человеком, и с обществом, и с природой – основными формами бытия»². А, значит, и с формами экономического бытия, реализуемых в экономической культуре.

– Следует согласиться с М.Мамардашвили, который писал: «Под «культурой я понимаю некий единый срез, проходящий через все сферы человеческой деятельности».

– Без опоры на законы, концепты социокультурной динамики (Моль А., Голицын Г., Петров В.) невозможно обеспечение динамического развития экономики. Иначе мы разрываем на «части» сущность человека, а управление делаем бессистемным.

– История доказала, что без «взрыва» силы духа народа невозможно обеспечить экономическое могущество страны. А, значит, требуется создание системы управления культурой экономической и других сфер жизнедеятельности людей.

– Сказанное выше представим (в качестве заключения) в виде схемы – матрицы: «Культура управления».

– В современной экономической теории (в кн.: «Экономикс» и др.) базовой категории является экономическое поведение. Его системное исследование возможно на «стыке» наук: философии экономической психологии, культурологии (экономической культуры), теории коммуникации, социальной информациологии и других.


Матрица «Культура управления»

Культура управления обществом
Философия управления			Социальная культурология и информациология
			Культурная и информационная политика
Общая культурология			Теория культуры, коммуникации, информации
Эконом. культура	Полит. культура	Социо. культура	Духовная культура	Информ. культура	Культура государства и народа
Эконом. сфера	Полит. сфера	Социальн. сфера	Духовная сфера	Информ. сфера	Культурная сфера
Религия. История. Память. Воля. Менталитет.
Психика + Сознание + Дух
Потребности [материальные и духовные]
Бытие [бытие культуры]
Природа		Коммуникация	Общество