sf ru краткие изложения. Есть Фосколо, Мандзони

Вид материала

Документы

Содержание Традиционность в романе Giordano (Vicenzo??) Russo (1770-1799 1. «Начальные понятия о ром. поэзии» 1818 2. «Диалог о драмат. ед-вах времени и места» 1818

Подобный материал:

• А. И. Герцен говорил: "Трудных наук нет, есть только трудные изложения, то есть неперевариваемые", 98.41kb.
• u/ Учебно-методическое управление ягу a>, 86.49kb.
• Методика преподавания сжатого изложения в 9 классе. По отношению к объекту текста различаются, 96.12kb.
• at ru/articles shtml Сокровищница булгарского народа at, 219.25kb.
• Урока: Подготовка к написанию сжатого изложения по теме «ничто не проходит бесследно», 97.69kb.
• ru, 7203.98kb.
• y narod ru/fa, 918.46kb.
• Апулей Данте Петрарка Боккаччо Гольдони Мандзони Джованьоли Сальгари Пиранделло Моравиа, 224.35kb.
• В высшей школе. Контроль и оценивание, 346.25kb.
• etime ru/article/2/30, 88.09kb.

3. Творчество Уго Фосколо. часть 2 “Le ultime lettere di Giacopo Ortis” - его единств. роман. Шедевр. Наметил особый, новый путь развития ит. романа, но ему не последовали. Суть в том, что в своем ром. Ф. обратился к современности, а ром. Ит. того времени стал историческим, как и во всей Европе, выполняя обществ. задачи. История создания. Есть записки Ф., свидет. о его интересе к романному жанру, проявивш. в последн. годы XIX в. “Laura письма” - название придумано исследователями = набросок Ф. романа в письмах. Но не продолжил работу. 1799 - опублик. 1ю часть романа, с назв. “Le ult...”. Но затем снова ушел в армию, а один из издателей нашел человека (Sassoli), кот. дописал роман. Его опубликовали под названием «Правдивая история двух несчастных влюбленных или Le ultime lett...» (по аналогии с Новой Элоизой). Когда Ф. узнал об этом, стал сам дописывать роман. 1е полное издание - 1802 г., Милан. Над этим произв. работал ~20 л. Переработал его в 1816 г. (Цюрих). Последний переработ. издание в стилистике (Лондон, 1817). В романе заметно влияние знам. европ. романистов (Руссо, Стерн, Гете). Движение от сементализма к романтизму. Роман во многом традиц., но с нов. содержанием. В созд. своего ром. отталкивается от реальн. факта - март 1796 - самоубийство полуит., полугрека Girolama Ortis. Содержание: 1я редакция - Ортис любит мол. вдову Терезу. Лауретта любит Ортися (он ей сочувтсвует). Тереза вышла за другое => Самоубийство Ортиса. 2я редакция - Мол. студент Ортис (патриот, поэт) попадает в проскрипционные списки, уезжает из Венеции в район Падуи. Там знакомится с семьей арист. Т. и влюбляется в его дочь Терезу, кот. уже помолвлена с маркизом Эдоардо (автор сохранил имена). Тереза тоже любит Ор, но должны расстаться т.к. Т. хочет исполнить свой долг перед семьей (чтобы ее спасти, ей надо выйти за богатого) => О. не может принуждать ее. Уезжает. Вернувшись, узнает о замужестве Терезы. Встречает ее. Самойбийство. || Страданиям юного Вертера. Традиционность в романе: Автор прибегает к лит. мистификациям (выдает свое произведение за изд. писем другого чел-ка). Все письма Орт. - от 1го лица => раскрывают его внутр. мир. Тема несчастной любви и самоубийства. Новаторство: Это не любовно-сентиментальный роман, а роман философско-политич. Разочарование всем миром близко мировой скорби ром. героев. Учтены особен. полит. жизни Ит. того времени. Любовь к родине определ. судьбу героя => глубоко патриот. произведен. 1я фраза романа - ключ к его пониманию - предвосхищает траг. финал романа. Действ. охватывает конец 1797-начало 1799 гг. Но в нем нашли отклик события вплоть до 1815 г. Ф. отрицает связь с романом Гете. Полагал, что обвинения в подражании Гете равноценно отсутств. полит. настр. в его книге. Ф. использ. опыт Гете для оригинал. решения собствен. худ. и полит. задач. Герой глубоко озабочен судьбами родины => пылкий патриот и поэт => натура исключительная. В те времена патриотов было мало. Зн. историк второй ½ XIX в. De Santis говорит, что идеи Рисордж. захватили тогда только исключительные натуры => Ф. уловил особенности этого момента и описал явление не типичн. для Ит. Гл. герой обладает поэтич. статусом. Впервые поставл. проблема взаимоотн. худ-ка и общ-ва. В представл. теоретиков того вр. поэтич. натуры обладают даром предвиден. Им открыта сущность явлений (база => фил. Шеллинга). Рассудочности, рацион., эгоизму противопоставляется чувствительность, романтизм (по примеру Тома-Найденыша Филдинга, там есть это противопост.: Том <=>Блафил). Высказывает неприятие общ-ва в кот. он живет + полит. бесперспект. + несчастная любовь => смерть. Байрон пишет свои вост. поэмы в 1812-1814 гг (апофеоз романтизма), а Ф. пишет свой роман в 1801 => именно Ф. вводит в ит. лит-ру ром. героя, и не в поэзии, а в прозе. Язык р. Особый. Сочетание патетики и афористичности. Ром. имел огромное влияние на ит. молодежь. Giuseppe Manzini (Giovine Italia) вспоминал о том, как он прочитал этот р. выучил его наизусть. 1н из эпиграфов к его журналу - «Истиной преследуйте своих притеснителей!» (из Ф) Ф. внес огромный вклад в дело Рисордж. Оказавшись в Ит. в сер. 20х гг. Ф. начинает отступать от романа и критиковать ит. романтизм.

4. Романтическое движение в Италии. Первые романтические манифесты. ч .1 Романтизм - движение обществ. мысли, направленное на обновление всех сфер дух.. жизни (посл. десятилетие XVIII в.). Зародился в Герм. В кажд. из стран свои нац. особенности, кот. определ. общественными проблемами данной страны. Для Ит - объединение и освобожд. Осн. суть ит. ром-ма - его связь с освобод. движен. 1я ½ XIX в. - расцвет ит. ром-ма. В нац. кругах надо было пробудить самосознание. ? о том, какой д.б. лит-ра. Важность эстетики. Разрабатывается на материале драмы. 2 точки зр. на решение этой задачи. 1. д.б. лит-ра верная великим нац. трад. (Д,П,Б) 2. д.б. лит-ра современная с совр. идеалами, связан. с нац. особенностями. Правдивая. Свободная по форме, разнообр. по содерж. Остро ? о языке. Giordano (Vicenzo??) Russo (1770-1799) - в 1й из работ высказал положение, кот. стало 1м из отправных моментов в построении нов. эстетики: «Общество в период рев. живет по иным законам, => нужна нов. лит» =>отказ от принципов классицизма. В Ит. доминирует неоклассиц., а в 1810е - романтики начин. выступать против гегемонии фр. кул-ры и противопост. ей все свое. Необходимость замены ант. сюжетов национальными. За ит. яз. => все это - идеологическая почва ит. романт. «Итальянизм» - 1е гг. XIX в - стремление защитить и укрепить самобытность своей нац. кул-ры. В нем превалировали патр. чувства. Сочетан. полит., филос., истор., этич. идей. “-“ движения Скоро эти настроения выливаются в теорию «примата итал. нации» (=Ит. всегда была лучше и первее => не нужно ни у кого учиться). Затем эту теорию начин. критиковать. Vincenzo Cuoco (1770-1823) В его тв-ве наиб. полно проявился романтизм. Saggio storico della revoluzione di Napoli del 1799 (Исторический очерк/Опыт революции....) Восстанавливает события, связанные с созданием и крушением Н. рес-ки глазами очевидца. Речь об исключительной роли нац. к-ры в жизни общ-ва. Нац. к-ра мыслится как непременное усл. существования общ-ва. Его идея: осн. часть образов. общ-ва ориентируется на иностр. лит-ру, а бедные - нет => увеличение разрыва. Выступил как родоначальник нов. историограф. Др. произведения (тяготеют к роман. жанру): «Путешествие Платона в Италию» (1804-1806 Platone in Italia). Мысль о первостепен. значен. иск-ва для воспитания юношества и формир. нац. самосозн.. сила воздейств. иск-ва зависит от его правдивости (правдивость иск-ва - основа эмоц. воздейств. и познават. силы иск-ва). Роман-манифест. Роль лит-ры и лит-в как воспитателей оч. важна. Романтическая эстетика - иск-во призвано выражать чувства. Оно эмоционально. Ориентация на античность, образцы. Романтики отвергают это и провозгл. свободу тв-ва. Главенств. роль - воображению. Призывали отойти от принципа подражания. Ugo Foscolo - призывал ит. писат. разрабатывать истор. жанры (т.к. гл. место в лит. того времени занимала поэзия). История же может внушить читателям любовь к родине. Необходимость связи лит-ры с насущными проблемами чел. существования. => Ф. приобретает славу главного теоретика ит. ром. Мадам де Сталь “Sulla maniera e sulla utilità della traduzione” (нач . ром-ма 1816 г.) - статья, кот. МдС прислала в этот журнал. Разделила всех писателей на группы:- эрудиты, основанные на античн. - те, кот. больше ориент. на форму. Призывала познакомиться с нем. писателями, перевести их и они обогатили бы ит. яз. и усилили бы вдохновение. Pietro Giordano (1774-1848). Выступил в защиту ит. к-ры (обвинив Де Сталь). Статья «Итальянец отвечает на рассуждения МдС» - итал. лит-ра имеет особый хар-р из-за генет. связи с антич. рим. культ. => надо изучать и ориентир. на них (антич) Ludovico de Breme (1780-1820). ст. «О несправедливости суждений некоторых итальянцев» - причина кризиса - в склонности ит-в превозносить свои ценности и в нежелании культ. обмена с др. странами - окаменелость языка привела к застою мысли - великие поэты могли выражать все впечатления, ощущения чел.-современника => их произведения романтические => надо подражать не античности, а природе. Pietro Borsieri (1736-1852) сент. 1816 «Лит. похождения 1го дня или советы порядочного чел-ка разным писателям». - роль лит-ры и литераторов как воспитателей оч. важно. - необходимость распростр. образованности и в этом больш. зн. имеют пресса и ист. роман.

4. Романтическое движение в Италии. Первые романтические манифесты. ч .2 Giovanni Berchet (1783-1851) Поэт, сотрудник Concigliatore. «Полусерьезное письмо Златоуста к своему сыну», «О диком охотнике», «Ленора», «Гольфида (??) Августа Бюргера». - изложены осн. эстетич. принципы итал. романтизма по средствам яз-ка, приним. хар-р афоризмов. - иск-во рассматривается в соц-эст. аспекте. - идея народности. Лит-ра д.б. адресована большинству народа. - в романт. поэзии сливаются рацион. и эмоц. начала. - разделение наметилось после падения Констант (1453) => классицисты пошли по пути подражания античности, романт. - обращались к природе, душе чел-ка и => не теряли связи с подсознанием. - класс. поэзия - поэзия мертвых, ром. - живых. - Б. пишет, что поэз. д. б. «подражанием природе, а не подражанием подражанию». - поэзия столь же изменчива, как и природа, являющаяся ее предметом.- предпочтение отдается содержанию => лит-ра каждого народа должна утверждать его традиции и в то же время д. отвечать современным обществ. потребностям. Ludovico di Bresce (1780-1820). Умер от туберкулеза. 1818 - 2 статьи о «Гяур» Байрона. “Osservazioni al Giauro di Bairon” - принято считать, что в этих статьях излож. философ. основа ит. ром. и принципы его эстетики. Исходит из того, что новой послерев. эпохе нужна нов. лит-ра. Ее образцом явл. тв-во Байрона. Его поэзии присуща «наивность» - непосредственное выражение чувств и мысли. В работе эта поэзия противопост. поэзии мифологич. Согласно dB, ром. система - свободное понимание и изобр. мира во всем его разнообр. и противореч. ед-ве. По Бр., мироздание = ед-во, управляемое законами аналогий, что ощущает только наст. поэт, постигающий действит. внутрен. чувства. = объясняет исключ. поэт. натуру. Идеи статьи:- пренебрежение как к классикам, так и к романтикам, т.к. автор любит античность => не выносит критику в адрес древн. поэтов, отверг. нов. поэзию с позиции патриота, видя в ней уничтожен. ит. к-ры. Полагал, что смысл европ. цивилизации - безграничн. индивидуализм. Существ. только личность, кот. привлекает к себе интерес, как нечто единств. и исключ. Классицисты прибегали к персонифик. (одушевление объект. природы ecc). К тому времени этот принц. стал штампом, de Br. ему противопостав. «перевоплощение в чувственное». А Leop. считал персонификац. необходимым и ествественно возможн. средством одушевл. природы. Т.к. это вечно свойственно чел-ку. Считал возрождение античности единств. возможным средством велик. реф-мы иск-ва. Суть: нов. лит-ра упадочна, т.к. = анализу. Стар. поэзия - наивна; синтез чуства и мысли => почти полностью совпадает с Bresce. В общ. мнении - романт. и прогресс. литераторы = либералы, борцы за Нов. Ит. Классики - консерваторы, традиц. в лит-ре = приспешники Австр. Гюго написал: романтизм = либерализм в иск-ве. Alessandro Manzoni (1785-1873) В центре - проблема природы иск-ва и его функция, теория худ. тв-ва. Ренал на материале драмы из нац. истории. В эпоху романтизма повышается интерес к ист. 2 т. зр. - полит. свободы необходимы для развития иск-в. - Взлет кул-ры необх. для развития наций. М. сыграл важн. роль в решении этих проблем как теоретик и практик. 1806 - стих. «На смерть Карла Имбоноди (???)» - превозносит абстрактное «il vero» =>поэз. д.б. правдива. 1819 - предисловие к трагедии «Граф Карманьола» - разработал теорию романт. др. Проблемы общ. хар-ра. Высказ. оригин. мысли, кот. стали основой соврем. ему критики. Драматургия имеет свои законы. Правила/законы поэт. кр-ты д.б. основаны на природе иск-ва и д.б. найдены, а не созданы. Главное - не нарушать естественности и правды жизни. «Письмо к господину Ш, о ед-ве времени и места в трагедии». 1820 Своя истор. система, приз. изменить систему классиц. В пример: Шекспир - надо показывать, как среда детерминирует хар-р. Цель тв-ва - опираясь на знания ист. фактов + воображение «дополнить историю» = восстановить и предст. соврем. духовн. и матер. сторону жизни людей => «Обрученные». Выводы: потребность соц-ист. разв. ит. на руб. XVIII-XIX побужд. пересмотр. традиц. взгл. на иск-во. Формир. нац. самосозн. Этому в полн. мере соответствовало движение романтизма. 1830 - нов. этап в романт. Рост нравственно-патет. аспекта.

5. Орган миланских романтиков газета «Кончильяторе», ее борьба за новую национальную литературу. Газета “Concigliatore” 1й № - 3.09.1818 посл. № - 17.10.1819 Основатель: Ludovico di Bresce. Вскоре получила название «голубой листок» из-за цвета бумаги. 2 раза в неделю, тираж 200 к. Задача: объединить всех ром-ков. Затем цель -объединить все патриот чилы для борьбы с Австр. В ней участвовал цвет лит-ры того времени, за исключением Manzoni. Цель - распростран. современ. знания, воспитание общественности посредством внедрения нов. знаний, последн. достижений науки и тех-ки. Огр. кол-во тематик. В Конч. отразилось гор. кол-во разн. точек зр, включая класс. По некот. проблемам печаталось 2 статьи: 1на - с т. зр. романт., др. - с т. зр. класс. Главное для ит. лит-ры это то, что Конч. стал проводником идей романтизма. Гл. теоретик ром-ма в С. - Ermes Visconti (1784-1851), друг Мандзони. Стал популяриз. идеи романтизма. Повлиял даже на фр. ром. В то время в Милане жил Стендаль. Идеи Висконти: - ром. лит-ра - лит-ра нац. и созвучню соврем. - лит-ра классиц. создается по надуманным невременным правилам. Великие поэты (Шекспир, Мильтон есс) были ром-ми, т.к. выражали идеи соврем. В С. было напечатано 2 статьи Висконти: 1. «Начальные понятия о ром. поэзии» 1818 У худ-ка д.б. активная гражд. позиция. Жизнь - источник вдохновения. Обст. обществ. жизни - решающее значение для словесности. Эти обст-ва предопределяют худ. форму произвед. Общение с чит-лем возможно только на материале истории. 2. «Диалог о драмат. ед-вах времени и места» 1818 Считается гл. работой В. по проблемам эстетики. Пытается разрешить проблему правдопод. и театр. иллюзии. Главн. условие илл. - правдив. изображ. на сцене действительности. Хар-р героя во многом зависит от среды.