Geum.ru

А. Н. Славская Субъект в философской антропологии и онтологической концепции С. Л. Рубинштейна

Вид материалаДокументы

Содержание


Абульханова К.А.
Подобный материал:
1   2   3   4
ЛИТЕРАТУРА
  1. ^ Абульханова К.А.О Субъекте психологической деятельности. М.Наука, 1973.
  2. Абульханова-Славская К.А. Диалектика определения природы психического. Проблемы материалистической теории познания. М.1979.
  3. Абульханова-Славская К.А., Брушлинский А.В. Философско-психологическая концепция С.Л. Рубинштейна. М.: Наука, 1989.
  4. Абульханова К.А. С.Л. Рубинштейн – ретроспектива и перспектива // Проблема субъекта в психологической науке. М.: Академический проект, 2000. С. 13 – 26.
  5. Абульханова К.А., Славская А.Н. Проблемы методологии и философской антропологии в контексте парадигмы субъекта С.Л. Рубинштейна // Философия не кончается. Из истории отечественной философии ХХ века 1960-1980 годы. М.: Роспэн. 1998. с. 328-352.
  6. Арсеньев А.С. Размышления о работе С.Л. Рубинштейна «Человек и мир» // Вопросы философии, 1993, №5.
  7. Барабанщиков В.А. С.Л. Рубинштейн и Б.Ф. Ломов: Преемственность научных традиций. М.: Академический проект, 2000, С. 43-52.
  8. Баланчивадзе Р.Ф. Философские проблемы в трудах С.Л. Рубинштейн. Автореф. дисс. канд. психол. наук. Тбилиси, 1968.
  9. Брушлинский А.В. Принцип детерминизма в трудах С.Л. Рубинштейна // Вопросы психологии, 1983, №4.
  10. Брушлинский А.В. Субъект: мышление, учение, воображение. М.-Воронеж, 1996.
  11. Брушлинский А.В. Андеграунд диамата // Проблема субъекта психологической науке. М.: ИП РАН, 2000, С. 7-13.
  12. Брушлинский А.В. Психология субъекта. СПб: Алетейя, 2003.
  13. Будилова Е.А. Философские проблемы в советской психологии. М. 1972.
  14. Дробницкий О.Г. Понятие морали. М.: Наука. 1974.
  15. Каган М.С. О соотношении содержания понятий «природа», «общество», «человек», «культура» в системе философских категорий // Мировоззренческое содержание категорий и законов материалистической диалектики. Киев, 1981.
  16. Кольцова В.А. Проблемы методологии науки в историко-психологических исследований в трудах С.Л. Рубинштейна // Проблемы субъекта в психологической науке. М.: ИП РАН, 2000, с. 105-120.
  17. Кольцова В.А. Теоретические и методологические проблемы психологической науки. М. 2004.
  18. Лекторский В.А. Субъект. Объект. Познание. М.: Наука, 1980.
  19. Лекторский В.А.С.Л. Рубинштейн и Г.Т. Шпет…
  20. Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. М.: Наука, 1984.
  21. Применение концепции С.Л. Рубинштейна в разработке вопросов общей психологии. М., 1989.
  22. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. М.: Изд-во АН СССР, 1957 (изд. 1-е); Бытие и сознание. Человек и мир. Москва, Санкт-Петербург и др. «Питер», 2003 (изд. 2-е); Бытие и сознание // С.Л. Рубинштейн. Избранные философско-психологические труды. Основы онтологии, логика и психология. М.: Наука, 1997 (изд. 2-е) с. 3-206.
  23. Рубинштейн С.Л. О мышлении и путях его исследования М.: Наука, 1958.
  24. Рубинштейн С.Л. Принципы и пути развития психологии. М.: Наука, 1959 (изд. 1-е); Избранные философско-психологические труды. Основы онтологии, логики и психологии. М.: Наука, 1997 (изд. 2-е) с. 213-428.
  25. Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М. Педагогика, Ч. II. «Человек мир» 1973 (изд. 1-е). М.: Педагогика, 1976 (изд. 2-е).
  26. Рубинштейн С.Л. Человек и мир М.: Наука, 1997 (изд. 3-е); С.Л. Рубинштейн. Бытие и сознание. Человек и мир. М.; СПб. и др.: Питер (изд. 4-е) с. 281-426.
  27. Рубинштейн С.Л. Из рукописного наследия Сергея Леонидовича Рубинштейна. В кн. С.Л. Рубинштейн. Бытие и сознание. Человек и мир. М.-СПб. и др.: Питер, 2003 с. 477-500.
  28. Рубинштейн С.Л. Строки, написанные сердцем. Краткие выдержки из дневников ученого. В кн. С.Л. Рубинштейн Избранные философско-психологические труды. Основы онтологии, логики и психологии. М.: Наука, 1997 (изд. 2-е) с. 459-461.
  29. Сергей Леонидович Рубинштейн. Очерки. Воспоминания. Материалы. М.: Наука, 1989.
  30. Славская А.Н. Рубинштейновская парадигма субъекта в исследовании интерпретации // Проблемы субъекта в психологической науке. М.: ИП РАН, 2000, с. 203-212.
  31. Славская А.Н. Методологические особенности интеграции психологической науки в творчестве С.Л. Рубинштейна // Современная психология: состояние и перспективы исследования. Ч IV Методологические проблемы историко-психологических исследований. М.: ИП РАН, 2002, с. 122-133.
  32. Спиноза Б. Этика Тос.Соц. – эк. изд-во М.Л. 1932
  33. Степик В.С. Философская антропология и философия науки. М.: Высшая школа, 1992.
  34. Филлипов Л.И. Философская антропология Жана-Поля Сартра. М.: 1977.
  35. Heidegger M. Sein und Zeit. Frankfurt A.M. 1927
  36. Lukacs G. Bei träge zur Gesschichte der Ästhetik. Outbauverlag Berolin. 1954.
  37. Marčel-Présenceet immortalite. Paris, 1959.
  38. Payne T.R. S.L. Rubinstein and the philosophical Foundations of Soviet Psychology. Dordrecht. 1968.
  39. Sartre J. L’Etre et lenéant. Paris. 1943.




1 Индивидуальный исследовательский проект № 0701170 2007-2008 гг. выполнен при поддержке научного фонда ГУ ВШЭ.

2 «Бытие и сознание» (1975), «Принципы и пути развития психологии» (1959) и «Человек и мир» (1973).

3 См. об этом подробнее статью А.В. Брушлинского в книге «Применение концепции С.Л. Рубинштейна в психологии». М. 1989.

4 О своем жизненном назначении, ответственности за реализацию научных и мировоззренческих идей Рубинштейн пишет в своих дневниках.

3 См. об этом подробнее статью А.В. Брушлинского в кн. «Применение концепции С.Л. Рубинштейна в психологии». М. 1989.


5 См. статью в кн. «Принципы и пути развития психологии». М. 1959.

5 Мы попытались воспроизвести этот принцип встроенности на анализе достаточно простого примера -движение человека, включаясь в действие, играет в нем определенную роль, тогда как действие, которому субъект придает определенный смысл, выражая свое отношение к чему-либо, в свою очередь, «встраивается» в поступок.

6 Смерть прервала работу, осталась рукопись, состоявшая и из целостных глав и текстов, и из многочисленных планов и из дневниковых записей, когда были сложены все составляющие, то из сложной рассыпанной мозаики выстроилась целостная композиция. Для того, чтобы понять всю концепцию, автору потребовалось ознакомиться с трудами Канта, Гегеля, Гуссерля, Кассирера, Хайдеггера и др. философов, на страницах которых Рубинштейном были сделаны пометки.


* Оно было проделано нами в ключе «конъюнктурная правка», поскольку основные положения концепции Рубинштейна могли быть опубликованы только с эпитетом «марксистский», однако, кроме этой (увы!) спекулятивной задачи, мной, в меру моих философских способностей все же была предпринята попытка раскрыть и смысловое содержание концепции С.Л.Рубинштейна, которое бы облегчило читателю восприятие и её целостности и новизны. Однако только в 1989 г. – в году 100-летнего юбилея со дня рождения С.Л. – мы совместно с А.В. Брушлинским – его преданнейшим учеником и продолжателем (т.е. только через 16 лет после первого издания «Человека и мира») смогли с бóльшей степенью «аутентичности» продолжить раскрытие смысла и значения его концепции. В полной мере это стало возможно только в настоящее время.

7 По мнению М.С. Когана в последнем труде «Человек и мир», сам мир раскрыт не достаточно. Можно согласится с фрагментарностью его описания, но нельзя отрицать, что бытие в качестве мира получает совершенно новое определение: оно не внеположено, не противостоит человеку и его сознанию, а включая его, выступает в новом качестве, относительно к человеку, обладающим соотносительными с ним характеристиками. Мир получает иерархическое определение которое отсутствует в традиционном понятие «картина мира», наконец, следуя гуссерлевскому понятию «жизненный мир», Рубинштейн преодолевает его статическое, предметное понимание, раскрывая его динамику как жизнедеятельности людей. Раскрытие сути мира как жизни людей само собой позволяет преодолеть представление о нем как совокупности вещей, орудий, людей и выйти к его многогранности, сложности, противоречивости.

86 Нужно сказать, что представленная в заключении схема категорий не раскрывает всей глубины (и точности) их связей, имеющей место в тексте первой части работы.

9 Нельзя не согласиться с суждением М.С. Когана, что категория «Мир» недостаточно конкретизирована С.Л. Рубинштейном, но необходимо отметить существенное для философии и психологии различие вошедшего в обиход понятия «картина мира» и рубинштейновской категории «Мир». Оно заключается в том, что первое исключительно гносеологизированно, сводится к позиции человека воспринимающего мир, а у Рубинштейна – включенного в него в качестве его преобразователя, созидателя.

107 Sartre J. - P. L'Etre et le neart. P., 1943. p.23. О его философской антропологии см. Филлиппов Л.И. Философская антропология Жан-Поля Сартра. М., 1977. с. 193. и др.

118 В издании 1997 года впервые были включены фрагменты рукописи, посвященные Сартру.

129 Эта способность субъекта была раскрыта еще в 20х годах в неопубликованном рукописном труде Рубинштейна. Поразительно, что расшифрованная часть этих рукописей составляет собой своеобразный проспект «Человека и мира».