Geum.ru

Задачи Разработать потребностно информационную концепцию образования и воспитания сельских школьников

Вид материалаДоклад
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6


Особое, можно сказать, ведущее место занимает в процессе формирования культуры потребностей сельского ребенка начальная школа. Если согласиться с тем, что научиться читать, писать и считать важно для того, чтобы действительно получать удовольствие от чтения книг, от возможности написать письмо, от самостоятельного грамотного расчета своих ресурсов и имущества, то придется крайне обеспокоиться итогами обучения в начальной школе. Какой процент детей, пришедших в среднюю школу, пользуется библиотеками и любит чтение? – Не больше 25%. И это, скорее всего, те дети, которые уже читающими пришли в первый класс.

Согласимся, что, научив ребенка читать и писать, можно отучить его учиться и трудиться. Для этого ему достаточно почувствовать, что он не может преодолеть какие-то препятствия для получения желаемой пятерки или десятки. И ребенок отказывается от безуспешных усилий. А присутствующие на уроке сразу видят, кто не справляется с заданием, кто «позорит» класс, кому все время помогает учитель, не давая «слабаку» ни вздохнуть, ни охнуть. Ну, и к чему же таким образом можно приучить ребенка, да и всех его сверстников одновременно? Сверстники усвоят, что среди них есть «дурак», а он, в лучшем случае, привыкнет к постоянной опеке А, в худшем,- начнет доказывать, что он не «дурак» какими-то дикими способами.. Получаем сразу два негативных итога в процессе формирования структуры потребностей – во-первых, из-за осложнений в учении один оказывается часто в социальном унижении перед другими, а, во-вторых, социально престижными оказываются те, кому легче дается учение.

«Проходя» программу, учителю необходимо конструировать задания так, чтобы усилия всех участников занятия были неразрывно взаимосвязаны. Чтобы каждый был нужен каждому, чтобы каждый был готов помочь каждому. Чтобы то, что сделали одни, было интересно и важно всем другим. Не учитель опекает «слабака», а он «слабак» изо всех сил старается выполнить все, что умеет, чтобы внести свой вклад в коллективную работу. Это способствует тому, что дети открывают и научаются ценить личные особенности каждого из сверстников. И особенности эти не сводятся к престижным «пятеркам», а включают в себя и доброту, и терпеливость, и юмор, и смелость, и находчивость. А главное – работа с «другими» и для «других» может стать престижным, социально полезным и радостным и привычным делом.

Читать книгу или считать примеры, особенно если это трудно, приятнее вместе с ровесником вдвоем. То он мне поможет, то я ему, то вместе посмеемся, то вместе пойдем искать помощи. А учитель не станет нам помогать, а отправит к другой группе, а вдруг и они не знают, как ответить на наш вопрос, тогда все вместе пойдем к третьей. А уж, если и они не ответят, то пойдем к учителю, а его ответ выслушаем, затаив дыхание, потому что этот учительский совет нам действительно очень интересен и нужен.

Как в жизни, так и в школе нужны и гиперактивные, и очень медлительные люди. Только бы никто не отказывался учиться, чтобы в каждом ребенке крепла и развивалась познавательная идеальная потребность. Развитая познавательная потребность способна обеспечить в будущем более высокий уровень профессионализма во всем. Свой профессиональный интерес каждый выяснит и определит, как дело, которое будет радостно делать и радостно делать его все лучше и лучше. Неквалифицированный, так называемый «черный» труд, можно рассматривать не как пожизненное наказание, а только как условие, чтобы в обозримом будущем заниматься тем, что интересно. Так в сельских летних трудовых лагерях дети зарабатывают деньги, чтобы потом поехать в интересное путешествие или купить дорогую аппаратуру.

«Теория перспективы» А.С.Макаренко вполне соответствует идеям потребностно информационной теории. Перспективы, по Макаренко, соответствуют пониманию необходимости сохранения и развития потребности познания законов мироздания и социальной потребности служения людям. Идея перспективы полностью соответствует идее необходимости воспитывать «рефлекс цели».

Для того чтобы индивид с ярко выраженной доминантной социальной потребностью «для себя» (с постоянным желанием, чтобы все и всё ему служило и подчинялось) при реализации его прав, которые он только и ощущает, игнорируя «права» других людей, не вырос в деспотического диктатора, необходимо на пути его желания властвовать ставить препятствием признание всеми другими его прав. В школьном возрасте вполне возможно именно так «вооружить» эту распространенную среди людей социальную потребность «для себя». Удовлетворишь, если квалифицированно поможешь другим. Всё получишь – медаль, и первое место, и командную должность. Только бы служить тому, кто рядом, кто слабее, а не тем, кто «выше», кто сильнее.

К сожалению, в нашем обществе сегодня «социальный лифт» поднимает наверх обычно не таких специалистов, для которых окружающие люди, истинная наука и творчество важнее и ценнее одобрения начальства. А одобрение одноклассниками и одобрение учителя нередко вступают в противоречие. Так, многие председатели колхозов получали по пять выговоров за неподчинение начальству и его «глупым» указаниям, так закрывались и продолжают закрываться сельские школы.

Считаю важным для освещения научной целесообразности педагогической интерпретации идей потребностно информационной теории остановиться на проблеме поощрения и наказания. В семидесятых годах прошлого века рядом отечественных ученых (Горлин А.Ю.,Гордин Л.Ю.,Коротов В.М..,Лихачев

Б.Т.) было сформулировано, что наказание и поощрение есть коррекция прав и обязанностей воспитанника. И действительно, что-то разрешается в качестве поощрения и что-то запрещается. То есть расширяются права или ущемляются. Совершенно необходимо, на наш взгляд, добавить и уточнить – права какие, обязанности какие. Биологические, социальные или идеальные.

Физические наказания – это, конечно, нарушение норм удовлетворения биологической потребности ребенка. Ущемляя эти нормы, взрослые, конечно же, получат изменения в нормах удовлетворения ребенком его социальных потребностей. Может быть, и идеальных – хочу посмотреть, прочитать…, но за это накажут, - отберут, отшлепают, не дадут мороженного. А в результате у ребенка будут тренироваться более или менее враждебные представления о взрослых. Ребенок начинает замечать, что у него и взрослого разные, просто противоположные интересы. Более дружественная зависимость возникает, если ребенок сочувствует взрослому, которого рассердил. Более враждебная – когда ребенок переживает только свою боль, не замечает огорчение того, кто его наказал. (Если это огорчение, конечно, существует, его можно увидеть, например, в огорченном взгляде взрослого, которому искренно стыдно, что у него такой «плохой сын». Если наказание не выступает, как торжество сильного над слабым врагом.) Крайняя форма наказания - лишение подростка свободы – так же ущемляет, прежде всего, его биологические потребности. Заключенный лишается нормального питания, сна, тепла, удобной одежды. В местах заключения по-своему удовлетворяются социальные потребности, то есть реализуются распределение прав и обязанностей каждого среди сокамерников. Удовлетворение потребности идеальной крайне затруднено для всех и требует преодоления значительных препятствий. Обычно, к сожалению, в социуме заключенных одни отбирают «права» силой, а другие их лишаются. Но ущемление социальных прав ребенка, живущего дома, (в коллективе сверстников, например, лишение права дежурить в туалете, по А.С.Макаренко) не должно было бы влечь за собой нарушения норм удовлетворения его идеальной и биологической потребности. Лишение книги или теплой шапки зимой – самые «вредные» наказания, они и им подобные искривляют процесс формирования норм культуры потребностей. Нарушение ребенком прав другого человека, разумеется, не должно оставаться без внимания педагога, но понять, какая потребность «виноватого» тому причиной, а на какую следует «наступить», совершенно необходимо. Иначе легко дать повод для увеличения правонарушений, а не сокращать их число. Ведь большая беда всегда начинается с маленькой, а маленькую надо только вовремя заметить и квалифицированно исправить. О значении развития и укрепления в каждом сельском школьнике идеальной (исходно присущей) потребности, которая проявляется в желании понимать гармонию мироздания, мы специально будем писать ниже. Здесь же только отметим, что ущемление этой потребности тоже становится часто формой социального наказания. Запрет на информацию может вынуждать человека изменять своей совести, кому-то что-то врать, чтобы допустили до желанного источника знаний.


Как известно, искусство является как раз, тем видом деятельности, занимаясь которым и воспринимая которую, люди удовлетворяют свои духовно познавательную потребность. Художественный образ обладает возможностью наполнить душу человека новым видением мира, новым пониманием жизни. Художественное творчество сельских школьников способно вывести их в мир искусства, тренируя одновременно и волю, и позицию «участника», и ответственность перед зрителями, и чувство собственного самоуважения без зазнайства и самохвальства. Этому процессу будет посвящена вторая часть доклада.

В заключение первой части можно сделать следующие выводы:

- Модернизация сельской школы возможна при изменении государственно социально экономической политики по отношению к селу. И изменение это, прежде всего, должно произойти от понимания грандиозных ошибок прошлой политики. Возрождать село – это, значит, возрождать уважение к себе тех, кто «кормит» страну, Уважение это может возникнуть, если формы и нормы удовлетворения всех основных человеческих потребностей у людей, живущих в сельской местности, станут конкурентоспособными по сравнению с городом. Все, а не только «чистый воздух».

- Если изменится государственная политика в сфере образования, от которого сейчас государство требует только подготовку послушных и не очень образованных граждан. Только отдельные директора и учителя сельских школ, нарушая на свой страх и риск какие-то нормативные государственные указы, стойко учат и воспитывают образованных, мужественных, честных и гордых людей.

- Так мы приходим к выводу, что главным условием для осуществления модернизации образования и воспитания в сельской школе является существование творческой личности в школьном коллективе. Творческой именно в сфере педагогики. А это значит, признающий и понимающий проблему формирования культуры потребностей сельского школьника. Понимающего и знающего, как в существующем сельском социуме сохранить и развить духовно познавательную потребность у каждого ребенка. Как в процессе обучения и воспитания сохранить и развить социальную потребность, выражающуюся не только в желании общественного признания, но и в желании помочь своей поддержкой «осуществиться» каждому ровеснику. Как сохранить и развить потребность в препятствиях и саму потребность в вооружении, чтобы они служили источником радости и чувства удовлетворения не от полученных пятерок или количества денег, а от достижения социально полезной цели как таковой. Как привить навыки здорового образа жизни современному сельскому школьнику, чтобы нормы удовлетворения его биологической потребности, то есть получения биологических удовольствий, облагораживали жизнь окружающих его близких. Беречь, кормить, лечить биологическое благополучие не только свое, но и тех, кто рядом.

- Если сельский учитель расстанется с идеей, что на уроке главное «дать материал», а увидит, что главное это растить свободного, радостного, думающего, совестливого человека, (часто уже исходно боле совершенного, чем сам учитель), то на урок в сельской школе войдут новые методы преподавания, гораздо более глубоко и психологически, и педагогически обоснованные, чем традиционно и привычно употребляемые. Эти методы широко освоены советской педагогикой во внеклассной работе и они доказали свою воспитательную эффективность. Пришло время модифицировать урок, так как именно через урок проходят все без исключения сельские дети, и именно на уроке может формироваться любовь к получению знаний. В этой «любви», выражающейся в желании знать как можно лучше и больше, проявляется окрепшая познавательная идеальная потребность (бескорыстного познания), роль которой в структуре личности современному обществу следует оценить заново. Тем более что даже трудные условия жизни сельской школы не мешают делать каждый урок привлекательным и полезным для детей, если учитель работает для них.

- Если в процессе художественно творческой деятельности сельские школьники приобретут опыт удовлетворения, прежде всего своих духовных потребностей (познавательно идеальной и социально нравственной), то богатство мировой художественной культуры откроется им как неисчерпаемый источник поддержки во всех перипетиях жизни. Читающий классическую литературу человек практически навсегда избавлен от духовного голода. Тот, кто сам создает картины, музыку, стихи, если он делает это не для похвалы, а в поисках «знака, соответствующего сущности» (формула художественного творчества), то интерес такого человека к окружающему миру и его творческая неуспокоенность делают его и более жизнеспособным и более жизнестойким.


Потребностно информационная концепция личности может помочь в исследовании роли процесса художественно творческой деятельности в формировании культуры потребностей сельского школьника. Все формы и виды художественного творчества – рисование, пение, игра на музыкальных инструментах, дизайн интерьера школьного музея, резьба по дереву, роспись посуды, плетение кружев, макраме, составление букетов, моделирование костюма, вышивка, поэзия и проза – всё позволяет отличить ребенка-художника от ребенка-копировальщика. Отличие в отступлении от норматива. Причем не по причине незнания норматива, а в силу открытия несоответствия этого норматива собственному представлению, предощущению, чувству правды и истины.

В процессе художественной деятельности исполнитель проживает несколько сложных противоречивых этапов. Прежде всего, ощущение невозможности воплотить на «языке» данного вида искусства особое, открывшееся содержание. Затем поиск наиболее точного «слова», будь то действительно слово в поэзии или прозе, звук в музыке, голос в пении, форма и цвет в изо, действие и интонация в театре.

Собственно, в восприятии искусства происходит как бы обратный ход – через точно найденное «слово» воспринимающий открывает для себя особое, новое содержание. Дети разного возраста способны проявить чуткость к выразительному языку какого-то из искусств или нескольких искусств. Они «замирают», слушая музыку, стихи, сказки, глядя на цветы, расписные ложки, линии кувшина или силуэт дерева. Постепенно открывая для себя различия в звуке голоса, рояля, гитары, скрипки. Эти различия становятся содержанием обучения ребенка в освоении выразительного языка каждого из искусств. Так можно повышать свой уровень понимания искусства, различать авторские особенности каждого исполнителя, определять особенно любимых и близких для себя «художников» - будь то композитор, пианист, певец, живописец, поэт, артист.

Работа учителя в качестве искусствоведа, помогающего школьникам сделать процесс восприятия искусства процессом творческим, заключается в формировании у детей навыка видеть, во-первых, «тупик», невозможность соединить что-то с чем-то, а во-вторых «победу» художника, нашедшего выход из тупика. Нашедшего самые «лучшие слова в самом лучшем порядке» для выражения сложного содержания, и, тем самым, раскрывшего это содержание для воспринимающего. Искусствовед, рассказывая о себе, своем понимании секрета данного художественного произведения, всего лишь подаёт пример того, как и зачем он сам наслаждается искусством. А, согласно потребностно информационной концепции, «пример» является первым способом удовлетворить потребность в вооруженности. Вслед за демонстрацией себя, как примера, искусствовед-учитель должен перейти (а иногда сразу с этого начать) к работе над пониманием детьми разных частей произведения, разных трудностей в детском понимании. Тут детьми могут высказываться разные предположения об историческом контексте данного произведения, о его отличия от других подобных, сопряженных по смыслу, об его простоте или сложности, о том, нравиться оно каждому из детей или не нравиться.

Особое место в работе учителя-проводника детей к искусству занимает обсуждение с детьми тех произведений современной художественной культуры, которую данный учитель не знает, не понимает или не любит. Художественно эстетические привязанности каждого молодого поколения «удивляют» взрослых. И тех, кто художественно образован, и тех, кто просто привык к традиционным, бывшим и старым формам. Секрет взаимопонимания находится в осознании или ощущении и юными и старыми нового «языка» для вечного, скорее всего, содержания. Так, кажется, например, что современные грохочущие ритмы необходимы, важны и нужны современному школьнику для полного отрыва, воспарения над суетой так же, как его дедушке и прадедушке концерт Моцарта или квартет Бетховена. Но и Прадедушка, и современный школьник могут получить одинаково глубокое впечатление и от одной и той же музыки, если оба окажутся чуткими к единству в данном произведении «формы и содержания», к соответствию языка – сущности.

«Язык» линии, штриха, колорита изучается на хороших уроках изобразительного искусства. «Язык» интонаций, жестов, мимики, другими словами – «язык» действий творится – на уроках театра. И не только для того, чтобы творить самому ребенку, но и для того, чтобы он стал более чутким, грамотным зрителем, читателем, слушателем.

Самостоятельное художественное творчество детей развивается и совершенствуется только на базе знаний и умений в области владения выразительным языком искусства. Юные рисовальщики постепенно «побеждают» голую плоскость белого листа, добиваясь воплощения воздуха, солнца, движения. Юные хористы – чистоты звука, юные артисты – непрерывности линии действий в воплощении сценического персонажа.

Вкратце описанные выше общие основы понимания особенностей художественно творческих процессов позволят нам яснее увидеть социально педагогические требования к организации работы в сельской школе по формированию культуры потребностей сельских школьников в процессе их художественно творческой деятельности.

Так, уроки литературы, музыки и ИЗО в сельской школе, не всегда обеспеченные профессиональными кадрами, следовало бы модернизировать в соответствии с изложенными здесь выше закономерностями потребностно информационной теории. Это значит, напомним, - вооружать познавательную потребность бескорыстного расширения знаний, развивать социальную потребность «для других», создавать атмосферу радости от преодоления препятствий каждым учеником и всеми вместе, способствовать накоплению каждым ребенком опыта восприятия бесценности, неповторимости каждого участника урока, каждого создателя своеобразного и неповторимого образа, мысли, идеи. Задача сельского учителя определяется разработкой собственных или поиском чужих методик проведения уроков художественного цикла, которые бы соответствовали его задачам и способствовали формированию культуры потребностей у детей.

Как показывает реальная практика образования и воспитания в современной сельской школе, художественно творческой деятельностью учащиеся занимаются в послеурочное время. Дети объединяются вокруг взрослых одаренных энтузиастов, которые сами являются любителями художественного творчества. В сельских школах ставят театральные спектакли, создают фольклорные ансамбли, выставки картин, мягкой игрушки, местных художественных промыслов, создаются интереснейшие краеведческие школьные музеи. Во всех этих видах художественное творчество детей может быть ощутимо более или менее. Трафарет, копирование, банальности, так называемая, «заорганизованность» внеклассных мероприятий говорят или о низком художественном вкусе руководителя или о том, что работа ведется «для галочки», вспомним – «директор велел». Так например, фольклорный костюм не создается по особым правилам данной конкретной сельской местности, а шьётся по какому-то шаблону, теряя подлинную живую красоту, но «впечатляя» блестками и эстрадной яркостью. Частушки поют не свои, актуально озорные и самосочиненные, а общеизвестные. Картины рисуют в каком-то псевдоклассическом стиле или в особом стиле, присущем личности руководителя, Одну детскую картину посмотришь. – удивляешься оригинальности, А потом видишь эту же точно «оригинальность» в каждой следующей детской работе. Легко понять, какие педагогические «издержки» сопутствуют такому упрощенному подходу к организации художественно творческой деятельности сельских школьников. Легко и незаметно обучение и освоение ремесла в любой художественной деятельности замещает собою освоение секретов воплощения своеобразного понимания, открытия, которые только и делают искусство необходимым для каждого человека и общества людей. Опасность заключается в замене ведущей потребности. Вместо потребности познания тренируется социальная потребность - «соответствовать» шаблону, признанным и одобряемым нормам якобы художественной деятельности.

Конечно, хорошо, когда досуг сельского школьника заполнен коллективным познавательным творческим трудом, таким трудом может и должно быть занятие каждым искусством, но плохо, когда главным стимулом занятий для руководителя и детей является участие в разных конкурсах и фестивалях. Участие и даже победа на смотре художественной школьной самодеятельности принесет социально педагогическую пользу, если критериями оценки будут действительно художественные результаты. А не массовость, громкость и яркость, как таковые. Уровень художественных достижений в детском творчестве следует оценивать по познавательной активности коллектива или отдельного исполнителя, или сочинителя, по соотношению скромности со смелостью, по соотношению самобытности с грамотностью.

Неосознаваемая ребенком идеальная потребность проявляется в том, как ребенок реагирует на «художественную информацию», какие эмоции он испытывает по этому поводу. Нам представляется, что талантливых и чутких к искусству детей в сельской школе гораздо больше, чем «осуществившихся» деятелей искусства и даже «художников» местного масштаба. Беда социальной «потери» исходно талантливых детей объясняется, на наш взгляд, игнорированием взрослыми и даже подавлением ими идеальной познавательной потребности у школьников с самого первого класса. Идеальная познавательная потребность человека, которая, с одной стороны, присуща всем людям. С другой, - требует специфического вооружения с младенчества до старости. Наконец, с третьей – становится доминирующей в структуре потребностей человека в 15-17 лет, когда, к сожалению, у юноши или девушки накоплен богатый отрицательный социальный опыт безнадежности «достучаться» до старших. Идеальная потребность действительно с успехом удовлетворяется в процессе художественно творческой деятельности. Собственно именно эта деятельность позволяет человеку ощутить гармонию мироздания, выраженную в любом маленьком произведении искусства, выполненном руками человека, подсказанном интуицией (идеальной потребностью), и позволяющем создателю пережить чувство победы даже без внешней социальной поддержки. Именно это «чувство победы» не над каким-то там противником или конкурентом, а над казавшимся сначала невыполнимым, невозможным сочетанием звуков, слов, линий, красок, плоскостей и объемов, действий, характеров, сюжетов, кадров, в конце концов, найденном. Когда создан единственный и неповторимый образ, воплощающий представление его создателя о мире и истине.