Geum.ru

Ii. Смысл жизни, акме и профессиональная деятельность временные аспекты становления профессионала в контексте жизненных ценностей

Вид материалаДокументы

Содержание


Профессиональное развитие в контексте акмеологии
Профессиональная востребованность в контексте смысложизненных и акмеологических проблем профессиональной деятельности
Подобный материал:
1   2   3   4   5

общение с искусством уникальная акмеологическая среда развития

Т.А. Полозова, г. Москва

Необходимым основанием общественного воспитания и личного саморазвития духовно богатой, в творческом плане акмецентрической личности является создание такой системы дееспособных социально-психологических отношений человека и общества, в которой социокультурная, профессиональная деятельность каждого субъекта социума выступает как осущест­вление его собственной индивидуальности. Проявляется как осознанная духовная потребность, волевое смыслоизъявление внутренних потенций человека, которые направлены на системную, общеорганизмическую самореализацию в конкретных формах социокультурной активности. В подобной системе социально-психологических отношений человека и общества субъект априорно занимает позицию ответственного гражданина. В процессе своей социально-значимой активности он не только реально является, но и отчетливо ощущает себя творцом социальных отношений и соб­ственного духовного мира.

Процессы общественного созидания человека и его саморазвития как творческой гармоничной, духовно-эстетически развитой личности предопре­делены природой эволюции человекомерного [1] измерения жизни. Это аттрактор направленности ее изменений, системообразующий фактор явлений и феноменов, нацеленных на созидание будущего, на сохранение возможностей его осуществления. В таком человекомерном становлении исторического процесса, социокультурного разви­тия социума находится основной источник силы, влияния, движущий фактор развития и совершенствования всей системы общественных отношений.

Сегодня вопросы акмеологического развития и саморазвития творческой инди­видуальности, психолого-педагогического выявления и целенаправленного развития, субъектно значимой самореализации способностей и дарований, системного, гармонического развития каждого человека - привлекают особое витально обусловленное внимание ученых, педагогов, общественных организации. Сила, решительность активного интеллекта, эстетические чувства, актуализирующие неповторимые индивидуальные способности и дарования, реализующиеся в общественно-ценной и личностно-значимой творческой деятельности каждого человека - вот стержень понятия: творческая гармоническая личность. Такая исходная позиция - триединство мысли, чувства и действия, как методологическая платформа и гражданская социокультурная стратегия, определяет, по мнению автора, направленность, конкретные задачи активного поиска эффективных путей решения проблемы становления растущего человека как Человека и совершенствования всей государственной системы образования и воспитания в России.

Эта позиция дает основания найти решение проблемы духовно-эстетического, гражданского развития и саморазвития подрастающего поколения, активизации потенциальных возможностей, осуществления огромных резервов общеорганизмического развития не только детей, подростков, но и взрослых в перестройке системы непрерывного образования на осно­ве равнозначной представленности в ее содержании науки и искусст­ва. Речь идет не о формальном количест­венном решении задачи: на занятия искусством ровно столько же часов, сколько отведено основам наук. Суть проблемы в смысловой равнозначности. В том, чтобы постижение национальных культур, освоение системы духовно-эстетических отношений к Миру, природе, социуму, конкретному другому, как и непосредственные занятия искусствами, творческая субъектно выраженная включенность в познание истории, культуры Отечества, сегодняшней действительности через художественную деятель­ность и на ее основе - имели для каждого человека не второстепен­ный, а жизненно необходимый, предопределенный и личностно-значимый смысл.

Базовой предпосылкой, необходимым условием достижения поставленной цели – созидать Человека - является потребность общения с подлинным искусством разных видов и жанров каждого субъекта жизненной практики. Самореализующаяся способность восприятия художественных произведений на духовно-эстетическом уровне. Определяя восприятие произведения высокого искусства как общение, исхожу из признания человекомерного продуктивно-созидательного духовно-эстетического взаимодействия субъекта восприятия, произведения искусства и его автора. Рассматриваю процесс Восприятия как особую индивидуальную творческую эстетическую деятельность. Она системна по своей сути и эффекту воздействия на человека – субъекта ее осуществления. Деятельность - диалогична по форме и субъект-субъектна по направленности, содержанию и качеству взаимодействия. Такая деятельность общения с прекрасным обеспечивает мировоззренческие, ценностные, смысловые, эстетико-нравственные проявления субъектов взаимодействия, как в процессе непосредственного взаимодействия с художественным произведением, его автором, так и пролонгировано во времени, после облагораживающего, созидательного общения с ним. [1]

Содержание, целенаправленность, мотивация, диапазон, динамика, другие параметры этой сложной системно-организованной внутренней и внешней по форме, средствам проявления деятельности – общение с искусством слова, музыкой, с живописным, другими искусствами, конечно, зависят от возраста, пола, условий жизни, общего развития субъекта деятельности. От его ценностно-смысловых ориентиров, установок, интересов, пристрастий. От исторического времени его жизни, ибо Человек – в большой мере Чело именно своего века. Эти параметры зависят от своеобразия замысла, содержания, поэтики, особенностей жанра произведения. От особых условий, обстоятельств его создания автором и встречи с ним конкретного человека: от уникальной организации, осуществления разных сфер жизнедеятельности автора и субъекта восприятия художественного произведения; от неповторимого случая, своеобразия индивидуального обращения к конкретному произведению человека, заинтересованного в общении с искусством. Все указанные факторы влияют на особенности, результаты взаимодействия субъекта восприятия, художественного произведения и его автора.

Здесь целесообразен акцент на главном: сама природа произведений истинного искусства любого вида, их функциональность предусматривает наличие системного диалога с Человеком, необходимость постоянной триединой обратной связи субъекта восприятия с жизненным пространством, реалиями художественного произведения и его автором. Диалог подразумевает со-настроенность, дуальность ориентации, заинтересованности автора и субъекта восприятия. Предусматривает его отзывчивую, соучастливую, грамотную реакцию. Она основана на эффектах со-бытия, духовно-эстетического присутствия в пространственно-временном континууме жизни художественного произведения и ее автора: сопереживании, событийной сопричастности и чувственной включенности, единении чувств, мыслей, душевных устремлений, совместности действия и сотворчества, эмпатийно-катарсических и когнитивно-смысловых прозрениях. [1]

Особое место в системе подобных эффектов занимают феномены саморазвития, самоактуализации, самореализации духовно-эстетических, ценностно-смысловых, когнитивно-чувственных и иного рода потенций, возможностей, способностей человека в процессе восприятия, под воздействием произведений искусства. Их действие интенсифицируется, гармонизируется в многомерном и многогранном по форме процессе общения с искусством. Они оптимизируются во внутреннем и внешнем диалоге с героями произведений и их создателями. Акмеологически взращиваются в процессе совместного (с конкретным художественном произведением, его героями, автором) духовно-практического освоения и присвоения эстетических, нравственных, интеллектуальных, эмоциональных открытий и прозрений, почерпнутых не только из конкретного произведения, но и ранее, из произведений других видов искусства, науки, иных качественных источников культуры.

«… От чувства к разуму, а не от разума к чувству – не это ли воздействует на нас с неотвратимой силой! Не в этом ли колдовство подлинного искусства!» [2]. «Колдовская» сила влияния прекрасного - сущностное, природное свойство искусства: чем талантливее автор, чем человекомернее его эстетическое сознание, тем сильнее власть произведения. Творцы прекрасного cориентированы на то, чтобы общающийся с ними человек прошел весь путь авторских переживаний, раздумий, увидел, отметил, запечатлел в своей душе, сознании все то, что взволновало создателей художественных произведений ранее, побудило к написанию конкретных. Тогда воспринимающий Искусство человек ощущает и эстетически осознает восхищение от самоприобретения, сотворческого создания новых духовно-эстетических прозрений. Такое Восприятие приносит радость самооткрытия истины, и, конечно, усиливает влияние новых по глубине пониманий на личный внутренний мир, на систему отношений с окружающим миром, на гражданскую социокультурную активность субъекта.

Восприятие прекрасного – большой труд общения и увлекательное насыщенное по содержанию творчество. Это праздник души и урок жизни! Марина Цветаева настаивала: «Книга должна быть исполнена читателем, как соната. Знаки – ноты. В воле читателя – осуществить их, или исказить». Закономерна взаимозависимость труда писателя, поэта, живописца, драматурга от смысла жизни, гражданской позиции, ценностей каждодневной активности субъектов восприятия их творчества, уровня развития читателей, слушателей, зрителей. От их отношений к труду создателей художественных произведений, к авторам как конкретным субъектам социокультурного действия и системы специфических жизненных межличностных взаимодействий через посредство произведений искусства. Процессы создания произведений искусства и их грамотного эстетического восприятия во многом родственны. Каждое истинное творение, как и его духовно-эстетическое освоение человеком, неповторимы. Каждое такое произведение несет прометеев огонь своего создателя и ждет своего особого одаренного читателя, слушателя, зрителя, способного услышать сердцем, почувствовать разумом и принять действием обращенный к нему голос.

В описанных выше условиях духовно-эстетического общения с искусством «…поступок личности А становится об­стоятельством жизни В, С, Д и т. д., а их поступки, экспрессивные действия, в свою очередь, оказываются обстоятельством жизни для А. Этот осуществляемый различными видами коммуникаций пере­ход поступка одного человека в обстоятельства жизни других лю­дей является характерной особенностью совместной жизни и дея­тельности людей». [3, С. 7] Важнейшим условием формирования человека как субъекта познания, доказывает А.А. Бодалев, является: «Обязательное преломление индивидуального опыта через систему научных знаний об обществе и человеке, а также идей и образов искусства …». [3, С. 5] Если человек умеет эстетически пользоваться Культурой Отчества – она источник великой силы духа, истинного, действенного знания. Оно действенно, поскольку освоено как личностно ценное, необходимое. Как субъектно значимое.

Знание, воспринятое и освоенное на духовно-эстетическом уровне имеет субъектно-личностную индивидуально-неповторимую ценность. Наполнено энергией, пробуждающей саморазвитие. Эта сила создает, эстетически активизирует стремление человека к вершинам самореализации в разных видах жизненной активности, профессиональной деятельности, человекомерным по ценностно-смысловым основаниям, форме, содержанию. В таком акмеологически развивающем человека общении, полноценном, емком и глубоком по содержанию, насыщенности, эффекту воздействия на субъектов, искусство является человекомерным средством становления Человека. Средством его структурно целостной и функционально цельной самореализации. Духовно-эстетическое по уровню, качеству, насыщенности общение человека с искусством, его героями, авторами – предпосылка, условие, деятельностная основа духовного здоровья, достойного Человека жизненного самостроительства, творчества, социокультурной, в том числе досуговой, активности и профессиональной деятельности.

Литература:

1. Полозова Т.А. Акмеологические основы духовно-эстетического развития человека /Монография. – М.: РАГС, 2007; Акмеологическая направленность образования – предпосылка и условие становления нового российского общества //Мир психологии, №1 (45), 2006; О первичных принципах образования человека //Мир образования – образование в мире, №4, 2006; Единство культуры и образования – путь гармонии человека и общества //Мир психологии, № 4, 2006; Наукоемкое, проблемно-ориентированное образование – запрос XXI века //Мир образования, образование в мире № 1, 2006; Акмеологическая ориентация образования //Мир образования, образование в мире № 4, 2007 и другие работы.

2. Шолохов М.А. Соч. в 10-ти т. Т. I, С. 5. М.: Советский писатель, М., 2003, С. 10.


^ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ В КОНТЕКСТЕ АКМЕОЛОГИИ

Л.Л. Мончинская, г. Краснодар

Исследуя пространство смысложизненных и акмеологических проблем профессиональной деятельности, приходишь к выводу о том, что профессиональный рост – это процесс получения нового продукта, созидаемого, с одной стороны, из уникальности индивида, а, с другой, из обусловленности материалом, окружающими людьми и обстоятельствами жизни. Но во многих видах деятельности, особенно деятельности, где в качестве ведущих выступают отношения «человек - человек», практическая новизна, выраженная в каком-либо продукте, достаточно проблематична. На наш взгляд, в плане решения задачи профессионального роста наиболее значимы характеристики внутренней структуры процесса развития. Анализируя внутреннюю структуру, предполагают, что она базируется на таких характеристиках личности, как способность: определить проблему; чувствовать позитивную эмоциональную вовлеченность в деятельность; генерировать идеи; сопротивляться навязанному стилю деятельности; управлять собой; быть дивергентным и реадаптивным.

Человек, по мнению психологов-гуманистов самоактуализируется через профессиональный рост. Раскрывая внутренние условия такого созидательного творчества, К.Роджерс выделяет в нем открытость опыту (экзистенциальность), внутренний локус оценивания и способность к необыкновенным сочетаниям элементов и понятий. Экзистенциальность противоположна психологической защите структуры своего «Я», которая препятствует осознанию некоторого опыта, или же он осознается в искаженном виде. Анализируя объективные и субъективные факторы профессионального развития личности, можно сделать вывод, что для профессионального самовыражения важна, прежде всего, направленность на поиск личностно значимого нового. Именно с этих позиций осмысливается искомый результат. Другими словами, в процессе профессионального роста важно наличие таких качественных признаков как включенность у личности системы поиска, при этом требуется вовлеченность в деятельность многих подсистем, в том числе частично или полностью бессознательных, преобразование их в результате деятельности в обновленные модели или системы моделей. Для процессов становления профессионала через акты самовыражения ценными являются идеи американского психолога Д. Роттера. Он проанализировал особенности функционирования человека с опорой на психоаналитическую и феноменологическую теории личности. Психолог полагает, что поведение человека определяется ожиданием того, что данное действие приведет, в конечном итоге, к будущим поощрениям. Интеграция процессов ожидания и подкрепления обуславливает поведение человека. Роттер вводит понятие «ценность подкрепления», основанную на предыдущем опыте человека и развивает тему взаимодействия человека со значимым для него окружением.

Решение проблемы профессионального становления личности возможно с опорой на понимание цели профессиональной деятельности как предвосхищение «образа возможного», исходя из образа «действительного». По достижении цели человек стремится к тому, чтобы разделить с близкими ему людьми переживание новизны только что открытого им и познанного. Он «передает» значимые свои переживания другим, как утверждает В.А. Петровский, не из стремления «самоутвердиться», не для того, чтобы покорить другого, и тем более не в обмен на какую-то иную, ценную для него вещь. Он делится с другим тем, что ценно для него самого, чтобы другой человек испытал то же, что и он сам. Важной в исследовании поставленной проблемы является категория рефлексии как направленности мышления на самого себя. На наш взгляд, эта категория является исходной в анализе проблемы состояния сознания как ценностного отношения к действительности и потому способствующей профессиональному становлению через процессы творческого самовыражения в профессионально-познавательных процессах.

Рефлексия - процесс самопознания внутренних психических актов и состояний. Понятие рефлексии означает процесс его размышления о происходящем в собственном сознании. Рефлексия - это не просто знание или понимание самого себя, но и выяснение того, как другие знают и понимают «рефлектирующего», его личностные особенности, эмоциональные реакции и когнитивные представления.

Современная образовательная стратегия, нацеленная на сопровождение развития профессионализма наделена группой составляющих: предпосылки, факторы, условия, принципы. Рассмотрим процесс оформления предпосылок профессионального образования. Под предпосылками мы понимаем комплекс субъективных и объективных фактов, способствующих процессу перемен. Перемены – непростой процесс. Макиавелли писал, что у изменений нет поддержки. Даже те, кто говорит о ценности перемен, обычно хотят, чтобы изменились другие, но не хотят меняться сами. Есть категория людей, которые хотят измениться, но не знают, как. Им нужна помощь в управлении процессом перемен. С точки зрения Кетс де Врис Манфред, существует ряд предпосылок - пять необходимых составляющих процесса перемен человека: беспокойство, конфронтация, прояснение, кристаллизация и изменение. На наш взгляд, будет уместным рассмотреть составляющие процесса индивидуальных изменений и их показатели с целью определения стадии изменения личности. Процесс изменений сопровождают три подпроцесса: защитные структуры, эмоциональные реакции и восприятие себя и других. Перемены требуют, чтобы мы ослабили внутреннюю защиту (повод для того, чтобы начать процесс изменений), честно выразили свои чувства (кому нужны перемены: лично мне или это лишь чужая установка) и посмотрели на себя и окружающих в реальном свете (позиционировали себя, оценили возможности).

Каждая личность в период жизненного цикла находится в процессе перемен осознанно или неосознанно. Вопрос лишь в том – участвуете ли вы активно или пассивно наблюдаете за происходящим. Предпосылки в процессе перемен являются предварительными категориями факторов. Н.А. Переломова описывает факторы как причину, движущую силу какого-либо процесса, явления, определяющего его характер или отдельные черты, и тем самым актуализирующие процесс развития и саморазвития. Под факторами мы понимаем осознаваемые внутренние противоречия, являющиеся стимулом для принятия стратегии перемен, способствующей развитию личности. Мы выделили следующие противоречия, связанные с личностными и профессиональными аспектами: желание быть профессионалом в современных условиях, которому мешает личностно-профессиональная позиция авторитара; наличие личного профессионального опыта, входящая в противоречие с современными требованиями; завышение самооценки, но низкий уровень общественного признания личностно-профессиональных достижений; притязание на высокий уровень профессионализма, но низкая профессиональная мобильность; получение большого количества профессиональной информации, но неумение видеть ее смысла и сущности; ощущение хорошего ориентирования в современной ситуации, но видение реальности через призму своего ощущения; восприятие себя гуманистом, но в самооценке основывание на одобрении других, а не на том, какого уровня «человечности» удалось достичь; предполагание собственного духовного совершенствования, но в действительности жизнь ради имиджа. При этом индивидуальное «Я» разрушается и заменяется привитым «Я»; убежденность в том, что полностью отдается своей работе, но при этом, используя термин Юнга, происходит процесс «психической инфляции».

Таким образом, вышеизложенное позволяет сделать вывод о том, что профессиональный рост – это процесс с направленностью на развитие, как в личностном, так и индивидуально-ментальном плане.


^ Профессиональная востребованность в контексте смысложизненных и акмеологических проблем профессиональной деятельности

Е.В. Харитонова, г. Краснодар

Проблема невостребованности личности в последние десятилетия стала настолько актуальной, что привлекла внимание специалистов разных отраслей знания. Произошедшие за последние полгода кризисные явления в мировой экономике лишь усилили актуальность изучения данного феномена. Наибольшее внимание востребованности, а точнее лишь одной из ее составляющих – профессиональной востребованности, было уделено в социологических исследованиях (Е.В. Бурлюкина, 2006; Н.В. Воронкова, 2007; В.Т. Кривошеев, 2004; В.И. Прокопенко, 2008; Е.А. Радаева, 2004; Е.А. Хохлова, 2006 и др.), в психологических же исследованиях анализируются лишь ее отдельные стороны (И.А. Акидинова, 2000; Н.С. Пряжников, 2004; Л.А. Регуш, 2006 и др.). На фоне выраженного интереса западных социологов к проблеме неиспользуемости человеческих ресурсов (Z. Bauman, 1999, 2004) приоритетным направлением исследования в отечественной социологии является изучение востребованности кадрового потенциала, которая понимается как реализация потенциала работника или организации либо как формирование благоприятных условий для его реализации. При этом рядом авторов подчеркивается, что на фоне выключения из сферы материального и социокультурного производства значительной части человеческого потенциала; усиления социального неравенства, усиливающейся маргинализации целых социальных групп невостребованность наиболее образованной и высококвалифицированной части общества стала характерной чертой для современной России (В.Т. Кривошеев, 2004). В психологических исследованиях чаще всего востребованность личности предстает, прежде всего, как неотъемлемая составляющая часть современного рынка труда. При этом, феноменологически не определяя, исследователи прибегают к востребованности как показателю конкурентоспособности специалиста, необходимости реорганизации профессионального опыт специалиста, «рыночной» оценке значимости профессии. Разнообразие признаков и критериев востребованности, предлагаемых различными авторами, а также отсутствие четкого определения показывают насущную потребность феноменологического анализа и операционализации данного понятия.

Под феноменом востребованности мы понимаем метасистему субъективных отношений личности к себе как значимой для других. В структуре востребованности как сложного явления можно дифференцировать следующие уровни: уровень целостности (собственно системный уровень) – психо-социальная востребованность; уровень отдельных подсистем, включенных в сложное целое, формирующихся для обеспечения различных ее функциональных проявлений (субсистемный уровень) – личностная, социальная, профессиональная подсистемы востребованности (соответственно сфере проявления активности личности: самопознание, общение или профессиональная деятельность); уровень структурных компонентов – когнитивный, эмоциональный и мотивационно-поведенческий. Выделение личностной, социальной и профессиональной подсистем из целостной структуры востребованности личности возможно только условно: при изучении одной из подсистем необходимо учитывать ее тесную взаимосвязь с другими подсистемами. Противоречие, возникшее на одной из сторон комплексного пространства функционирования человека (1 – природные, психические, личностные условия функционирования, 2 – социальные условия, 3 – способы организации жизнедеятельности как труда, профессии, своего дела) может, в конечном итоге, из-за пронизывания друг другом личностной, социальной и профессиональной подсистем, спровоцировать кризис всей системы отношений личности. Востребованность как метасистема субъективных отношений личности к себе как значимой для других имеет две плоскости проявления. Экстрапсихическая плоскость проявления востребованности тесно связана через отражение объективного (реального) отношения других к личности как значимой и экспектации с интрапсихической плоскостью.

Востребованность, представляя собой целостное образование, является частью большего целого – жизненного опыта субъекта. Целевое назначение востребованности – интегрировать все субъективные представления о средствах и результатах активности личности (будь то профессиональной, коммуникативной и пр.) в единое образование, позволяющее в дальнейшей активности достигать желаемого практического или иного значимого результата.

Одним из таких значимых результатов можно считать достижение востребованной личностью осмысленности жизни и максимальная реализация своего потенциала как профессионала. Подтверждением вышесказанному служат результаты проведенных нами исследований (2002-2009 гг.). В целом востребованный профессионал склонен считать себя значимым для других в качестве «источника информации», «референтного лица», авторитета в рамках выполняемой профессиональной деятельности, он позитивно относится к себе как профессионалу и воспринимает отношение коллег, руководства, близкого социального окружениях как позитивное. Такой человек высоко оценивает достигнутый профессиональный статус, дифференцированно понимает ценность результата деятельности для людей и в целом для общества и положительно относится к себе как человеку, максимально реализующему в профессии свои потенциальные возможности.

Для профессионально востребованной личности характерен высокий уровень осмысленности жизни в прошлом, настоящем и будущем, стремление максимально реализовать потенциальные возможности, уверенность в своих силах и способностях преодолеть любые трудные жизненные обстоятельства. Важно отметить, что профессиональная востребованность выступает мощным ресурсом осмысленности жизни и сохранности высокой активности личности вне зависимости от пола и на поздних этапах онтогенеза. Происходящие изменения в экстрапсихической плоскости, в том числе негативное или индифферентное отношение к профессионалу со стороны коллег, руководства, невнимание близких к профессиональным достижениям личности и др. и тем более потеря работы отражаются в интрапсихической плоскости. Переживание личностью невостребованности сопровождается потерей веры в себя, повышением экстернальности локуса контроля, снижением осмысленности жизни в прошлом, настоящем и будущем, что приводит, в конечном итоге, к отторжению профессии, а на поздних этапах онтогенеза к профессиональной и личностной деидентификации и «ментальному отторжению» профессионального опыта и жизни в целом. Таким образом, лишь востребованная личность способна максимально раскрыть себя в профессии, достигнув своего акме, сохранив при этом удовлетворенность прожитой жизнью, восприятие процесса своей жизни как интересного, эмоционально насыщенного и наполненного смыслом, а также желание ставить и достигать цели в будущем.