Сапегин К. В. Портфолио: портфель личных достижений учащегося
| Вид материала | Урок |
- Положение о портфолио внеучебных достижений обучающегося в Муниципальном образовательном, 32.73kb.
- Положение о портфолио индивидуальных образовательных достижений обучающегося Общие, 134.7kb.
- Портфолио профессиональной деятельности тренера-преподавателя, инструктора-методиста, 165.31kb.
- Портфолио профессиональной деятельности педагогического работника системы дополнительного, 170.33kb.
- Темы контрольных работ по дисциплине «Теория и методика обучения географии» а для студентов, 23.25kb.
- Положение о модели портфеля индивидуальных образовательных достижений обучающихся («портфолио»), 236.09kb.
- Положение о Портфолио методического объединения Общие положения, 529.41kb.
- Портфолио учащегося, 137.97kb.
- План Опыт применения портфолио в современной педагогической практике. Портфолио в системе, 315.56kb.
- Положение портфолио ученика принято на педагогическом совете, 129.48kb.
Дегуманизация общества, потеря социального статуса интеллигенцией, кризис во всех сферах культурного производства – эти и подобные спекуляции ученых мужей уже не вызывают сочувствия в массовом сознании. «Обыкновенные» (как их принято называть в среде «высоколобой» элиты) люди привыкли чувствовать себя комфортно в хаосе информации, охотно доверяясь течению: куда несет, там и хорошо.
Человек теряет желание быть активным участником настоящих жизненных процессов, мечтая о счастье без душевных затрат и интеллектуальных усилий. Стала классикой и мысль о разлагающем влиянии СМИ (во главе с монстром глобальной информационной сети), разрушивших прежние социальные связи: человек – человек, человек – общество.
Наедине с телевизионным экраном или монитором компьютера индивид обретает себя заново, имеет шанс перерождения, но и возможность раствориться в смене предлагаемых обстоятельств, ролей, масок в чартах всемирной игры, а значит – потерять самое себя, стать заложником глобальной манипуляции сознания, лишиться воли.
Предупреждают общество и о засорении внутреннего мира человека рекламой, и о разложении русского литературного языка, и о формировании нации не читающих и не умеющих говорить людей. Тысячи и тысячи социокультурных диагнозов, рецептов, с описанием методик лечения «человеческих органонов». Кажется, что выжить во всемирном потопе информации невозможно.
Хочется верить, что именно учитель (как представитель профессии массовой, и потому имеющей доступ к святая-святых общественного организма – к не сформировавшимся детским душам) возьмет на себя роль лоцмана, ответственного за будущий стабильный миропорядок, противопоставляя классические смыслообразующие понятия, универсалии, антикультурному хаосу.
В рамках одной статьи нельзя остановиться на характеристике всех социальных ценностей, понимаемых как система регуляции поведения человека через осознанный выбор целей, потребностей, состояний, имеющих для человека высшую значимость, поэтому речь пойдет о, на мой взгляд, ключевом понятии: нравственном самоопределении личности.
Учитель – это не только профессия, это отрефлексированная интеллигентом миссия социального служения, осуществленная в творческой и общественной практике. В контекст подобного жизнестроительства органически вписываются идеи ценностного участия во времени, духовного лидерства в культурном поколении, рационального определения социальной роли интеллигента.
Еще П. Абеляр в средние века был убежден: «верую, чтобы знать», т.е. этический идеал интеллигенции заключается в нравственном самоопределении личности, которое совпадает с назначением, логикой изъявления жизненных позиций. В этом свете, учитель — это «человек говорящий» и, одновременно, «человек вопрошающий». Так, действительна и обратная абеляровской мысль: «знаю, чтобы верить», т.е. знание позволяет выстроить систему ценностных ориентиров личности, устремленной к обретению смыслообразующего понятия Абсолюта.
У хасидов есть такая притча. Учитель спрашивает ученика: «где обитает Господь?» Ученик отвечает: «везде и нигде». Учитель поправляет: «Там, куда мы его впускаем». Таким образом, вера оказывается не убежденностью в реальности иллюзии, а ценностным самоопределением человека в мире, наполнением его смыслом.
Современный человек испытывает «голод по Богу». Это не означает, что учитель должен взять своего воспитанника за руку и отвести в церковь. (Там, по жесткому, но точному определению Н.С. Михалкова и так достаточно «подсвечников»). Учитель должен «впустить» Бога в душу ученика, чтобы он сам принял слова Истины, нашел в себе силы признать исходный закон бытия, чтобы стать частью всемирного процесса Творения.
Опять слова, слова, скажете вы, еще одна порция бессмысленной информации, спекуляция на модной ныне идее «православного ренессанса»… Однако, я не призываю учителей превратиться в проповедников, а учеников – в религиозных фанатиков, речь идет о другом.
Общество, лишенное стабилизирующих основ, — обречено. Творцами горизонтов существования является каждый из нас, поэтому школа может оказаться единственным дееспособным посредником между личностью и бытием, имеющим иерархические связи с прошлым, настоящим, будущим.
Творчество может творить без человека. ХХ век доказал, что человек, утративший субъектный статус, становится функцией тоталитарной мегамашины, игрушкой чужой воли. Избавиться от власти социальных вампиров и в сегодняшней демократической действительности России очень сложно. Человеку проще занимать определенную нишу, следовать стереотипу поведения, влачить жалкое, но гарантированное существование, надеясь на манну небесную и счастливый билет лотереи. Иначе, когда творческим процессом жизни управляет свободная личность, познающая мир и себя в этом мире, активно высказывающая гражданскую позицию, стремясь выполнить некую сверхзадачу: ответить на «вызов общества». Формированию подобной гражданской и мировоззренческой интенции и должен служить современный учитель (равно естественник и гуманитарий). Она основывается на ощущении уверенности человека в собственных силах, желании участвовать в «сбывании Истины» – коллективных проектах, социальных акциях, общественных движениях, начиная от уборки двора, заканчивая полемическим выступлением на санкционированном митинге. Важно помнить, что констатации кризиса современности не достаточно: ученик, а тем более, выпускник, должен осознать необходимость жизни в мире, который начинается заново. Благодаря его личному вкладу, его социальной роли.
Бог —не цель достижения райской жизни, грезового существования без желаний и борьбы. Православная Троица понимается как единство причины, сути и пути — целенаправленного движения к постижению самого себя. Где возвращение к себе можно трактовать как возвращение к Богу.
Шаг 3. Один мудрый человек сказал, что гражданское общество наступит, когда я, не написав письма президенту страны, не устроив митинга и демонстрации протеста, не разругавшись с соседями, вверну лампочку в своем подъезде. Задание: Как ты понимаешь это утверждение? Предложи свой «рецепт» конструирования общества, основанного на «благоденствии граждан», или обоснуй, почему, на твой взгляд, этого никогда не достичь?
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________