Законодательстве

Вид материала

Закон

Содержание Трифон Вятский Святитель Гурий Казанский

Подобный материал:

• Б. Г. Бардамов кандидат юридических наук, помощник судьи Верховного суда Республики, 79.08kb.
• Курс Особенности положения несовершеннолетних в трудовом законодательстве Российской, 909.35kb.
• Ором социологического исследования по проблеме реализации прав инвалидов боевых действий,, 174.38kb.
• Новое в законодательстве, 6265.74kb.
• Методические указания о порядке проведения ревизий и проверок деятельности Фонда социального, 1173.45kb.
• -, 599.41kb.
• В москве прошла профессиональная конференция «Биржевой товарный рынок России. Определение, 185.61kb.
• Савельев В. А. Об имплементации в российском законодательстве международных договоров, 15.58kb.
• Практические вопросы оплаты труда и заработной платы на предприятии (с учетом изменений, 37.64kb.
• Законодательстве, 270.38kb.

^ Трифон Вятский


Трифон родился и вырос на Пинежье в селе Малая Немнюшка, звали его в миру Трофим. Он был младшим сыном многодетных, зажиточных и богобоязненных крестьян, у него было еще несколько старших братьев. Отец его умер, мать и братья решили женить его, но он тайно ушел из дома и отправился в странствие по северным городам и селам, ища святой обители, где бы он мог остаться. Около года Трофим прожил у благочестивого священника Иоанна на берегу реки Вятки. Однажды слуги знатного боярина Якова Строганова сбросили его ради шутки в глубокий снег с высокого берега, снег еще и обвалился, юноша был им совсем засыпан. Его с трудом и не сразу откопали, к удивлению всех он был жив и даже снег вокруг него обтаял. Его отвели к боярину Строганову, у которого был очень болен его маленький сын – и мальчик выздоровел, потом по его молитвам исцелился еще один младенец, но Трофим был смущен благодарностями родителей и ушел в странствия. Он пришел в монастырь на берегу реки Камы, здесь он стал послушником, потом был пострижен в монахи с именем Трифон. Он ревностно исполнял тяжелые монашеские послушания, но очень тяжело заболел. Своим выздоровлением он считал себя обязанным Святителю Николаю. К Трифону устремился народ, веря в его помощь. Но он тайно ушел из монастыря на восток и поселился в пустынном месте среди язычников-остяков, теперь этот народ называется ханты. Суров климат в этих диких краях, редкое население вело преимущественно кочевой образ жизни, условия жизни были тяжелы и непривычны. Он страстно проповедовал им христианство, бесстрашно уничтожал их капища, срубил священную ель, которой они поклонялись. Его энергия и убежденность обратили остяков в христианство. Даже их властители-князья тоже крестились. Потом он проповедовал и у соседнего языческого племени – вогулов, теперь это манси, и тоже обратил их к христианству. В русской древности остяков и вогулов называли Югра или Угра, и язык их относится к финно-угорским языкам. Остякский и вогульский, а с ними и мадьярский (венгерский) язык – это древние финно-угорские языки, и в слове «венгры» явственно слышится слово «угры».

Они были крещены Трифоном, получившим имя «Вятский», но у них долго христианство перемежалось с языческими представлениями, и они держали в домах и идолов. Письменность Трифон, несмотря на свои попытки, привить им не смог, она была разработана лишь в позапрошлом и прошлом веках. Игумен опять потребовал возвращения Трифона, но когда он «извел» из земли иссякшие было соляные источники, к нему вернулась слава чудотворца, и он снова оставил монастырь. Он пошел в Вятку, который тогда назывался Хлынов. Трифон решил основать и там монастырь. Горожане очень этому обрадовались, но потом начался затяжной проливной дождь, их ревность остыла, но лишь только была заложена церковь в честь Благовещения Богородицы, дождь прекратился и горожане рьяно взялись за возведение монастыря.

Он был посвящен Успению Богоматери, Трифон стал его первым настоятелем в сане архимандрита. По делам монастыря он ездил в Москву и в Казань, где, кстати, предсказал митрополиту Гермогену патриаршество и мученический конец.

В конце его жизни некоторые из братии восстали против его слишком строгого устава, добились его низложения и изгнания. Он ушел странствовать по городам и монастырям Руси. Но потом вернулся, братия его встретила, на коленях моля о прощении. Через несколько дней Трифон Вятский скончался. Было это в 1612 году.

Долгие годы это был неустроенный, огромный край, население его вымирало, городов тут было мало. После революции это стал Остяко-Вогульский национальный округ, с 1940 года он называется Ханты-Мансийским автономным округом. В последние годы там были найдены огромные запасы газа и нефти, они широким потоком идут и заграницу, и теперь города Сургут, Ханты-Мансийск, богатые и благоустроенные, известны повсюду.


^ Святитель Гурий Казанский


Святитель Гурий, в миру Григорий Руготин, родился в Радонеже, городке, где начал свой необыкновенный жизненный путь преподобный Сергий Радонежский, как и он, в обедневшей боярской семье. В юности он поступил на службу к князю Ивану Пенькову (Пенкову), этот род происходил из ярославских князей, потомков святого Феодора Ярославского, - родственного князьям Курбским. Князь полюбил кроткого юношу, ведущего подвижническую жизнь, и поручил ему заведовать его домом. Но его оклеветали, что он был в связи с княгиней, и только заступничество сына князя спасло его от смерти. Но он был посажен в глубокий ров, куда ему кидали раз в три дня сноп овса. Один друг тайно доставлял ему бумагу, перья и чернила, он составлял азбуки для детей, его друг продавал их, а деньги раздавал нищим.

Но однажды чудесным образом ему удалось выйти из своей темницы. Он ушел в Иосифо-Волоколамский монастырь.

Здесь он был пострижен в монахи с именем Гурий. Его очень полюбили в монастыре и в округе и в 1543 году он был избран братией игуменом обители и управлял монастырем в течение 9 лет. Затем он оставил игуменство и «ушел в затвор», безмолвствовал два года. Потом он год управлял Троицким Селижаровским монастырем на Верхней Волге, близ озера Селигер.

В 1552 году царь Иван Грозный покорил Казань. Он искал, кому бы поручить просвещение светом веры завоеванный край. Выбор пал на архимандрита Гурия. В 1555 году он был рукоположен в сан архиепископа Казанского. В помощь ему дали архимандритов Германа и Варсонофия – они тоже были причислены к лику святых.

Татарское ханство имело свою длинную историю. С древних времен здесь жили булгары, часть которых в эпоху Великого переселения народов ушла на Балканы, остальные создали сильное государство с богатой культурой на средней Волге. Еще в X веке Волжская Булгария принимает ислам.

Потом сюда пришли войска золотоордынцев, их принцы-Чингизиды создали мощное государство – Казанское ханство, образовался народ казанских татар, вобравший в себя многое из предшествующих эпох. Это тюркский народ алтайской группы, народности этой группы: угро-финны, тюрки, монголы, сибирские племена до Тихого океана, кавказские, волжские народы – расселены на огромной территории. Название «татары» происходит, по-видимому, от маленького монгольского племени Та-тар. Миссионерские подвиги в бывшем Казанском ханстве с его высокой культурой, были не просты и требовали особого такта. Там стало жить, и сейчас живут, много русских, многие татары тоже крестились, но здесь не бывало религиозного противостояния.

При Гурии было основано четыре монастыря, построен Благовещенский кафедральный собор и более десяти городских храмов.

Через восемь лет своего служения Гурий тяжело заболел, по праздникам его на руках относили в церковь. 5 декабря 1563 года он скончался. В 1595 году нетленные мощи его и преподобных Германа и Варсонофия были перенесены в Благовещенский кафедральный собор, при этом присутствовал и описал это событие будущий Патриарх Московский и всея Руси Гермоген.

Ныне их останки покоятся в храме Муромских святых города Казани.