Рабство воли Мартин Лютер Часть первая

Вид материала

Документы

Содержание Квинт Сцевола

Подобный материал:

• 30. Мартин Лютер, 564.26kb.
• Диатриба, или рассуждение о свободе воли, 867.7kb.
• Мартин Лютер. Его взгляды и позиция, 189.58kb.
• Примерные темы для рефератов по истории и философии науки, 19.87kb.
• Книга первая. Реформация в германии 1517-1555 глава первая, 8991.95kb.
• «бомбой», 2138.39kb.
• Лекция №7, 178.88kb.
• М. Я. Цвиллинг мартин лютер и его значение для переводоведения, 144.05kb.
• Мартин Лютер «95 тезисов», 100.42kb.
• Выполнил Зеленов И. М. Хабаровск, 1999, 227.45kb.

⁵³⁴ ...полученного откуда-то письма. - Здесь, очевидно, ирония по поводу чрезвычайно заинтересованного отношения Эразма к своей переписке, которую он систематически издавал.

⁵³⁵ См.: Рим. 7, 8.

⁵³⁶ См.: Деян. 10, 1 ел.

⁵³⁷ См.: Там же, 10, 2.

⁵³⁸ Здесь, как и в 2 Кор. 6, 15, Велиаром назван сатана.

⁵³⁹ Ис. 40, 6 ел.

⁵⁴⁰ См.: Лк. 1, 51 ел.

⁵⁴¹ См., Рим. 2, 17; 3, 1; 9, 4.

...издевался... над Филиппом... -имеется в виду Филипп Меланхтон -см. примеч. 6; ср. письмо Ф. Меланхтона к Эразму от 30 сент. 1524 г.

⁵⁴³ Ин. 3, 6.

544 i

б|досно<; - единосущный (греч.).

⁵⁴⁵ См.: Рим. 3, 23.

⁵⁴⁶ ^ Квинт Сцевола - возможно, речь идет о легендарном римском герое Муции Сцеволе, который в 508 г. до н. э. спас Рим в войне с этрусским царем Порсенной. Во время пытки Муций Сцевола положил свою правую руку на огонь. Пораженный его мужеством, Порсенна снял осаду с города. Марк Регул - Марк Атилий Регул (III в. до н. э.) - римский полководец, участник Первой Пунической войны. После поражения был взят в плен и через пять лет послан в Рим, чтобы склонить сограждан к миру. Однако он посоветовал сенату продолжать войну с Карфагеном и, верный слову, данному врагам, возвратился в Карфаген, где и был мучительнейшим образом казнен.

В "Гипераспистесе I" Эразм отвечал, что ни Сократ, ни Эпиктет, ни Аристид, ни Катон Утический не искали славы.

⁵⁴⁸ См.: Ин. 1, 29.

549

...можешь употреблять и... злоупотреблять им. -В оригинале: vis abuti; abutor значит "употреблять", "пользоваться", а также "злоупотреблять". Эразм придает этому слову первое значение, Лютер - второе.

⁵⁵⁰ Ср.: Рим. 8, 23.

⁵⁵¹ Мер. 10, 23.

...об относительной необходимости. -В оригинале: de necessitate consequentiae.

⁵⁵³ Быт. 1, 28.

Кодр не может уплатить статера... -возможно, здесь описка и речь идет о легендарном лидийском царе Крезе (см.: Вергилий. Экл. 7, 26); статер- древнегреческая монета.

⁵⁵⁵ Пс. 5, 9.

⁵⁵⁶ См.: Рим. 8, 15.

⁵⁵⁷ Притч. 16, 1.

³⁵⁸ Там же, 11, 6.

⁵⁵⁹ Там же, 16, 3.

⁵⁶⁰ Втор. 5, 6.

⁵⁶¹ Мф. 9, 22.

⁵⁶² Притч. 16, 4.

⁵⁶³ Притч. 21, 1.

Иов. 34, 30. В русском синодальном переводе: "чтобы не царствовал лицемер к соблазну народа".

⁵⁶⁵ См.: Числ. 23, 7.

⁵⁶⁶ Ин. 15, 5.

Терсит - презренный крикун, которого Одиссей побил за поношение Агамемнона (Илиада, II, 2, 2 ел.).

⁵⁶⁸ Ин. 1, 3.

⁵⁶⁹ Пс. 14/13, 1.

⁵⁷⁰ Там же, 100/99, 3.

⁵⁷¹ См.: Ин. 12, 31; 14, 30; Эф. 6, 12.

⁵⁷² См.: 1 Пет. 5, 8.

⁵⁷³ Лк. 11, 18.

⁵⁷⁴ ...свободная воля -это всего лишь вьючное животное... -ср.: Pohlenz M. Die Stoa: Geschichte einer geistlichen Bewegung. Gottingen, 1959, S. 106: "Человек подобен собаке, привязанной к повозке; если собака умна, она бежит добровольно и этим довольствуется, если же она садится на задние лапы и скулит, повозка тащит ее".

^⁷⁵ См.: Лк. И, 20.

⁵⁷ ...прикончить одним словцом. -В оригинале: uno verbulo posse omnes scripturas solvi.

⁵⁷⁷ См.: Мф. 16, 18.

⁵⁷⁸ Ин. 15, 6.

⁵⁷⁹ 1 Кор. 3, 7.

⁵⁸⁰ См.: 2 Кор. 13, 9.

⁵⁸¹ 1 Кор. 13, 2.

⁵⁸² Ин. 3, 27.

⁵⁸ ...о хаосе Платона, о пустоте Левкиппа, о бесконечности Аристотеля... - Платон хаосом называет первоматерию: "незримое и бесформенное, все вмещающее" (Тимей, 51 А). Для Левкиппа ( ок. 460 г. до н. э.) пустота была условием возможности движения: "небытие существует ничуть не меньше, чем бытие". Что касается Аристотеля, то, возможно, Лютер здесь имеет в виду его учение о Перводвигателе: "Так как все движущееся необходимо должно приводиться в движение чем-нибудь, именно если происходит перемещение, то другим движущимся, а оно другим и так далее, то необходимо признать существование первого двигателя и не идти в бесконечность" (Физика, VII, 1, 242а 16-21); "...невозможно ведь, чтобы движущее и движимое другим продолжалось до бесконечности, так как для бесконечного нет первого..."- (Там же, VIII, 5, 256а, 13-21) (пер. В. П. Карпова).

Здесь важно подчеркнуть, что у Лютера в высшей степени личностное понимание отношений между богом и человеком, библейское представление о боге живом, а не о совершенной сущности или перводвигателе Платона или же Аристотеля.

⁵⁸⁴ ...говорит о тыкве.-Возможно, аллюзия на латинскую поговорку: cucurbitae caput hebere - "иметь тыквенную голову", т. е. быть бестолковым.

⁵⁸⁵ Гораций. Наука поэзии, 21 ел. (пер. М. Гаспарова).

⁵⁸⁶ См.: 1 Кор. 3, 9.

⁵⁸⁷ См.: Там же, 12, 3.

⁵⁸⁸ См.: Рим. 8, 14.

⁵⁸⁹ Иак. 1, 18.

SQO

...пыжилась на масленицу... -Намек на карнавальное веселье.

⁵⁹¹ Мф. 16, 18.

⁵⁹² В 1513-1566 гг. при толковании псалмов Лютер считал, что человек может противиться благодати.

⁵⁹³ См.: Disputatio Heidelbergae habita, 1518, These 13.

⁵⁹⁴ Иер. 48, 10.

⁵⁹⁵ ...ничто человеческое... нам не чуждо.-См.: Теренций. СамоистязатеЛ¹" I, I, 25.

⁵⁹⁶ Рим. 1, 18.

⁵⁹⁷ Там же, 1, 16.

""" ...праведность Божья... - Justitia Dei; вероятно, Лютер имеет здесь в виду то, что бог считает праведным.

⁵⁹⁹ См.: Рим. 1, 14.

⁶⁰⁰ См.: 1 Кор. 1, 23.

⁶⁰¹ Там же, 1, 18.

⁶⁰² Рим. 2, 27 ел.

⁶⁰³ См.: Там же, 9, 31; 10, 2; Деян. 26, 7.

⁶⁰⁴ Рим. 3, 9.

⁶⁰⁵ Там же, 1, 18.

⁶⁰⁶ Там же, 2, 21 ел.

⁶⁰⁷ См.: Там же, 3, 9.

⁶⁰⁸ ...чем на своем месте. -Ср.: Пс. 52, 4.

⁶⁰⁹ Пс. 14/13, 2 ел.

⁶¹⁰ Рим. 3, 19.

⁶¹¹ Там же, 2, 9.

⁶¹² Рим. 3, 19 ел.

⁶¹³ Иер. 23, 29.

⁶¹⁴ Мал. 1, 4.

⁶¹⁵ Рим. 3, 20.

⁶¹⁶ Лютер еще в 1517 г. порицал подобное толкование Эразма. См.: WA, 18, 593.

⁶¹⁷ ...храбро противостоит... Августин. - Имеется в виду: Augustinus. Epistula ad Hieron.

⁶¹⁸ См.: Рим. 1, 16.

⁵¹⁹ Гал. 3, 10.

⁵²⁰ См.: Втор. 27, 26. ⁶²¹ Рим. 3, 20. ⁵²² Гал. 3, 2.

⁶²³ Рим. 3, 21.

⁶²⁴ Там же, 3, 28.

⁶²⁵ Ин. 3, 6.

⁶²⁶ Гал. 3, 19.

⁶²⁷ См.: Иероним. Толкование на Послание к галатам. - In: PL, 26, 366.

⁶²⁸ Рим. 5, 20.

⁶²⁹ Там же, 7, 7.

⁶³⁰ Там же, 3, 21 ел.

⁶³¹ Там же, 3, 28.

⁶³² Там же, 3, 20.

⁶³³ Там же, 3, 23.

⁶³⁴ Там же, 3, 24.

⁶³⁵ Ср.: Вальтер Шатильонский (Вальтер Лилльский): "Сцилле во власть попадет, кто хочет избегнуть Харибды" (Александреида, 5, 301).

⁶³⁶ Рим. И, 6.

⁶³⁷ Там же, 4, 4.

⁶³⁸ Там же, 4, 1.

⁶³⁹ Там же. 4, 4.

⁶⁴⁰ Там же, 4, 7.

⁶⁴¹ См.: Еф. 1, 11.

⁶⁴² Рим. 5, 12.

⁶⁴³ Там же, 8, 5; Ин. 3, 6.

⁶⁴⁴ Рим. 8, 9.

⁶⁴⁵ Там же, 8, 8.

⁶⁴⁶ Там же, 8, 7.

⁶⁴⁷ Там же, 8, 6.

⁶⁴⁸ Там же, 8, 7.

⁶⁴⁹ Там же, 8, 3.

⁶⁵⁰ Мф. 7, 19.

⁶⁵¹ Там же, 12, 34.

⁶⁵² Там же, 7, П.

⁶⁵³ Рим. 1, 17.

⁶⁵⁴ Там же, 14, 23.

⁶⁵⁵ Ис. 65, 1.

⁶⁵⁶ Рим. 9, 30 ел.

⁶⁵⁷ Там же, 10, 2.

⁶⁵⁸ Ин. 1, 5.

⁶⁵⁹ Там же. 1, 10.

⁶⁶⁰ Там же, 15, 19.

⁶⁶¹ Ин. 14, 7.

⁶⁶² 1 Ин. 5, 19.

⁶⁶³ Там же, 2, 16.

⁶⁶⁴ Там же, 2, 15.

⁶⁶⁵ Ин. 8, 23.

⁶⁶⁶ Там же, 7, 7.

⁶⁶⁷ Там же, 15, 19.

⁶⁶⁸ Там же, 1, 12 ел.

⁶⁶⁹ Ис. 5, 20.

⁶⁷⁰ Рим. 9, 8.

⁶⁷¹ Ин. 1, 16.

⁶⁷² Рим. 5, 15.

⁶⁷³ См.: Там же, 8, 34

⁶⁷⁴ Ин. 3, 9.

⁶⁷⁵ См.: Там же, 3, 14 ел.

⁶⁷⁶ 1 Кор. 2, 7,

⁶⁷⁷ См.: Ин. 3, 14 ел.

⁶⁷⁸ См.: Ис. 5, 20,

⁶⁷⁹ См.: Мф. 9, 12.

⁶⁸⁰ Ин. 3, 18.

⁶⁸¹ 1 Ин. 5, 10.

⁶⁸² Пс. 116, 11.

⁶⁸³ Ин. 3, 36.

⁶⁸⁴ Там же, 3, 27.

⁶⁸⁵ Ин. 3, 31.

⁶⁸⁶ Там же, 8, 23.

⁶⁸⁷ Там же, 6, 44.

⁶⁸⁸ Ин. 16, 9.

⁶⁸⁹ См.: Там же, 12, 31.

⁶⁹⁰ См.: 2 Кор. 4, 4.

⁶⁹¹ См.: Лк. 11, 20 ел.

⁶⁹² Рим. 7, 14 ел; Гал. 5, 16 ел.

⁶⁹³ См.: Рим. 8, 7.

⁶⁹⁴ 1 Кор. 9, 26.

⁶⁹⁵ Ин. 10, 28 ел.

⁶⁹⁶ Еф. 2, 3.

⁶⁹⁷ Гал. 3, 20.

⁶⁹⁸ Рим. 11, 33.

⁶⁹ См.: Овидий. Любовные элегии, III, 9, 36:

Если уносит судьба наилучших - простите мне дерзость, -

Я усомниться готов в существованье богов.

(Пер. С. Шервинского)

⁷⁰⁰ ...жизненный опыт - отец всех пословиц. - Намек на сборник Эразма "Адагии".

⁷⁰¹ См.: Иов. 12, 6.

⁷⁰² Пс. 73/72, 12.

⁷⁰³ Ср.: Аристотель. Метафизика, XII, 7.

Асаф - один из библейских музыкантов, сопровождающих медными кимвалами ковчег Божий (1 Пар. 6, 39; 15, 17; 16, 37).

Демосфен (384-322 гг. до н. э.) - величайший древнегреческий политический оратор, особенно прославивший себя филиппиками (речами, направленными против экспансии Македонского царя Филиппа). Поражение Афин вынудило Демосфена покинуть родной город. Окруженный македонцами, он принял яд.

Цицерон (см. примеч. 204) после убийства Цезаря был фактически главой республики; в 43 г. убит цезарианцами.

Иофор - тесть Моисея; он дал Моисею разумный совет, касающийся судопроизводства. См.: Исх. 18, 13 ел.

⁷⁰⁷ Анания - ученик в Дамаске. Согласно библейскому повествованию, Бог послал его к ослепшему Савлу. Анания возложил на него руки, после этого Савл прозрел и крестился. См.: Деян. 9, 10 ел.

'°⁷⁰⁸ Пс. 68/67, 36.

⁷⁰⁹ См.: Рим. 9, 21.