7. западноевропейский тип культуры

Вид материала

Документы

Содержание Романский стиль Скрипторий – мастерская рукописной книги в средневековом монастыре в VI- XII вв. Хронология Возрождения (Ренессанса) – Тесты для самоконтроля Вопросы для самостоятельной работы

Подобный материал:

• Методические указания для подготовки к госэкзамену по истории зарубежной культуры Вопрос, 396.76kb.
• Ортопедической стоматологии, 200.57kb.
• Аналитический доклад, 278.28kb.
• Программа лекционного курса Введение, 333.09kb.
• 5. мифологический тип культуры, 357.09kb.
• Западноевропейский фарфор в контексте культуры XVIII века и проблемы стилистической, 874.01kb.
• "Культура и история", 51.21kb.
• Встатье рассматриваются проблемы современной культуры. Культура понимается как семиотическая, 119.64kb.
• Методика «Тип мышления», 100.76kb.
• " Чужой западноевропейский ум призван был нами, чтобы научить нас жить своим умом,, 123.08kb.

Рококо – стиль, получивший развитие в европейских пластических искусствах конца XVII- первой половины XVIII в.; для Р. характерен уход в мир фантазии, театрализованной игры, мифологических и пасторальных сюжетов, эротических ситуаций, преобладание прихотливого, грациозного орнамента; скульптура, живопись Р. декоративны, изящны, но неглубоки по содержанию.

^ Романский стиль – стиль средневекового западноевропейского искусства X-XII вв.; главная роль отводилась суровой архитектуре оборонительно-крепостного характера: используются приземленные формы с преобладанием горизонталей, массивные стены, низкие своды, узкие окна-бойницы, сдержанные росписи и рельефы, выражающие могущество божества.
^

Скрипторий – мастерская рукописной книги в средневековом монастыре в VI- XII вв.

Стиль – устоявшаяся форма художественного самоопределения эпохи, региона, нации, социальной или творческой группы, либо отдельной личности, совокупность главных художественных особенностей в творчестве писателя, композитора, архитектора, проявляющаяся как в идеях и темах, так и в изобразительных средствах, приемах и технике исполнения. Стиль становится мерилом творческой выразительности как таковой в эпоху классической и поздней античности. Категория «стиль» окончательно оформляется в эпоху Возрождения.

Схоластика – тип религиозной философии, характеризующийся соединением теологических догм с формальной логикой и рационализмом; получила наибольшее распространение в средневековой Западной Европе.

Трубадуры, труверы – средневековые провансальские странствующие поэты и певцы (XI-XIII вв.), исполнявшие свои куртуазные (придворно-рыцарские произведения) под музыкальный аккомпанемент.

Христианство – одна из трех мировых религий (наряду с буддизмом и исламом), названная по имени ее предполагаемого основателя Иисуса Христа (от греч. «помазанник, мессия»), возникшая в I в. в Палестине, ставшая государственной в Риме в IV в. Возникает на основе национальных религий зороастризма и иудаизма. Наследует иудейскую идею единого бога, обладателя абсолютной благости, абсолютного знания, абсолютного могущества, имеющего свою причину в себе самом. Из зороастризма наследует идею любви, освещающей жизненный путь человека. Основу вероучения составляет Священное Писание – Библия и Священное Предание. Основные христианские догматы : догмат троичности Бога, догмат боговоплощения и догмат искупления. Суть тринитарного догмата: Бог не только личное существо, но и духовная сущность, Он выступает в трех лицах (ипостасях) - Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух. Бог-Отец не рождается и не исходит от другого лица. Им из ничего созданы мир и человек. Сотворив человека, Бог распространил на него свой Промысел. Бог предопределил спасение людей через своего Сына, в воплощении и вочеловечивании Иисуса Христа. Третьей ипостасью является Дух святой. Он вместе с Отцом и Сыном породил духовную жизнь человека, внушил людям страх Божий, даровал благочестие и вдохновение, способность познания и мудрости. Христианское вероучение содержит также о творении, назначении и конце мира, о человеке с его греховной природой, о Божьей благодати. Важное значение имеют таинства, обряды и праздники.

^ Хронология Возрождения (Ренессанса) – обычно в итальянском В. выделяются следующие хронологические этапы: дученто (вторая половина XII – начало XIII вв.) – Предвозрождение, треченто (XIII – первая половина XIV вв.) – Раннее Возрождение, кватроченто (вторая половина XIV – XV вв.) – Высокое Возрождение, чинквеченто (конец XV – XVI вв.) – Позднее Возрождение.

^ ТЕСТЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ


1. Для какой культуры характерны следующие признаки: право, мораль, искусство, философия, образование пронизаны религиозным мировоззрением, в общественной жизни доминирует духовенство, культура тяготеет к символической интерпретации всех явлений, предметов и отношений?

а) для античной культуры;

б) для средневековой культуры;

в) для первобытной культуры;

г) ни для одной из перечисленных.


2. Хронологические рамки европейского Средневековья:

а) X-XV вв.;

б) V-XV вв.;

в) XII -XIII вв.


3. Как называется западноевропейское искусство XII -XIV вв., которое, будучи преимущественно культовым, отличалось господством линии, вертикализмом композиции, неразрывной связью архитектуры и скульптуры?

а) барокко;

б) готика;

в) романтизм.

г) классицизм.


4. Какой художественный стиль характеризуется следующими признаками: возникает в VI веке в архитектуре монастырских ансамблей, замков и храмов, формы массивны, тяжеловесны, громадны, плоские линии потолков сочетаются с полукруглыми линиями внутренних помещений, в качестве украшений используются, в основном, фрески и рельефы?

а) классицизм;

б) ампир;

в) романский;

д) эклектика.


5. Какой признак является основным для средневековой культуры как типа?

а) гармония отношений человека и мира;

б) культ жизни и власти;

в) спиритуализм;

г) стремление упорядочить мир;

д) все перечисленное;

е) перечисленное в в) и г).


6. Городская культура средневековья не может быть представлена, как:

а) демократичная;

б) маргинальная;

в) церковная;

г) жанровая;

д) карнавальная.


7. Хронологические рамки эпохи Возрождения в Западной и Центральной Европе:

а) с XII по XVII вв.;

б) с XIV по XVI вв. в Италии;

в) с конца XV в. до начала XVII в.;

г) все перечисленное, кроме а).


8. Каково содержание понятия «ренессансный гуманизм»?

а) интерес к конкретному человеку, осознание его неповторимой красоты и величия;

б) реабилитация человеческого разума, приниженного средневековым мироощущением;

в) цинизм во взглядах на границы свободы человека;

г) все перечисленное, кроме в)

д) все перечисленное.


9. Культуру какого периода европейской истории обычно называют «бюргерской»?

а) культуру Фландрии эпохи Просвещения;

б) культуру Северного Возрождения;

в) культуру Германии эпохи зрелого средневековья.


10. Как называется время, ставшее расцветом идей и принципов итальянской возрожденческой культуры, время творчества Леонардо да Винчи, Рафаэля, Микеланджело, ставшее кануном кризиса Ренессанса?

а) дученто;

б) чинквеченто

в) кватроченто.


11. Среди новаций Леонардо да Винчи выделяется особая завораживающая манера письма, получившая название:

а) дымчатая светотень;

б) сфумато;

в) импрессионизм;

г) маньеризм;

д) названное в а) и б).


12. Кто из художников Северного Возрождения считается родоначальником масляной живописи?

а) Питер Брейгель;

б) Иероним Босх;

в) Ян ван Эйк;

г) Альбрехт Дюрер.


13. Кого из творцов Северного Возрождения принято считать «отцом гравюры»?

а) Питера Брейгеля Старшего;

б) Иеронима Босха;

в) Яна ван Эйка;

г) Альбрехта Дюрера.


14. Назовите имя величайшего сатирика эпохи Возрождения, высмеявшего основные пороки средневекового общества – схоластицизм в воспитании, продажность судопроизводства, завоевательные войны феодалов и пр.

а) Жан Клуэ;

б) Франсуа Рабле;

в) Франсуа Клуэ.


15. Кто из мастеров Возрождения создал тип отдельно стоящей круглой скульптуры, не связанной с архитектурой?

а) Филиппо Брунелески;

б) Джотто ди Бондоне;

в) Донателло;

г) Данте Алигьери.


16. Идея культуры в эпоху Возрождения становится культом:

а) порядка и меры;

б) творения человеком мира и самого себя;

в) силы разума;

г) телесной красоты.


17. В каком художественном стиле эпохи Просвещения воплотилось чувство падения ренессансных идеалов, обостренное сознание социальных, религиозных и экономических кризисов?

а) романтизм;

б) реализм;

в) барокко;

г) рококо.


18. Какой художественный стиль эпохи Просвещения считался придворным стилем французского абсолютизма?

а) классицизм;

б) барокко;

в) реализм;

г) маньеризм.


19. Каковы признаки новоевропейской культуры XVII-XVIII веков?

а) рационализм и антропоцентризм;

б) гуманизм и европоцентризм;

в) сциентизм и телеологизм;

г) коллективизм и политеизм;

д) все перечисленное, кроме г).


20. Отличительные черты культуры эпохи Просвещения в Европе:

а) безграничная вера в разум человека;

б) критика религии;

в) надежда на гармонизацию общества через образование и просвещение людей;

г) приоритет творческого начала в культуре;

д) все перечисленное;

е) все перечисленное, кроме г).


21. Новое Время привносит в понимание культуры:

а) гуманистическое измерение;

б) концептуальность;

в) историзм;

г) рационализм;

д) все перечисленное.


22. В концепции какого мыслителя эпохи Просвещения культура обличалась как отдаляющая человека от природы, разрушающая "естественные" человеческие связи. "Культурные народы" воспринимались как "испорченные" и "морально развращенные", им противопоставлялась "чистота и простота нравов" первобытных народов?

а) И. Г. Гердер;

б) Ж.Ж. Руссо;

в) М.В. Ломоносов;

г) Т. Мор.


23. Просвещенческая модель культуры характеризуется:

а) оптимизмом;

б) системностью;

в) историзмом;

г) панлогизмом;

д) всем перечисленным, кроме г)

е) всем перечисленным.


24. Возникшая в эпоху Просвещения вера в Бога как творца вселенной и одновременно - в относительную независимость развивающегося мира от всякого дальнейшего божественного вмешательства, называется:

а) теизмом;

б) деизмом;

в) пантеизмом.


25. Выразивший в полной мере идеологию своего времени деятель эпохи Просвещения Ф.М.Аруэ остался в памяти потомком под псевдонимом:

а) Дидро;

б) Руссо;

в) Вольтер;

г) Гольбах.


26. Декоративный стиль, возникший в европейском искусстве из поздних форм барокко, отличающийся причудливой асимметрией, изысканностью, утонченностью, лиризмом, тяготением к философии наслаждения и сказочным образам Востока, это:

а) сентиментализм;

б) романтизм;

в) рококо.


^

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

1. Каково содержание христианского Символа веры и его значение для становления западноевропейской культуры как типа?
   
2. Дайте культурологическую характеристику следующим явлениям средневековья: «каролингское возрождение», «оттоново возрождение», «возрождение XII века».
   
3. В чем состоит специфика официальной и народной культур средневековья?
   
4. Раскройте содержание и противоречия рыцарского этикета.
   

5. В эпоху Ренессанса под пером великого поэта Данте рождается «новый сладостный стиль». Чем характеризуется этот стиль?
   
6. Как связаны культуры Ренессанса и античности?
   
7. Как связаны культуры Ренессанса и средневековья?
   
8. Что такое «венецианское Возрождение»?
   
9. Новый герой в английской литературе XVIII в. - герой своего времени?
   
10. "Галантный век" во Франции: его прелести и несуразности.
    
11. Какой вклад в мировое театральное искусство внес Вольтер?
    
12. Каковы особенности немецкого Просвещения?
    
13. Почему Ф.Шиллера называют поэтом свободы?
    
14. Можно ли отнести творчество Л.Бетховена к эпохе Просвещения? Почему?
    
15. Перечислите главные центры итальянского Просвещения. Какие памятники культуры были созданы в этих центрах?
    

ЛИТЕРАТУРА

Античное наследие в культуре Возрождения. М., 1984.

Барг М.А. Эпохи и идеи: становление историзма. М., 1987.

Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М., 1989.

Баткин Л.М. Леонардо да Винчи и особенности ренессансного творческого мышления. М., 1990.

Гарен Э. Проблемы итальянского Возрождения. М., 1986.

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.

Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М., 1990.

Европейское Просвещение и Французская революция. М., 1988.

Из истории культуры Средних веков и Возрождения. М., 1972.

Ильина Т.В. История искусств. Западноевропейское искусство. М., 1993.

История Европы. Т.2,3,4. М., 1992-1994.

История мировой и отечественной культуры: Учеб. пособие. Саранск, 1994.

Культура Возрождения и общество. М., 1986.

Любимов Л.Д. Искусство Западной Европы: Средние века. Возрождение в Италии. М., 1976.

Овсянников М.Ф. История эстетических мыслей. СПб., 1992.

Ротенберг Е.И. Искусство Италии 16-17 веков. М., 1989.

Рутенбург В.И. Титаны Возрождения. СПб., 1991.

Сопоцинский О.И. Искусство западноевропейского средневековья. М., 1964.

Уколова В.И. Античное наследие и культура раннего средневековья. М., 1989.

Удальцова З.В. Византийская культура. М., 1988.