Методические материалы к курсу «История зарубежной литературы Средних веков и Возрождения» для студентов 1 курса факультета филологии и журналистики (отделение отечественной журналистики) ростов-на-дону

Вид материала

Содержание

Роман М.Сервантеса «Дон-Кихот». История замысла и эволюция образа главного героя

Подобный материал:

1 2 3 4 5

Лекция 22

^ Роман М.Сервантеса «Дон-Кихот». История замысла и эволюция образа главного героя

Биография Сервантеса; жанровая система творчества Сервантеса; первоначальный замысел «Дон-Кихота»; отступление от исходного замысла: мотивация первого выезда Дон-Кихота; дальнейшая эволюция образа: мотивация второго выезда Дон-Кихота; итоговый образ Дон-Кихота: парадоксы восприятия и оценки; история интерпретации образа Дон-Кихота в XVII-ХХ вв

Замысел романа М.Сервантеса «Дон-Кихот» несколько раз менялся в ходе создания этого произведения. Первоначально этот роман был задуман как пародия на рыцарские романы. По мнению Сервантеса, их авторы отступали от аристотелевского принципа «подражания Природе» и, тем самым, - от целей и задач подлинного искусства. Сервантес хотел показать нелепость рыцарской бутафории, столкнув мир рыцарских романов с действительностью. Для этого ему был нужен посредник – «персонаж-марионетка», поверивший в истинность рыцарских историй и пытающийся жить по их законам в повседневной реальности. Но почти сразу Сервантес отступил от этого замысла: он решил мотивировать рыцарское безумие своего героя его биографией. Возник характер: человек с живым воображением, тяготящийся повседневной рутиной и бегущий от нее «на свободу» - к рыцарским приключениям. Так был мотивирован первый выезд Дон-Кихота, занимающий пять начальных глав романа. Но тут возникло противоречие: у героя с «объемным» характером осталась прежняя однозначно-пародийная функция в сюжете, что грозило клишированием, обеднением образа.

Сервантес увидел эту опасность и «вернул» Дон-Кихота обратно, чтобы отправить его во второй выезд – уже с иной мотивацией, соответствующей усложнившемуся образу протагониста. В разговоре с пастухами Дон-Кихот говорит, что принадлежит к Ордену странствующих рыцарей, призванному восстановить на земле ушедший Золотой век. Это значит - переделать мир, вернув в него справедливость и гармонию. Эта цель ставит действия Дон-Кихота в совершенно иной контекст, поскольку идея Золотого века – есть не что иное как утопия мировой гармонии, в которую верили люди Ренессанса, а тот, кто восстанавливает ее – титан, способный изменить ход истории в одиночку, и это – еще одна любимая идея Возрождения – мечта о сверхчеловеке, для воли и энергии которого нет никаких преград.

Такое изменение мотивации стало возможным, потому что Сервантес «позволил» своему герою иметь самостоятельную – и в логике Дон-Кихота вполне обоснованную – точку зрения на те особенности рыцарских романов, которые сам Сервантес считал литературными пороками. Дон-Кихот же полагал доказательствами подлинности самих рыцарских романов. Эта вторая точка зрения имела следствием то, что все самые экстравагантные поступки Дон-Кихота могут быть оценены, во-первых, «со стороны», в логике пародии – и тогда они заведомо смешны, но могут быть оценены и в логике самого Дон-Кихота – и тогда они подлинно героичны; но их можно оценить и с учетом обеих этих позиций – и тогда они опасны, поскольку Дон-Кихот в своем рыцарском фанатизме совершенно не считается с желаниями тех, кого собирается спасать и защищать.

Таким образом, персонаж, задуманный как сугубо «служебный», превратился в сложнейший образ «последнего рыцаря», одновременно нелепого до абсурда, благородного до святости и безумного до маниакальности.

Контрольные вопросы к зачету

Историческое содержание и периодизация эпохи Средневековья.
Роль христианства в формировании средневековой культуры. Структура
Священного Писания.
«Исповедь» Аврелия Августина.
«Старшая Эдда». Песни о героях, песни о богах.
«Старшая Эдда». Дидактический эпос.
Типы героического поведения в «Старшей Эдде».
Каролингское Возрождение.
Мифологические и исторические мотивы «Песни о Нибелунгах».

9. Рыцарский эпос. «Песнь о Роланде». Основные конфликты в «Песни».
10. Куртуазия как тип культуры.

11.Провансальская куртуазная поэзия. Жанры лирики трубадуров.

12.Типология рыцарского романа.

13.Общая характеристика романов Кретьена де Труа

14. Этико-психологическая проблематика «Романа о Тристане и Изольде».

Антикуртуазные мотивы в романе.

15. Жанры литературы клириков.

16. Жанры городской литературы.

17.Смысл и содержание термина «Возрождение».

18. Хронологические рамки и внутренняя периодизация Ренессанса в Западной Европе.

19. Жанровое и композиционное своеобразие «Божественной Комедии».

20. Происхождение и устройство Ада по Данте.

21. Литературная деятельность Фр. Петрарки.

22. Научная деятельность Фр. Петрарки.

23. Особенности жанра и композиции «Декамерона» Боккаччо.

24. Этапы развития итальянского гуманизма.

25.Сущность и значение Реформации в Европе.

26. Северное Возрождение и его отличия от итальянского. Творчество Эразма Роттердамского. «Похвала Глупости» как памятник Северного Возрождения.

27.Система персонажей в романе Ф. Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль».

Проблема смеха Рабле.

28. «Шекспировский вопрос». Периодизация творчества Шекспира.

29. Хроники Шекспира. Магистральный сюжет. Типология персонажей.

30. Ранние трагедии Шекспира. Магистральный сюжет. Типология конфликтов.

31. Ранние трагедии Шекспира. Особенности жанровой структуры.

32. Версии трагедии Гамлета.

33.Причины трагедии Отелло и Яго.

34.Универсальный характер трагического конфликта в «Короле Лире». 35.Творческий путь Сервантеса. Жанровая система творчества.

36. Роман М. Сервантеса «Дон Кихот». Изменение замысла.

37. Жанровые и композиционные особенности романа Сервантеса «Дон Кихот» (по I тому).

38. Жанровая система творчества Лопе де Вега.

39.Общая характеристика и периодизация испанского Возрождения.

40. Общая характеристика и периодизация французского Возрождения.

41. Общая характеристика и периодизация английского Возрождения.

42. Типы конфликтов в комедиях Шекспира.

43. Поэтическая реформа Плеяды.

44. Характеристика романа «артуровского» цикла (сюжетные схемы).

Учебники и учебные пособия

Зарубежная литература средних веков. Хрестоматия. - М.,1974-1975 - Т.1-2.

История зарубежной литературы. Раннее Средневековье и Возрождение(под ред. В.Жирмунского).- М., 1987.

История зарубежной литературы. Раннее Средневековье и Возрождение(Под ред. В.Жирмунского.- М., 1987.

Хрестоматия по западноевропейской литературе. Эпоха Возрождения./ Сост. Б.И.Пуришев. - М., 1947.

Хрестоматия по зарубежной литературе. Эпоха Возрождения/ Cост. Б.И.Пуришев. - М., - 1959 - Т. 1-2.

Дополнительная литература

Андреев М.Л. Средневековая европейская драма.- М., 1989.

Андреев М.Л., Хлодовский Р.И. Итальянская литература зрелого и позднего Возрождения. - М., 1988

Аникст А.А. Шекспир. Ремесло драматурга. - М., 1974

Античное наследие в культуре Возрождения. - М., 1984

Баткин Л.М. Данте и его время. - М., 1968

Бахтин М. Творчество Ф.Рабле и народная смеховая культура средневековья и Ренессанса. - М., 1965.

Бахтин М. Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Возрождения . -М.. 1965

Блок М. Феодальное общество. - В кн. : Блок М. Апология истории - или ремесло историка. - М., 1986.

Брагина Л.М. Итальянский гуманизм. - М., 1977

Виппер Ю.Е. Поэзия Плеяды. - М., 1976

Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. - М., 1986

Голенищев-Кутузов И.Н. Данте. - М., 1968

Голенищев-Кутузов И.Н. Средневековая латинская литература Италии. - М., 1972.

Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. - М., 1980

Грановский Т.Н. Лекции по истории средневековья. - М., 1987

Гуревич А. Категории средневековой культуры. - М., 1985.

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. - М., 1984

Гуревич А.Я. Средневековый мир. - М., 1990

Гюйонварх, Кристиан – Ж., Леру, Ф. Кельтская цивилизация. С. – Петербург – М. , 2001.

Державин К.Н. Сервантес. - М., 1965

Добиаш-Рождественская О.Л. Культура западноевропейского средневековья. - М. 1987.

Евнина Е.М. Франсуа Рабле. - М., 1948

Елина Н.Г. Данте. - М., 1965

Жак Ле Гоф. Цивилизация средневекового Запада. М. 1992.

Жизнеописания трубадуров. М., 1993.

История английской литературы. - М., 1943-1945 - Т.1. вып. 1.

История всемирной литературы. - М., 1984 - Т.2.

История немецкой литературы. - М., 1962 - Т.1.

История средних веков / Под ред. С.Д. Сказкина. - М.,1966

История французской литературы. - М., 1946 - Т.1.

Кельтская мифология. М., 2002.

Конрад Н. Запад и Восток. - М., 1966

Культура Возрождения и общество. - М., 1986

Либера, Ален де. Средневековое мышление. М., 2004.

Лосев А. Эстетика Возрождения . - М., 1978

Мейлах М.Б. Язык трубадуров. - М., 1975.

Мелетинский Е.М. «Эдда» и ранние формы эпоса. - М., 1968.

Мелетинский Е.М. Средневековый роман. - М., 1983.

Мельников Е.А. Англосаксонское общество в истории и эпосе. - М., 1987.

Менедес Пидаль Рамон. Избранные произведения. Испанская литература средних веков и Возрождения. - М., 1961.

Мифы народов мира: В 2 т. М., 1980

Михайлов А.Д. Французский рыцарский роман. - М., 1976.

Морозов М.М. Статьи о Шекспире. - М., 1964

Немилов А.Н. Немецкие гуманисты XV века. - Л., 1979

Осиновский И.Н. Томас Мор: утопический коммунизм, гуманизм, Реформация.

Пинский Л. Реализм эпохи Возрождения. - М., 1961

Пинский Л.Е. Шекспир. - М., 1971

Плавскин З.И. Литература Испании IX-XV вв. - М., 1986.

Предания и мифы средневековой Ирландии. /Под ред. Г. К. Косикова. М., 1991.

Проблема жанра в литературе средневековья. /Под ред. А. Д. Михайлова. М., 1994.

Пуришев Б. Очерки немецкой литературы XV-XVII в.в. - М., 1955

Руа Ж. –Ж. История рыцарства. М., 2001.

Рутенбург В.И. Титаны Возрождения. - М., 1962

Свенцицкая И.С. Раннее христианство: Страницы истории. - М.1988

Словарь средневековой культуры. /Под общ. Ред. А. Я. Гуревича. М., 2003.

Стеблин-Каменский М.И. Древнескандинавская литература. - М., 1979.

Стеблин-Каменский М.И. Мир саги. - Л., 1971

Хейзинга Й. Осень средневековья. - 1988.

Хлодовский Р.И. Декамерон: поэтика и стиль. - М., 1982

Хойслер А. Германский героический эпос и сказание о Нибелунгах. - М., 1960.

Шведов Ю.Ф. Исторические хроники Шекспира. - М., 1964

Blog

Содержание