- Валерий емельянов десионизация москва, 3608.45kb.
- Валерий Всеволодович, 582.44kb.
- Заместитель Председателя Государственной Думы РФ валерий Язев выступил с доклад, 179.99kb.
- Градобоев Валерий Валентинович Москва 2008 программа курса, 1080.91kb.
- Брюсов Валерий Яковлевич, 165.81kb.
- Авторы: емельянов евгений Николаевич, кандидат психологических наук, консультант, 9164.4kb.
- Программа курса лекций (3 курс, 6 сем., 32 ч., диф зачет) Профессор Киричук Валерий, 72.05kb.
- От прошлого к будущему: Материалы науч пед конф., Екатеринбург, 15-16 апр. 2005, 69.03kb.
- С. Н. Емельянов 2011, 98.36kb.
- Валерий Афонасьевич Язев. Среди основных доклад, 120.61kb.
1 ... 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Из бездн Аваддона* взнесите песнь о Разгроме**,
^ Что, как дух ваш, черна от пожара,
И рассыпьтесь в народах***, и всё в проклятом их доме
Отравите удушьем угара;
И каждый да сеет по нивам их семя распада
Повсюду, где ступит и станет.
Если тенью коснётесь чистейшей из линий их сада –
^ Почернеет она и завянет.
(X.Н.Бялик. Песни и поэмы, Спб., 1914, стр. 195)
Но может быть у нынешних сионистских поэтов что-то изменилось? Никоим образом! По сей день они проявляют всё ту же жадную до крови тягу к мести. И как и три тысячи лет назад центр злобы направлен у них против народа Рус.
В 1973 году Давид Маркиш, выехавший из СССР в Израиль в 1972 году, опубликовал в издающемся в Израиле на русском языке журнале «Сион» поэму «Синий крик», которая содержит следующие строки:
^ Я говорю о нас – сынах Синая,
О нас, чей взгляд иным теплом согрет,
Пусть русский люд ведёт тропа иная –
До их славянских дел нам дела нет.
И в следующих строках Д.Маркиш наглядно показывает, как сынам, запрограммированным местью и ненавистью ещё на Синае, нет дела до наших славянских дел:
^ Мы ели хлеб их, но платили кровью.
(Уж не кровью ли продававшихся в рабство славянских рабов)
Счета сохранены, но не сведены.
Мы отомстим – цветами в изголовьи
^ Их северной страны.
Когда сотрётся лыковая проба,
Когда заглохнет красных криков гул -
Мы станем у берёзового гроба
В почётный караул.
Далее следует красноречивое признание представителя золотой пирамиды, что подсунутое ею христианство, будучи облагороженным в определенной степени гоями, не особо пошло им в прок:
^ Щербат и сер луны ущербный серп.
Ещё что? Скажем мреть и мор на море...*
Мы дали Вам Христа – себе в ущерб,
Мы дали Маркса Вам – себе на горе.
Вывод отсюда ясен – за свои ошибки золотая пирамида, как это и полагается по «вере иудейской», будет расплачиваться не сама, а путём переложения своих грехов всё на тех же ненавистных гоев – козлов отпущения – в первую очередь, мстя венедам в лице потомков их – чадам чад венедских, нам – русским людям.
Ведь недаром у современных кадошей существует так называемый «букет антисемитов», состоящий из четырёх, как они называют, «антисемитов-практиков» – Богдана Хмельницкого, Сталина, Гитлера и Насера. Стоящие за ними народы называются кадошами «зоологическими (т.е. неисправимыми) антисемитами» и подлежат поголовному физическому истреблению. Конкретно речь идёт о всех славянах во главе с русскими, о всех немцах и о всех арабах. Остальные гои будут истребляться по мере необходимости или превращаться путём обработки биологическим оружием в двуногий скот, как это было наглядно показано в фильмах «Мертвый сезон» и «Эксперимент д-ра Абста», довольно странно почему в последние годы эти фильмы, созданные на фактическом, документальном материале, с целью предупредить народы планеты о грозящей опасности необратимого извращения наследственного генного аппарата гоев, вдруг идут по Центральному телевидению под рубрикой «Экран приключенческого фильма»?! Видимо, и здесь рыцари мести – кадоши позаботились обратить в комикс биологическое оружие, главный центр которого находится в ведении израильского генерального штаба и который был организован и долгие годы возглавлялся одним из трёх братьев-врачей Вовси – этих общеизвестных убийц в белых халатах, причём при содействии вывезенных в Израиль гитлеровских военных преступников – тоже в белых халатах, документальные кадры об «исследовательской работе» которых вкраплены в указанные фильмы для убедительности.
Степень кадоша – этап вступления масона на путь чёрной магии и сатанизма в полной и уже не маскируемой от него мере. Отсюда, конечно, не следует, что каждый кадош в то же время посвящён в истинные цели ордена. Напротив, немало и таких среди них, которых только для вида посвящают в эту степень, чтобы, с одной стороны, иметь побольше послушных марионеток, «польщённых доверием», а с другой – «достоверных свидетелей», что ничего чёрного здесь и в помине нет.. Истинной сути кадошизма эти сатанисты никогда не узнают, но зато именно они с пеной у рта защищают невинность ордена, в то время как представители золотой пирамиды за кулисами до упаду смеются над этими добровольными адвокатами.
Чрезвычайно характерно, что при посвящении в эту степень зажигается именно чёртова дюжина свечей. В сложном катехизном посвящении в кадоши, описанном всё тем же Альбертом Пайком среди прочего есть такой диалог: Вопрос: «Искал ли ты чего-нибудь другого?» Ответ: «Мести». Вопрос: «Кому?» «Всем светским и духовным тиранам». Вопрос: «Зачем ты стал кадошем?» Ответ: «Чтобы уничтожать всеми средствами без примирения и передышки всякую несправедливость и всякое насилие».
Именно отсюда, от кадошей, исходит руководство развернувшейся после прихода к власти в США президента Дж.Картера так называемая борьба за права человека, ведущаяся всеми средствами без примирения и передышки с полным сознанием «прав» золотой пирамиды на вмешательство во внутренние дела других государств, и в первую очередь социалистических, для подрыва их изнутри под прикрытием якобы данного им права мести всем светским и духовным (т.е. идеологическим) «тиранам». И неудивительно, что одними из главных дирижёров, стоящих за спиной Картера, марионетки 33-й степени посвящения, являются сенатор Джэкоб Джавитс и гроссмейстер Бнай-Брита Давид Меир Блюмберг, носивший до этого высокого поста в золотой пирамиде титул по легальному шотландскому ритуалу командора кноксвильского совета кадошей, для руководства которым необходимо быть где-то в районе 60-70 степеней левитского стержня золотой пирамиды.
В ритуале кадоша есть ряд новых порабощающих адепта клятв, как свидетельствует А.Пайк, сводящихся к закреплению двойной морали – одной для «своих», другой – для остального человечества, не имеющего «счастья» стать на путь сатанизма. Сюда входит и обязанность щадить на поле сражения врага, если он подаёт условный знак «масон в опасности», обязанность освобождать любыми средствами кадоша, попавшего в тюрьму. Последнее является отголоском талмудического правила вызволения после или в ходе войны любого иудея, попавшего в плен. В связи с этим следует напомнить, что после окончания арабо-израильской войны 1973 года, быв.премьер-министр Израиля Голда Меир ни в коем случае не желала приступать к переговорам, пока не будут освобождены все израильские военнопленные. В древности Иосиф Флавий был направлен со специальной миссией в Рим, чтобы освободить нескольких рабов из левитов. Таким образом, в 30-й степени золотая пирамида «оделяет» своих верных слуг из гоев крохами установлении со своего барского стола. Иудофильство кадошей уже не знает границ и приличий.
О любопытных деталях посвящения в кадоши пишет на стр. 71-73 указ. соч. А.Д.Философов: «В самой глубине комнаты (в которой должно быть темно) сбоку устраивается что-то вроде грота или пещеры, покрытой сверху и кругом древесными ветвями. В этой пещере, изображающей древнеиудейскую гробницу, должна находиться фигура с длинными волосами на голове, только приставленной к туловищу и, следовательно, не имеющей с ним прямой связи. Вблизи должен быть приготовлен стол и подле него табурет, а насупротив – прозрачная картина с изображением руки, вооруженной кинжалом, и с надписью: «мщение» (на фартуке кадоша изображена та же рука). На столе должна находиться чаша, а внизу табурета большой кинжал и слабо теплящаяся походная лампада; на противоположной стороне комнаты должен находиться источник чистой воды. (То же изображено на фартуке кадоша). Когда всё таким образом приготовлено и новичок с завязанными глазами уже введён в чёрную комнату, тогда посвящающий сажает его перед столом на табурете, облокачивает его на стол на одну руку, которой он должен поддерживать себе голову, и говорит ему: «не изменяй, брат мой, этого положения, пока ни услышишь трёх ударов (которые означают уничтожение так называемого вредного начала, состоящего из духовной или идеологической, гражданской и военной власти). Три удара должны служить тебе знаком, что уже настало время сорвать с глаз повязку». Следуй точь-в-точь моему указанию, иначе ты никогда не будешь принят в ложу избранного мастера». После этого посвящающий уходит на несколько минут, с силою захлопывая дверь и оставляет адепта одного для размышления. Потом ударяет три раза и, когда уже тот сорвал повязку, даёт время осмотреться, затем входит со строгим видом и говорит: «Смелее, брат мой! Видишь ли ты этот источник? Возьми эту чашу, почерпни ею и пей, потому, что тебе предстоит много дела!»
Весь этот ритуал максимально приближен по декорациям и речи к обычаям древних иудеев.
«Возьми эту лампаду, вооружись этим кинжалом, войди в самую глубь пещеры и поражай всё, что ты найдешь там или что станет тебе противиться. Защищайся, отмщай и сделайся достойным быть избранным!» Тогда начинается кровавая сцена мести. С кинжалом в правой, а лампадой в левой руке, адепт спешит ко входу в пещеру, исследуемый старшим братом, который, показывая ему на сидящую в ней человеческую фигуру, состоящую из туловища с приставленной к нему головой, что означает разрыв гойского мира с бессильным и отжившим свой век, как и он сам, властями, громко восклицает: «Поражай, мсти за Адонирама! Вот его убийца!»
Так начинается отвратительная сцена убийства, которую мы не будем здесь описывать.
«По совершении мести, старший брат говорит: «Оставь теперь лампаду, возьми эту голову за волосы (свежеотрубленная голова также изображена на фартуке кадоша), подними вверх кинжал и следуй за мной!»
«Поражай всё, что ни найдешь там!» – говорят масону в 30-й степени.
«И всё в их проклятом доме отравите удушьем угара» – призывает Бялик.
«Мы станем у берёзового гроба в почётный караул» – утверждает Д.Маркиш.
Список этих параллельных мест, исходящих из золотой пирамиды можно продолжать до бесконечности. Ни о каком «случайном совпадении» не может быть и речи.
«Лучшего из гоев убей!» – требует Талмуд (Мельхита).
И тут уже никуда не денешься, не открутиться!
Всё это – призыв к торжеству победы и окончательному утверждению ветхозаветной синагоги и «народа, избранного богом» над безжизненным, уже полностью утратившим всякую способность к противодействию под гипнозом невидимой иудо-масонской пирамиды – остаткам гойского мира, мира, который, как это любят теперь говорить сионисты в своём узком кругу, они уже посадили в мешок и осталось только сверху завязать.
«Торжество над гоями, – пишет Философов, – олицетворяется во второй половине посвящения в избранники, через совершение самими адептом и его собратами, облаченными в священные одежды, обряда жертвоприношения из хлеба и вина по чину Мелхиседекову». (Быт., 14; 18). В воспоминании кровавой мести Яхве, предавшего в руки союзного с ним еврея Авраама его врагов. (Быт., 14; 20).
«Стало быть, – резонно заключает Философов, – франкмасонский орден есть сила, солидарная иудейскому племени; стало быть иудеи... в свою очередь, готовят теперь гоям участь очистительной жертвы за дела своих предков».
Отвратительный обряд посвящения в кадоши имеет ещё и своё специфическое значение. Масоны ежегодно символически мстят Филиппу Красивому за его смелое уничтожение тамплиеров и казнят его манекен. Восковой фигуре, голова которой украшена французской королевской короной, а туловище наполнено красным вином, отрубают голову, нафаршированную закусками. «Храбрые» кадоши пронзают восковое тело шпагами и подставляют под струи «крови» короля свои бокалы, символизируя одновременно и ветхозаветный «чин Мелхиседеков». Казнят также манекен папы Клемента V. Иногда же сжигают их соломенные чучела. Символы гойской государственной и идеологической власти – корону и папскую тиару – топчут ногами. Сейчас – жгут и топчут наши флаги и эмблемы.
По просочившимся из обычно хорошо осведомленных вашингтонских кругов сведениям в период своего пребывания в США в начале октября 1979 года папа римский Иоанн-Павел II, известный ранее, как краковский кардинал-иудофил Карел Войтыла, совершил тайную мессу перед алтарем Сатаны в главном масонском храме всего мира в гор.Чарльстоне, куда он был доставлен в обстановке глубочайшей секретности на борту заурядного самолёта американских ВВС в часы, когда по официально объявленной программе у папы значился отдых и молитва в его резиденции. Из поступившего сообщения явствует, что ещё на посту руководителя краковской католической епархии Войтыла, подобно многим христианским священнослужителям, уже был масоном, причём в 30 степени кадоша. Там же в Кракове, как это обычно практикуется у священников-масонов, Войтыла частенько отслуживал тайные чёрные мессы после окончания обычной мессы для рядовых прихожан-профанов. На этих чёрных мессах в Кракове собирались тайные польские масоны, большая часть которых была представлена масонами-выкрестами из рядов так называемого польского «правозащитного движения». Именно сочетание 30-й степени кадоша с кардинальским саном, плюс знание многих иностранных языков дали основание для гроссмейстерского совета чарльстонского всемирного масонского храма остановить свой выбор на кандидатуре «первого папы-славянина». Для проведения в жизнь антисоветской иудо-масонской программы президента Джимми Картера, которая была объявлена на собрании ложи Верховного Совета чарльстонского храма в начале февраля 1977 года, потребовалась мощная международная идеологическая поддержка. И вот, поставив в известность ЦРУ, руководство чарльстонского храма дважды применяет инфарктный газ (аэрозольные баллончики, которые изготовляются спецслужбами Израиля), чтобы расчистить дорогу Войтыле. Верхушка польских масонов ещё за день до голосования была уведомлена, кто станет папой. По указанию ложи один из важнейших чиновников польского министерства культуры заранее объявил, что поставит ящик шампанского, когда сообщат, что папой будет избран польский кардинал. Это обещание было сделано его иностранным коллегам, которые сочли его за шутку. Каково же было их удивление, когда они получили приглашение на бокал шампанского! Не меньше удивились и все люди мира, все, кроме верхушки мирового масонства.
На чёрную мессу в Чарльстон прибыли почти все видные члены американского правительства, включая президента Джимми Картера и вице-президента Уолтера Мондейла, а также ведущие сенаторы и конгрессмены. Был приглашен также известный сионистский головорез Симон Визенталь, участвовавший незадолго до этого в качестве члена президиума в заседаниях Третьих Сахаровских слушаний, проводившихся под эгидой американского правительства в III здании сената в Вашингтоне, с повесткой дня: «Положение рабочих и верующих в СССР и странах Восточной Европы». Кроме него, для участия в исторической чёрной мессе были приглашены ещё два еврея-эмигранта с того же сахаровского сборища (фамилии их указаны не были). Они как бы олицетворяли связь между иудо-масонской антисоветчиной программы Картера и той ролью, которая предназначается в её выполнении папе римскому.
Кульминационным пунктом мессы явилось низложение Иоанном-Павлом II своей папской тиары к подножью статуи Люцифера, на три ступени ниже костей и черепа гроссмейстера тамплиеров Якова де Моле. На обнажённую голову папы римского сразу надел ритуальную ермолку резника сам рабби Шиндлер, бывший президент головных еврейских организаций США, пошедший на повышение в 90-е градусы левитского стержня иудейской золотой пирамиды. После этого Войтыла на коленях подполз к черепу Моле и трижды поцеловал его. Месса папы явилась заключительным актом официального подтверждения главой римской католической церкви её безоговорочного подчинения престолу Великого Архитектора Вселенной, т.е. Люцифера-Сатаны. Учитывая тот факт, что международное масонство со столицей в гор.Чарльстоне ещё 12 сентября 1974 года подписало в этом городе секретный договор о верховном руководстве Бнай Бритом всеми гойскими ложами мира, акция славянского квислинга Войтылы является признанием руководства Бнай Бритом всеми католиками на планете, а с учётом вселенских христианских амбиций нового папы римского – и всеми христианами мира вообще. Но и это не всё! На многосоттысячных мессах, которые папа римский проводил в США под открытым небом, вместе молились, как это особо подчеркивали американская печать, радио и телевидение, и католики, и протестанты всех толков, и иудеи, и прочие верующие. Следовательно, новый папа уже делает практические шаги на пути слияния в единое целое всех религий мира, одновременно делая недвусмысленную заявку на своё первосвященство в этой единой мировой вере – а это в свою очередь является давней мечтой раввинов. Они хотели бы слить в единое религиозное «эсперанто» всех верующих гоев, прикидываться при них, что они (подобно евреям-масонам в гойских ложах) – равноправные религиозные экуменисты и оставаясь, подобно маранам, непреклонными иудеями-расистами на деле.
Что же касается чёрной мессы папы в Чарльстоне, то, по её окончании, папская тиара была навечно оставлена там, где положил её Войтыла. На деньги Верховного совета всемирного храма был заранее изготовлен точный дубликат папской тиары и тот же рабби Шиндлер возложил его на голову римского первосвященника, сопровождая это кощунственное действо каббалистическими заклинаниями и жестами, смысл которых понятен только раввинам высоких степеней левитского посвящения.
Указанные американские источники подчеркнули, что они не исключают возможности предварительного обряда обрезания папы римского в присутствии весьма узкого круга раввинов высоких степеней.
По принципу – на воре шапка горит – из международных средств массовой информации только рупор Ватикана – религиозная программа радио Монте-Карло неоднократно 11-12.Х.79 г., т.е. после визита папы в США, вещала на русском языке о том, что «антисемитские и неофашистские элементы состряпали новую небылицу в духе пресловутых «Протоколов сионских мудрецов» (стандартное сионистское сравнение) и что в США нет не только бренных мощей Якова де Моле и статуи Люцифера, перед которыми они сложены, но и самого всемирного масонского храма, существование которого де придумано известным мистификатором Лео Таксилем ещё в прошлом веке и потом им же разоблачено.» Чтобы не быть голословным радио Монте-Карло трогательно посоветовало «дорогим советским слушателям» обратиться к такому правдивому первоисточнику по данному вопросу, как к книге «видного советского профессора» Иосифа Ароновича Крывелева «Габриэль-сатаноборец. Хроника времен Льва XIII». М., 1978 г. Составители религиозной программы как бы забыли, что Крывелев не только официально состоит в КПСС, но и числится в ведущих антирелигиозниках-профессионалах! Господ из радио Монте-Карло больше привлёк в Иосифе Ароновиче не его партбилет, а то, что под официальной тогой антирелигиозника он прекрасно умеет пропихивать в советскую печать апологетику масонства. А поскольку масонство есть высшая по сравнению с христианством форма религиозного мировоззрения, стоящего на службе мирового Сиона, то профессиональные религиозники из радио Монте-Карло не могут усматривать в товарище Крывелеве своего идейного противника: он их соратник и единомышленник!
Едва ли удивителен поэтому тот факт, что внутри нашей страны первыми на выручку папского авторитета, «оклеветанного антисемитами и неофашистами» (заметьте – те же формулировки, что и у радио Монте-Карло!), поспешили сион-фашисты из «святого» семейства А.Сахарова-Е.Боннэр, те, кто руками ими же воспитанных армянских фашистов рвали бомбы в метрополитеновых ходах Москвы, убивая и на всю жизнь калеча невинных детей, женщин, стариков, ветеранов войны, которые, рискуя жизнью, спасали еврейских (в том числе) детей от немецких фашистов!. Не замедлил откликнуться в защиту «непогрешимости» папы римского и их якобы «оппонент» от «коммунизма с человеческим лицом» Рой Медведев.
И эти Квислинги-диссиденты внутри страны, и западные средства массовой информации не устают величать папу Войтылу «превосходным человеком, с открытым славянским лицом, освобожденным от многих предрассудков прежних римских пап». И ведь какое сходство в формулировках и характеристиках значения степени кадоша у них и у «классиков» иудомасонства прошлого.
Упоминавшийся Альберт Пайк определяет лицо, достигшее этой степени, как «превосходного человека», по преимуществу освобождённого от всяких предрассудков». Другой автор масон высоких посвящений Шарль д’0льне ещё более откровенно определяет мораль и этику щевалье-кадоша: – «Я, ничего кроме меня, всё ради меня, всё для меня и при помощи всех средств, каковы бы они ни были». Это признание любопытно сравнить с теориями Ивана Карамазова, относительно которого Достоевский в своём бессмертном романе намекает, что Иван сам масон. Лакей Смердяков, приложивший эти теории к практике и убивший родного отца, перед самоубийством признаётся Ивану: «...а пуще всего потому, что «всё дозволено». Это вы вправду меня учили-с, ибо много Вы мне тогда этого говорили, ибо коли Бога бесконечного нет, то и нет никакой добродетели, да и не надобно её тогда вовсе».. (Ф.М.Достоевский, Полн. собр. соч., СПб., 1892 г., т. XII, стр. 714 – А то, что христианский Яхве – не помощник, наш гений не постиг!).
Сопоставление этих выдержек лучше всего показывает, чей социальный заказ выполняли масоны Керенский, Львов и Милюков, а потом пытавшиеся их заменить Троцкий, Зиновьев, Каменев, как непосредственные представители левитского стержня золотой пирамиды.
Реализовать программу кадошей есть семь способов, чему соответствуют семь разных степеней внутри степени кадоша: 1. Кадош-примитив; 2. Кадош из распятых; 3. Кадош-тамплиер; 4. Кадош-пуританин; 5. Кадош-иезуит; 6. Кадош-шотландец; 7. Кадош-израильтянин.
В самих названиях этих степеней уже указана постепенная эскалация растления морали, приближающая кадоша к высшей степени чисто иудейского гнозиса, заключённого в последней степени. Ввиду её крайней важности – фактического перехода масона в иудаизм (хотя иудеи его таковым всё равно не считают), посвящение в эту степень тройное: 1. В степень Славного рыцаря храма; 2. В степень Рыцаря чёрного и белого орла; 3. В степень Великого шевалье-кадоша. Они символизируют якобы триединство причины, средства и цели.
В 31-й степени целью масонства провозглашается «хранение чистого учения гностицизма». Здесь уже познаётся вся его сатанинская глубина. Практической задачей адептов этой степени является всемирная пропаганда масонства.
В 32-й степени цель масонства – «организация масонства и его подразделений»; задача практического характера – свержение господствующих у гоев идеологий под флагом Свободы, свержение господствующих у гоев режимов под флагом Равенства; разрушение национальных культур под флагом Братства. Здесь работают уже в глобальном масштабе. Так, например, английский шпион и растратчик русской государственной казны А.Ф.Керенский, в бытность его «государственным деятелем» России, был шотландским масоном 32-й степени, а его отец – директор симбирской гимназии, в которой учились и В.И.Ленин и А.Ф.Керенский – масоном-кадошем. Именно поэтому его сыну и удалось после убыстренного прошествования по отцовским степеням самому подняться ещё на две ступеньки масонской пирамиды. Уже в эмиграции, будучи в США, его за прежние заслуги возвели, но чисто номинально, в 33-ю степень.
Посвящение в 33-ю степень содержит такой знаменательный вопрос: «Что вы увидели, когда впервые вошли в помещение Верховного Совета?» Ответ: «Великое и невыговариваемое имя всемогущего бога Израиля». Итак, все прежние идеологические маски, будь то христианство, ислам и пр., сброшены окончательно, ибо масонство служит только Сиону не за страх, а за совесть и тем усерднее надлежит теперь адепту прилагать все силы для подрыва изнутри той идеологии, которая в данный исторический период является господствующей в его родной стране. Вчера это было православие – они подрывали его. Сегодня это коммунизм – они подрывают его, хотя бы снова ради православия.
33-я степень имеет целью «высший контроль, чтобы обеспечить успехи». На этом для масона-гоя эскалация заканчивается. Эта степень заключает в себе квинтэссенцию всего масонства. Недаром Папюс отводит ей целый объемистый том. Но и здесь гои-масоны, несмотря на 600-летний марафон их предков и их самих к заветной цели, не узнают ничего из того, что чёрной тучей нависает ещё 99-ю чисто иудейскими степенями над масонской пирамидой. Последняя степень лишь приближённо даёт масону представление о том, что знает иудейский мальчик уже, начиная с 7-летнего возраста, когда в синагоге он получает посвящение в первую степень иудейской пирамиды и когда раввин говорит этому мальчику на иврите: – «Ты наш брат!» За этим посвящением 7-летнего мальчика начинаются для масона-гоя «невидимые начальники»: ведь любой иудей выше любого гоя-масона! ИУДЕЙ ВЫШЕ ГОЯ-МАСОНА даже в том случае, если иудей (для вида и для контроля над гоями) состоит «на равных» в той же ложе, он выше, если он формально «ученик», а гой-масон имеет титул 33-й степени – Суверена Генерала Великого Инспектора.
Не приближает гоя-масона к тайнам золотой пирамиды и более многоступенчатая американская система масонства, имеющая ритуалы в 38 и даже 108 степеней. На поверку увеличение степеней – не более, чем внутреннее деление на подразряды и подстепени всех тех же 33 классических шотландских степеней. Поэтому существуют даже своего рода сопоставительные таблицы – какая американская степень соответствует той или иной шотландской. Одной из основных причин нагромождения подобной вавилонской башни степеней является желание хозяев масонских лож побольше заработать на посвящениях, так как каждое посвящение (и чем выше, тем больше) обходится в кругленькую сумму тщеславным американским толстосумам: бедняков «человеколюбивые» масоны в свою среду вообще не принимают, исключая довольно редких «нужных людей», которые, как правило, потом с лихвой погашают «издержки своего посвящения» своими политическими, моральными и прочими услугами ордену.
Немаловажную подсобную роль в системе масонства играют и женщины. Золотая пирамида старается женщин, нужных ей для уловления нужных мужчин или для иных дел, на которые только женщины способны, оделять кусочками «славы» таких омерзительных иудеек, как Далила, Юдифь, Эсфирь или просто Сонька-золотая ручка (Шейндла Блюнштейн)*. С этой целью жены, невесты и дочери масонов имеют доступ в так называемые открытые (разумеется, только для семейств масонов) вечеринки, где поле для обработки мужчины через женщину в интересах хозяев ложи – достаточно просторное. С другой стороны, обе великие императрицы нового времени, одновременно – противницы масонства – Мария Терезия и Екатерина II по преданию проникали переодетыми в масонские ложи инкогнито, чтобы самим убедиться, что происходит на их заседаниях. Естественно, что это «инкогнито» было специально подстроено самими начальниками лож, с целью доказать императрицам, что там всё бело, а чёрного и в помине нет.
Точных данных зарождения чисто женского масонства нет, однако полагают, что оно возникло почти параллельно с мужским масонством с учётом опыта женских жреческих орденов древнего мира. Но уж если мужское масонство постоянно стремится к омоложению, то тем более это относится к женскому масонству: как говорится, ему это по штату положено. И уж конечно, официальная пальма первенства в этом деле приписывается Франции. Якобы именно там 8 марта 1775 года состоялось открытие первой женской парижской ложи, причём заседание вела одна маркиза из «Великого Востока», а вице-мастерицей была одна герцогиня. Тем не менее, есть предание, что первая женщина-масонка появилась в Англии – это леди Альдворт. За Парижем последовало открытие женских лож в Праге и т.д. «Великий Восток Испании» дерзнул ввести их только 26 марта 1891 года, ранее мешал испанский ультра-католицизм, который, облагородив христианство, в определенной мере превратил его в силу, противостоящую Сиону.
В женских ложах существует в основном 3, 4 и редко – больше степеней: смотря по ложе. Ритуал учитывает особенности прекрасного пола. Яблоко праматери Евы играет здесь отправную точку постепенного формирования сатанинского мировоззрения: ведь яблоко – от самого Люцифера, обратившегося змеем. При производстве масонки-ученицы во 2-ю степень кандидатка экзаменуется следующим вопросом: «Вы товарищ (товарка?)» Ответ: «Мне известен запретный плод». Но вместе с этим женская масонская присяга предостерегает сестёр-масонок от последствий любовных связей следующей фразой: «Клянусь никогда не есть зёрен яблока, ибо они заключают в себе семя запрещённого плода». И далее: «Клянусь подвязку ордена не снимать этой ночью и тайны никогда не выдавать профану». Вообще весь ритуал женского масонства ещё более, чем мужского, приноровлён к истории и символике Ветхого Завета, что служит целям быстрейшей иудизации масонок. Так, при посвящении в 4-ю степень Совершенной мастерицы ей рассказывается, что первое заседание ложи было ещё в раю между Адамом и Евой в период их невинности. Ной в ковчеге во время потопа вёл второе заседание ложи. Заседанием ложи в третий раз было появление посланных Богом Аврааму трёх ангелов. Четвёртое заседание ложи происходило после разрушения Содома, когда ангелы, спасшие Лота и его семью, посетили их в пещере. Пятое заседание ложи происходило, когда Иосиф обрёл своего брата Вениамина и угощал своих братьев. В этой ложе подвизался затем Моисей и его жена Сепфора, причём Арон с его сыновьями были должностными лицами в ложе, а сестра Моисея и жена Арона – «сестрой ужаса» и мастерицей стула, соответственно каждая. (Vollstandige Sammlund der gangen Adon-Hiramitischen Maurerel, enthaltend die Katehismus der ersten vier Grade, die Art der Offnung und Schissung der Logen usw. Nebst einen Anbang uber die Adoptions-Maurel, Leipzig, 1786. In Commission ben Adam Fridrich Bohman, 264 Seiten. - Sarsena, oder der vollkomende Baumeister usw. Treu und wahr niedergeschrieben von einem wahren und vollkommenden Bruder Freimaurer.Aus dissen hinterlassenen Papieren gezogen und unverandert zum Druck Ubergeben. Im Jahre 5816 o.O (Verlag Kurze in Bamberg) Эта книга выдержала много изданий из-за своей ценности в изд. Gotta (Штутг.). Der entdeckte Maurer oder das wahre Geheimniss der Frei-Maurer usw. Frankfurt und Leipzig, 1786, 376 Seiten. Последняя книга вышла как ни странно в Лондоне, но на франц. языке, в 1761 году, как о том свидетельствуют масонские библиографы Клосс (под № 1882/1883) и Вольфштиг (под № 29975). Английский перевод впоследствии сделан с немецкого перевода, подлинник которого, что чрезвычайно важно, как упоминает английский переводчик, был сожжен по приказанию Фридриха Великого, вследствие просьбы масонов, ещё в то время, когда прусский король масонством увлекался. Отсюда ясно, сколько крови испортила эта книжка масонам).
Картина внутренней структуры масонских лож или как они называют – масонского строительства не будет полной, если мы не остановимся ещё на нескольких его сторонах.
Уже ясно, что многое, чем мы сегодня пользуемся, исподволь подсунуто нам масонами. Здесь и слово «конституция» и триколор государственного флага царской России, и элементы «знака качества» и иудо-масонский треугольник со всевидящим оком Яхве в христианских храмах, и символы, за которые мы уже не раз ходили в кровавый бой, не понимая, что нам подсунул их Троцкий в интересах хозяев золотой пирамиды с расчётом, чтобы мы обратили её символы в свои святыни, чтобы их уже нельзя было бы снять, так как за них умирали миллионы людей.
Известно, что ложа значит «мастерская», по-английски loge, по-итальянски loggia, по-французски atelter. Спрашивается – кому как не заинтересованным в том, чтобы приобщить нас к масонской терминологии, понадобилось вводить в 20-х годах XX века в период наглого разгула абстракционизма, конструктивизма и прочих мерзостей, слово «ателье» на вывесках всех городов страны? А ведь это одна из тысяч капелек, которые долбят гранитные основы нашей державы. Могут сказать – мелочь! Но из таких мелочей формируется вся жизнь. А ведь сегодня у сотен тысяч семей в ежедневном обиходе появилась и своя «семейная лоджия», – слово навязанное нам из того же ГлавАПУ, где был разработан беспрецедентный по наглости своей символики проспект Калинина в Москве. Так вот от мелочи до огромных архитектурных комплексов, придерживаясь принципа: великое в малом – действует международный иудо-масонский комплекс, который мы почему-то сводим к военно-промышленному комплексу капиталистического мира – термину, придуманному для маскировки самой золотой пирамиды.
«Число братьев, принадлежащих к ложе, не ограничено, – говорит Цыпин (стр. 47 указ. соч.), – но ложа вообще может составиться только тогда, когда в ней присутствует мастер стула и необходимые должностные лица. В общераспространённой практике трое сведущих братьев уже составляют ложу; пятеро составляют «справедливую ложу»; семеро – «совершенную ложу».
Как уже говорилось, иудо-масонский треугольник – минимум состава ложи в три человека и прочие тройственности – главная принадлежность масонской символики. Поэтому масонов ещё называют «братьями трёх точек» и подобно тому, как ложа в масонских текстах обозначается прямоугольником, масон обозначается тремя точками ···. Пишут – ··· Иванов, т. е. масон Иванов.
Дабы мастер ложи (мастер стула) не мог слишком самостоятельно управлять ложей, чтобы он не вышел бы из-под контроля золотой пирамиды, весь состав должностных лиц ложи, образует орган, который в одних странах называется коллегия, в других – бюро, в третьих – комитет. Бюро собирается не реже одного раза в месяц, заслушивает отчёт мастера стула за прошлый период и намечает план работы на будущее. Перевыборы в бюро или должностных лиц происходят ежегодно, обыкновенно перед главным масонским праздником – Иоанновым днём (24 июня). В этот же день стараются проводить торжества по случаю наиболее крупных побед масонства в национальном или международном масштабе.
Никакая ложа не может возникнуть сама, а должна иметь патент на образование от материнской ложи. Если бы энтузиасты идеи масонства вздумали самостоятельно создать ложу, то такая самозванная ложа не была бы признана за подлинную масонскую со стороны Великой Ложи того государства, где основание имело место, и такая бы ложа на масонском языке именовалась чрезвычайно характерным словечком – задворная ложа, другое дело, если ложа была основана представителями «богоизбранных». Такая ложа после прохождения необходимых формальностей, как правило, признаётся материнской ложей.
Умудрённое трёхтысячелетним опытом под руководством золотой пирамиды, масонство учитывает, что его члены тоже люди, да ещё и люди с большими запросами. Поэтому соперничество, зависть, подсиживание им свойственны, пожалуй, в ещё большей степени, чем нам – профанам, «не узревшим масонского света». Этим обстоятельством объясняется допущение золотой пирамиды в рамках одного государства существование двух и более систем масонских орденов. Чтобы не раздувать руководящих штатов золотая пирамида стремится ограничиваться двумя системами, что вполне достаточно для создания иллюзии многообразия и демократической терпимости. На поверхности она, тем не менее, не боится выдвигать весьма циничный лозунг: ЕДИНСТВО В МНОГООБРАЗИИ!
Этот псевдоплюрализм насквозь пронизывает и само масонство и те государства, где оно полностью пришло к власти, как например, США и большинство развитых капиталистических стран. Но ссорится между собой обычно масонская «шпана», между тем как знающие только посмеиваются. Ссоры и споры касаются только внешних вопросов или отдельной казуистики, но по существу дела все масоны между собой согласны и линия внутреннего поведения у всех одна на пути к единой цели, о которой ещё будет сказано подробнее. Про всё это можно сказать пословицей: «милые бранятся – только тешатся».
Классическим примером этой масонской брани в рамках масонского псевдоплюрализма являются республиканская и демократическая партии США, верхи которых даже не считают для себя необходимым состоять в разных ложах. Лучше всего этот псевдоплюрализм двух партий определил уже много лет тому назад один 4-летний американский мальчик. Когда в США был проведён конкурс на лучший ответ, какая разница между этими двумя партиями, он сказал одно слово: «Никакой!»
Именно так обстоит дело о различиях в системах и целях масонства. В конечном итоге разницы нет никакой, несмотря на весь с виду богатый спектр многообразия масонских систем и масонских государственных и общественных институтов.
Однако далеко не везде в мире масоны имеют право, на легальное существование. Схема организации масонского строительства в условиях подполья выработана тысячелетиями. Она имеет несколько схем: тройку, пятерку, семерку, двадцатку и др.
В условиях наиболее жёсткой конспирации практически неуязвимой является масонское строительство по схеме тройки. Все масоны страны разбиваются на группы по три человека, во главе с центральной тройкой, выходящей на связь с легальным масонским зарубежьем. В каждой тройке один масон является руководителем, а два других обязаны: а) безропотно выполнять все его распоряжения и б) снабжать его информацией, добытой в ходе выполнения заданий. Каждый из этих двух подчинённых имеет в своём подчинении ещё двух масонов, на тех же началах, образуя свои тройки и т.д.
Если в тройке происходит провал одного из просто подчинённых масонов, то, даже если он «расколется», он не сможет выдать более двух остальных в своей тройке. А «расколется» или нет её руководитель, знающий ещё двух в соседней тройке, это ещё вопрос. В случае провала масона-руководителя на стыке двух троек он сможет выдать не более 4 масонов. Если же учесть, что масонские статуты и конституции предусматривают за предательство* такого рода, как минимум, наказание вдвое или втрое тяжелее того, что масон получит от государственных органов, то провалившемуся масону выгоднее молчать. При этом он имеет в виду, что сами судьи могут быть масонами или лицами, связанными с ними. Масона-предателя в таком случае может ждать приговор с отягчающими обстоятельствами и дополнительными уликами, которыми орден по своим каналам снабдит суд. Ведь каждый масон обязательно участвовал в каких-то тёмных делах или имеет тёмное пятно в прошлом. Если таковых нет, то орден их создаёт. Так Генри Киссинджер специально организовал подслушивание в штабе демократической партии, но сделал это с ведома президента Никсона, которого он на это подтолкнул. В результате Никсон, как говорят масоны, «был повешен на крюк» и был с позором выброшен из Белого дома, как только резко высказался против засилия сионистского лобби. Масон-президент Форд освободил его от судебной ответственности только за то, что Никсон обязался хранить гробовое молчание в отставке и про сионизм и про роль Киссинджера. Вице-президент Агню также «висел на крюке» и был сброшен раньше Никсона, как наглядное предупреждение последнему, чего Никсон вовремя не понял. Агню оказался мужественнее Никсона и после позорной отставки продолжал борьбу с сионистами, помогая кампании арабских стран по бойкоту сионистских фирм США. Его долго травили. Масон 33-й степени президент Картер обещал в ходе предвыборной кампании провести закон против арабского бойкота. В начале 1978 года этот закон вступил в силу, а Агню в это же время внезапно умер. А ведь надо сказать, что ранее масоны Никсон и Агню имели большие заслуги перед золотой пирамидой, которая эти заслуги оценила и поставила их на высшие посты в масонских США. Малейшей критики сионизма было достаточно, чтобы их с позором сбросили. С простым масоном церемонятся меньше: ему просто дают в суде срок, намного превышающий то, чего он заслуживает. Наконец, такому масону могут дать второй срок по месту отбывания наказания. Наоборот, масону, хранящему тайны ордена, и судьи постараются дать срок поменьше и в местах заключения постараются создать почти санаторные условия и освободят раньше срока и о семье масона позаботятся и т.д.
В странах, где нелегальное положение менее строго, орден допускает схему масонского строительства пятёркой, как, например, это имело место в России в период между 1905 и 1917 годами. По утверждению Григория Аронсона, после революции 1905 года «русское масонство было возрождено на чисто политической основе» под ширмой Союза Освобождения, выпускавшего в Штуттгарте газетку «Освобождение», которую редактировал известный масон П.Б.Струве. В самой России этот масонский союз вел работу в подполье. Непосредственной целью союза было проникновение в круги высшей бюрократии и даже императорского двора, чтобы использовать их во имя целей масонской буржуазной революции. «Все масонские ритуалы были упразднены, женщины принимались в ложи наравне с мужчинами, не было ни передников, ни ритуальных одежд, и посвящение имело одну единственную цель: секретность и абсолютное молчание. Ложи насчитывали только по пять членов каждая, но существовали съезды. Клятва масонов состояла в сохранении полной тайны. «Движение было многообразным», – писала Е.Д.Кускова в своём письме Н.В.Вольскому 15 ноября 1955 г. и продолжала:
«Везде мы имели «наших» людей. Такие союзы, как «Свободное экономическое общество» и «Техническое общество» были полностью пронизаны «нашими». ...До сих пор тайна этой организации никогда не была разглашена, хотя её организации и были многочисленны. Ко времени февральской революции вся Россия была покрыта сетью лож. Здесь в эмиграции имеется много членов этих организаций, но все они молчат. И они будут продолжать молчать, потому что и в России есть ещё наши люди, которые пока ещё не умерли».
В письме от 12 февраля 1957 г. почти девяностолетняя Е.Д.Кускова писала Л.О.Дан (вдове известного меньшевика Дана и сестре Мартова):
«Это было блестяще организовано: мы имели «наших» людей везде. Было открыто широкое поприще для пропаганды».
Агенты-масоны пронизывали все звенья царской охранки. Среди масонов числились князь Щербатов, А.Н.Хвостов, П.Н.Милюков, А.Ф.Керенский, Н.В.Некрасов, М.И.Терещенко, А.И.Коновалов, «левые» кадеты Мандельштам и Маргулиес, их петроградский коллега по адвокатуре М.Козловский, бывший в близких «деловых» отношениях с Фюрстенбергом и Гельфандом.
О чем должны были молчать братья трёх точек, объединённые в масонские пятёрки? Нам это пока точно неизвестно. Однако каббалистическое приурочивание даты начала Февральской революции к древнейшему празднику превентивной мести иудеев гоям – Пуриму – факт неоспоримый! Вот что писал об этом журнал «Еврейская неделя» № 12-13 от 24 марта 1917 года. Он открывался статьей под кричащей шапкой: «Это было в день Пурима!»
«В эту Пасху, в вековечный проводник Освобождения, за нашей праздничной трапезой не будет традиционной мацы, но роптать не станем... Не будет мацы, но зато ко всем чудесам Агады прибавляется новое чудо. Новое чудо исхода из Дома Рабства, новое чудо погибели фараона. И как удивительно произошло это чудо. Оно началось в знаменательный день нашего другого национального праздника Освобождения, праздника Пурима. В то самое время, когда в синагогах торжественно читалась книга Эсфири и детвора шумно ликовала над погибелью Аманов, на улицах Петрограда начались первые выстрелы».
В письме от 20 января 1957 года Е.Д.Кускова пишет Л.О.Дан о её новых тревогах, связанных с неосторожными фразами в «Воспоминаниях» П.Н.Милюкова, где он откровенно заявил, что русских масонов указанного периода объединяли «взаимные обязательства», исходящие из одного и того же источника», и что их «дружба идёт за пределы общей политики»:
«Я провела всю пятницу с Керенским. Мы обсуждали, что делать в связи с упоминанием Милюковым о той организации, о которой я тебе говорила... Он весьма одобрил то, что я уже сделала: написать о ней для архива с условием не оглашать ещё 30 лет. Он сделает то же самое. Более того, он ответит на туманное замечание Милюкова, высказав это в предисловии к книге, которую он сейчас пишет. Он ответит от себя, не упоминая никаких имен... Обязательно нужно остановить, если это можно, сплетни в Нью-Йорке: есть ещё живые люди в России – конечно, очень хорошие люди и о них нужно позаботиться».
Кто эти люди? Это по сей день тайна, крепко хранимая масонами. А ведь в 1957 году они ещё были живы здесь у нас в СССР, и это были не простые масонские пешки. Не исключено, что, нося партийные билеты в карманах, занимали высокие посты. Воистину масонская «дружба» идёт за пределы партийной принадлежности, если осколки белоэмигрантов с такой трогательной заботой пекутся о своих «красных» коллегах, оставшихся в составе масонских пятёрок в глубоком подполье нашей страны.
Двадцатка или «лесное масонство» представляет настоящее масонское войско, организованное так, что о его существовании не подозревают обычные масоны, находящиеся на легальном или полулегальном положении, подобно тому, как не знают, например, о существовании высших степеней или даже женских лож масоны, получившие только степень посвящения ученика. Большинство масонских лож, как мы говорили, это иоанновы ложи. И поэтому большинство масонов не поднимается обычно дальше степени мастера или 3-й степени посвящения. Из них натуры менее энергичные обыкновенно довольствуются обычными занятиями в ложах. Но ведь как учат масонские конституции: МАСОН ЭТО ТОТ, КТО НИКОГДА НЕ УСПОКАИВАЕТСЯ НА ДОСТИГНУТОМ! Поэтому для более деятельных по природе и обладающих решительным характером этого оказывается слишком мало: они жаждут более энергичной деятельности. Вот из этих и вербуются члены «лесного масонства». Конечно, деятельный брат, которого не удовлетворяют обычные занятия лож, польщённый оказываемым ему доверием и видя в этой новой отрасли масонства более широкое поле для своей деятельности на пользу ордена, охотно соглашается и после особых испытаний и церемоний принимается в одно из звеньев, оставаясь при этом прилежным членом своей ложи.
В отличие от ложи, где количество членов не ограничено, в звене не может быть больше двадцати масонов. И если обычный масон может посещать любую ложу по всему земному шару, то член двадцатки карается смертью, если он попытается проникнуть в другую двадцатку. Существует четырёхступенчатая пирамида иерархии лесных звеньев: «главное звено» составляется из нескольких масонов 32-й и 33-й степеней, в зависимости от числа низших звеньев. Каждый из них вербует до 19 членов, вместе с которыми образует «высшее звено» и является представителем последнего в главном звене. Таким же образом каждый из членов высшего звена организует «центральное звено», а каждый из членов центрального звена – «особое звено», являясь всякий раз представителем своего звена в вышестоящем звене. Сразу бросается в глаза, что названия трёх высших звеньев подобраны таким образом, что, если даже член низшего звена как-то узнает о существовании вышестоящего звена, то он будет уверен, что уж выше ничего нет. То же думают и руководители низших звеньев, когда они представительствуют в вышестоящем звене.
Нетрудно подсчитать, что при наличии только одного главного звена из 20 масонов-кадошей, количество боевиков-руководителей центральными звеньями составит 8000 чел., в числе членов центральных звеньев – 160000 чел., которые в свою очередь являются руководителями особых звеньев. Число же масонов-боевиков в особых звеньях составляет 3 200 000 чел. Таким образом, масоны имеют постоянную возможность приводить в действие буквально в одно мгновение ока огромное «лесное воинство». Но высшие власти золотой пирамиды вызывают его к жизни лишь в случае необходимости, когда предвидится надобность добиваться изменения политической обстановки вооружённой рукой. Полагают, что при высокой степени дисциплины и организованности даже 3,2 млн. масонов-боевиков может быть достаточно для создания глобальной критической массы. Газета «Аль-Иттихад», орган компартии Израиля, 5.12.78 г. опубликовала на своей 2-й стр. сообщение, что в настоящее время число масонов во всём мире составляет шесть миллионов человек, то есть почти вдвое превышает необходимую критическую массу для захвата власти во всём мире. Та же газета сообщала, что управление ими осуществляется из 150 великих лож (причём иногда в одной стране имеется больше, чем одна великая ложа).
В порядке локальных прикидок по этому же принципу строятся в настоящее время «левомасонские» по внешним признакам (в конечном итоге служащие всё той же золотой пирамиды, не догадываясь об этом) боевые организации так называемых городских партизан, печально прославившиеся своими террористическими актами «красноармейцы» Японии, «левые» убийцы банды Бадер-Майнхоф в ФРГ, члены красных бригад-двадцаток в Италии и т.д. На кого работают указанные итальянские двадцатки прекрасно очертилось во время эпопеи похищения Альдо Моро. Агрессия Израиля против Южного Ливана началась поздно вечером 14 марта 1978 года. Чтобы подавить поднявшийся было в печати шум вокруг этой агрессии, золотая пирамида привела в действия «красные бригады». Ежесекундно рискуя жизнью якобы во имя левых идеалов, эти бригады уже 16 марта выполнили волю невидимых начальников. Поэтому масонские заправилы средств массовой информации всех капиталистических стран получили «моральное право» поставить сообщение об Альдо Моро на первый план. Сообщения об израильской агрессии в Ливане были отодвинуты подальше. Агрессор получил возможность спокойно делать своё дело. Не обошлось без символики, выгодной золотой пирамиде, при завершении этой операции: труп А.Моро был найден в брошенном автомобиле накануне дня победы над фашистской Германией.
С прискорбием следует отметить, что некоторая часть боевых организаций палестинцев организована или осёдлана золотой пирамидой и действует в её интересах, также не подозревая об этом, используя систему двадцаток и называя себя как и хашшашины старца горы – фидаями.
Для приёма в особое звено существует специальный ритуал. В остальных звеньях никакой обрядности нет: там прямо идут к цели. Устав составляется отдельно для каждого звена, и утверждается вышестоящим звеном, но на всех четырёх уровнях конечным пунктом утверждения является золотая пирамида. Несмотря на то, что имеются некоторые локальные особенности в уставах лесного масонства разных стран и разных обрядов, суть их остается везде одна и та же. Поэтому для примера достаточно привести несколько статей из устава одного из ныне действующих лесных братств (карбонариев) Италии:
«Статья 30: Те, кто не пожелает подчиниться распоряжениям общества или кто раскроет его тайну, будут безотлагательно убиты. Та же казнь постигнет и предателей.
Статья 31: Тайный суд произносит приговор и указывает одного или двух членов, на которых возлагается немедленное приведение в исполнение приговора.
Статья 32: Всякий, кто откажется от приведения в исполнение приговора, будет объявлен изменником и, как таковой, безотлагательно убит.
Статья 33: В случае бегства виновного, он должен быть преследуем без отдыха и пощады всюду и быть поражен, хотя бы на груди своей матери или в алтаре храма.
Статья 34: За всяким тайным судом признаётся право не только судить провинившихся членов сообществ, но также выносить смертные приговоры всякому лицу, которое оно признает достойным своего проклятия».
В двадцатках называют друг друга двоюродный брат, делятся между собой всем, что есть, скрывают друг друга, а при аресте своих членов добиваются их освобождения путём террора, взятия заложников и т.д.
Следует напомнить, что организация боевых отрядов Хаганы и Штерн в Палестине была построена почти точно по системе лесных братьев. Ныне их глава – премьер-министр Израиля Менахем Бегин, направляет «экспертов» по террору для организации боевых бригад и прочих «красных армий» во все уголки мира, чаще – прячась за ширмой третьих стран во всех «трёх мирах».
Невольно возникает вопрос: а нельзя ли против масонов организовать орден или тайное общество по их образу и подобию. Ответ может быть только однозначным – НЕТ! Потому что пробовали на протяжении многих веков, и в итоге антимасонские тайные организации всегда немедленно оседлывались масонами так ловко, что те продолжали некоторое, иногда довольно долгое время работать, не подозревая, что они уже работают не против масонов, а на них, так у наполеоновского Фуше все агенты оказались масонами.
Против иудо-масонского комплекса можно действовать успешно только при условии полной гласности при максимальном доведении до сведений всех граждан ПРИМЕТ, ОРГАНИЗАЦИОННОЙ СТРУКТУРЫ, МЕТОДОВ ДЕЙСТВИЯ, ЛОЗУНГОВ, СИМВОЛИКИ И ПРОЧИХ АТРИБУТОВ ИУДО-МАСОНСКОГО КОМПЛЕКСА.
Другими словами, бить иудомасонов и бить успешно возможно, а главное безотлагательно необходимо: потому что времени осталось меньше 22 лет!
Бороться же против иудо-масонского комплекса исключительно при помощи традиционных органов безопасности или полиции так же малополезно, а чаще просто вредно, так как эти полузакрытые организации легче всего оседлать тайному комплексу, изощрённому трёхтысячелетним опытом. При этом надо иметь в виду, что у колыбели создания тех или иных органов охраны общественного порядка стояли, а, следовательно, и по сей день продолжают стоять, всё те же братья трёх точек и даже непосредственные представители золотой пирамиды.
Теперь посмотрим схему воздействия иудо-масонского комплекса на гоев и гойские институты.
(Для облегчения восприятия далее приводим тексты, обрамляющие рисунок. Ред.)
В цикле МОЛИТВА Арон Вергелис признаёт, что молится Сатане-Люциферу, он и есть бог иудейский.
^ ТРИ ЭТАЖА НОЧИ
Перевод Р.Казаковой
Ночь моя отважна, двухэтажна:
Явь и сон, в котором – жизнь и бред.
Мы – Адам и Ева, и не важно,
Видят нас другие или нет.
Наш – второй этаж, но строгим оком
Смотрит первый в небо высших сфер:
^ В забытьи высоком, одиноком,
Под блюдущим оком – Люцифер.
Ну, а ночь вздымает кран подъёмный –
И забыт неумолимый страж.
Силой неуёмной, светлой, тёмной
Третий воздвигается этаж.
И одно лишь непонятно мне:
Это наяву
Или во сне?..
Говоришь, я плох...
Слышишь этот вздох:
– Ханешоме лох вехагуф шелох.
От твоих щедрот хватит мне и крох!
Всё отдам тебе! И, хоть мир широк,
Ханешоме лох вехагуф шелох...
Ханешоме лох вехагуф шелох...
Получил я всё, Что ещё бы мог?..
«И душа моя и тело принадлежат тебе», т.е. Люциферу. (древнеевр.)
К.Маркс. «К еврейскому вопросу»:
n