Жан Бодрийяр «Симулякры и симуляции»

Вид материала

Документы

Содержание Гиперреальное и воображаемое

Подобный материал:

• Начав свою карьеру как социолог, Жан Бодрийяр род в 1929, 6274.55kb.
• Жан бодрийяр система вещей, 2729.41kb.
• Фестиваль французского кино 2011, 116.8kb.
• Люлли Жан Батист, 130.67kb.
• Жан Батист Морен Де Вильфранш, 215.39kb.
• Жан-Мари Гюстав Леклезио, 2125.82kb.
• Г. Н. Бояджиев. Жан-Батист Мольер, 927.28kb.
• Бодрийяр: Потребление как знаковая субстанция, 87.88kb.
• Анализ современных аппаратно-программных средств моделирования работы радиолокационных, 27.35kb.
• «Большие города истощают государство. Богатство, которое они создают, иллюзорно. Франция, 400.25kb.

^

Гиперреальное и воображаемое

Диснейленд — прекрасная модель для всех запутанных порядков симулякров. Это прежде всего игра иллюзии и воображения: Пираты, Пограничная территория, Мир будущего и т.п. Этот воображаемый мир, как считают, должен обеспечить успех действа. Но намного больше, без сомнения, толпу привлекает социальный микрокосм, религиозное, миниатюризированное наслаждение от реальной Америки, ее тягот и радостей. 

Кто-то еще только паркуется на автостоянке, кто-то стоит в очереди, а кто-то уже выходит. Единая фантасмагория в этом воображаемом мире — это фантасмагория нежности и тепла, присущего толпе, и фантасмагория достаточного и чрезмерного количества гаджетов, необходимых для создания многочисленных эффектов. Контраст с абсолютным одиночеством автостоянки - истинного концентрационного лагеря - является полным. Или скорее так: внутри — целый арсенал гаджетов, которые, как магниты притягивают толпу в разнонаправленных потоках; снаружи - одиночество, направленное к одной игрушке: автомобилю. По невероятной случайности (что без сомнения, является следствием магии, присущей этому миру) этот быстрозамороженный детский мир, как оказывается, был задуман и воплощен в жизнь человеком, который сам находится сегодня в замороженном состоянии и ожидает своего воскрешения при температуре ниже 180 градусов Цельсия: Уолтом Диснеем.

Вот так повсюду в Диснейленде проступает объективный профиль Америки — вплоть до морфологии индивидуальности и толпы. Миниатюра и комиксы служат тут для возвышения всех ценностей. Забальзамированных и умиротворенных. Отсюда возможность (которой очень хорошо воспользовался Л. Марен в "Утопических пространственных играх") идеологического анализа Диснейленда: это дайджест американского образа жизни, панегирик американских ценностей, идеализированное перегруппировка противоречивой реальности. Все правильно. Но за этим кроется другое, и сам "идеологический" сюжет служит прикрытием симуляции третьего порядка: Диснейленд существует для того, чтобы скрыть, что Диснейлендом на самом деле является "реальная" страна — вся "реальная" Америка (примерно так, как тюрьмы служат для того, чтобы скрыть, что все социальное, благодаря своей банальной вездесущности, является тюрьмой). Диснейленд представляют как воображаемое, лишь бы заставить нас поверить, что все остальное является реальным, тогда же как весь Лос-Анджелес и Америка, которые окружают его, уже более не реальны, но принадлежат к порядку гиперреального и симуляции. Речь идет уже не о ложной репре¬зентации реальности (идеологии), а о том, чтобы скрыть, что реальное больше не является реальным, и таким образом спасти принцип реальности.

Иллюзорность Диснейленда не является ни истинной, ни ложной — это сдерживающий механизм, призванный для того, чтобы омолодить фикцию реального в противоположном лагере. Отсюда идиотизм этого воображаемого, его инфантильное вырождение. Этот мир претендует на то, чтобы быть детским, лишь бы убедить, что взрослые находятся в другом месте - в "реальном" мире, - и скрыть, что настоящая инфантильность повсюду, и это инфантильность самих взрослых, которые приходят сюда проиграться в детей, чтобы ввести самих себя в заблуждение относительно своей реальной инфантильности.

А в общем, Диснейленд не уникален. Заколдованное Село, Волшебная гора, Морской мир: Лос-Анджелес находится в окружении эдаких станций воображения, которые обеспечивают реальным, энергией реального город, чья тайна как раз состоит в том, что отныне он — лишь сеть непрерывной ирреальной циркуляции — город сказочных масштабов, но без пространства и без пропорций. Также как и обычным и атомным электростанциям, так же, как киностудии, этому городу, который отныне является гиперсценарием и вечной киноплощадкой, необходимо это старое воображаемое — как симпатическая нервная система, созданная из детских комплексов и тому подобных фантазмов.

Диснейленд: пространство регенерации воображаемого, подобен размещенным в других местах, и даже в нем самом, заводам по переработке отходов. Сегодня повсюду необходимо перерабатывать отходы для их повторного использования, а мечты, фантазмы, воображаемое (историческое, сказочное, легендарное) детей и взрослых - и являются отходами, первыми ужасно токсичными испражнениями гиперреальной цивилизации. На ментальном уровне, Диснейленд является прототипом этой новой функции. Но той же цели утилизации служат и все сексуальные, психические и соматические институции, на которые богата Калифорния. Люди больше не смотрят друг на друга - для этого существуют культурные и социальные институции. Они больше не прикасаются друг к другу, но существует контактотерапия. Они больше не ходят, но занимаются оздоровляющим бегом и т.д. Всюду восстанавливают утраченные способности, или деградировавшее тело, или потерянную социализацию, или утраченный вкус еды.

Снова изобретают нужду, аскетизм, исчезнувшую грубую естественность: натуральную еду, здоровую еду, йогу. Подтверждается, но уже на ином уровне, идея Маршалла Салинза, по которой бедность порождает не природа, а рыночная экономика: тут, на передовых рубежах триумфальной рыночной экономики, снова выдумывается нищета/знак, нищета/симулякр, симуляция поведения слаборазвитого человека (включая принятие марксистских тезисов) – для того, чтобы прикрываясь экологией, энергетическим кризисом и критикой капитала, добавить последний эзотерический венчик к триумфу эзотерической культуры. Но возможно, что ментальная катастрофа, имплозия и ментальная инволюция ждут систему такого рода, видимыми знаками которых, похоже, и является это дикое ожирение или невероятное сосуществование самых причудливых теорий и практик, которые соответствуют неправдоподобной коалиции роскоши, райского блаженства и денег с невероятной материализацией роскошной жизни и неразрешимыми противоречиями.