Киевская Русь

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7
Ярослав Мудрый (1034-1054). Смерть Владимира повлекла за собой новую братоубийственную войну между Рюриковичами. При поддержке поляков старший сын Владимира Святополк (летописцы часто называют его "Окаянным") напал на своих младших братьев Святослава, Бориса и Глеба, и убил их. Двух последних, молодых и особенно популярных в народе, православная церковь причислила к лику святых. Подражая отцу, другой сын Владимира, Ярослав, из Новгорода, в 1019 г. с помощью большого варяжского войска разбил Святополка. Однако победа эта не дала ему полной власти. На Ярослава пошел войной его брат Мстислав Храбрый, и, чтобы избежать кровопролития, они согласились разделить владения между собой. Оставаясь в Новгороде, Ярослав получал все земли к западу от Днепра, в то же время земли на восток отходили к Мстиславу, который перебрался из Тмутаракани в Чернигов. Киев - этот чрезвычайно важный для обеих князей город - оставался ничейным. Только после смерти Мстислава в 1036 г. на Киевский престол сел Ярослав, который стал единственным правителем Руси. Длительное княжение Ярослава принято считать апогеем могущества Киевской Руси. Он развил и усовершенствовал многое из того, что начал Владимир. Как и его отец, Ярослав продолжал расширять границы своих и без того огромных владений: он отвоевал на западе земли, захваченные поляками в период внутренней смуты, покорил новые прибалтийские племена и наконец разгромил печенегов. В результате этих завоеваний владения Ярослава протянулись от Балтийского до Черного моря и от р. Оки к Карпатским горам. Однако его военные достижения затмил неудачный поход на Константинополь, который, кстати, был последней войной русичей против Византии. Киев поддерживал с Константинополем, в целом, дружественные взаимоотношения. В средневековой Европе признаком престижа и могущества династии была готовность других ведущих династий вступить с ней в брачные связки. По этому принципу престиж Ярослава и в самом деле должен был быть большим. Жена его была шведской принцессой, одну из его сестер взял за себя польский король, другую - византийский царевич; трое его сыновей вступили в брак с европейскими принцессами, а три дочери вышли замуж за французского, норвежского и венгерского королей. Не удивительно, что историки часто называют Ярослава "тестем Европы". Однако его громкая слава опиралась, прежде всего, на достижение во внутренней политике. Благодаря его поддержке быстро росла церковь. Учреждались монастыри, которые превращались в ячейки культуры, население становилось все урбанизированным и более образованным. Особенно прослыл князь строительством церквей. Во временах его правления "златоверхий" Киев изобиловал свыше 400 церквами. Наибольшим бриллиантом в этой короне был собор Святой Софии, возведенный наподобие храма Софии в Константинополе. Свидетельством княжеского попечения о церкви стало то, что в 1051 г. он в первый раз назначил Митрополитом Киевским русина Иллариона. Некоторые историки рассматривают это как отрицание Киевом церковнго верховенства Константинополя. Однако, признавая факт поражающего развития русской церкви, большинство ученых, утверждают, что Патриарх Константинопольский все же хранил верховенство над киевским митрополитом. Но достижением, с которым чуть ли не теснее всего связывается имя Ярослава и за которое его прозвали Мудрым, стал свод общепринятых в те времена законов в единую "Русскую Правду", которая стала правовым кодексом всей страны. В ней существующие законы не только систематизировались, но и кое-где изменялись, что свидетельствовало о возрастающем беспокойстве правителя о жизни его подданных. Так, кровная месть заменялась денежной компенсацией, которую устанавливал князь или его наместники. Этот и другие примеры подтверждают то, что со времени первых контактов восточнославянских племен с агрессивными воинами-купцами из Скандинавии общество Киевской Руси все более совершенствовалось, обогащалось, урбанизировалось. Незадолго до смерти Ярослав попробовал решить проблему, которая терзала его и его отца Владимира, а именно - как предотвратить междоусобную борьбу за Киевский престол, которая, как правило, разгоралась после смерти князя между его сыновьями. В разделе земель и политической власти он применил принцип старшинства в пределах семьи. За старшим сыном Изяславом Ярослав закреплял Киев и Новгород с окружающими территориями; второму - Святославу - отдавал Чернигов, третьему, Всеволоду, - Переяслав; четвертому, Вячеславу, - Смоленск, а младшему, Игорю, - Владимир-Волынский. Как только в каком-то из этих княжеств освобождался престол, каждый брат, по замыслу Ярослава, восходил на ступень выше, пока каждый по очереди не достигал вершины всей системы - Киевского престола. Предоставляя таким образом каждому сыну возможность править в Киеве, Ярослав надеялся избежать ожесточенных семейных дрязг, в которые он когда-то был втянут. Хотя некоторое время система ротации власти действовала преимущественно благодаря сотрудничеству между тремя старшими сыновьями - Изяславом, Святославом и Всеволодом, очень скоро она столкнулась с рядом препятствий. Самым серьезным было то, что идея ротации власти противоречила другому глубоко укорененному принципу - наследования от отца к сыну. Сыновья некоторых умерших князей стали добиваться права занять место своих родителей и не желали уступать перед дядями. Вследствие этого характерной чертой послеярославового века стали ожесточенные столкновения между племянниками и дядями. К тому же, с увеличением числа князей дрязги все более разгорались. В добавление к растущим социальным спорам, в 1068 г. киевляне, неудовлетворенные правлением Изяслава, выгнали его, посадив вместо него его племянника Всеслава. И хотя с помощью поляков Изяслав вернулся и укротил повстанцев, события в 1068 г. стали вехой в истории, ознаменовав собой первую документально засвидетельствованную "революцию" на земле Руси. К тому же, над украинскими границами опять нависла давняя угроза из степи, чтобы в этот раз долго терзать Русь. Кочевые племена половцев (куманов), более могучих чем печенеги, совершили ряд нападений, опасно близко подходя к Киеву и делая невозможным движение торговых караванов по Днепру. Вина за некоторые из этих набегов лежала на самих князьях. Будучи не в состоянии собственными силами собрать достаточно сильное войско, немало молодых князей, лишенных права наследования в системе ротации власти (их называли изгоями), в борьбе с соперниками звали себе на подмогу половцев.