М. Д. Щелкунов Задачи философской подготовки

Вид материалаСеминар
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7
Методологические и методические аспекты в педагогический деятельности Ивана Николаевича Смирнова

Ю.Н.Иванов

Статья выполнена при поддержке

гранта РГНФ 07-03-29301а/В


В последние годы истории Казанского университета уделено заслуженное внимание. 200-летний юбилей позволил раскрыть многие стороны разносторонней жизни и деятельности профессорско-преподавательской корпорации. Однако менее всего обращено было внимание на такой важнейший аспект, как методическое обеспечение процесса преподавания в Казанском университете. В данной статье мы попытаемся привлечь внимание к данной проблеме и на примере педагогической деятельности профессора всеобщей истории Ивана Николаевича Смирнова показать осознанное понимание и обращение его к вопросам методологии и методике.

И.Н.Смирнов, выпускник Казанского университета, приступил к педагогической деятельности на историко-филологическом факультете в 1881 г. Будучи молодым преподавателем, в 1885 году Иван Николаевич предлагает прочитать студентам курс «Исторической пропедевтики» в объеме 4 часов в неделю. Курс вызвал явное непонимание со стороны Министерства народного просвещения, потребовавшего раскрыть содержание курса и предложившего прочитать лучше «полный курс древней греческой истории». Смирнов на заседании Совета факультета, вынужденного поставить вопрос о заявленном курсе, 30 сентября 1885 г. отстаивает свой курс, справедливо полагая, что «знакомство с ним для слушателей, как начинающих, как оканчивающих исторические штудии, я считаю весьма полезным в виду сложности ориентирования в громадной массе исторического материала». Поясняя программу курса, он выделяет основные его проблемы. По его мнению, он будет заключать в себе «характеристику исторического материала», определение задач исторической науки, ее специфику, основные этапы развития науки и что самое важное – «анализ наиболее выдающихся систем философии истории». Видимо, это последнее и стало камнем преткновения. Факультет поддержал начинание молодого ученого. Таким образом, Иван Николаевич впервые в университете предложил слушателям курс, который мы сегодня обозначили бы как «Методология и методика исторического исследования», или «Философия истории». Несомненно, знакомство с этим курсом должно было вызвать у студентов огромный интерес. Попечитель округа, вынужденный смириться с чтением этого курса в текущем году, как уже объявленного, потребовал в будущем объявлять его «только как необязательный предмет». К сожалению, не сохранилось никаких свидетельств о чтении курса Смирновым в дальнейшем даже в качестве «необязательного» предмета.

В 1889 г. состоялся экстренный совет факультета, на котором в присутствии Попечителя округа и председателя экзаменационной комиссии И.Я.Ростовцева (С-Петербугский университет), обсуждались «программы Министерства народного просвещения для испытания студентов и приведения правил испытания к местным условиям». В ходе обсуждения программ по греческой и римской истории высказал свои соображения и И.Н.Смирнов. По его мнению, студентов следовало бы освободить «от требования доказательства специального знакомства с какой-либо отдельной эпохой… основанного на непосредственном изучении источников». Свое требование он обосновал тем, что студенты не усваивают» приемов научной критики», кроме того, большинство не владеет «знанием новых языков», поэтому не в состоянии «приобрести такого обширного знакомства с исторической литературой, какое требуется программой». Вызвало у него сомнение и требование программы обстоятельно знать один «из выдающихся средневековых источников». Смирнова поддержал в первой части его возражений профессор Беляев, соглашаясь в то же время с Ростовцевым, возразившим Смирнову относительно источников.

Выразил Иван Николаевич свои замечания и по программе испытаний по истории славян. Он считал необходимым «выпустить из нее вопросы, относящиеся к существованию тех или других славянских народностей под властью других народов». Что побудило его к такому решению? Ведь только что отгремела русско-турецкая война. Чем он руководствовался? Вопросы остаются, увы, без ответа. Это тем более непонятно, так как в своей программе для окончательного испытания по истории славян он поднимает подобные проблемы.

В1897 г. на факультете обсуждался вопрос о необходимости преподавания географии и этнографии студентам факультета. Поводом послужило заявление приват-доцента Э.Д.Гримма, поданное в Совет 17 марта 1897 г. Гримм отмечал, что он «неоднократно имел случай убедиться в полном незнакомстве моих слушателей с самыми элементарными фактами из области географии. Между тем, преподавание всеобщей истории по необходимости предполагает знакомство с географическими данными, в противном же случае часто остается бесплодным, и, во всяком случае, малоуспешным». Для исправления ситуации, он предлагал включить в расписание чтение лекций по географии, а для этого войти «в соглашение с физико-математическим факультетом». В качестве же первоочередной задачи, не зависимо от решения первой, он считал необходимым приобрести карты и атласы и хранить их в «особом помещении, где студенты могли бы ими пользоваться и где бы могло происходить и чтение лекций по всеобщей истории». Нужно отметить, что в конце 70-начале 80-х годов лекции по географии студентами истфилфака читались приват-доцентом физико-математического факультета И.Н.Смирновым за особую плату. По-видимому, введение нового устава 1884 года нарушило сложившуюся практику. Кроме того, профессор Осокин совместно с И.Н.Смирновым, осуществляя методическую подготовку студентов к преподавательской деятельности, вели практические занятия по истории и географии. И.Н.Смирнов активно поддерживает инициативу Э.Д.Гримма.

В ходе обсуждения было принято решение о целесообразности создания специальной комиссии по выработке окончательного решения данной проблемы. В комиссию, помимо Э.Д.Гримма, были избранны Д.А.Корсаков, И.Н.Смирнов и П.В.Траубенберг. Работа затянулась до 1898 года. В итоге появилась докладная записка, составленная членами комиссии, обсуждение которой состоялось на факультете 14 апреля. По результатам обсуждения было принято принципиально важное решение: «просить ходатайства Совета университета об учреждении особой кафедры географии и этнографии на историческом факультете». Помимо этого факультет просит Совет: «а) о поручении хранителю музея Отечествоведения в университете и преподавателю Казанской татарской учительской школы П.В.Траубенбергу преподавание исторической географии, истории географических открытий и географии России с вознаграждением от университета в размере 1200 руб. в год и б) о поручении г. орд/инарному/ проф/ессору/ по кафедре всеобщей истории И.Н.Смирнову преподавания этнографии».

Совет университета, 28 мая 1899 г., принимая во внимание решение факультета, в свою очередь постановляет о создании особой комиссии из 12 человек «от историко-филологического и физико-математического факультетов по пяти человек и от юридического и медицинского по одному». Совет историко-филологического факультета определил в состав комиссии Корсакова, Смирнова, Нагуевского, Андерсона и Катанова. Таким образом, Иван Николаевич активно включился в обсуждение и практическое решение вопроса. Надо полагать, он внес свое понимание в данную проблему, особенно в той ее части, которая связана с преподаванием этнографии. Содержание докладной записки, ее обсуждение на факультете, ясно показывает широту кругозора Смирнова, знание им достижений европейской науки. «Физические условия не только представляют естественные внешние рамки для развития народов, - утверждает он, - но оказывают также весьма существенное влияние на самый ход этого развития». Такое представление о роли географической среды в жизни общества может быть изложено «только географом-этнографом». В качестве аргумента указывается на деятельность профессора Лейпцигского университета Фридриха Ратцеля. К сожалению, затянувшееся обсуждение проблемы и наступившая вскоре смерть И.Н.Смирнова не позволили ему реализовать свои замыслы в чтении курса этнографии. Однако к практической реализации своих замыслов в этом отношении он приступил. Им был объявлен в эти годы спецкурс «Великое переселение народов», в котором он и пытался реализовать свое понимание связи природно-географической среды и антропологической истории народов.

В эти же годы в российских университетах активно обсуждается вопрос о совершенствовании преподавания всеобщей истории. Факультетский совет обратился к И.Н.Смирнову и Э.Д.Гримму с предложением внести на рассмотрение Совета свои соображение по данному вопросу. 2 марта они представили свое видение проблемы. Разрабатывая перспективный план чтения лекций по всеобщей истории, они «руководствовались соображениями о желательности 1) возможно меньшего обременения слушателей на общих курсах, 2) сохранения возможно большего числа часов для специальных курсов и 3) возможно большего сохранения переходного времени». Учитывая реальное состояние дел на своей кафедре, был предложен следующий план:

1898/99 г. (переходный период).

I и II семестр: История Греции (2 ч.) и Рима (2 ч.)

III – IV семестр: история средних веков (2 с.) и нового времени (2 ч.)

V – VIII семестр: специальные курсы.

1899/1900 г.

I – IV семестр: Средние века (2 ч.) и Новая история (2 ч.)

V - VIII семестр: специальные курсы (6-8 ч).

1900/1901 г.

I – IV семестр: Греция (2 ч.) и Рим (2 ч.)

V - VIII семестр: специальные курсы (6-8 ч.) и т.д.

«При такой постановке преподавания, - отмечали авторы, - с одной стороны открывается возможность читать сравнительное число специальных курсов, с другой стороны, представляется возможность ввести всеобщую историю в круг предметов, по которым производятся полукурсовые испытания, уже с будущего 1898/99 года». Факультет утвердил данное предложение.

Необходимо сказать несколько слов и о его философской и методологической позиции как историка. Нужно признать, что эта сторона его творчества наименее всего изучена. Выше уже отмечалось понимание И.Н.Смирновым необходимости обращать особое методологическое значение связи среды обитания и деятельности человека. Сегодня, как мы видим. Эта проблема становится очень актуальной не только в плане методологической, философской но и практической. Современники, близко знавшие его, да и современные историки отмечают его увлечение методологическими подходами Г.Спенсера. Об этом, в частности, говорит Ф.Ф.Катанов. Отмечает это и Б.М.Ягудин. Правда первый из них утверждает, что это не было слепое следование его принципам, а вполне критическое отношение. Б.М.Ягудин отмечает, что Смирновым были восприняты и «некоторые экономические и философские идеи из доктрины К.Маркса и Ф.Энгельса». Действительно, в речи, произнесенной на панихиде, бывший студент исторического отделения Б.А.Люперсольский сказал, что он не был «чужд и новейших систем философии истории, системы, построенной Марксом и Энгельсом». При этом он отметил, что это было не механическое, а творческое восприятие этих систем, «они были лишь составными элементами твоего собственного цельного мировоззрения». В этой связи важно отметить, что еще, будучи профессорским стипендиатом, отвечая на вопросы письменного экзамена по всеобщей истории, начинающий ученый отличался определенной смелостью в суждениях. Это, в частности, отмечал его научный руководитель Н.А.Осокин, оставив на полях его ответа лаконичное восклицание «Смело!». Судя по всему, И.Н.Смирнов, пытался выработать свое собственное методологическое понимание истории, но это требует более серьезного и всестороннего глубокого изучения.

1 Здесь и далее речь идет только о базовом курсе философии, а не о других философских дисциплинах.

2 Не будем при этом забывать, что сами идеалы научности сложились не без участия философии. Философия, как известно, считается «праматерью» всех наук. До Нового времени философия была сосредоточением «научного» знания, а не наоборот. Однако возникшая в Новое время наука, специфичной чертой которой стал ее экспериментальный характер, пыталась отмежеваться от вопросов метафизики, что было зафиксировано в Уставе Лондонского королевского общества естествоиспытателей, с деятельностью которого связывают начало институционализации нововременской науки. Тем самым утверждался идеал ценностно нейтральной науки. При этом, что интересно, наука выполняла именно мировоззренческую функцию, в системе образования ученые должны были демонстрировать прежде всего широту своего кругозора. Показательно и то, что первыми институционализировались именно гуманитарные области знания, в том числе и философия, а инженерно-технические школы появились немного позже.

3 Учебники по философии тоже преподносят материал сквозь призму личного мировоззрения авторов. Не секрет, что может доходить до того, что мы, слушая пересказ студента прочитанной в учебнике интерпретации той или иной философской концепции, системы, можем не узнать автора самой этой концепции (в рассказе о Платоне уже не находим самого Платона), причем совсем не по вине студента.

4 Невозможно в том случае, если студент изучает философию только по учебнику и не читает при этом философских текстов-первоисточников. Из опыта преподавания на отделении философии видно, что сами студенты в итоге понимают невосполнимость пропущенных занятий, непрослушанных тем. Учебник выстроен логически последовательно, в логике одного человека, непротиворечиво, поэтому мысль студента может ни за что не «зацепиться». Для понимания подчас необходимо именно сталкивание существующих позиций, мнений (в том числе и с мнением преподавателя философии).

5 Так обычно бывает при высоком профессионализме: талантливый певец или художник и не должен задумываться над тем, как он поет или рисует; так бывает и в жизни: мы же не задумываемся над техникой шага в момент хождения и т.д. Но и в философии, хоть она и имеет дело с мыслью, может происходить нечто похожее.

6 Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. – Том 1. – М.: Мысль, 1975. – С. 230–231.

7 Гиренок Ф.И. Философия как исследование пределов возможности мыслить иначе. Человек.RU: Гуманитарный альманах. – Новосибирск: НГУЭУ, 2007, с. 251-262.

8 Lipman M. Thinking in Education. Cambridge, N.Y., Melbourne, Sydney, 1991.

9 Шифр книги в библиотеке КГУ В- 81100: Бобров Е. А. О преподавании философии в университетах.

10 Хотя в названной работе профессор и пишет: «в философской лекции лучше держаться серьёзного, делового тона». –Там же, с.208. Но ведь это же не совсем философская лекция.. .

11 Там же. - С. 187.

12 Вопросы преподавания, проблемы педагогики волновали не только Боброва Е.А. Занимаясь немного историей кафедры философии Казанского университета, я заметил, что преподаватели кафедры предреволюционной поры: и Ивановский, и Ягодинский, и Гуляев, и Маковельский много внимания уделяли вопросам преподавания, педагогики вообще, писали об этом достаточно много, были неравнодушны. Небесполезной, думаю, будет для заинтересованного человека, например, статья Ивановского В.Н. «Предметная система в наших университетах и её применение к философским наукам» в Журнале Министерства народного просвещения, 1907, Ч. XII, ноябрь. Я и сегодня знаю людей, которые серьёзно озабочены проблемами преподавания философии, но большинство полагает, что надо «делать науку» и, говоря словами Боброва, «совершенно игнорирует педагогические вопросы, некоторые же и само занятие такими вопросами ставят ниже своего достоинства» (там же, с.187-188). Названные мною люди из предреволюционной истории кафедры философии , которые стремились приобретать «для служения философии другие, юные, силы», вместе с тем ведь тоже «делали науку», и результаты «их науки» небезынтересны и сейчас; так ли уж будут небезынтересны «науки» современников? Быть может, тогда лучше заниматься не «наукой», а «юными силами»? Быть может. Вот, во всяком случае, первое «по поводу» после вдумчивого прочтения первых же страниц работы Боброва Е. А.

13 Там же. - С. 192, 191.

14 Бобров прав: «Только то и делается нами хорошо, что делается не из под палки, а по своей охоте, с удовольствием и интересом».

15 Там же. - С. 206.

16 Скажем, сколь бы ни соглашаться с тем, что изучение философии способствует более, видимо, всего развитию мыслительной способности, и сколь бы это ни было справедливо, определенный, «заданный» уровень этой способности составляет в то же время предпосылку изучения философии, но эта способность, очевидно, не является всеобщей. И это не единственная трудность – достаточно хотя бы прочитать о тех условиях ума и характера, которые, по мнению Боброва Е. А., необходимы студенту для занятий философией: так, он пишет: «интерес к философии и способность к изучению этой науки наук далеко ещё не всё. На них одних не уедешь. Необходимо… трудолюбие, философская работоспособность, терпение и усердие в работе, хотя бы и моментально скучной и трудной….» – С..203, 204. Разве не так?

17 Там же. – С. 205.

18 Там же. – С.188.

19 Там же. – С.189.

20 Там же.

21 Там же.

22 Вот что Е. А .Бобров рассказывает об одном преподавателе, который читал «курсы по психологии и метафизике в форме диалогов»: «Приходя на лекцию, он спрашивал, нет ли у кого каких-нибудь относящихся к этой области вопросов, и отвечал на них, - если же вопросов не было, то начинал беседовать на заранее уже объявленные студентам темы, спрашивая у студентов их собственного мнения, и обращаясь к их психологическому опыту… От времени до времени разговоры резюмировались, и результаты их излагались суммарно и систематически. Автор полон восторга от диалогической системы преподавания философии и пытается уверить читателя, что де он заставляет студентов самим открывать и решать вопросы». – Там же, с.214.

23 Там же. – С.193.

24 Достаточно сравнить с объёмом разных философских дисциплин, которые преподавались в дореволюционном Казанском университете, начиная с младших курсов – см. Обозрения преподаваний в Казанском университете за разные годы.

25 Там же. – С.189.

26 В аналогичных случаях я всегда имею ввиду их большую часть, массу.

27 Там же. – С. 213.

28 Там же. – С.234.

29 Там же. – С.220, 221.

30 Там же. – С.227.

31 Заметим, высказываемые предположения верны и для студентов первых годов обучения, мало отличающихся по уровню развития от школьника последнего года обучения.

32 Лихачев Д.С. Заметки и наблюдения. Из записных книжек разных лет. – Л.: Сов. писатель, 1989.

33 Колесникова Н.И. От конспекта к диссертации: Учебное пособие по развитию письменной речи. – М.: Флинта: Наука, 2002.

34 См.: Философский энциклопедический словарь. М.: “Советская энциклопедия”, 1989.

35 См.: Кузин Ф.А. Магистерская диссертация. Методика написания, правила оформления и процедура защиты: Практическое пособие для студентов-магистрантов. – М.: Ось-89, 1998.

36 Цит. по: Колесникова Н.И. От конспекта к диссертации: Учебное пособие по развитию письменной речи. М.: Флинта: Наука, 2002.