Библия – Слово Божие

Вид материала

Документы

Содержание I.имена и названия богодухновенных книг Ii.единство библии ТАКИМ ОБРАЗОМ Библия – это Iii.символы богодухновенной книги Iv. определение богодухновенности V.доказательства богодухновенности Скрытые числа Vi.результаты богодухновенности

Подобный материал:

• Как возникла Библия, 2585.31kb.
• Как возникла Библия, 2584.89kb.
• -, 3174.9kb.
• Темы для выставки: Как появилась Библия?, 21.03kb.
• Xxvii. Народная библия библия, 71.72kb.
• Ф. И. Тютчев Как начинается Библия? «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово, 48.73kb.
• Иеромонах серафим (Роуз), 392.69kb.
• В. К. Невярович, 3443.13kb.
• Завета Новозаветный "Канон", 269.14kb.
• Архиепископ симферопольский лука ( в миру доктор медицины Войно-Ясенецкий), 425.14kb.

Библия – Слово Божие



Влияние Библии на весь мир невозможно сравнить ни с одной книгой. Она затронула каждый народ, на земле и повлияла на многочисленные культуры. Она переведена на большее количество языков и издана в больших количествах, чем любая другая книга. Библия оставила громадный след во всех сферах общества, включая музыку, искусство, право и науку. Миллионы жизней изменилось под влиянием ее истины, и только вечность откроет ее полный эффект на человечество.

I.ИМЕНА И НАЗВАНИЯ БОГОДУХНОВЕННЫХ КНИГ

Взгляд на Библию, богодухновенную книгу, показывает, что существует несколько имён и названий, определяющих её.

1.Библия.

Греческое слово "Biblios" переводится как "книга", от него и походит слово "Библия".

Хотя слово "Библия" и не используется в Писании, греческое "Biblios" используется в нём часто. О многих книгах Писание упоминает как о "Biblios".

Библия — это Божественная Библиотека, состоящая из 66 отдельных и в то же время связанных между собой книг. Это Книга всех книг, бесценная и несравненная. Она разделена на две части: Ветхий Завет, включающий 39 книг, и Новый Завет, содержащий 27 книг. Хотя Библия и состоит из 66 книг, она по-настоящему представляет собой единую книгу и единственное авторитетное откровение Бога на письме.

2.Слово Бога.

Хотя и записанное человеком, Писание представляет собой Божье слово для человека. Более 2000 раз оно названо или упомянуто как "Божье слово". О Писании сказано как о:

1. Слове Бога (1 Фес 2:13, Евр 4:12, Еф6:17, Мрк 7:13, Кол 1:25, Иоанна 10:35, Лук 8:11).
   
2. Слове Господа (Иер 1:2,11, Иез 1:3, Ис 1:10, Ос 1:1, Деян 8:25, 2 Фес 3:1,1 Петра 1:23-25, Ис 40:8, 1 Фес 1:8, 4:15, Деян 13:48).
   
3. Слове Христа (Кол 3:16).
   
4. Слове жизни (Фил 2:16).
   
5. Слове истины (Еф 1:13).
   
6. Слове веры (Рим ,10:8).
   
7. Слове (Иак 1:21-23, Иоанна 1:1-3, Лук 4:4, 1 Тим 4:5, Рим 10:17, Деян 4:31,6:4).
   

Иисус Христос — это живое Слово, Слово, ставшее плотью, а Библия представляет собой Слово на письме. Живое Слово открыто в Слове на письме, а слово на письме ведёт нас к Живому Слову. Они едины.

3.Писание.

Слово "Писание" обозначает "написанное", "письмена". Оно противопоставлено всем письменным трудам людей. Данное слово употребляется приблизительно 24 раза в Евангелиях и 28 раз в остальной части Нового Завета. Один раз оно встречается в Ветхом Завете. Писание представляет собой:

1. Писание истины (Дан 10:21).
   
2. Писание (Мрк 12:10,15:28, Лук 4:21, Иоанна 2:22,7:38,10:35, Рим 4:3,2 Тим 3:16, Гал 3:8,22, 4:30, Деян 1:1,6, Иоанна 19:24,28,36,37, 20:9).
   
3. Писания (Мтф 21:42, 22:29,26:54,56, Мрк 12:24, Лук 24:27, Иоанна 5:39, Рим 16:26, Деян 13:27, 17:11, 2 Тим 3:15, 1 Кор 15:3, Иоанна 7:38,42, Рим 1:2, 2 Петра 3:16).
   
4. Святое Писание (2 Тим 3:15, Рим 1:2).
   

4.Глас Божий.

Слово "oracle" буквально обозначает "место, где вещали оракулы". Христианство рождено верой в беспредельного личного Бога, который не хранил молчания, но говорил. Библия на самом деле представляет собой Божий глас, Его говорение. О Законе упомянуто как о живом гласе (Рим 3), а Святая Святых в храме названа "святым голосом" (Пс 27:2).

Первые принципы учения Христа — также глас Божий (Евр 5:10-12, 6:1-2). Верующие, служащие Божьим словом, должны говорить как Божий глас. (1 Петра 4:11)

5.Ветхий и Новый Завет.

Слово "завет" обозначает "соглашение". Библия разделена на две части, относящиеся к двум главным заветам, Завету Закона (Ветхий Завет) и Завету Благодати (Новый Завет).

Хотя всего насчитывается 9 Божественных Заветов, создаётся впечатление, что Бог общается с человеком посредством этих двух.

Ветхий Завет сосредоточен на общении Бога с Израилем во время Завета Закона, данного через Моисея,

Новый Завет—на общении Бога со всем миром под Заветом Благодати, данным во Христе. Во времена Ветхого Завета Иеремия предсказал наступление Нового Завета (Иер 31:31-34, Евр 8:6-13,10:15-17). Иисус, устанавливая Новый Завет, выполнил Ветхий. (Лук 22:20,1 Кор 11:25, Мрк 14:24, Мтф 26:26-28, Евр 9:15,12:24, 2 Кор 3:6,14, Мтф 5:17-18, 11:13, Рим 3:21).

II.ЕДИНСТВО БИБЛИИ

Наряду с великим многообразием Библия обладает также и удивительным единством. Ее многообразие проявляется в том, что она насчитывает 66 различных книг, написанных период 1600 лет. Все они были созданы приблизительно 40 авторами, живших в различных культурных системах и странах: от Египта, Рима и до Вавилона. Это были цари государственные деятели, пророки, земледельцы, рыбаки, пастухи, священники, торговцы и узники темниц, которые увековечили Библию на трёх языках (еврейском, арамейском и греческом). Их труды включают почти все виды литературы: труды по истории, закону, поэзию, пророчества, песни, посланий притчи. Чудо этого разнообразия заключается в том, что оно породило удивительно единую книгу, при этом каждый писатель внёс определённую необходимую порцию, гармонирующую целому, но никогда ему не противоречащую.


ТАКИМ ОБРАЗОМ Библия – это:

66 книг: Ветхий Завет – 39 книг, и Новый Завет – 27 книг.

40 авторов

1600 лет: Ветхий Завет – 1500 лет, и Новый Завет –100 лет.

Библия написана на трёх языках: еврейском, арамейском и греческом.

III.СИМВОЛЫ БОГОДУХНОВЕННОЙ КНИГИ

Бог сравнивает Своё слово со многими предметами и явлениями, каждый при этом используется для передачи уникальной грани истины, которую он представляет.

1.Слово подобно огню (Иер 23:29).

Оно горит и очищает всё то, что противоречит его святому стандарту.

2.Слово подобно молоту (Иер 23:29).

Оно разбивает и разрушает зло.

3.Слово подобно светильнику (Пс 118:105).

Это инструмент света и озарения во тьме.

4.Слово подобно зеркалу (Иак 1:23).

Оно открывает нам, каковы мы на самом деле и кем мы можем стать в Боге.

5.Слово подобно молоку (1 Петра 2:2).

Оно питает младенцев во Христе.

6.Слово подобно жезлу (Откр 11:1-2).'

Будучи измерительным инструментом, оно представляет собой божественную меру во всех вопросах веры и практики.

7.Слово подобно семени (1 Петра 1:23, Лук 8:11, Иак 1:18).

Оно даёт рождение, жизнь, имеющее в себе потенциал вечной жизни.

8.Слово подобно мечу (Евр 4:12).

Оно остро и обоюдоостро в своём действии и отделяет всё то, что принадлежит плоти, от духовного.

9.Слово подобно воде (Еф 5:26, Иоанна 15:3, 17:17, Пс 118:5,9).

Оно даёт жизнь, освежает и очищает.

10.Слово подобно золоту (Пс 18:7-10, Иов 28:1, Пр 25:2).

Оно бесценно. Библия — это неисчерпаемые золотые копии, где человек может добыть богатств на всю жизнь. Л. Слово подобно мёду (Пс 19:10, Откр 10:10). Оно сладкое по вкусу.

11.Слово подобно гвоздям (Еккл 12:11).

Оно является инструментом, который позволяет молотку выполнять его функции.

12.Слово подобно гвоздям (Еккл 12:11).

Оно закреплено на прочном основании. Мы можем уверенно крепить на нём предметы.

13.Слово подобно хлебу (Мтф 4:4, Второзак 8:3, Пс 118:103, Ис 55:10, Иск 16).

Это предмет жизни, всегда свежий и предназначенный для ежедневного потребления.

14.Слово подобно жемчужине (Мтф 7:6).

Это драгоценность. Хотя оно и формируется во тьме, оно обладает цветами радуги, когда попадает на свет.

15.Слово подобно якорю (Евр 6:18-19).

В каждом шторме оно хранит верующего в безопасности.

16.Слово подобно звезде (2 Петра 1:19, Откр 2:28).

Оно ведёт верующего к Христу.

17.Слово подобно твёрдой пище (Евр 5:14).

Это пища, дающая силу и крепость для созревания.

IV. ОПРЕДЕЛЕНИЕ БОГОДУХНОВЕННОСТИ

В 2 Тим 3:16 Павел говорит нам: "Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен". В данном стихе греческое слово "theopneustos", переведённое как "богодухновенно", обозначает "получившее Божье дыхание".

Бог вдохнул в Адама вдох жизни, и тот стал живой душой. (Быт 2:7, Деян 17:25) "Но дух в человеке и дыхание Вседержителя даёт ему разумение".(Иов 32:8) Сухие кости видения Иезекиля нуждались во вдохе жизни, а духа не было в них..."(Иез 37:8,9). Иисус "дунул" на Своих учеников в утро Своего воскресения, поведав им о принятии дыхания Духа Жизни (Иоанна 20:22).

Говоря обычным языком, вдох обозначает "акт принятия воздуха в лёгкие, вдыхание, акт ингаляции". В Писании данное слово говорит о "влиянии Божьего Духа на ум и душу человека, божественное влияние, оказанное на составителей Писания, при помощи которого они получили наставления" (Толковый словарь английского языка Коллинза). Словарь Уэбстера определяет богодухновенность как "сверхъестественное влияние Божьего Духа на ум человека, при помощи которого апостолы, пророки, святые авторы получили умение выразить божественную истину без всякой примеси погрешности".

1.Бог написал Библию.

Чисто по-человечески невозможно, чтобы сорок различных мужей записали 66 книг на трёх различных языках в период 1600 лет и превратили их в одну гармоническую книгу. Единство и последовательность мысли, а также и отсутствие противоречий указывает, что в конечном итоге Библия имеет только одного автора, Бога. Факт того, что Библия — это Божье слово, подтверждается тем, что фразы, подобные "Бог сказал", встречаются более 3800 на её страницах. Также и люди, записавшие Писание, утверждали, что они — всего лишь русло Божьего слова (Исх 32:16, Второзак 10:2,4, 9:10, Исх 24:12, Иер 36:1-4, Исх 4:10,15, 34:27, Иер7:27,1 Кор 2:13,2 Петра 1:20-21, Дан 10:9, Ос 1:1, Иоиль 1:1, Аггей 1:1, Зах 1:1. Мал 1:1).

Бог — Автор Писания. Библия — Его слово.

2.Божии мужи записали Библию.

Хотя Бог и является Автором Писания, Он решил использовать людей для его написания. Т.к. слово предназначалось для человека, Бог пожелал направить его по каналу человека. В Писании ясно показано, что Бог использовал стиль писателя, его культурное происхождение, историческую перспективу, его личность, эмоции и опыт. Бог облёк Своё откровение в человечность. Мужи, подобные Моисею, Исайи, Павлу и Иоанну, оставили свой след в Писании. Они, а также и другие стали писателями Библии. Таким образом, Библия представляет собой плод и Бога, и человека.

3.Таким образом, Библия представляет собой плод и Бога, и человека.

Чудо вдохновения заключается в том, что Бог смог направить Своё откровение по руслу человека, не отнимая ничего от его совершенства; в том, что мужи, используя своё сознание, смогли записать божественную истину; в том, что Святой Дух смог побудить мужей записать непогрешимое Божье слово, не нарушая их личностей. Бог сумел полностью использовать качества людей, способных ошибиться, при этом определённым образом расширив их границы для порождения непогрешимого откровения о Себе Самом.

4.Вдохновение Писания было:

1. Сверхъестественным, а не просто природным (т.е. посредством интуиции. Данная теория утверждает, что Библия была написана человеческим гением или людьми высшего умственного сознания).
   
2. Божественным, а не просто от человека (Данная теория утверждает, что Библия стала результатом озарения или повышения религиозного сознания человека).
   
3. Живым, а не механическим (теория диктовки, Бог продиктовал Писание составителям подобно тому, как начальник диктует слова секретарю, т.е. Библия – это стенографический отчет).
   
4. Сознательным, а не в состоянии транса (данная теория предполагает, что авторы Библии пребывали в видении или трансоподобном состоянии, записывая слово за словом или картину за картиной, которую давал им Дух).
   
5. Пленарным (полным, законченным в каждой части), а не частичным (частична теории говорит, что Библия богодухновенна всего лишь частично. Она учит, что Библия является словом Бога, которая не является Его словом в целом).
   
6. Вербальным (писатели были полностью вдохновлены, даже в выборе слов), а не просто концептуальным (Бог просто дал главные мысли или концепции писателям, но Он позволил им выразить собственными словами, которые они выберут для употребления).
   

V.ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БОГОДУХНОВЕННОСТИ

1.Доказательства Библии.

Слово "чудеса" обозначает "действие силы, сверхъестественное явление, выработанное Божьей силой". Библия является не только плодом чуда вдохновения, она содержит рассказы о многих чудесах. Большинство из 66 книг либо дают описание чуда, либо ссылаются на него. Эти чудеса были преимущественно подтверждены очевидцами.

2.Пророчества и их выполнение.

В то время, как чудеса являются свидетельством божественной силы, пророчества — это доказательство божественного знания. Изучение Библейских пророчеств и их выполнения даёт некоторые величайшие доказательства богодухновенности Писания. Факт того, что Бог побудил людей точно предсказывать события за несколько поколений до того, как они происходили, доказывает, что Он участвовал в создании их письменных трудов.

3.В. Числовая структура Библии.

Невозможно читать Библию, не замечая последовательного использования чисел. Практически каждая страница содержит несколько чисел. Сам Бог - это Божественный Исчиспитель, который на всем своем творении поставил числовую печать. Подобная печать стоит и на Библии (Иов 14:16, Дан 5:26, Мтф 10:30).

В Писании числа употребляются тремя способами:

1. Числа, которые названы конкретно (Быт 15:9:3,16, Мтф 19.28, Откр 12:1 и т.д.).

2. Числа, которые подразумеваются (Быт 15:9,10,19-21).
   В данных стихах упомянуты 5 жертвоприношений, 8 предметов жертвоприношения, 10 народов, но число их подразумевается.

3. Скрытые числа.

Скрытые числа

В Писании сокрыта искусная цифровая структура, которую невозможно найти ни в одном другом виде литературы, ни в духовной, ни в светской. Она переплелась со строением Писания и наилучшим образом описана Иваном Паниным, учёным Гарвардского университета, который посвятил 50 лет исследованиям данной темы. Он открыл поразительно сложные, но в то же время гармоничные цифровые феномены в большей части Писания. Открытые им феномены истинны и при использовании месторасположения слов и букв, а также и их числовой ценности. Панин также выявил общий цифровой образец. Например, ниже приведена всего лишь только часть числового феномена, обнаруженного в генеалогии Христа в Мтф 1:1-7.

"Количество слов в словаре делится на семь.

Количество слов, начинающихся с гласной, делится на семь.

Количество слов, начинающихся с согласной, делится на семь. Количество букв в словаре делится на семь.

Из этих букв, количество гласных и количество согласных делится на семь.

Общее количество букв в словаре кратно семи.

Из них количество гласных и количество согласных кратно семи.

Количество слов, которые встречаются более одного раза, кратно семи. Также и количество тех, которые использованы один раз, кратно семи.

Количество слов, которые встречаются в более, чем одной форме, кратно семи. А также и количество тех, которые употреблены только в одной форме.

Количество имён существительных кратно семи. Количество остальных частей речи также кратно семи.

Количество имён существительных собственных кратно семи.

Количество имён существительных мужского рода кратно семи, а также и женского рода кратно семи.

Количество слов, начинающихся с каждой буквы алфавита, кратно семи.

VI.РЕЗУЛЬТАТЫ БОГОДУХНОВЕННОСТИ

Результатами богодухновенности Библии стали её подлинность, каноничность, непогрешимость и авторитет, а также полное доверие, которого она заслуживает.

1.Подлинность.

Подлинность указывает на то, что какой-либо предмет на самом деле представляет собой то, на что он претендует, что-то по-настоящему истинное. Книга является подлинником, если она написана человеком, чьё имя она носила в момент появления на свет.

Библия — это подлинник, это книги, которые были написаны по-настоящему теми, на чьё имя они претендуют. Иудеи и христиане, чьи богословские взгляды не совпадают, пришли к согласию в вопросе подлинности книг Библии.

2.Библия заслуживает доверия.

Считается, что книга заслуживает доверия в том случае, если она полностью правдива в вопросах, которые рассмотрены в ней.

3.Каноничность.

Слово "canon" обозначает "измерительный прут" и относится к определённому стандарту или правилу. Каноничность подразумевает, что библейские книги были подвержены измерению определённым стандартом, прошли это испытание и были признаны как богодухновенные.

Было выдвинуто предположение, что книжник Ездра после завершения Вавилонского плена собрал книги Ветхого Завета, которые были уже написаны к тому времени, в признанный канон. Что касается канона Нового Завета, то 27 книг получили всеобщее признание в конце 4 столетия.

4.Непогрешимость.

Под "непогрешимостью" мы подразумеваем "неспособность допустить погрешность, свободу от всякой возможности совершить ошибку". Непогрешимость утверждает божественную истину без всякой примеси или заблуждения. Г.К. ТИЕССОН В "Лекциях по системному богословию" (стр.78) упоминает 4 возможных источника богословия и непогрешимого откровения, к которым обращается человечество: рассуждения, таинственную проницательность, церковь и Писание.

5.Авторитет.

Авторитет вырастает из непогрешимости. Если Писание богодухновенно и непогрешимо, тогда оно также должно стать наивысшим авторитетом для всех христиан в вопросах веры и морали. Оно представляет собой конечный суд, рассматривающий жизнь и совесть всех истинных верующих. Рассуждение, совесть и церковь должны подчиняться авторитету Слова. (Евр 1:1, 1 Кор 14:37, 1 Тим 6:3-4, Гал 1:8-9, Неем 8:1,8, Пс 18:7-11, Пс 118:1,9, Ис 8:19-20, Мтф 4:1-11, 2 Тим 3:14-16).

VII.АПОКРИФЫ

Это книги, не вошедшие в каноническую Библию. Слово "apocrypha" обозначает "сокрытое, пребывающее в тайне или завуалированное".

В богословии данный термин относится к 14 книгам, добавленным к Ветхому Завету Римо-католической церковью в 1546 г н.э. Среди этих книг:

• 1 Ездры,
  
• 2 Ездры,
  
• Товит,
  
• Иудифи,
  
• Книга Есфирь,
  
• Премудрости Соломона,
  
• Екклесиаст,
  
• Варуха,
  
• Песнь трёх святых чад,
  
• История Сузанны,
  
• молитва Манасии,
  
• 1 Макавея и
  
• 2 Макавея.
  

Большая часть христиан не принимает данные книги в канон Писания. Некоторыми из причин данного отказа являются следующие:

1. Всеобще признано, что они никогда не присутствовали в иудейском каноне.
   
2. Они были написаны в течение 400 лет в период между жизнью Малахии и Иоанна Крестителя, когда не было ни одного богодухновенного пророческого высказывания. Вот почему иудеи отвергли их.
   
3. В Новом Завете их не цитировали ни Иисус, ни апостолы.
   
4. Они не были обнаружены ни в одном каталоге Канонических книг во время первых четырёх веков церкви.
   
5. Ни один из писателей этих книг не претендует на богодухновенность и авторитет, а некоторые из них даже отвергают их причастность.
   
6. Ни один из писателей не записал послание Иеговы.
   
7. Книги содержат множество исторических, географических и хронологических погрешностей, которые иногда противоречат сами себе, Библии и истории.
   
8. Они обучают учению и предлагают практику, которая противоречит каноническому Писанию (например, ложь санкционирована, самоубийство и убийство оправданы, магические заклинания и молитвы об умерших одобрены и даже приведено их описание.)
   
9. Они не вписываются в числовую систему канона.