Об этой книге доклад

Вид материалаДоклад

Содержание


Франциск Йозеф Филипп граф фон Ходиц упд Вольфрамии
Элифас Леви
Summa phьosophica.
Osservazione intorno agli animali vivehe si trovano negli animali viventi
Например, Лессинг утверждал
Гарриман, ЭдвардГепри
Эрвин. Четыре диалога о прекрасном и обискусстве
При созерцании черепа Шиллера
Западно-восточного дивана.
Ты наивысшего ищешь?...
Чем прекрасней становится роза...
Поэтому он говорит
Фихте... говорил
Однодневки, Что - мы?...
Теодор Шульце.
Мир как воля и представление
Профессор Шлайдеп и Луна
Земля есть одушевленное существо
Иоганн Кеплер
Вильгельм Мюллер
...
Полное содержание
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

ПРИМЕЧАНИЯ


(* Сокращенный перевод примечаний, составленных издателями немецкого текста (Rudolf Steiner. Metamorphosen des Seelenlebens. Pfade der Seelenerlebnisse. Erster Teil. Rudolf Steiner Verlag, Dornach/Schweiz, 1984).

Текст берлинских лекций основан на стенографической записи Вальтера Фегелана; он же и расшифровал ее. Оригиналы стенограмм не сохранились.

Заглавия отдельных лекций принадлежат самому Рудольфу Штайнеру; том в целом озаглавлен Марией Штайнер.

Поскольку в то время, когда читались эти лекции, Р.Штайнер еще состоял в Теософском Обществе, он употреблял выражения "теософия" и "теософский", хотя с самого начала всегда понимал их в смысле своей антропософски ориентированной духовной науки (антропософии). Впоследствии Мария Штайнер, руководствуясь его указаниями, в наиболее важных местах заменила их терминами "духовная наука" или "антропософия".

... Франциск Йозеф Филипп граф фон Ходиц упд Вольфрамии, (графство в Моравии, где Фр. Йоз. Фил. жил около 1700 г.). Рукопись книги "Libellus de hominis convenietia", написанной, вероятно, между 1696 и 1700 гг., была найдена в Фюрстенбергской библиотеке в Праге, а затем описана и изложена Робертом Циммерманом в его Studien und Kritiken zur Philosophie und Aesthetih (Wien, 1830.1. Band. S.208ff.).

... Аристотель. См.: История животных. Книга 1.1, 15.

... Декарт. См., напр., его Размышления о первой философии.

.... Человек ... есть подобие Божества: это положение восходит к неоплатонику Филону Александрийскому (см. рассуждения Р. Штайнера о нем в: Христианство как мистический факт и мистерии античности, 1902), воспринявшему здесь ветхозаветную традицию (1 Быт. 1, 26-27).

... "духовным зрением" и "духовных слухом": см., напр., соч. Гете Некоторые замечания (о Каспаре Фридрихе Вольфе). "Сколь бы превосходен ни был метод, которым он (К.Фр.Вольф) достиг столь многого, этот прекрасный человек все же не подумал о том, что смотреть можно по-разному, что духовные очи должны работать в постоянном живом союзе с очами плоти, а иначе рискуешь смотреть, но - просмотреть." См. также Набросок введения в сравнительную анатомию. "Мы учимся смотреть очами духа, без которых мы всюду, а особенно в естествознании, слепо шарим кругом", и, кроме того, Фауст II, 1, стих 4667. 20 ...Кант: см.: Штайнер Р. Очерк Загадки философии в ее истории, гл. "Век Канта и Гете".

... "категорический императив": "Поступай так, чтобы максима твоей воли всегда могла быть принципом всеобщего законодательства" (Критика практического разума).

... испытаниеразума: Гете. Созерцающая способность суждения.

... предметное, имагинативпое, ипспиративное, интуитивное познание, см. фундаментальный анализ ступеней познания в книге Р. Штайнера Очерк тайноведения, гл. "Познание высших миров".

... Элифас Леви: оккультист; псевдоним бывшего католического диакона Альфонса Луи Констана из Парижа.

... терапевты: их образ жизни и мышления описаны Филоном Александрийским (25 до н.э. - 50 н.э.) в сочинении "De vita contemplativa". См.: Р.Штайнер. Христианство как мистический факт и мистерии античности, 1902.

... через традицию и откровение, эта тема широко обсуждается Фомой Аквинским в его сочинениях, особенно в 4 книгах Summa phьosophica. См.: Штайнер Р. Очерк загадки философии в ее истории, гл. "Средневековые системы мировоззрения" и Философия Фомы Аквинского (1920).

... Мир духов не замкнут...: Гете. Фауст.1, стихи 443-446.

... изречение ... Гераклита: "Тебе никогда не достичь границ души...": фр. 45 (Дильс).

... Полно-таинственно светлым днем....: Гете. Фауст.1, Ночь, ст. 672слл.

... Франческа Реди: итальянский врач, естествоиспытатель и поэт. См. его произведение Osservazione intorno agli animali vivehe si trovano negli animali viventi, 1684.

... Шопенгауэра: см. его Мир как воля и представление. Кн. 1, ї 1. 59 ...Гете в одном из своих величайших творений: Пандора. Представление. Фрагмент (1807).

... Например, Лессинг утверждал: "Ценность человека - не в истине, которой он обладает или мнит, будто обладает, но в искреннем усилии, прилагаемом им, чтобы прийти к ней. Ибо силы его растут не через обладание, а через исследование истины - и лишь в этом одном состоит его все растущее совершенство. А обладание делает его вялым, косным, гордым" (полемическое сочинение Возражение, 1778. Часть I).

... Гарриман, ЭдвардГепри (1848- 1909), американский железнодорожный магнат.

... с высказыванием ... историка искусств Германа Гримма: в его сочинении Эрнст Курциус, Генрих фон Трейчке, Леопольд фон Ранке во Фрагментах (1900).

... Золъгер, Карл Фридрих: с 1811 профессор философии в Берлине. См. его соч.: Эрвин. Четыре диалога о прекрасном и обискусстве (1815) и Лекции по эстетике (изд. 1829).

... Роберт Циммерман: венский профессор, представитель школы Гербарта. См. его Эстетику, 1858 - 65.

... словами английского поэта Колъриджа: его Статьи об "Отпгапа" Саути (1812), гл. "Эгоизм в религии". 83 ..."Ложное учение опровергнуть невозможно...": см. Гете. Максимы и рефлексии.

... "В начале было Дело": Фауст, I часть, ст. 1224слл.
...фрагмент о Прометее: Прометей. Драматический фрагмент (1773).

... "Я всего лишь бедный малый...": Гете. Стихотворение Sprichweurtlich.

... Здесь - в достиженье: Р. Штайнер изменил текст Гете, считая (при этом он указывал, что примыкает к мнению Ад. Рудольфа, опубликованному в 1883 г.), что секретарь, записывавший за поэтом, ослышался, и надо читать не Ereignis (событие), а Errnchnis (достижение, как и в переводе Б. Пастернака). Лишь в 1928 г. было опубликовано факсимиле гетевского автографа, в котором ясно читается именно Ereignis.

... Того из всех счастливым назову я...: из стихотворения Гете При созерцании черепа Шиллера (1826).

.. .Две Души живут, Ах! В моей груди...: Фауст, I часть. Перед воротами.

... Гомер... в своей "Одиссее": Песнь 19. Ст. 137слл. 130 ...Винкельману: см. его Историю искусства в античности (1764), часть вторая: С точки зрения внешних событий при греках. 136 ...Роттека: Роттек Карл В.Р. фон. Всеобщая история (1812 -1827). 9 томов.

... ту окраску, которую придал ему ... Шопенгауэр: о его представлении об аскезе см.: Мир как воля и представление, особ. ї 68слл. 147 ...сном и бодрствованием: см.: Штайнер Р. Очерк тайноведения (1910), гл. "Сновидение и смерть".

... пониманию определенного символического представления: см.: там же, гл. "Познание высших миров".

... И так долго пока ты не поймешь...: Гете, последняя строфа стихотворения "Блаженное томление" из Западно-восточного дивана. 156 ... сотней действительных и сотней воображаемых талеров: Кант. Критика чистого разума. Четвертый раздел третьей главы. О невозможности онтологического доказательства бытия Бога.

... Ты наивысшего ищешь?...: стихотворение Шиллера Высочай
шее
(1795).

... Не спрашивает роза, расцветая...: из Херувимского странника
Ангела Силезского (Книга I, изречение 289).

... Чем прекрасней становится роза...: Фридрих Рюккерт, стихотворение Мир и я.

... Если здоровая природа... и ...Человек, будучи...: см. примеч. к с. 18.

... вспомним слова Гете: "Глаз обязан своим существованием свету. Из равнодушно-животных вспомогательных органов он вызывает к жизни орган, который должен уподобиться ему самому, и вот глаз образуется в свете и для света, дабы внутренний свет вышел навстречу внешнему". См. Набросок к учению о цвете.

... односторонне вывернутое наизнанку положение Шопенгауэра: Штайнер, вероятно, имеет в виду место из Шопенгауэрова введения к работе О зрении и цвете: "...что цвета, в которые ...облекаются предметы, существуют исключительно в глазу". 193 ... он называет его в одном месте "неудачником": в беседе с канцлером фон Мюллером 22 января 1821 г., где читаем буквально следующее: "Конечно, Вильгельм бедняга, но только в таком игра сил жизни и тысячи различных ее уроков и проявляются наиболее отчетливо - а вовсе не в человеке с твердо очерченным характером".

... Поэтому он говорит: "Разумное мироздание следует рассматривать как великую бессмертную личность, что неудержимо свершает необходимое и как раз потому становится хозяином даже случайного" (Максимы и рефлексии).

... сказал как-то канцлеру фон Мюллеру ... о Миньоне, в беседе 29 мая 1814 г.: "[Живо проявилось] его (Гете) неудовольствие суждениями г-жи де Сталь о его произведениях. Она расценила, мол, Миньону как эпизод, в то время как все произведение в целом написано ради этого характера. Мейстер, мол, по необходимости изображен столь мятежным, неустойчивым и эластичным по характеру, чтобы другие характеры могли развернуться в нем и вокруг него, почему Шиллер и сравнил его с Жилем Блазом. Он - словно шест, увитый мягким плющом. Де Сталь рассматривает все его, Гете, произведения в отрыве друг от друга, изолированно, не чувствуя их внутренней связи, их генезиса".

... Фихте... говорил: в предварительных замечаниях к Несколъким лекциям о предназначении ученого (1794).

... мы уже видели это, рассматривая "Фауста", "Сказку о зеленой змеей прекрасной лилии" и "Пандору": Штайнер ссылается здесь на лекции 22 и 24 октября 1908 г., Тайное откровение Гете с экзотерической и эзотерической точек зрения, и 11 и 12 марта 1909 г., Загадка "Фауста" Гете с экзотерической и эзотерической точек зрения. О "Пандоре" см. третий доклад настоящего тома.

... Однодневки, Что - мы?...: Пиндар (522 - 448 до н.э.), Пифийские песни, 8, 5 эпод (пер. М.Л. Гаспарова).

... вопросы царя Милипды: беседы Менандра (Милинды), греко-индийского царя (ок. 110 до н.э.) и буддийского святого Нагасены о важнейших вопросах буддийской догматики.

... Теодор Шульце. переводчик и издатель буддийских текстов, автор книги Веданта и буддизм как ферменты для будущей регенерации религиозного сознания в кругу европейской культуры (Лейпциг, б.г.).

... от желания к наслаждению: Фауст, I часть, ст. 3249 ел.
... Воплощены следы...: Фауст, II часть, ст. 11583 ел.
... своему секретарю Эккерману: в беседе 6 июня 1831 г.
... Шопенгауэр полагал: см.: Мир как воля и представление, ї 71 (конец).

... Дня, как звезд могучих сочетанъе...: Гете, стихотворение Орфические первоглаголы. Демон.

... об этом знаменитом лунном сражении: см.: Фехнер Г.Т. Профессор Шлайдеп и Луна (Лейпциг, 1856), особенно ч. 2, гл.VI: "Влияние Луны на погоду".

... Юлиус Роберт Майер: врач и физик, в 1842г. открывший закон сохранения энергии.

... Земля есть одушевленное существо: в беседе с Эккерманом 11 апреля 1827 г.

... Леонардо да Винчи: рассуждая о человеке как микрокосме, он писал между прочим следующее: "...если в человеке текут моря крови, где в дыхании расширяются и суживаются легкие, то и у тела Земли есть свое океаническое море, которое также растет и сжимается каждые 6 часов согласно с дыханием мира...".

... Иоганн Кеплер: "Что же более подобно дыханию наземных тварей, а особенно дыханию рыб, втягивающих в себя воду и извергающих ее через жабры, если не эти странные полусуточные набухания и спады морей?" (Harmonices mundiTV, 7).

... Вильгельм Мюллер: 1794 - 1827, известен циклами стихотворений "Зимний путь" и "Прекрасная мельничиха", положенных на музыку Францем Шубертом и другими композиторами.

... Песня звучит в ночной тишине...: последняя строфа Лунной песни из сборника Песни греков (Лейпциг, 1844, 2 изд.).
ссылка скрыта