Geum.ru

Урок №1-2 Тема урока: С. А. Есенин. Судьба поэта

Вид материалаУрок

Содержание


1912г. Август
1917 год февраль
Последние 1,5 года
В ноябре 1925 года
В конце декабря
Черты лирического героя Есенина
Краткий анализ стихотворных текстов.
Письмо матери (1924)
Подобный материал:
Урок № 1-2

Тема урока: С. А. Есенин. Судьба поэта.

Ход урока:


Сергей Александрович Есенин

(1895-1925)


Есенин не оставил после себя подробных жизнеописаний, он просто сказал в заметке «О себе»: «Что касается остальных автобиографических сведений, - они в моих стихах».

В этих строках заключается вся жизнь поэта, его думы и переживания, радости и сомнения, весь Есенин: «Стихи мои, спокойно расскажите про жизнь мою». («Мой путь»)

Биография поэта.

3 октября (21 сентября) 1895 года в селе Константиново Рязанской губернии родился Есенин Сергей. Его отец, с 12 лет служил в лавке замоскворецкого купца бакалеей и мясом, бывая в селе наездами. Мать была из зажиточной деревенской семьи.

Сергей Есенин воспитывался родителями матери (с 3-х летнего возраста), окруженный атмосферой народной поэзии: в доме часто бывали странники, распевали духовные песни; народные песни, сказки любил дед. Бабка водила внука по монастырям, приобщая к религии. Сергей – старший ребенок в семье, были еще две сестры – Екатерина и Александра.

В 5 лет он уже читает, первые его книги – духовные писания.

1904-1909 годы – учеба в Константиновском земском училище, закончил его с отличием.

1909-1912 годы – учеба в учительской школе села Спас-Клепики. Первые стихотворные опыты. Учитель словесности Е. М. Хитров посоветовал выпускнику всерьез заниматься поэзией, поехать в одну из столиц, сблизиться с поэтической средой.

1912г. Август – Москва, служит в мясной лавке у отца; назревал конфликт с отцом (стихи – пустое занятие). Есенин бросил работу, остался без денег и крова. Предлагал свои стихи в журналы, но их не брали. Поэт Кошкаров (Заревой) приютил Есенина, устроил его на работу в типографию (экспедитором), затем помощником корректора. Там Есенин и приобщился к политике.

1913-1914 – связь с социал-демократами, участие в распространении нелегальной литературы. Гражданский брак с А.Р. Изрядновой, которая работала в той же типографии корректором. Но совместная жизнь их была недолгой. В 1914 году родился сын Юрий (репрессирован в 1937 году).

1913-1915 годы посещает занятия историко-философского отделения Народного университета А.П. Шанявского (занятия по вечерам и бесплатные).

1914 год в детском журнале «Аристон» напечатано первое стихотворение Есенина «Береза».


Первая мировая война воспринималась Есениным как бедствие народное, несущее опустошение русской деревне. К началу войны Есенину нет еще 19 лет, поэтому на службу он не привлекается, а затем получил отсрочку «по зрению», хотя зрение всегда у него было хорошее.

Нарастает ощущение Москвы как литературной провинции, Есенин стремится в Петербург, куда уже безрезультатно посылал свои стихи.

1915 год, март – приехал в Петербург и в тот же день отправился на квартиру к Блоку.

(Смотри воспоминания Есенина, книга для учителей)

Блок дал рекомендации, ввел Есенина в литературный мир.

В стихах Есенина тогда увидели «религиозную душу» России.

Апрель - особенно отмечает молодого поэта в статье «Земля и камень» Зинаида Гиппиус – это был первый печатный отклик на поэзию Есенина.

(Смотри книгу «Избранное. Анализы сочинений»)


Октябрь - знакомство и сближение с Н. Клюевым. Группа «Краса» стремилась сохранить народную мифологию, поэзию. Под влиянием Клюева Есенин выбирает свой сценический образ (в белой, вышитой крестиком рубахе, подпоясанный шелковым шнурком, в сапогах, с гармошкой). Этот образ крестьянского Леля никак не соответствовал реальным условиям жизни Есенина, ни характеру его творчества.

Остро чувствовал этот контраст Маяковский: «Пари держу, что вы эти лапти да петушки-гребешки бросите!»


1916 год – выходит в свет первая книга Есенина «Радуница». Состоит она из двух разделов: «Русь» и «Московские побаски» (30 стихотворений 1914-1915 годов). В этой книге отсутствуют социальные и гражданские мотивы, центральное место занимает образ крестьянской Руси. Образ «родины кроткой» страдающей, но проникнутой «радужным» светом божьей веры. Много используется религиозно-церковная лексика.

Радуница – славянский языческий праздник почитания предков.

Сборник строится по особым законам «струения образа» - единство органической жизни. У Есенина перетекают и взаимозаменяются приметы растения, человека и животного в метафоре («клененочек маленькой матки зеленое вымя сосет»)

«Я не совсем человек», - говорит Есенин,- я один могу понимать неизреченные души животных»

Главный образ Есенина – образ дерева. Он исходит из древней метафоры – «древо жизни». Есенинский лирический герой – клён.

Все это составляет особую натурфилософию Есенина = философию природы.


(Чтение стихотворений)


1916 год – складывается группа «новокрестьянских» поэтов (Клычков, Карпов, Ширяевец). В лирике Есенина 1915-1916 годов появляются новые мотивы, новый лирический герой. Вольнолюбивый дух, непокорность, бунтарство. Каторжная Русь. Лирический герой – то «смиренный инок», то «бродяга и вор», то разбойник с кистенем, отторгнутый жизнью.

Все это следствие душевного конфликта Есенина: отрываясь от деревни, где были его корни, Есенин чувствует, что уже не находит своего места в городской жизни. Похвалы ему = неискренние, вызванные модой на «деревенскую экзотику».

Март 1916 года – уходит санитаром на военную службу.

Создает второй сборник его стихов «Голубень», который выходит только в 1918 году.

Аппендицит --- отпуск --- в родные края.

1917 год февраль – знакомство с А. Белым.

Весна – знакомство и венчание с З. Н. Райх (1897-1939), будущая актриса, жена Мейерхольда. В браке, который распался в 1920 году, двое детей – Татьяна и Константин.

Революция поначалу для Есенина восторг – он думает, что это явление сделает огромный крестьянский мир счастливым. Социализм – «мужицкий рай». Через некоторое время после Октябрьской революции он понимает, что революция будет иметь пролетарский характер и поэтому погибнет природа. А значит, он, Есенин не сможет писать стихи.

А в одном их своих писем из Америки в Париж (к А.Б.Кусикову от 23 февраля 1923 года) поэт с болью, переходящей в гнев писал: «…Тошно мне, законному сыну российскому, в своем государстве пасынком быть. Надоело мне это блядское снисходительное отношение власть имущих, а еще тошней переносить подхалимство своей же братии к ним… Теперь, когда от революции остались только хрен да трубка, теперь, когда там жмут руки тем, кого раньше расстреливали,- теперь стало очевидно, что мы были и будем той сволочью, на которой можно всех собак вешать… Я перестаю понимать, к какой революции я принадлежал. Вижу только одно, что ни к февральской, ни к октябрьской. По-видимому, в нас скрывался и скрывается какой-нибудь ноябрь»


Но это еще впереди, а пока, не смотря ни на что, он хочет быть революционным поэтом, боится уйти за борт жизни. (== ревностное отношение к славе Маяковского – случай с солдатами)

После революции Есенин начинает подражать находкам Маяковского раннего.
  • Он увидел у того богоборчество.
  • Вторая примета Маяковского – уничтожение лирического героя, и введение своего собственного имени в стихотворение.


1917-1919 год – цикл из 10 небольших поэм – «Инония», «Иорданская голубица», «Небесный барабанщик» и др. Они стали откликом Есенина на события в стране.

В поэмах образ революции создается через систему библейских символов и мифологических понятий.

(Чтение отрывков из поэм)

Но Есенин не стал поэтом революции.

Желая стать певцом «Руси Советской», в своем сердце он все же остался певцом «Руси уходящей».


1918 год май – переезд в Москву.

1919 год февраль – вместе с Мариенгофом, Шершеневичем, Ивневым публикует манифест ИМАЖИНИЗМА (от английского слова – image- образ).

Имажинисты собирались в Москве в кабачке «Стойло пегаса» и противостояли главным соперникам футуристам.

По мнению имажинистов, слова, образы уже стерлись и необходимо воскрешение слова. Обновление должно произойти через неожиданный образ. Расчет на ошарашивание читателей --- остановит свой взгляд.

«Кобыльи корабли» 1919г.

«Сорокоуст» 1920г. (Чтение стихотворений)

Поэма «Пугачев» 1921 г.

Сборник «Исповедь хулигана» 1921 г.

Наибольшее внимание имажинисты привлекали к себе своей экстравагантной внешностью английских денди (цилиндр, трость), литературными скандалами, скандальными выходками.

В Москве и России росла слава Есенина как поэта и скандальная известность как хулигана.


«Сорокоуст» - поминки Есенина по его представлениям о революции и социализме.

(чтение стихотворений)

1918-1924 годы – творческий кризис поэта. Он считает, что в России нет почвы для создания искусства.

Из этого кризиса выходит книга «Москва кабацкая», в которой есть мотивы цинизма, не свойственные русской поэзии вообще (русская поэзия целомудренна).

Вся книга строится на эффекте контраста – цинизм и нежность.

(чтение стихотворений)

Осень 1921 года – знакомство с американской танцовщицей Айседорой Дункан, приехавшей в Советский Союз с идеей создания школы-студии современного танца.

Страсть --- Есенин переселился в особняк, выделенный Дункан на Пречистенке.

Май 1922 года – брак и выезд в Европу, Америку.

Но семейная жизнь не ладилась, слишком многое их разделяло: 17 лет разницы в возрасте, языковой барьер (она не знала русского, а Есенин говорил только по-русски), несходство натур резкое.

Есенин в подавленном душевном состоянии, его тяготила разлука с Россией.

Август 1923 года – Есенин вернулся в Москву, разорвав отношения с Дункан.

В это время он увлекается актрисой Камерного театра Миклашевской, а в 1924 году у негородился внебрачный сын от Н. Вольпин. А уже в 1925 году Есенин вступает в брак с внучкой Л.Н.Толстого Софьей Андреевной Толстой-Сухотиной.

1924 год – цикл стихотворений «Персидские мотивы» стал выходом Есенина из творческого кризиса.

(Чтение стихотворений)

Обращение к теме востока, только там осталась та патриархальность, которая может дать образы искусству. Пишет он цикл в Баку, в Персию его не выпустили. Луначарский объявил Есенина «русским достоянием».

Восточные стихи, а внутри все о России.

1924-1925 годы – Есенин пытается найти свое место в новой советской жизни, но сохраняя себя как поэта.

Изменился стиль поэта:
  • исчезла «узорчатость» метафор
  • стих стал свободнее, проще
  • вновь появляется революционная тематика.


Есенина подталкивали к тому, чтобы он воспел социалистические преобразования. В августе даже будто бы состоялась встреча Сталина с каждым из трех наиболее популярных поэтов – Маяковским, Пастернаком, Есениным. Если это правда – то такое означало признание официальной властью.

Последние 1,5 года жизни поэта – его «Болдинская осень»: «Пишется мне дьявольски хорошо». «Я чувствую себя просветленным… Я понял, что такое поэзия…»

Но при этом нарастало ощущение оторванности от времени, от новой жизни, в которой поэт не находил себе места.

Опорой души могла бы стать родные места – но не стали.

В 1924 году Есенин 2 раза был на родине, в 1925 году \ 5 раз.

Драма неузнавания!!!

(Стихотворение «Возвращение на Родину»)

Распад связи с родиной

(стихотворение «Русь Советская»).


Создать новую семью в браке с Толстой не удалось. Есенин продолжает пить и работать лихорадочно.

В ноябре 1925 года закончил работу над поэмой «Черный человек». И лег на лечение в психоневрологическую клинику МГУ.

В клинике работал. Созрело решение изменить уклад своей жизни, развестись, переехать в Ленинград, издавать журнал.

В конце декабря, не закончив лечение, Есенин уезжает в Ленинград, останавливается в №5 гостиницы «Англетер». В приступе депрессии в ночь с 27 на 28 декабря 1925 года Есенин повесился.

Существует и другая малоубедительная версия – будто Есенин стал жертвой развернувшейся как раз в те дни на XIV съезде РКП(б) внутрипартийной борьбы, и смерть его была насильственной.

Тело перевезено в Москву. Погребен Есенин на Ваганьковском кладбище.

По стране после смерти Есенина прокатилась волна самоубийств.

Через год на его могиле застрелилась Г.А.Бениславская.

И в прессе начинается обличение «есенинщины», с конца 1920 года стихи Есенина находятся под неофициальным запретом.


Черты лирического героя Есенина:
  1. максимальная приближенность к автору (биография в основе стихов)
  2. естественность и исповедальная открытость душевного мира («стихи – письмо от Есенина» Ю.Тынянов)
  3. ощущение кровной, смертной связи со всем живым в мире.
  4. открытость миру, благодарное его приятие, и при этом – тоска о «нездешних нивах» и о «той, что в этом мире нет».


Песенно-фольклорное начало:
  1. мелодичность (Есенин – поэт, которого больше всего поют)
  2. ритмичный рисунок стиха, сходен с песнями и частушками

Эх, береза русская!

Путь-дорога узкая.

Эту милую, как сон,

Лишь для той, в кого влюблен,

Удержи ты ветками,

Как руками меткими.
  1. обилие повторов и кольцевые обрамления.
  2. постоянные эпитеты и система сквозных лирических образов (клен, черемуха, яблоня, сад, осень)



Приложение к урокам по творчеству С. Есенина.

Краткий анализ стихотворных текстов.


«Топи да болота…» (1914)


Образ грустной осенней рязанской природы. Но и засыпающая природа не безмолвна, а наполнена звуками.

Связь Есенина с мифологией:
  1. языческая мифология славян, центральный образ – дерева. Дерево объединяет все сущее: корни – почва, крона – в небеса, ветви-руки – обнимают мир.

«Все от дерева – вот религия мысли нашего народа…» («Ключи Марии»)
  1. Метафоры, олицетворения, характерные для русского фольклора.

Цвето - звуковой образ первой строфы: тусклое золото старых хвоинок = медный цвет колоколов == тенькает синица, взвенивает лес.

Природа = Родина: слова для Есенина однокоренные и равные.


«Не бродить, не мять…» (1916)


Ранний шедевр любовной лирики, навеянный воспоминаниями, когда поэт во время отпуска на военной службе посетил родное село Константиново. Восстановление в памяти образа любимой девушки. Для этого использует эпитеты, сравнения, метафоры.

Облик любимой соотносится с природными объектами.

Сравнения = тоже на уподоблении природе.

Образ любимой растворен в природе, слит с ней. И при этом лишен конкретных черт

( имя растаяло, глаза завяли, отоснилось). Т.к. она просто воплощение мечты = первой любви.

Стихотворение – светлый чистый «реквием» чувству первой любви.


«Не жалею, не зову, не плачу…» (1921)


написано под впечатлением одного из лирических отступлений в «Мертвых душах» (начало 6 главы):

«…что пробудило бы в прежние годы живое движение в лице, смех и немолчные речи, то скользит теперь мимо, и безучастное молчание хранят мои недвижные уста. О, моя юность! О, моя свежесть!»

Настроение – грусть и сожаление об уходящей молодости.

Лиризм достигается открытостью души, доверительностью.

Тон сожаления усиливается от 1-ой к 3-й строфе (конец 3 строфы – наивысшая точка)

4 строфа вдруг – образ розового коня = символ восхода, весны, радости, жизни, воспоминания о детстве и юности = образ отшумевшей жизни (проскакал).

Нет трагичности!!! Т.к. 1-ые строки и последние = приятие такой жизни, какая она есть.


Письмо матери (1924)


Образ матери соединен с образом любимой бабушки.

Мать родила его в 24 года, а в 45 лет еще никак не старушка.

Но: мать = святой образ для русского народа = это ты сам в прошлой жизни = это и есть родина, земля, начало всех начал.

Тема стихотворения – возвращение блудного сына, ищущего опору в жизни.

Создал идеальный и близкий всем образ матери. Простота языка.

«Мы теперь уходим понемногу …» (1924)


На смерть друга, поэта А. Ширяевца (Абрамова), которую Есенин очень тяжело переживал.

Стиль: нет узорчатых метафор, сложных образов.

Исповедальный монолог души.

Тема «той стороны», где «тишь и благодать» - в которую уходят из бренного мира. Но там нет того, чем счастлив поэт на родине, на Руси == тоска и дрожь.

Эпитафия другу = прославление жизни во всех ее ипостасях.


«Неуютная жидкая лунность…»


Написано в мае 1925 года в Баку (нефтяные промыслы).

Разлад души, надлом мироощущения поэта. Новая вера поэта. Но внутри себя он не так уж убежден в правоте своей новой веры. Есенин пытается скрыть разлад своей души за декларацией, за лозунгом. Но неприятие нового надвигающегося мира прорывается само: «лай мотора», но «песня колес».


«Гой ты, Русь моя родная…»


Восторженная, радостная песнь о Родине, написанная в 1914 году и вошедшая в первый сборник «Радуница». Это стихотворение показательно для лирики Есенина: в нем есть и увлечение областными словами («корогод» - хоровод, «зеленые лехи» - полевые полосы) и насыщение религиозной символикой (ризы, кроткий спас, рать святая).

Вся картина воспринимается как бы лазами «захожего богомольца».

Атмосфера чистой радости, гармонии передана звуковым рядом (звонно, гудит, прозвенит == колокольный звон).

Ключевой образ – «хаты в ризах образа»: деревенская изба = икона, золотые соломенные крыши = ризы.

Интересна цветопись. Как и для русской иконы для поэзии Есенина характерны три цвета:

Голубой - синий = символ устремленности к небу.

Красный – цвет любви, горения, страсти.

Золотой – символ изначального света.

Здесь прямо назван один – синий (синь сосет глаза), остальные прочитываются.

Радостное состояние лирического героя, крестьян (пляс, смех) и природы.

Лирический герой ощущает себя в ладу с жизнью крестьян и другой ему не надо.

>